2025年大學(xué)《蒙古語》專業(yè)題庫——蒙古族傳統(tǒng)建筑保護與利用考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.蒙古包(Монголынюмхаал)2.氈房(Баавгайхаал)3.建筑遺產(chǎn)保護(Байгалийнсоёлирээд?йнбаримтбичигхамгаалал)4.可持續(xù)利用(Х?нлэгхэрэглээ)二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述蒙古族傳統(tǒng)建筑（以蒙古包為例）的主要結(jié)構(gòu)特點及其與游牧生活的關(guān)系。2.闡述在蒙古族傳統(tǒng)建筑保護工作中應(yīng)遵循的基本原則。3.分析蒙古族傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代社會旅游開發(fā)中可能面臨的機遇與挑戰(zhàn)。4.簡要說明蒙古語在蒙古族傳統(tǒng)建筑記錄、保護與傳承過程中的作用。三、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合具體實例，論述蒙古族傳統(tǒng)建筑保護與經(jīng)濟發(fā)展（如旅游）之間如何實現(xiàn)協(xié)調(diào)與平衡。2.探討在當前背景下，蒙古族傳統(tǒng)建筑保護與利用面臨的主要困境及其可能的解決路徑。試卷答案一、名詞解釋1.蒙古包(Монголынюмхаал):指蒙古族傳統(tǒng)的一種圓形、可拆卸、移動式的居住建筑。通常由木質(zhì)框架、毛氈覆蓋構(gòu)成，適應(yīng)游牧民族逐水草而居的生活方式。**解析思路：*定義需包含結(jié)構(gòu)特點（圓形、可拆卸、移動式）、主要材料（木質(zhì)框架、毛氈）和功能適應(yīng)性（逐水草而居）。2.氈房(Баавгайхаал):指用毛氈（主要是羊毛氈）覆蓋的蒙古包式建筑。是蒙古包的俗稱或更具體的指稱，強調(diào)其以毛氈為主要覆蓋材料的特點。**解析思路：*定義需說明其與蒙古包的關(guān)系（俗稱/具體指稱），并突出其核心材料“毛氈”。3.建筑遺產(chǎn)保護(Байгалийнсоёлирээд?йнбаримтбичигхамгаалал):指對具有歷史、文化、藝術(shù)或科學(xué)價值的傳統(tǒng)建筑物、構(gòu)筑物及其附屬物的保護活動。旨在維護其真實性和完整性，傳承歷史文脈。**解析思路：*定義需包含保護對象（歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)價值的建筑構(gòu)筑物），核心目的（維護真實性、完整性、傳承文脈）。4.可持續(xù)利用(Х?нлэгхэрэглээ):指在滿足當代人需求的同時，不損害后代人滿足其需求的能力的開發(fā)利用方式。在建筑領(lǐng)域，指對傳統(tǒng)建筑進行利用時，注重保護其長期價值，實現(xiàn)環(huán)境、社會和經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。**解析思路：*定義需引用核心概念（滿足當代人且不損害后代人需求），并結(jié)合建筑領(lǐng)域解釋其內(nèi)涵（保護長期價值、協(xié)調(diào)發(fā)展）。二、簡答題1.簡述蒙古族傳統(tǒng)建筑（以蒙古包為例）的主要結(jié)構(gòu)特點及其與游牧生活的關(guān)系。*答案要點：蒙古包主體結(jié)構(gòu)為圓形，便于承受風力；由木質(zhì)框架（通常為松木）搭建，易于組裝和拆卸；覆蓋毛氈，保溫隔熱性能好，適應(yīng)溫差大的氣候；頂部設(shè)天窗，便于通風和煙排放；結(jié)構(gòu)輕便，便于運輸。這些特點使其符合游牧民族需要隨時遷徙、適應(yīng)多變自然環(huán)境的生存需求。**解析思路：*先描述蒙古包的結(jié)構(gòu)特征（圓形、木質(zhì)框架、毛氈覆蓋、天窗等），再分析這些特征如何服務(wù)于游牧生活的具體需求（易遷、抗風、保暖、輕便、適應(yīng)氣候等）。2.闡述在蒙古族傳統(tǒng)建筑保護工作中應(yīng)遵循的基本原則。*答案要點：真實性與完整性原則，盡可能保持建筑原始狀態(tài)和歷史信息；科學(xué)性原則，運用科學(xué)方法進行記錄、研究和修繕；保護優(yōu)先原則，在開發(fā)利用中優(yōu)先考慮保護；可持續(xù)發(fā)展原則，平衡保護與發(fā)展的關(guān)系，確保建筑長期存在；參與性原則，鼓勵社區(qū)和利益相關(guān)者參與保護過程。