5/5課時(shí)跟蹤檢測(二十二)我與地壇(節(jié)選)一、語言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字，完成1~3題。地壇離我家很近。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。我時(shí)常到那古園里去，理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼;譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。如果以一天中的時(shí)間來對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對(duì)應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長笛。要是以這園子里的聲響來對(duì)應(yīng)四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)。1.下列各句中的冒號(hào)，和文中的冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A.同學(xué)們：今年七月，恰值我們中學(xué)畢業(yè)20周年，有人建議搞一個(gè)同學(xué)聚會(huì)。B.事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看到的，一種是聽別人傳說的。C.張華考上了北京大學(xué)，在化學(xué)系學(xué)習(xí);李萍進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校，讀機(jī)械制造專業(yè);我在百貨公司當(dāng)售貨員：我們都有光明的前途。D.他心里想著：這個(gè)女孩子完全有條件成為一個(gè)優(yōu)秀的歌唱家，我?guī)缀醴噶隋e(cuò)誤!2.排比可以增強(qiáng)語言的魅力，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用排比進(jìn)行簡要分析。答：

3.文中畫波浪線的句子可改寫成：“仿佛我就是為了等這古園，等這歷經(jīng)滄桑的四百多年的古園?！睆恼Z義上看，二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?答：

(二)閱讀下面的文字，完成4~5題。某校高一新生小劉學(xué)習(xí)了語文必修上冊(cè)第七單元的課文，非常喜歡《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇(節(jié)選)》中這幾句寫景狀物的文字。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn);因?yàn)楸逼教幪幦L著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱……這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。(《故都的秋》)這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。(《荷塘月色》)“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去……樹干上留著一個(gè)蟬蛻，寂寞如一間空屋……”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！盵《我與地壇(節(jié)選)》]4.讀過上面三段文字后，你發(fā)現(xiàn)這些文字都寫到了哪一種意象?各有何作用?答：

