一、研究背景與價(jià)值：為何要做"家鄉(xiāng)地名故事"社會(huì)研究？演講人研究背景與價(jià)值：為何要做"家鄉(xiāng)地名故事"社會(huì)研究？01研究實(shí)施：從"問(wèn)題"到"發(fā)現(xiàn)"的探究之旅02研究設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備：如何構(gòu)建科學(xué)可行的研究框架？03研究成效與反思：一場(chǎng)關(guān)于"成長(zhǎng)"的雙向奔赴04目錄2025小學(xué)家鄉(xiāng)地名故事社會(huì)研究課件作為一名深耕小學(xué)社會(huì)研究課程教學(xué)十年的一線教師，我始終相信：腳下的土地是最好的教科書(shū)，而地名則是這部教科書(shū)中最鮮活的注腳。今天，我將以"家鄉(xiāng)地名故事社會(huì)研究"為主題，結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐與2025年新課標(biāo)要求，系統(tǒng)呈現(xiàn)這一課題的設(shè)計(jì)思路與實(shí)施路徑，帶大家走進(jìn)一場(chǎng)關(guān)于"根"的探索之旅。01研究背景與價(jià)值：為何要做"家鄉(xiāng)地名故事"社會(huì)研究？1地名的文化屬性：流動(dòng)的文化基因庫(kù)地名絕非簡(jiǎn)單的地理標(biāo)識(shí)，它是歷史的"活化石"、民俗的"微縮景觀"、地理的"解碼器"。以我所在的江南小城為例："雙溪村"因兩條古溪交匯得名，記錄著明代水利工程的智慧；"墨香巷"源于清代書(shū)院的朗朗書(shū)聲，見(jiàn)證著文脈傳承；"漁唱里"則因舊時(shí)漁民晚歸的號(hào)子成為地域文化符號(hào)。這些地名如同散落的珍珠，串起了從自然地理到人文歷史的完整鏈條。2小學(xué)生的認(rèn)知需求：從"熟悉"到"理解"的跨越調(diào)研顯示，90%的學(xué)生能說(shuō)出家鄉(xiāng)10個(gè)以上地名，卻僅有15%能準(zhǔn)確解釋其由來(lái)。這種"熟悉的陌生感"恰恰是教育的契機(jī)——當(dāng)孩子知道"老槐樹(shù)胡同"真的有棵300年樹(shù)齡的老槐樹(shù)，知道"將軍路"紀(jì)念的是抗美援朝老兵爺爺，那些每天路過(guò)的路牌、村口的石碑，便從"符號(hào)"變成了"故事"，從"空間坐標(biāo)"變成了"情感坐標(biāo)"。3新課標(biāo)下的育人指向：社會(huì)研究的實(shí)踐價(jià)值2025年版《義務(wù)教育社會(huì)研究課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出"培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、社區(qū)意識(shí)的新時(shí)代小公民"。家鄉(xiāng)地名研究正是落實(shí)這一目標(biāo)的載體：通過(guò)田野調(diào)查培養(yǎng)實(shí)證思維，通過(guò)口述史訪談傳承代際記憶，通過(guò)成果展示增強(qiáng)文化自信，最終實(shí)現(xiàn)"知家鄉(xiāng)、愛(ài)家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)"的價(jià)值升華。02研究設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備：如何構(gòu)建科學(xué)可行的研究框架？1三維目標(biāo)體系：知識(shí)、能力、情感的螺旋上升知識(shí)目標(biāo)：掌握10-15個(gè)家鄉(xiāng)核心地名的歷史淵源、地理特征或民俗內(nèi)涵；理解地名與自然環(huán)境、社會(huì)變遷的關(guān)聯(lián)。能力目標(biāo)：能運(yùn)用文獻(xiàn)查閱、人物訪談、實(shí)地觀察等方法收集信息；具備整理資料、撰寫(xiě)簡(jiǎn)單研究報(bào)告的能力；發(fā)展合作交流與公共表達(dá)能力。