2025年大學(xué)《日語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——日本文學(xué)與歷史的關(guān)系考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下列問(wèn)題，并作答。1.簡(jiǎn)述平安時(shí)代“物哀”思想的主要內(nèi)涵，并舉例說(shuō)明其如何在紫式部《源氏物語(yǔ)》中通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描寫得以體現(xiàn)。2.分析日本江戶時(shí)代“浮世草子”文學(xué)興盛的歷史社會(huì)背景，并指出其中代表作（如《好色一代男》）所反映的町人階層的生活觀念與時(shí)代特征。3.明治維新后，日本文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些重要的文學(xué)思潮？選擇其中一種思潮，闡述其產(chǎn)生的思想根源，并分析其代表性作家的作品如何體現(xiàn)了該思潮的核心主張。4.太宰治的“私小説”創(chuàng)作與戰(zhàn)后日本的社會(huì)心理狀態(tài)存在怎樣的聯(lián)系？請(qǐng)結(jié)合其作品（如《斜陽(yáng)》）中的人物形象和情節(jié)，說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作如何反映了那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)傷與反思。5.“蒙古襲來(lái)物”是鐮倉(cāng)時(shí)代文學(xué)的一個(gè)重要特征。試述這一類文學(xué)作品產(chǎn)生的歷史背景，并分析其常見(jiàn)的主題和表現(xiàn)手法。二、閱讀下列短文，并作答。（此處假設(shè)有一篇約300-400字的日文短文，內(nèi)容涉及對(duì)某位日本作家及其作品歷史背景評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)要論述或爭(zhēng)議點(diǎn)。）請(qǐng)翻譯這篇短文，并在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用短文內(nèi)容和您所掌握的知識(shí)，就文中提出的觀點(diǎn)或爭(zhēng)議點(diǎn)，撰寫一篇不少于400日文字的評(píng)論，闡述您的看法。三、閱讀下列問(wèn)題，并作答。1.比較日本近代自然主義文學(xué)與白樺派文學(xué)在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)主觀情感方面的異同，并分析其產(chǎn)生差異的歷史文化原因。2.以日本歷史上某個(gè)具體的重大事件（如明治維新、太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)等）為例，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作（包括詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等）如何回應(yīng)或反思這一歷史事件，并分析這些文學(xué)創(chuàng)作對(duì)后世的影響。試卷答案一、閱讀下列問(wèn)題，并作答。1.答案：“物哀”（もののあわれ）是平安時(shí)代日本貴族文化中一種獨(dú)特的審美和情感態(tài)度，核心在于對(duì)生命短暫、世事無(wú)常的深刻感受，以及由此產(chǎn)生的對(duì)美的珍視和對(duì)離別、衰老、死亡的敏感體驗(yàn)，帶有淡淡的哀愁，而非激烈的悲傷。它體現(xiàn)為對(duì)自然景物的移情，對(duì)人物命運(yùn)的同情，以及在優(yōu)雅形式中展現(xiàn)的精致情感。在《源氏物語(yǔ)》中，通過(guò)光源氏與眾多女性（如藤壺、紫君、明石女等）之間纏綿悱惻的愛(ài)情悲劇，以及光源氏本人經(jīng)歷榮華富貴后的最終寂滅，深刻描繪了宮廷生活的虛幻、人性的復(fù)雜和生命的易逝，展現(xiàn)了貴族階層在繁華背后對(duì)生命無(wú)常的敏感和哀傷，以及他們追求形式美和情感極致的特質(zhì)。解析思路：第一步，明確“物哀”的核心定義和內(nèi)涵。第二步，指出其在《源氏物語(yǔ)》中的具體表現(xiàn)：對(duì)人物命運(yùn)（特別是女性悲?。┑耐榕c描繪，對(duì)生命短暫、世事無(wú)常的感慨（光源氏自身的經(jīng)歷）。