《城市設(shè)計(jì)概論》

教案

第一章、城市與城市設(shè)計(jì)（共5學(xué)時(shí)）

第一節(jié)、城市的本質(zhì)與特征（1學(xué)時(shí)）

一、城市的本質(zhì)

本質(zhì)：人類將物質(zhì)、能量、信息與自然環(huán)境融為一體并賦予某種精神的聚集

節(jié)點(diǎn)，是人類社會(huì)的延伸，是人類社會(huì)在發(fā)展過(guò)程的某些階段中的重要組成部分，

也是人類社會(huì)生活和社會(huì)組織賴以生存的載體。它表征了人類在物質(zhì)與精神方面

的力量與向往，以及社會(huì)生活、歷史文化、科學(xué)技術(shù)等方面的積累和變遷，同時(shí)

也是人類和人類社會(huì)自身最好的、最生動(dòng)的寫照。

劉易斯?芒福德、格茨-福普、安東尼?吉登斯、劉易斯?芒福德、《周禮?考工記》、

段漢明等都有相關(guān)的論述，

二、城市的基本特征

I.基本特征

城市是創(chuàng)造者（人類）與被創(chuàng)造者（城市）、物質(zhì)與精神、科學(xué)技術(shù)與人文

文化、城市本體與自然環(huán)境等諸多方面，具有多種的互補(bǔ)性，是一個(gè)互相嵌套的

整體。

2.城市與城市歷史

城市的歷史是城市寶貴的財(cái)富，影響著我們現(xiàn)存的城市和周圍世界，同時(shí)無(wú)

時(shí)無(wú)刻地影響著我們每一個(gè)人。

3.城市與城市文化

城市文化的本質(zhì)：人類社會(huì)的延伸，人類文明的象征，表現(xiàn)出了城市特有的

氣質(zhì)與風(fēng)度。

城市作為一定區(qū)域內(nèi)的文化中心，是社會(huì)文化、民族文化、歷史文化的集中

體現(xiàn)，是積累、保存前人文化成果的重要載體，也是教育人、培養(yǎng)人的場(chǎng)所。

劉易斯?芒福德、吳良鋪、鄭時(shí)齡、陳立旭、張鴻雁等都有論述。

第二節(jié)、城市系統(tǒng)的復(fù)雜性（1學(xué)時(shí)）

一、現(xiàn)代復(fù)雜性科學(xué)概述

復(fù)雜性研究始于20世紀(jì)40年代，已有40多種復(fù)雜性定義，如香農(nóng)信息、費(fèi)歇

爾（Fisher）焙、分?jǐn)?shù)維、隨機(jī)復(fù)雜性、復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)、混沌邊緣等等，至今尚

沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。

W-Weaver,西蒙、普利高津、哈肯、蓋爾曼、錢學(xué)森、楊永福、成思危、姜

璐等都有論述。

二、城市系統(tǒng)的復(fù)雜性

城市作為一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，其復(fù)雜性主要可從以下方面來(lái)衡量：

⑴城市子系統(tǒng)數(shù)量巨大、層次眾多、關(guān)聯(lián)復(fù)雜；

⑵城市系統(tǒng)生成、發(fā)展的演化過(guò)程復(fù)雜。

1.城市系統(tǒng)與外部環(huán)境之間關(guān)聯(lián)復(fù)雜

⑴城市是自然一一社會(huì)一一人工環(huán)境的關(guān)聯(lián)系統(tǒng)；

⑵所處不同地域表現(xiàn)出了不同的關(guān)聯(lián)形態(tài)。

2.城市系統(tǒng)復(fù):雜性的根源

人一一社會(huì)系統(tǒng)對(duì)城市系統(tǒng)具有主導(dǎo)作用，正是城市系統(tǒng)與人一一社會(huì)系統(tǒng)

的本質(zhì)聯(lián)系，城市系統(tǒng)也是一個(gè)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)。

3.城市系統(tǒng)及雜性的特化

⑴交織；

⑵獨(dú)特；

⑶超越。

三、城市與居住者的互動(dòng)機(jī)理

人是城市的靈魂，是城市的居住者，時(shí)刻受到城市環(huán)境的影響，又時(shí)刻反思

著自身與城市環(huán)境的關(guān)系，以其居住的城市與其它城市進(jìn)行比較，并比較著城市

的過(guò)去與現(xiàn)在，“憧憬”看城市的將來(lái)，由此產(chǎn)生改變城市現(xiàn)狀的愿望、目標(biāo)、

動(dòng)力和行動(dòng)，形成城市與居住者的互動(dòng)作用。

這種城市與居住者的互動(dòng)作用正是通過(guò)社會(huì)這個(gè)更為巨大的系統(tǒng)來(lái)起作用

的，具有時(shí)空統(tǒng)一特征的連續(xù)過(guò)程。

互動(dòng)作用具體表現(xiàn)在：城市的居住者受城市的結(jié)構(gòu)與形態(tài)、歷史與文化的影

響，同時(shí)主動(dòng)的改造、建設(shè)著城市，以形成城市新的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、文化，城市新