情感目標(biāo)：建立對(duì)家鄉(xiāng)的深度認(rèn)同，萌發(fā)保護(hù)地域文化的責(zé)任感；體會(huì)"平凡地名背后有非凡故事"的文化溫度。2研究工具包：讓探究有"抓手"考慮小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我們?cè)O(shè)計(jì)了"三級(jí)工具包"：01基礎(chǔ)工具：《地名信息采集表》（含地名、位置、推測(cè)來(lái)源、需要驗(yàn)證的問(wèn)題）、《訪談?dòng)涗浛ā罚ㄓ涗浽L談對(duì)象、關(guān)鍵信息、疑問(wèn)點(diǎn)）；02進(jìn)階工具：《地名分類圖》（自然類/人文類/歷史類）、《時(shí)間軸卡片》（標(biāo)注地名起源時(shí)間與重大變遷節(jié)點(diǎn)）；03創(chuàng)意工具：《手繪地名地圖》（用不同顏色標(biāo)注不同類型地名）、《故事漫畫(huà)稿》（將地名故事轉(zhuǎn)化為四格漫畫(huà)）。043分組策略：讓每個(gè)孩子都成為"研究者"采用"興趣+能力"混合分組法：將全班40人分為8組，每組5人，包含1名"資料小達(dá)人"（擅長(zhǎng)查書(shū)上網(wǎng)）、1名"采訪小能手"（性格開(kāi)朗善溝通）、1名"記錄員"（書(shū)寫(xiě)工整有條理）、1名"繪圖員"（擅長(zhǎng)可視化表達(dá)）、1名"匯報(bào)員"（語(yǔ)言組織能力強(qiáng)）。分組后通過(guò)"角色體驗(yàn)日"活動(dòng)，確保每位成員明確職責(zé)。03研究實(shí)施：從"問(wèn)題"到"發(fā)現(xiàn)"的探究之旅研究實(shí)施：從"問(wèn)題"到"發(fā)現(xiàn)"的探究之旅3.1前期：錨定研究對(duì)象——讓地名"會(huì)說(shuō)話"1.1地名清單的生成第一階段，我們開(kāi)展"我家附近的地名大搜索"活動(dòng)：學(xué)生利用周末跟隨家長(zhǎng)記錄社區(qū)、街道、村莊的地名，教師補(bǔ)充縣志、地圖冊(cè)中的歷史地名，最終形成包含50個(gè)地名的初始清單。通過(guò)全班投票，篩選出"爭(zhēng)議性地名"（如"破車(chē)溝"是因曾有破車(chē)還是地形像破車(chē)？）、"高頻地名"（如3個(gè)"柳樹(shù)莊"）、"特色地名"（如"秤砣嶺"）共18個(gè)作為重點(diǎn)研究對(duì)象。1.2背景資料的預(yù)學(xué)習(xí)為避免研究流于表面，我們組織了3次"地名文化工作坊"：邀請(qǐng)本地文史專家講解《地名志》編撰規(guī)則，用《說(shuō)文解字》解析"浜""埭""墩"等江南特色地名用字；播放《中國(guó)地名大會(huì)》片段，分析"因山為名""因水為名""因事為名"的命名規(guī)律；展示老照片對(duì)比，直觀感受"人民公社路→振興路→創(chuàng)新大道"的時(shí)代變遷。2.1自然地理組：解碼"大地的指紋"負(fù)責(zé)"自然類地名"的小組重點(diǎn)研究"地形、水文與地名"的關(guān)系。比如"七星崗"小組發(fā)現(xiàn)：當(dāng)?shù)?個(gè)小土崗呈北斗狀分布，《乾隆縣志》記載"崗列七星，形似天樞"；"月牙浜"小組測(cè)量河道彎曲度，對(duì)比老地圖后確認(rèn)：河道曾因泥沙淤積自然形成月牙形，故得名。學(xué)生用沙盤(pán)還原地形，在對(duì)比中理解"先有地理特征，后有地名"的規(guī)律。2.2歷史人文組：打撈"被遺忘的記憶""將軍橋"小組的研究最具戲劇性：最初聽(tīng)說(shuō)橋名源于"古代將軍"，但走訪90歲的王奶奶時(shí)，她翻出爺爺?shù)呐f日記，記錄1949年解放軍某部連長(zhǎng)在此架橋助村民渡河，后村民為紀(jì)念改名為"將軍橋"。