第三步，將這些表現(xiàn)與“物哀”的審美和情感態(tài)度聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明作品如何通過(guò)具體情節(jié)和人物塑造來(lái)體現(xiàn)這一核心思想。2.答案：江戶時(shí)代“浮世草子”文學(xué)興盛的歷史社會(huì)背景主要是：第一，德川幕府的和平統(tǒng)治為經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供了相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，城市（町）經(jīng)濟(jì)繁榮，町人階層（商人、手工業(yè)者、藝人等）勢(shì)力崛起，形成了獨(dú)特的町人文化。第二，町人階層追求現(xiàn)世的享樂(lè)和物質(zhì)生活，其價(jià)值觀與追求與以武士階層為代表的傳統(tǒng)價(jià)值觀有所不同，“浮世”（現(xiàn)世）的概念流行，強(qiáng)調(diào)活在當(dāng)下。第三，“浮世草子”作為一種新的文學(xué)體裁，以其通俗易懂的語(yǔ)言、貼近町人生活的題材和表現(xiàn)手法，滿足了町人階層的閱讀需求。代表作《好色一代男》（作者平山笑久，雖為后世模擬，但反映了時(shí)代風(fēng)尚）描繪了主人公好色一代男沉溺于各種情色經(jīng)歷的故事，反映了町人階層對(duì)性愛(ài)、享樂(lè)的追求，以及追求名利、游戲人間的生存狀態(tài)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和町人階層的思想觀念。解析思路：第一步，點(diǎn)明浮世草子興盛的背景是德川幕府的和平與町人經(jīng)濟(jì)的繁榮。第二步，闡述町人階層的興起及其獨(dú)特的價(jià)值觀（追求現(xiàn)世享樂(lè)）。第三步，說(shuō)明浮世草子如何滿足町人的閱讀需求。第四步，以《好色一代男》為例，具體說(shuō)明作品內(nèi)容如何反映町人階層的思想觀念和時(shí)代特征。3.答案：明治維新后，日本文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了多個(gè)重要思潮，主要包括：自然主義、白樺派、新思潮派等。選擇自然主義思潮進(jìn)行分析。自然主義文學(xué)產(chǎn)生的歷史思想根源主要是深受法國(guó)左拉等自然主義作家的直接影響，同時(shí)也反映了明治后期日本社會(huì)劇烈變革、西方科學(xué)實(shí)證主義思潮傳入、以及日本知識(shí)分子對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。其代表性作家如夏目漱石、田山花袋等。自然主義作家們傾向于運(yùn)用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法觀察和分析社會(huì)，特別是底層人民的生存狀態(tài)，作品常常毫不避諱地描繪現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗、貧困、疾病和道德的墮落。夏目漱石的《文學(xué)論》中提出的“生活的真實(shí)”論是其思想核心。其作品（如《文學(xué)小論》、《心》）深刻反映了明治維新后社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的貧富差距、道德淪喪、知識(shí)分子迷茫等社會(huì)問(wèn)題，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人類生存困境的深刻關(guān)注。解析思路：第一步，列舉明治后重要文學(xué)思潮。第二步，選擇自然主義并闡述其產(chǎn)生的思想根源（西方影響、日本社會(huì)背景、科學(xué)實(shí)證主義）。第三步，點(diǎn)明代表性作家及其思想核心（生活的真實(shí)）。第四步，結(jié)合具體作品和時(shí)代背景，分析自然主義文學(xué)如何反映明治后期日本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。4.答案：太宰治的“私小説”創(chuàng)作與戰(zhàn)后日本的社會(huì)心理狀態(tài)緊密相連。二戰(zhàn)結(jié)束后的日本，經(jīng)歷了民族的失敗、社會(huì)的動(dòng)蕩和巨大的心理創(chuàng)傷，傳統(tǒng)價(jià)值觀崩塌，許多知識(shí)分子和民眾陷入迷茫、苦悶和幻滅感?！