的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、文化又影響著新的居住者或下一代居住者。城市與居住者這種連

續(xù)不間斷的互動(dòng)過(guò)程，使城市不斷具有新的、時(shí)代感的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和城市文化，

同時(shí)也孕育著城市中的一代又一代的居住者，從更深層次的意義上看，城市與居

住者，你就是我，我就是你！

第二節(jié)、城市設(shè)計(jì)的定義、內(nèi)涵和淵源(2學(xué)時(shí))

一、城市設(shè)計(jì)的定義和內(nèi)涵

I.定義

是以城市物質(zhì)體型和空間環(huán)境設(shè)計(jì)為形式，以城市社會(huì)生活場(chǎng)所設(shè)計(jì)為內(nèi)

容，以提高人的生活質(zhì)量、城市的環(huán)境質(zhì)量、景觀藝術(shù)水平為目標(biāo)，以城市文化

特色展示為特征的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。

2.內(nèi)涵

塑造城市未來(lái)環(huán)境景觀，優(yōu)化和提高城市生活質(zhì)量，創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，

有利于持續(xù)發(fā)展。

一、城市設(shè)計(jì)的淵源

1.古希臘與古羅馬的城市設(shè)計(jì)

2,中世紀(jì)的城市設(shè)計(jì)

3.文藝復(fù)興時(shí)期的城市設(shè)計(jì)

4.近現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論

5.中國(guó)古代城市設(shè)計(jì)的坦論與實(shí)踐

三、城市設(shè)計(jì)的法定含義

I.《城市規(guī)劃法》中，沒(méi)有“城市設(shè)計(jì)”的字眼。

2.《城市規(guī)劃編制辦法》：在編制城市規(guī)劃的各個(gè)階段，都應(yīng)當(dāng)運(yùn)用城市設(shè)

計(jì)的方法，綜合考慮自然環(huán)境、人文因素和居民生產(chǎn)、生活的需要，對(duì)城市空間

環(huán)境做山統(tǒng)一規(guī)劃，提高城市環(huán)境質(zhì)量、生活質(zhì)量和城市景觀的藝術(shù)水平。

3.《城市規(guī)劃編制辦法實(shí)施細(xì)則》中未提“城市設(shè)計(jì)方法”的應(yīng)用問(wèn)題。

4.國(guó)標(biāo)《城市規(guī)劃基本術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)》：城市設(shè)計(jì)(Urbandesign)是對(duì)城市體

型和空間環(huán)境所作的整體構(gòu)思和安排，貫穿與城市規(guī)劃的全過(guò)程。

國(guó)外城市設(shè)計(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，城市設(shè)計(jì)沒(méi)有法律地位，就難以形成對(duì)

開(kāi)發(fā)建設(shè)的有力約束，難以實(shí)現(xiàn)城市設(shè)計(jì)的各項(xiàng)目標(biāo)。城市設(shè)計(jì)在我國(guó)經(jīng)過(guò)廣泛

深入的理論研究和實(shí)踐已經(jīng)得到了很大發(fā)展并正趨于成熟，但城市設(shè)計(jì)的相關(guān)法

規(guī)體系尚未健全，并導(dǎo)致一系列的矛盾，這些矛盾不解決，就會(huì)影響城市設(shè)計(jì)工

作的發(fā)展，進(jìn)而限制城市規(guī)劃水平的提高。

對(duì)于城市設(shè)計(jì)的概念，應(yīng)當(dāng)具有一個(gè)統(tǒng)一的法定含義。

第四節(jié)、城市設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容（1學(xué)時(shí)）

一、城市設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

工程設(shè)計(jì)型：以具體方案設(shè)計(jì)為其成果，一般都以規(guī)模比較小、內(nèi)容比較具

體的空間地段為對(duì)象。

政策過(guò)程型：以政策（policy）導(dǎo)引為其成果，進(jìn)行引導(dǎo)或控制，一般是規(guī)

模范圍較大地區(qū)乃至整座城市為對(duì)象。

二、無(wú)所不包、沒(méi)有定式的城市設(shè)計(jì)

城市設(shè)計(jì)的概念因其內(nèi)涵豐富，外延廣闊而難以有一個(gè)統(tǒng)一的定論，其設(shè)計(jì)

內(nèi)容也是無(wú)可不包的。也就是說(shuō)除了建筑物的內(nèi)部空間之外的整個(gè)城市外部空

間，大大小小的所有物體和場(chǎng)景，包括人在內(nèi)，都是城市設(shè)計(jì)研究的對(duì)象。

M.索斯沃斯、理查德?馬歇爾、吳良鋪、鄭正、韓冬青等人都有論述。

第2章城市設(shè)計(jì)的基本理論（共7學(xué)時(shí)）

第一節(jié)、城市設(shè)計(jì)的基本理論（3學(xué)時(shí)）

一、早期基本理論（1980年以前）

1.卡米諾?西特（CamilloSitte）

提出了城市空間藝術(shù)原則，足基于城市物質(zhì)空間形態(tài)中，各實(shí)體要素之間功

能關(guān)聯(lián)及組合關(guān)系而得出的，其藝術(shù)原則的核心表現(xiàn)在注重整體性，注重關(guān)系，

注重關(guān)聯(lián)的內(nèi)在性。

2.凱文?林奇

確定了一種全新的城市分析與設(shè)計(jì)方法：從視覺(jué)心理和場(chǎng)所的關(guān)系出發(fā)，通

過(guò)居民調(diào)查和實(shí)地體驗(yàn)，班究使用者認(rèn)知圖式（cognitivemap）與城市形態(tài)的關(guān)