學(xué)生通過(guò)檔案館查到當(dāng)年部隊(duì)的行軍路線圖，又聯(lián)系到現(xiàn)役軍人家長(zhǎng)核實(shí)細(xì)節(jié)，最終還原出"平民將軍"的真實(shí)故事。這類"從傳說(shuō)到實(shí)證"的過(guò)程，正是社會(huì)研究的核心價(jià)值。2.3民俗文化組：觸摸"生活的溫度""灶君廟弄"小組的研究聚焦民俗信仰：他們采訪了83歲的非遺傳承人張爺爺，得知此處曾有座清代灶王廟，每年臘月廿三的祭灶儀式是全弄最熱鬧的活動(dòng)；查閱《民俗志》發(fā)現(xiàn)，"廟""庵""觀"類地名在本地占比達(dá)12%，多與民間信仰相關(guān)。學(xué)生還收集了"土地堂巷""觀音灣"等地名，制作了"信仰地名分布圖"，直觀呈現(xiàn)民俗文化的空間分布特征。3.3后期：成果凝練——讓文化"可感知"經(jīng)過(guò)6周實(shí)地探究，各組進(jìn)入成果整理階段：文本成果：編撰《我們的家鄉(xiāng)地名故事集》，包含18個(gè)地名的研究報(bào)告、訪談節(jié)選、資料來(lái)源標(biāo)注；2.3民俗文化組：觸摸"生活的溫度"視覺(jué)成果：繪制《家鄉(xiāng)地名文化地圖》，用圖標(biāo)區(qū)分自然、歷史、民俗類地名，標(biāo)注關(guān)鍵研究點(diǎn)；01動(dòng)態(tài)成果：排演"地名小劇場(chǎng)"，將"將軍橋"的故事改編為情景劇，邀請(qǐng)當(dāng)年老戰(zhàn)士的后代觀看；02數(shù)字成果：制作"地名云相冊(cè)"，上傳老照片、實(shí)地拍攝視頻、訪談錄音，建立班級(jí)地名數(shù)據(jù)庫(kù)。0304研究成效與反思：一場(chǎng)關(guān)于"成長(zhǎng)"的雙向奔赴1學(xué)生的成長(zhǎng)：從"觀察者"到"文化傳承者"結(jié)項(xiàng)時(shí)的問(wèn)卷調(diào)查顯示：92%的學(xué)生能說(shuō)出3個(gè)以上地名的深層含義（較前期提升77%）；85%的學(xué)生主動(dòng)向家人講述地名故事（家長(zhǎng)反饋?zhàn)糇C）；更令人驚喜的是，有3個(gè)小組自發(fā)成立"地名保護(hù)小隊(duì)"，向社區(qū)提議修復(fù)破損的老地名碑，為新建道路命名提供文化建議。這些變化印證著：當(dāng)孩子成為文化的"發(fā)現(xiàn)者"，便自然成長(zhǎng)為文化的"守護(hù)者"。4.2教師的啟示：社會(huì)研究的"真"與"深"此次實(shí)踐讓我更深刻理解社會(huì)研究的本質(zhì)——它不是簡(jiǎn)單的"活動(dòng)課"，而是需要"真問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、真方法支撐、真成果產(chǎn)出"的深度學(xué)習(xí)。過(guò)程中我們也發(fā)現(xiàn)不足：部分小組對(duì)文獻(xiàn)資料的篩選能力較弱，后續(xù)需加強(qiáng)"信息辨析"專題指導(dǎo)；個(gè)別地名因史料缺失難以考證，可引入"口述史"與"民間傳說(shuō)"的對(duì)比教學(xué)，培養(yǎng)批判性思維。3社區(qū)的聯(lián)動(dòng)：從"學(xué)校場(chǎng)域"到"社會(huì)課堂"研究中，社區(qū)老黨員、文史專家、非遺傳承人等20余人參與指導(dǎo)，學(xué)校與博物館、檔案館建立長(zhǎng)期合作機(jī)制。這種"家校社"協(xié)同模式不僅豐富了課程資源，更讓學(xué)生看到：文化傳承不是孤立的行為，而是需要代際接力、全民參與的系統(tǒng)工程。結(jié)語(yǔ)：地名里的"根"與"魂"站在結(jié)項(xiàng)展的"地名文化墻"前，看著孩子們用彩筆標(biāo)注的家鄉(xiāng)地圖，聽(tīng)著他們講述"老井頭""曬谷場(chǎng)"的故事，我忽然明白：家鄉(xiāng)地名研究的意義，遠(yuǎn)不止于知識(shí)的積累。它是讓孩子在觸摸地名的過(guò)程中，觸摸到土地的溫度、歷史的厚度、文化的深