5.請(qǐng)以文中的共同意象寫一段文字。要求：①運(yùn)用兩種不同的修辭。②語句連貫，自然優(yōu)美。③不少于80字。答：

二、散文閱讀閱讀下面的文字，完成6~9題。想念地壇史鐵生想念地壇，主要是想念它的安靜。坐在那園子里，坐在不管它的哪一個(gè)角落，任何地方，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐、長滿了野草的殘墻斷壁，暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風(fēng)過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動(dòng)蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無聲。一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠(yuǎn)、渾厚。于是時(shí)間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那么慌張了，可以放下心來把你的每一個(gè)動(dòng)作都看看清楚，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。記得我在那園中成年累月地走。在那兒呆坐，張望，暗自地祈求或怨嘆;在那兒睡了又醒，醒了看幾頁書……然后在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣!”這念頭不覺出聲，如空谷回音。誰?誰還能怎樣?我，我自己。我?？茨莻€(gè)輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說我怎么會(huì)是他呢?怎么會(huì)和他一塊坐在了這兒?我仔細(xì)看他，看他究竟有什么倒霉的特點(diǎn)，或還有什么不幸的征兆，想看看他終于怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路?那日何日?我記得忽然我有一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，如沐慈悲。我聽見了那恒久而遼闊的安靜。我記得于是我鋪開了張紙，覺得確乎有些什么東西最好是寫下來。那日何日?但我一直記得那份忽臨的輕松和快慰，不考慮詞句，不過問技巧，也不以為能拿它去派什么用場，只是寫，只是看出有些路單靠腿(輪椅)去走明顯是不夠。寫，真是個(gè)辦法，是條條絕路之后的一條路。只是多年以后我才在書上讀到了一種說法：寫作的零度。這五個(gè)字吸引了我，契合了我的心意。零度，這個(gè)詞真用得好，我愿意它不期然地有著如下兩種意思：一是說生命本無意義，零嘛，本來什么都沒有，二是說，可平白無故地生命他來了，是何用意?虛位以待，來向你要求意義。一個(gè)生命的誕生，便是一次對(duì)意義的要求。荒誕感，正就是這樣的要求。所以要看重荒誕，要善待它。不信等著瞧，無論何時(shí)何地，必都是荒誕領(lǐng)你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑難。否則，寫作，你尋的是什么根，倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問，豈不還是阿Q的傳統(tǒng)?倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、擂臺(tái)和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”?它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時(shí)不時(shí)地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭風(fēng)吃醋，排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力。這又讓我想起我曾經(jīng)寫過的那個(gè)可怕的孩子。那個(gè)矮小瘦弱的孩子，他憑什么讓人害怕?他有一種天賦的詭詐——只要把周圍的孩子經(jīng)常地排一排座次，他憑空地就有了權(quán)力。“我第一跟誰好，第二跟誰好……第十跟誰好”和“我不跟誰好”，于是，歡欣者歡欣地追隨他，苦悶者苦悶著還是去追隨他。我記得，那是我很長一段童年時(shí)光中恐懼的來源，是我的一次寫作的零度。生命的恐懼或疑難，在原本干干凈凈的眺望中忽而向我要求著計(jì)謀;我記得我的第一個(gè)計(jì)謀，是阿諛。但恐懼并未因此消散，疑難卻因此更加疑難。我還記得我抱著那只用于阿諛的破足球，抱著我破碎的計(jì)謀，在夕陽和晚風(fēng)中回家的情景……那又是一次寫作的零度。零度，并不只有一次。每當(dāng)你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那兒正如一次次走進(jìn)地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點(diǎn)，重新看看，你到底是要去哪兒?想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)權(quán)，當(dāng)然還有阿諛?，F(xiàn)在可真是反了!——面要面霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王。人呢?名人，強(qiáng)人，人物。可你看地壇，它早已放棄昔日榮華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百年，安靜了;安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎?萬物，是你雕欄玉砌就可以挾持的?瘋話。有人跟我說，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜。可一來呢，我搬家搬得離地壇遠(yuǎn)了，不常去了。二來我偶爾請(qǐng)朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。恰如莊生夢(mèng)蝶，當(dāng)年我在地壇里揮霍光陰，曾屢屢地有過懷疑：我在地壇嗎?還是地壇在我?現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已不在地壇，地壇在我。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.本文語言“不考慮詞句，不過問技巧”不同于《我與地壇》的精雕細(xì)琢，細(xì)膩生動(dòng)，體現(xiàn)了史鐵生不同時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格。B.作者將記敘、描寫、抒情、議論融為一體，在看似雜亂無序的字詞句章中貫穿著作者的哲理感悟與伴隨感悟生成的激情。C.文章第六段靈活變換人稱，轉(zhuǎn)“我”為“他”，將自己作為觀察和描寫的對(duì)象，蘊(yùn)含著作者直面自我，拷問靈魂的態(tài)度。D.文中寫到了“那個(gè)矮小瘦弱的孩子”，與上文文壇排行榜現(xiàn)象呼應(yīng)，引發(fā)后文關(guān)于寫作的零度、獲得生命的寧靜的議論。7.關(guān)于文中相關(guān)語句的解讀，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.“我記得忽然我有一種放棄的心情”中的“放棄”一詞表明作者面對(duì)生命的苦難時(shí)偶爾流露出消極避世思想。B.“一次次走進(jìn)地壇，一次次投靠安靜”中的“投靠”一詞寫盡了一個(gè)走投無路又不甘滅亡、來地壇尋求庇護(hù)和安慰的身心無措的形象。C.“土地，……是你雕欄玉砌就可以挾持的?”表明我們應(yīng)該放棄阿諛而回歸心靈的寧靜，超越榮華獲得心靈的自在。D.“我已不在地壇，地壇在我”，指“我”的身體已經(jīng)不再進(jìn)入也不必進(jìn)入地壇，地壇所代表的那種安靜已扎根在“我”心中。8.文章反復(fù)提及“寫作的零度”，請(qǐng)結(jié)合文本概括作者理解的“寫作的零度”指什么。答：