系，真正實(shí)現(xiàn)了“人本主義”的城市設(shè)計(jì)價(jià)值原則。

3.克里斯托弗?亞歷山大（Christopher,Alexander）

進(jìn)行了圖式語(yǔ)言的研究，這是人的行為與場(chǎng)所情感對(duì)應(yīng)的空間圖式的研究。

4.波名內(nèi)（L?S?Bourne）

運(yùn)用系統(tǒng)理論對(duì)城市空間進(jìn)行研究，認(rèn)為系統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)各個(gè)要素之間的相互

關(guān)系，這正是城市空間結(jié)構(gòu)的本質(zhì)所在，同時(shí)，系統(tǒng)理論的各種立場(chǎng)使之能夠運(yùn)

用于不同的觀點(diǎn)和理念，尤其是在城市空間物質(zhì)層與社會(huì)文化層的決定作用上保

持觀念上的中立。

5.諾伯格?舒爾茲

認(rèn)為人通過(guò)空間圖式感覺(jué)各種狀況，指出圖式是由文化決定的，要求對(duì)環(huán)境

或情性的定位，結(jié)果即具有質(zhì)的特性。

提出五種空間概念：

⑴使用空間,把人統(tǒng)一在自然有機(jī)環(huán)境中；

⑵知覺(jué)空間,對(duì)于人的同一性來(lái)說(shuō)是必不可少的;

⑶存在空間,把人類歸屬于整個(gè)社會(huì)文化；

⑷認(rèn)識(shí)空間,意味著人對(duì)空間進(jìn)行思考；

⑸理論空間,是提供描述其他各種空間的工具。

6.蘆原義信

提出了外部空間設(shè)計(jì)的理論方法，從空間的劃分、空間的組成要素、空間的

布局等方面進(jìn)行了論述，點(diǎn)出了人與空間的關(guān)系，指出外部空間設(shè)計(jì)就是把“大

空間”劃分成“小空間”，或是還原，或是使空間更充灰更富于人情味的技術(shù)。

二、后期基本理論(1980年以后)

1.羅杰?特蘭西克(RogerTrancik)

提出圖底關(guān)系理論(figure—ground)和聯(lián)系理論(linkage)。

圖底關(guān)系理論：是研究城市的虛空間與實(shí)體之間存在規(guī)律理論。

聯(lián)系理論：是研究城市形體環(huán)境中各構(gòu)成元素之間存在的“線”性關(guān)系規(guī)律

的理論，又被稱為關(guān)聯(lián)耦合分析。

2.比爾-希列爾(Hillier)

首次提出空間句法理論，引入了“變量”或稱為指標(biāo)體系，是在城市和建

筑形體嚴(yán)格聯(lián)系起來(lái)，并借助于電腦一一進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，以此作為空間分析、評(píng)

價(jià)設(shè)計(jì)的工具，可對(duì)不同城鎮(zhèn)空間格局及城市設(shè)計(jì)方案進(jìn)行比較分析。

3.稹文彥

耦合性是統(tǒng)城市中各種活動(dòng)的物質(zhì)形態(tài)諸層面的法則，城市設(shè)計(jì)涉及各種

彼此無(wú)關(guān)事物之間的綜合我系問(wèn)題。

城市空間形態(tài)可以概括為3種類型：

⑴構(gòu)圖形態(tài)；

⑵巨碩形態(tài)；

⑶群組形態(tài)。

4.阿爾多?羅西

提出了建筑類型學(xué)概念，認(rèn)為建筑與城市類型有兩種基本屬性：即歷史性和

抽象性。形成了“類似性城市”的思想，強(qiáng)調(diào)人們對(duì)城市的認(rèn)識(shí)基于空間因素和

時(shí)間因素的結(jié)合。

“類似性城市”：把歷史形態(tài)分類，并重新組合，并采用原型濃縮的集中形

式，形成眾多有意義的和被認(rèn)同的事物的聚集體。這種原型濃縮，實(shí)質(zhì)上是對(duì)古

建筑傳統(tǒng)產(chǎn)生的不同的詮釋。因?yàn)槭侵匦陆忉專豢赡芡耆貧w原型，因此就叫

做“類似性城市”。

羅西在城市的理論上，緊密地聯(lián)系了建筑與城市的相互關(guān)系，類型與不同時(shí)