八叫≌h”作為一種以第一人稱“私”進(jìn)行自我暴露和內(nèi)省的文學(xué)形式，成為太宰治表達(dá)這種時(shí)代情緒和個(gè)人感受的重要途徑。太宰治本人的人生經(jīng)歷（貧困、精神疾病、愛(ài)情波折、逃亡等）也深刻烙印在他的作品中。其代表作《斜陽(yáng)》通過(guò)漱石家（太宰治將其與自身家庭類比）在戰(zhàn)后沒(méi)落貴族身份的掙扎、家庭成員之間的相互傷害與掙扎、以及與直治的復(fù)雜關(guān)系，深刻描繪了戰(zhàn)后一代人的精神空虛、生存困境和對(duì)美好生活的絕望追求與最終幻滅，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、社會(huì)失序下人性的扭曲與掙扎，以及知識(shí)分子階層的頹廢與虛無(wú)感。解析思路：第一步，指出戰(zhàn)后日本的社會(huì)心理背景（失敗、動(dòng)蕩、創(chuàng)傷、迷茫）。第二步，說(shuō)明“私小説”形式如何契合太宰治表達(dá)這種情緒和感受。第三步，結(jié)合太宰治個(gè)人經(jīng)歷，以《斜陽(yáng)》為例，分析作品內(nèi)容如何反映戰(zhàn)后日本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)（階級(jí)沒(méi)落、精神創(chuàng)傷、人性掙扎）和時(shí)代特征。5.答案：“蒙古襲來(lái)物”是鐮倉(cāng)時(shí)代（13世紀(jì)）出現(xiàn)的一類文學(xué)作品的統(tǒng)稱，其產(chǎn)生的歷史背景主要是日本遭遇元朝軍隊(duì)兩次大規(guī)模入侵（1274年、1281年）這一重大歷史事件。這次入侵給日本帶來(lái)了巨大的恐慌和破壞，激發(fā)了日本民族意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)神道教護(hù)國(guó)信仰的強(qiáng)化。作家們將這次戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷和相關(guān)的傳說(shuō)、想象融入創(chuàng)作，產(chǎn)生了大量以戰(zhàn)爭(zhēng)、異國(guó)（蒙古）、鬼神異變?yōu)橹黝}的文學(xué)作品。常見(jiàn)的主題包括：描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的慘烈、士兵的英勇或怯懦、蒙古人的形象；表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的社會(huì)恐慌和民眾的祈禱活動(dòng)；將戰(zhàn)爭(zhēng)歸因于神道教的神圣力量（神風(fēng)、鬼神鎮(zhèn)壓）的勝利。表現(xiàn)手法上常帶有宗教幻想色彩，情節(jié)曲折離奇，如《蒙古襲來(lái)絵詞書》、《太平記》中的相關(guān)篇章都包含了這類內(nèi)容。解析思路：第一步，明確“蒙古襲來(lái)物”產(chǎn)生的直接歷史背景——元朝入侵。第二步，說(shuō)明這一事件對(duì)日本社會(huì)心理和思想產(chǎn)生的影響（民族覺(jué)醒、神道教信仰強(qiáng)化）。第三步，歸納這類作品常見(jiàn)的主題（戰(zhàn)爭(zhēng)描寫、社會(huì)恐慌、神道教護(hù)國(guó)）。第四步，提及典型的表現(xiàn)手法（宗教幻想、曲折情節(jié)）和代表作品。二、閱讀下列短文，并作答。（因原文短文未提供，此處無(wú)法生成具體翻譯和評(píng)論。若提供短文內(nèi)容，則可按以下思路進(jìn)行：）翻譯部分思路：準(zhǔn)確理解原文含義，包括作者觀點(diǎn)、論證邏輯、專業(yè)術(shù)語(yǔ)，并使用規(guī)范、流暢的日語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。評(píng)論部分思路：1.理解原文觀點(diǎn)：明確原文對(duì)所討論作家/作品的評(píng)價(jià)角度和核心觀點(diǎn)。2.結(jié)合自身知識(shí)：調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)，圍繞原文觀點(diǎn)，從文學(xué)史、作品分析、歷史背景等角度進(jìn)行深入闡述。3.提出個(gè)人見(jiàn)解：在理解原文基礎(chǔ)上，形成自己的看法，可以同意、部分同意或提出不同觀點(diǎn)。4.