9.(考教銜接題)“地壇”在史鐵生生命里扮演著重要的角色，在《我與地壇》和《想念地壇》中，“地壇”對(duì)作者的意義又有不同，請(qǐng)比較分析。答：

課時(shí)跟蹤檢測(二十二)1.選BA項(xiàng)，用于書信、講話稿的稱呼語之后，表示提起下文。B項(xiàng)，用于總說性話語之后，引出分說。和文中冒號(hào)作用相同。C項(xiàng)，用于總括性話語之前，總結(jié)上文。D項(xiàng)，用于提示性話語之后，表示提起下文。2.①將春夏秋冬四個(gè)季節(jié)進(jìn)行排列，構(gòu)成排比。②四個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)構(gòu)成排比句，語言富有氣勢(shì)。③這樣寫，突出了四季的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)自然及人生的深刻體悟。3.原文運(yùn)用了擬人的修辭手法，突出了“我”與古園的緣分。強(qiáng)調(diào)了古園對(duì)“我”的影響之大之深，古園讓“我”更深刻地認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的永恒、飽經(jīng)風(fēng)霜的生命價(jià)值、歷經(jīng)磨難但不屈服于磨難的精神意義。4.三段文字都寫到了“蟬”的意象。5.解析：根據(jù)題目要求，可以描寫蟬的外貌，可以寫它的習(xí)性，可以寫它的聲音。學(xué)生可以調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行發(fā)散思維，如古人就有描寫蟬的詩歌，“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，運(yùn)用象征手法描寫蟬的高潔;可以聯(lián)想蟬的習(xí)性，“四年地底黑暗的生活，一個(gè)月陽光下的快樂”，運(yùn)用對(duì)仗手法和擬人手法描寫蟬的不易，等等?？傊?，注意題目關(guān)于修辭、字?jǐn)?shù)等的要求。參考答案：(示例)夏天來臨，窗外小家伙們總是在樹上不知疲倦地唱著刺耳的歌。也許，它們覺得這是世界上最好的歌。我走近樹下，發(fā)現(xiàn)了一只趴在樹葉上的蟬，它有一對(duì)圓溜溜烏黑的眼睛，活像兩顆精巧光亮的黑珍珠。你看，這家伙正好奇地看著我呢。6.選C“蘊(yùn)含著作者直面自我，拷問靈魂的態(tài)度”錯(cuò)誤，由第三段“總之把你所有的心緒都看看明白”和第六段“我聽見了那恒久而遼闊的安靜”可知，作者在此處只是在思考問題，平靜心緒，“直面自我，拷問靈魂”說法錯(cuò)誤。7.選A“表明作者面對(duì)生命的苦難時(shí)偶爾流露出消極避世思想”錯(cuò)誤，結(jié)合后文“我聽見了那恒久而遼闊的安靜”可知，此處“放棄”不是消極避世，而是作者思考后歸于平靜。8.解析：文章在第八至十段反復(fù)提及“寫作的零度”，可結(jié)合相關(guān)內(nèi)容來概括作者理解的“寫作的零度”。依據(jù)第八段“零度，這個(gè)詞真用得好……不信等著瞧，無論何時(shí)何地，必都是荒誕領(lǐng)你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑難”和第十段“我記得，那是我很長一段童年時(shí)光中恐懼的來源，是我的一次寫作的零度。生命的恐懼或疑難……但恐懼并未因此消散，疑難卻因此更加疑難”可知，對(duì)生命的思考會(huì)逼迫你去看那生命固有的疑難，這疑難是恐懼的來源，倘若恐懼不消散，疑難會(huì)更加疑難，所以作者認(rèn)為“寫作的零度”是寫作應(yīng)回歸生命固有的恐懼和疑難。由第八段“這五個(gè)字吸引了我，契合了我的心意。零度，這個(gè)詞真用得好，我愿意它不期然地有著如下兩種意思……一個(gè)生命的誕生，便是一次對(duì)意義的要求”和第十段“一次次回到那兒正如一次次走進(jìn)地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點(diǎn)，重新看看，你到底是要去哪兒?”可知，一個(gè)生命的誕生便是一次對(duì)意義的要求，作者投靠安靜，走回到生命的起點(diǎn)，表明作者認(rèn)為“寫作的零度”應(yīng)是尋求心靈的寧靜和生命的意義。依據(jù)第九段“寫作，你尋的是什么根……倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂”和第十段“我記得我的第一個(gè)計(jì)謀，是阿諛。但恐懼并不能因此消散，疑難卻因此更加疑難……那又是一次寫作的零度”可知，倘寫作變成了身份或地位的投資，就已經(jīng)加入喧囂;阿諛的計(jì)謀并不能消散恐懼，解決疑難，所以作者認(rèn)為“寫作的零度”應(yīng)是拒絕喧囂與名利，放棄強(qiáng)權(quán)與阿諛。參考答案：①寫作應(yīng)回歸生命固有的恐懼和疑難;②尋求心靈的寧靜和生命的意義;③拒絕喧囂與名利，放棄強(qiáng)權(quán)與阿諛。9.解析：《我與地壇》中“地壇”對(duì)作者的意義：由“十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了”“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上天的苦心安排”可知，地壇接納、包容、撫慰了作者。由“滿園子都是草木競相生長弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息”“這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗”可知，地壇雖破敗卻充滿了生命的律動(dòng)，鼓舞著絕望中的作者重新燃起生活的希望，勇于同命運(yùn)抗?fàn)?。由“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這