代不同地點(diǎn)的特定生活相關(guān)聯(lián)。

5.黑川紀(jì)章

⑴城市的生命時(shí)代：認(rèn)為城市不是簡(jiǎn)單的建筑拼湊與堆砌，它也和生物一樣

有可能產(chǎn)生變異。在構(gòu)思建筑與城市時(shí)，考慮飛躍、跳躍性的空間及規(guī)模，是非

常必要的。

⑵新陳代謝理論：由兩個(gè)基本原理構(gòu)成。即通時(shí)性(diachronicity)原理與

共時(shí)性(synchronicity)原理。

通時(shí)性：時(shí)間的變化；

共時(shí)性：不同文化的共生，

第二節(jié)、城市社會(huì)學(xué)等學(xué)科對(duì)城市空間的研究(1學(xué)時(shí))

一、早期城市社會(huì)學(xué)對(duì)城市空間的研究

城市社會(huì)學(xué)：社會(huì)學(xué)中以城市的區(qū)位、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、生活方式、社

會(huì)心理、社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)發(fā)展規(guī)律等為主要研究對(duì)象的一門學(xué)科。

F?騰尼斯、E?迪爾凱姆、G?齊美爾、M?韋伯都有論述。

二、芝加哥學(xué)派

代表人物：R?E?帕克(R?E?Park)、E?W?伯吉斯(E*W*Burgess)、R?D?麥肯

齊(R?D?Mckenzie)和L?沃思(Wirth)。

基本觀點(diǎn)：⑴生態(tài)或區(qū)位(ecology)；⑵集中(concentration)；⑶集中化

(centralization)；⑷分散化(decentralization)；⑸隔離(segregation)；(6)

入侵(invasion)；⑺遷移(succession)；⑻支配(dominance)；⑼競(jìng)爭(zhēng)

(competition)；⑩生態(tài)社區(qū)(ecologicalcommunity)：QD自然與道德秩序

(naturalandmoralorder)；?自然區(qū)(naiuralareas)o

三、多元化的探討過(guò)程

⑴帕頓(JohnPaclen)提出了城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的綜合模型。

(2)C?P-LO提出中國(guó)城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)的解釋性模型。

⑶LeungChiKin提出中國(guó)城市空間結(jié)構(gòu)模式。

⑷麥吉(McGee)提出東南亞港口城市空間結(jié)構(gòu)模型。

(5)塔弗(E?J?Taaffc)^嘎奈爾(B?J,Garner)和耶提斯(M,H,Ycatos)

提出城市地域理想結(jié)構(gòu)模式。

(6)Stewig-R通過(guò)建立對(duì)應(yīng)于不同歷史淵源和不同的文化發(fā)展背景的不同城

市模型，打破在城市研究中只建一個(gè)普遍適用的城市結(jié)構(gòu)模型的做法。

⑺埃倫(P-Allen)等人根據(jù)“耗散結(jié)構(gòu)”理論，提出了城市空間結(jié)構(gòu)的自

組織模型。

⑻登德里諾斯和馬拉利(S.DendrionsandMullally)根據(jù)''協(xié)同論"的

觀點(diǎn)建立了描述結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)變化的隨機(jī)模型。

⑼關(guān)于城市用地形態(tài)的整體生長(zhǎng)規(guī)律，中外學(xué)者都進(jìn)行了大量的研究，建立

了許多城市生長(zhǎng)模型。

第三節(jié)、場(chǎng)所(I學(xué)時(shí))

一、場(chǎng)所概述

I.概念

⑴城市的場(chǎng)所：是指在一定空間內(nèi)與人的行為相關(guān)聯(lián)的地方。

⑵城市的文脈：是指城市文化的淵源、流變和沉積。

場(chǎng)所和文脈是都與人的活動(dòng)、行為有關(guān)的一對(duì)攣生概念，從人的活動(dòng)及行為

的多重性、多樣性、及社會(huì)活動(dòng)的復(fù)雜性分析，每個(gè)場(chǎng)所都有獨(dú)特的、各自不同

的特征，每個(gè)城市也同樣有獨(dú)特的，與其他城市不同的文脈，這種場(chǎng)所和文脈，

不但包括城市空間和各種物質(zhì)屬性，也包括人所體驗(yàn)的文化聯(lián)系和漫長(zhǎng)時(shí)間里形

成的環(huán)境氣氛。

2.有關(guān)場(chǎng)所的觀點(diǎn)述說(shuō)

阿爾多?范?艾克、諾伯格?舒爾茲、凱文?林奇、黑川紀(jì)章、布輪特?C?布

羅林、A?拉波波特、安東尼?吉登斯、布萊恩?勞森、簡(jiǎn)舜、R.阿德利、約翰?0?西

蒙茲等人的論述。

核心人物：凱文?林奇

二、場(chǎng)所的度量

比爾?希列爾和漢森(HiHierandHanson)提出具有很大影響力的場(chǎng)所度

量法：空間句法，實(shí)質(zhì)上是一種創(chuàng)所的理性幾何度量法。

希利亞及其追隨者提倡記錄建筑之間空間以及城市空間的一系列度顯法。從

根本上講這種方法是控制圍合空間的拓?fù)鋵W(xué)的實(shí)際應(yīng)用。它可以有效的辨別空間

不同的拓?fù)潢P(guān)系。

第四節(jié)、生態(tài)城市的理念和綠色城市的設(shè)計(jì)(2學(xué)時(shí))