結(jié)構(gòu)清晰：評(píng)論應(yīng)有明確論點(diǎn)，論據(jù)充分，邏輯清晰，條理分明。5.語(yǔ)言準(zhǔn)確：使用恰當(dāng)?shù)娜照Z(yǔ)詞匯和表達(dá)方式，體現(xiàn)學(xué)術(shù)性。三、閱讀下列問(wèn)題，并作答。1.答案：自然主義文學(xué)與白樺派文學(xué)在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面都關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但側(cè)重點(diǎn)和表現(xiàn)方式不同。自然主義傾向于客觀、冷靜地描繪社會(huì)，特別是底層人民的苦難、疾病、貧困和道德敗壞，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的決定性影響，帶有科學(xué)實(shí)證色彩和悲觀主義基調(diào)。白樺派則更側(cè)重于表現(xiàn)個(gè)體的內(nèi)心世界、情感和理想，雖然也關(guān)注社會(huì)問(wèn)題（如貧富差距、戰(zhàn)爭(zhēng)），但更強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)體的直覺(jué)、情感和理想主義來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的丑惡，帶有浪漫主義和理想主義色彩。在表現(xiàn)主觀情感方面，自然主義雖然也寫人物情感，但更多是作為社會(huì)環(huán)境影響的產(chǎn)物來(lái)展現(xiàn)；白樺派則更直接、更強(qiáng)烈地抒發(fā)個(gè)體的情感、個(gè)性和對(duì)理想世界的追求。產(chǎn)生差異的歷史文化原因在于：自然主義深受法國(guó)實(shí)證主義文學(xué)影響，加之明治后期社會(huì)問(wèn)題叢生，知識(shí)分子傾向于用科學(xué)眼光剖析社會(huì)；白樺派則是在第一次世界大戰(zhàn)的陰影下，日本社會(huì)矛盾加劇，一部分知識(shí)分子對(duì)自然主義的過(guò)于寫實(shí)和悲觀產(chǎn)生反思，轉(zhuǎn)而尋求內(nèi)心的慰藉和理想主義精神，受到歐洲象征主義和表現(xiàn)主義的影響。解析思路：第一步，對(duì)比兩派在“反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)”方面的異同（自然主義：客觀、科學(xué)、悲觀；白樺派：主觀、理想、浪漫）。第二步，對(duì)比兩派在“表現(xiàn)主觀情感”方面的異同（自然主義：情感作為社會(huì)產(chǎn)物；白樺派：直接抒發(fā)情感與理想）。第三步，分析產(chǎn)生差異的歷史文化原因（自然主義：西方實(shí)證主義影響、明治社會(huì)問(wèn)題；白樺派：一戰(zhàn)影響、對(duì)自然主義的反思、西方現(xiàn)代主義影響）。2.答案：以明治維新（1868年）為例。明治維新是日本歷史上一次劇烈的社會(huì)變革，從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，帶來(lái)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的變動(dòng)。當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作（包括漢詩(shī)、和文、小說(shuō)、戲劇等）積極響應(yīng)和反映了這一歷史事件。一方面，大量文學(xué)作品歌頌維新英雄，描繪倒幕斗爭(zhēng)的壯烈場(chǎng)面，表達(dá)對(duì)天皇的忠誠(chéng)和愛(ài)國(guó)熱情，如一些漢詩(shī)作品。另一方面，文學(xué)也開(kāi)始關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化，描寫新興的資本家、知識(shí)分子、武士階層的命運(yùn)，以及舊秩序被打破后人們的生活狀態(tài)和思想困惑。例如，尾崎紅葉的《金瓶梅》雖然模仿中國(guó)古典小說(shuō)，但也反映了明治初期享樂(lè)主義思潮的興起。二葉亭四迷的《浮云》則通過(guò)描寫中產(chǎn)家庭年輕人的戀愛(ài)和婚姻悲劇，深刻揭示了明治維新后社會(huì)新舊思想的沖突、家庭關(guān)系的瓦解以及個(gè)體在變革時(shí)代的精神困境。這些文學(xué)創(chuàng)作既記錄了