**解析思路：*列舉并簡要說明保護工作中公認的重要原則，如真實性、科學(xué)性、保護優(yōu)先、可持續(xù)發(fā)展、參與性等，并結(jié)合蒙古族傳統(tǒng)建筑的具體情況稍作解釋。3.分析蒙古族傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代社會旅游開發(fā)中可能面臨的機遇與挑戰(zhàn)。*答案要點：機遇：促進文化傳承與展示；增加經(jīng)濟收入，推動地方發(fā)展；提升文化認同感和自豪感；吸引游客，豐富旅游產(chǎn)品。挑戰(zhàn)：過度商業(yè)化導(dǎo)致文化內(nèi)涵流失；旅游活動對建筑本體和環(huán)境造成破壞；游客行為不規(guī)范可能影響保護；保護與開發(fā)之間的矛盾難以協(xié)調(diào)；缺乏專業(yè)的保護和管理人才。**解析思路：*從正反兩方面分析旅游開發(fā)對傳統(tǒng)建筑的影響。機遇方面?zhèn)戎匚幕?、?jīng)濟、社會效益；挑戰(zhàn)方面?zhèn)戎貙ㄖ旧怼h(huán)境、管理、文化以及游客行為等方面可能帶來的負面影響和困難。4.簡要說明蒙古語在蒙古族傳統(tǒng)建筑記錄、保護與傳承過程中的作用。*答案要點：蒙古語是記錄建筑形制、結(jié)構(gòu)、建造工藝、材料、文化象征意義等信息的直接語言載體；是傳承相關(guān)傳統(tǒng)知識（如氈房搭建技術(shù)、建筑禁忌）的重要媒介；是溝通保護工作者、研究人員、當?shù)厣鐓^(qū)和政府的關(guān)鍵工具；是進行文化闡釋和教育，向國內(nèi)外傳播蒙古族建筑文化的主要語言工具。**解析思路：*說明蒙古語在信息記錄、知識傳承、溝通協(xié)調(diào)、文化傳播等不同環(huán)節(jié)的具體作用，強調(diào)其在保持建筑文化“原真性”和促進其發(fā)展傳播中的核心地位。三、論述題1.結(jié)合具體實例，論述蒙古族傳統(tǒng)建筑保護與經(jīng)濟發(fā)展（如旅游）之間如何實現(xiàn)協(xié)調(diào)與平衡。*答案要點：協(xié)調(diào)與平衡是蒙古族傳統(tǒng)建筑保護與經(jīng)濟發(fā)展的核心議題。需要在規(guī)劃層面將保護目標融入經(jīng)濟發(fā)展藍圖，制定科學(xué)的保護與利用策略。例如，可以發(fā)展以保護為基礎(chǔ)的文化旅游，如設(shè)立蒙古包博物館、復(fù)原傳統(tǒng)建筑群落、開展體驗式旅游活動，避免破壞性開發(fā)。通過合理的門票管理、社區(qū)參與收益分享等方式，使保護工作獲得經(jīng)濟支持，同時惠及當?shù)厣鐓^(qū)。應(yīng)注重挖掘和傳承建筑背后的文化故事，提升旅游附加值，實現(xiàn)經(jīng)濟收益與文化價值雙贏。例如，內(nèi)蒙古一些地區(qū)將傳統(tǒng)敖包祭祀活動與旅游結(jié)合，既保護了文化習(xí)俗，也帶來了旅游收入。關(guān)鍵在于堅持“保護為主、合理利用”的方針，劃定保護紅線，制定嚴格的管理規(guī)范，避免過度商業(yè)化對建筑的侵蝕。**解析思路：*闡述協(xié)調(diào)平衡的必要性和原則（保護優(yōu)先、科學(xué)規(guī)劃、惠及社區(qū)）。結(jié)合具體實例（蒙古包博物館、文化體驗、敖包活動等）說明可行的協(xié)調(diào)模式（如文化旅游、收益分享）。強調(diào)需要制定規(guī)則（規(guī)劃、規(guī)范）并堅持正確方針。2.探討在當前背景下，蒙古族傳統(tǒng)建筑保護面臨的主要困境及其可能的解決路徑。*答案要點：主要困境：一是現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進程加速，傳統(tǒng)建筑被拆除或改變用途；二是保護意識不足，重建設(shè)輕保護現(xiàn)象普遍，缺乏專業(yè)人才和資金投入；三是傳承機制斷裂，傳統(tǒng)建造技藝后繼乏人；四是保護與利用矛盾突出，旅游開發(fā)、商業(yè)建設(shè)等可能破壞建筑本體和環(huán)境；五是法律法規(guī)體系尚不完善，執(zhí)行力度有待加強?？赡艿慕鉀Q路徑：一是加強立法和執(zhí)法，完善建筑遺產(chǎn)保護法規(guī)體系；二是加大資金投入，建立多元化的保護資金籌措渠道；三是提升公眾保護意識，開展宣傳教育；四是加強人才培養(yǎng)，培養(yǎng)既懂蒙古族文化又掌握保護技術(shù)的專業(yè)人才；五是鼓勵社區(qū)參與，尊重當?shù)鼐用裨诒Ｗo中的主體地位；六是推動科技創(chuàng)新，應(yīng)用現(xiàn)代科技手段進行監(jiān)測、記錄和修復(fù)；七是探索可持續(xù)利用模