一、生態(tài)城市的理念

I.概念

⑴城市生態(tài)學(xué)：是研究城市生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的生態(tài)學(xué)分

支學(xué)科，即研究城市人11與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之間的相互關(guān)系的應(yīng)用生態(tài)學(xué)的

新興學(xué)科，其學(xué)術(shù)思想?yún)s有著悠久的歷史淵源。

⑵生態(tài)城市：是1971年聯(lián)合國(guó)教科文組織在第16屆會(huì)議上“關(guān)于人類聚居地

的生態(tài)綜合研究”中提出的。楊諾斯基、查德?雷吉斯特、黃光宇、王詳榮、睪

義、楊東振等均對(duì)生態(tài)城市有相關(guān)論述。

2.城市系統(tǒng)的生態(tài)特征

通過(guò)物質(zhì)、能量的流動(dòng)和信息的傳遞，將城市的生產(chǎn)與生活、資源與環(huán)境、

時(shí)間與空間、結(jié)構(gòu)與功能等有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，滿足城市居民的生產(chǎn)、生活需求，

促進(jìn)城市向更高層次發(fā)展，突顯和層次城市的社會(huì)功能、生產(chǎn)功能和生活功能，

以帶動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

3.生態(tài)城市建設(shè)的層次、內(nèi)涵和基本目標(biāo)

⑴層次

生態(tài)城市設(shè)計(jì)、建設(shè)的層次：分為自然、社會(huì)、人（文化意識(shí)）三個(gè)層次，

它們相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互生成相互制約的嵌套在一起。

自然：具體指自然生態(tài)環(huán)境，是城市生成發(fā)展的基礎(chǔ)；

社會(huì)：具體指社會(huì)一經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，是城市發(fā)展的動(dòng)力；

人：具體指城市中的人，是城市發(fā)展的主體，也是城市系統(tǒng)的靈魂。

另外，市民的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)價(jià)值觀念和日常行為的生態(tài)理念是自然生態(tài)環(huán)

境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的主導(dǎo)因素，也是生態(tài)城市建設(shè)的基本保證。

⑵內(nèi)涵

生態(tài)城市設(shè)計(jì)、建設(shè)的基本內(nèi)涵：城市的結(jié)構(gòu)、功能和協(xié)調(diào)發(fā)展。

⑶目標(biāo)

生態(tài)城市設(shè)計(jì)、建設(shè)的基本目標(biāo)：城市優(yōu)美。具體表現(xiàn)如下，

自然層面，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，人與自然和諧，景觀特色優(yōu)美，城市布局合理；

社會(huì)層面，經(jīng)濟(jì)高速高效，社會(huì)持續(xù)發(fā)展，城市健康繁榮，生活質(zhì)量改善；

人的層面，生態(tài)意識(shí)增強(qiáng)，生活環(huán)境滿意，多元文化共存，人生價(jià)值提升。

4.城市空間生態(tài)化的城市設(shè)計(jì)

⑴設(shè)計(jì)原則：滿意原則；高效原則：共生原則；整體原則。

⑵設(shè)計(jì)對(duì)策：可控的設(shè)計(jì)程序；落實(shí)各層次的環(huán)境目標(biāo)；注重經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)

境效益平衡；體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值；空間環(huán)境的整體和諧。

二、綠色城市的設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)的目標(biāo)和方法

⑴目標(biāo)

①尋求城市人類生態(tài)與自然生態(tài)的有機(jī)結(jié)合；

②力求增加城市內(nèi)部景觀的多樣性；

③強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造城市景觀的特色。

⑵方法

①?gòu)某鞘械谋镜壮霭l(fā)，形成一個(gè)適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?、土壤等自然生態(tài)條件的綠地

系統(tǒng)；

②以城市公園綠地、環(huán)境大型綠帶、楔形綠地和各類防護(hù)林為主體，建立城

市綠地系統(tǒng)；

③開(kāi)辟沿江河、道路沿線以及環(huán)境綠化帶，形成各種各樣的“綠化走廊”；

④在城市的各個(gè)開(kāi)放空間，建立小型的面狀綠地。

2.綠色生態(tài)的空間環(huán)境創(chuàng)造一一生態(tài)設(shè)計(jì)控制與引導(dǎo)

①人性化的生態(tài)城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)；

②生態(tài)城市形象設(shè)計(jì)；

③注意具體設(shè)計(jì)中相關(guān)的生態(tài)問(wèn)題：

④綠色城市系統(tǒng)的組成。

3.綠色城市設(shè)計(jì)的三個(gè)層次

⑴區(qū)域----城市

⑵城市分區(qū)級(jí)綠色城市設(shè)計(jì)

⑶地段一一建筑級(jí)

第3章城市設(shè)計(jì)基礎(chǔ)：空間與城市空間（共6學(xué)時(shí)）

第一節(jié)、空間形態(tài)與空間組合（2學(xué)時(shí)）

一、中國(guó)古代的空間觀

中國(guó)古代人認(rèn)為：元古時(shí)期，天地不分，宇宙是一片混沌。先有“河圖”和

“洛書(shū)”，都是古人對(duì)空間觀念的一種表達(dá)，直到后?來(lái)的羅盤，則更為復(fù)雜的表

達(dá)了時(shí)間空間的觀念。

在漢語(yǔ)中，空間是由“空”和“間”復(fù)合而成的，“空”是虛無(wú)而能容納之

處，是摸不到、不能實(shí)測(cè)的，但是可以向四個(gè)方向作無(wú)限制的延伸擴(kuò)展，就像天

地之間的空曠、廣漠一樣。

二、空間的靜態(tài)構(gòu)成與組合技巧

1.空間的限定

（1）界線：抽象的界線和具體界線。

⑵界面：地面一一空間的底界面和側(cè)界面。

2.界面對(duì)?空間的影響

界面對(duì)空間的影響是直接的，空間界面中不同方位的部分界面之間的位置關(guān)

系、高度等對(duì)空間的氛圍會(huì)有很大的影響。

3.界面的圍合和變化

⑴側(cè)界面的圍合方式

①四面圍合一一感覺(jué)非常封閉，向心性；

②三面圍合一一封閉感較強(qiáng)，具有一定的方向性，有向心感、居中感、安

全感；

③一個(gè)面圍合一一封閉性消失。

⑵側(cè)界面的高度

⑶側(cè)界面的連續(xù)與變化

⑷界面的對(duì)比與變化

三、時(shí)空的一體性

在這個(gè)世界上，在所有的物質(zhì)、能量、信息及各種事物中，沒(méi)有不含時(shí)間因

素的空間，也沒(méi)有脫離空司的時(shí)間，時(shí)間與空間是一體的。

四、空間形態(tài)復(fù)雜性的描述一一分形

I.分形的定義

定義1：如果一個(gè)集合在歐氏空間中的Hausdoff維數(shù)DH恒大于其拓?fù)渚S數(shù)DT,

即DH>DT,則該集合為分形集。

定義2：組成部分以某種方式與整體相似的形體叫分形。

2.分形對(duì)更雜空間形態(tài)的描述

⑴自相矛盾的維數(shù)結(jié)果

⑵分形長(zhǎng)度一面積關(guān)系

3.分形作為空間形態(tài)描述的藝術(shù)

分形是一種藝術(shù)，是具有真、善、美的藝術(shù)。

分形藝術(shù)包括分形音樂(lè)和分形圖形藝術(shù)。

第二節(jié)、城市的空間形態(tài)（1學(xué)時(shí)）

一、建筑的尺度與時(shí)空特征

I.尺度的定義與特征

⑴定義

人類自身（包括肢體、視覺(jué)和思維）衡量客觀世界和主觀世界相關(guān)關(guān)系的一種

準(zhǔn)則。

⑵特征

①尺度是人類認(rèn)識(shí)自身以及客觀事物的一種方式；

②比較和差別是尺度的基礎(chǔ)；

③尺度具有無(wú)限多個(gè)層次。

2.建筑的尺度

尺度不是抽象的建筑概念，而是含義豐富，具有人性和社會(huì)性的概念，它甚

至具有商業(yè)和政治價(jià)值。尺度是建筑反映其使用者在世界上的社會(huì)角色的重要部

分。

在尺度適中的城市和建筑群中，會(huì)令人感到溫馨和親切宜人。反之，那些有

著巨大空間、寬廣的街道和高樓大廈的城市則使人覺(jué)得冷漠無(wú)情。

人體活動(dòng)形式與建筑的關(guān)系密切，在建筑設(shè)計(jì)中，人體尺寸、人體活動(dòng)尺寸

均是經(jīng)常運(yùn)用的，同時(shí)也是人們所熟悉的。

3.建筑的時(shí)空特征

人所創(chuàng)造的建筑與城市是一個(gè)不斷變化的、有限的時(shí)空過(guò)程。建筑并不是永

恒的，它有生成的時(shí)刻，也有滅亡的時(shí)刻。

在城市內(nèi)部，新的建筑代替舊的建筑、新的城市時(shí)空形態(tài)代替舊的城市時(shí)空

形態(tài)是一種歷史的必然，那么，城市研究者、城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)人員，不能單

純用現(xiàn)代的新建筑去取代過(guò)去的舊建筑，而要使新的建筑、新的城市時(shí)空形態(tài)與

老的建筑、舊的城市格局交相輝映，相得益彰。

二、城市的尺度與人的運(yùn)動(dòng)速度

1.農(nóng)業(yè)時(shí)代的城市尺度與人的速度

中國(guó)古代封建社會(huì)中，從周、秦以來(lái)，城市的規(guī)?？谮厰U(kuò)大，城市內(nèi)部的建

筑也有一定的等級(jí)，就是同一類建筑，其形式上也有等級(jí)的差別。

中國(guó)古代的城市道路、可以通航的河流湖泊等是人運(yùn)動(dòng)的基線，大多數(shù)人是

以步行為主，轎、牲畜車、船等交通工具就其運(yùn)動(dòng)的速度是十分有限的。在這種

運(yùn)動(dòng)速度的基礎(chǔ)上，人們建造了與之相適應(yīng)的城市，形成了以步行為主體的城市

尺度感

2.工業(yè)時(shí)代的城市尺度和人的速度

工業(yè)革命以來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，飛機(jī)、汽車、火車、輪船做為運(yùn)載工

具，把城市建造者一一人的運(yùn)動(dòng)速度成倍地提高了，原有的城市基礎(chǔ)設(shè)施如道路、

碼頭、給水、排水等遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足日益變化的城市需要。

人在運(yùn)動(dòng)中的尺度感增大了，并影響到人類城市生活的各個(gè)方面，人們需要

寬闊而通暢的城市道路體系，需要與城市發(fā)展相適應(yīng)的城市基礎(chǔ)設(shè)施。建筑中新

材料、新技術(shù)的運(yùn)用，使建筑體量大大超過(guò)舊建筑。建筑的形式、色彩和風(fēng)格也

發(fā)生與農(nóng)業(yè)時(shí)代根本不同的變化，產(chǎn)生了與新的城市相適應(yīng)的建筑尺度。

人類運(yùn)動(dòng)速度的變化，人對(duì)外部世界的尺度感也在不斷的發(fā)生變化，而人們

的生存環(huán)境卻相對(duì)縮小了，隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，將會(huì)產(chǎn)生新的城市形式。

第三節(jié)、城市空間的結(jié)構(gòu)與形態(tài)(1學(xué)時(shí))

一、城市空間(urbanspatial)

城市空間一直是建筑學(xué)和城市設(shè)計(jì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域，主要側(cè)重于城市空間

物質(zhì)性要索為基礎(chǔ)的三維空間環(huán)境品質(zhì)的研究。在古典建筑學(xué)及城市設(shè)計(jì)中，注

重視覺(jué)藝術(shù)及形體秩序，n的是探索如何創(chuàng)造良好的城市三維空間環(huán)境。

在一個(gè)良好的城市形象體系中，包括多種多樣的空間，這些空間應(yīng)該是平等

的、開(kāi)敞式的和社會(huì)整體意義的，即在重要層次上表現(xiàn)城市社會(huì)空間的共享意義。

功能是維持城市空間存在的基礎(chǔ)，空間、功能、活動(dòng)三位一體并構(gòu)成相對(duì)固

定的某種關(guān)系后，人才與空間產(chǎn)生了聯(lián)系，空間也因此成了容納人們行為和寄托

人們精神的場(chǎng)所，同時(shí)它又是維系各式各樣城市生活活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)。

二、城市空間結(jié)構(gòu)(urbanspatialstructure)

城市空間結(jié)構(gòu)是指城市各要素在一定空間范圍內(nèi)的分布和聯(lián)結(jié)狀態(tài)，有時(shí)被

簡(jiǎn)稱為城市結(jié)構(gòu)(urbanstructure),城市空間結(jié)構(gòu)作為城市存在的理性抽象，

它雖然難于直接地被觸摸，然而它內(nèi)縊有城市各項(xiàng)實(shí)質(zhì)的與非實(shí)質(zhì)的要素在功能

上與時(shí)空上的有機(jī)聯(lián)系，引導(dǎo)或制約著城市的發(fā)展。

城市空間結(jié)構(gòu)的主要特征有可辨識(shí)性、持續(xù)性(系統(tǒng)性人動(dòng)態(tài)性(變化性)、

層次性(不對(duì)稱性)。

城市空間結(jié)構(gòu)的性質(zhì)包含兩個(gè)層面的意義：第一、人們通常會(huì)依照社會(huì)文化

背景、生活需要、價(jià)值觀與象征意義等方面來(lái)選擇、利用空間，因而對(duì)于空間結(jié)

構(gòu)的形成產(chǎn)生最直接的影響；第二、人們作為社會(huì)中行動(dòng)的代理人，在社會(huì)中所

有的實(shí)踐行為、決策過(guò)程、選擇結(jié)果均會(huì)積極地影響空間結(jié)構(gòu)塑造的結(jié)果。

R?B?Andrews、富利、韋伯、哈米德?胥瓦尼、迪特馬爾?賴因博恩、段

進(jìn)、黃亞平等均有論述。

三、城市空間形態(tài)(urbanform)

城市空間形態(tài)經(jīng)?！缓?jiǎn)稱為城市形態(tài)。

20世紀(jì)50—6。年代，林奇、亞歷山大、雅各布等人掙脫傳統(tǒng)束縛，發(fā)展確定

了多種社會(huì)使用方法(socialusageapproach)來(lái)研究城市空間形態(tài)。

林奇、亞歷山大、雅各布、黑川紀(jì)章、黃亞平、劉捷等都有論述。

四、城市結(jié)構(gòu)與城市形態(tài)的關(guān)系

城市的結(jié)構(gòu)與形態(tài)是伴隨著城市的生成、發(fā)展而同步展現(xiàn)的，是城市存在的

基本形式。城市的結(jié)構(gòu)和形態(tài)在伴隨著城市生成一發(fā)展一衰亡的過(guò)程中，將受到

城市的自然環(huán)境、人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的制約，并通過(guò)城市自身的內(nèi)在的動(dòng)力因

素和遺傳密碼，來(lái)展現(xiàn)不同的結(jié)構(gòu)形式和獨(dú)具風(fēng)采的城市形態(tài)。城市結(jié)構(gòu)與城市

形態(tài)互為表里。

第四節(jié)、城市空間特色設(shè)計(jì)(1學(xué)時(shí))

城市空間特色是城市特色在城市空間設(shè)計(jì)中的直接反映，或者說(shuō)城市開(kāi)放空

間是展示城市特色的最佳場(chǎng)所。

一、什么是城市特色

城市特色形成的過(guò)程，是一個(gè)歷史的過(guò)程，是城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)

方面不斷積淀的結(jié)果，同時(shí)也是建筑文化不斷淀積的過(guò)程，城市的歷史越久遠(yuǎn)，

越具有魅力，對(duì)人的影響也越深。

二、城市空間特色的設(shè)計(jì)原則

⑴結(jié)構(gòu)原則；

⑵層次原則；

⑶特色原則；

（4）立體原則（時(shí)空一體原則）。

三、城市空間特色的設(shè)計(jì)對(duì)策

I.山水意象的培育

2.自然生態(tài)的保護(hù)

3.注重城市特色空間的展現(xiàn)

4.空間結(jié)構(gòu)層次的把握

5.空間特色的表現(xiàn)技巧

第五節(jié)、城市色彩（1學(xué)時(shí)）

一、城市色彩的定義

是指城市或某個(gè)城市片斷的基調(diào)色彩，主要由建筑群的色彩混合而成。不同

城市在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，受到各種條件的影響和制約而形成的獨(dú)特基調(diào)色彩，

是城市文化和城市風(fēng)貌的重要組成部分。

二、城市總體的色彩控制

在總體規(guī)劃設(shè)計(jì)原則指導(dǎo)下，貫穿于城市設(shè)計(jì)研究和設(shè)計(jì)的各個(gè)階段，具有

系統(tǒng)性和連續(xù)性，又能充分展現(xiàn)出各局部的獨(dú)特個(gè)性。

明確城市總體色彩景觀設(shè)計(jì)和控制的依據(jù)及方向，探索通過(guò)城市色彩展現(xiàn)城

市地方性的可能性，研究城市設(shè)計(jì)所確定的重點(diǎn)景觀，洛其列為色彩設(shè)計(jì)或控制

的重點(diǎn)部位。

城市色彩景觀在總體規(guī)劃設(shè)計(jì)這一階段應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)城市色彩景觀的總體定

位上，也就是城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的總體策略的制定。通過(guò)對(duì)城市的基本情況

的調(diào)杳、研究和把握，從景觀、文化、特色等角度確定城市色彩景觀總體發(fā)展的

綱領(lǐng)性原則。

三、城市局部的色彩設(shè)計(jì)

在完成城市色彩景觀的總體設(shè)計(jì)之后，需要針對(duì)城市各個(gè)不同特點(diǎn)的區(qū)域?qū)?/p>

設(shè)計(jì)的總體策略進(jìn)一步細(xì)致化、深入化、具體化。

城市色彩景觀控制性詳細(xì)設(shè)計(jì)階段：配合城市控制性詳細(xì)設(shè)計(jì)，將城市色彩

景觀的總體設(shè)計(jì)和分區(qū)設(shè)計(jì)的種種構(gòu)想貫徹落實(shí)，做出“量”的分析和規(guī)定。

城市色彩景觀實(shí)施性詳細(xì)設(shè)計(jì)階段：將控制性詳細(xì)設(shè)計(jì)全部具體化的階段。

城市局部的色彩設(shè)計(jì)：應(yīng)在城市整體色彩基調(diào)指導(dǎo)下，針對(duì)不同觀賞點(diǎn)的城

市景觀進(jìn)行更深一步的色彩研究，達(dá)到統(tǒng)?中有變化，強(qiáng)化城市獨(dú)有空間特性，

創(chuàng)造優(yōu)美城市景觀的目的，

第4章城市設(shè)計(jì)的理念、基本要素和基本方法（共8學(xué)時(shí)）

第一節(jié)、城市設(shè)計(jì)的理念（2學(xué)時(shí)）

一、城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)和基本特征

I.城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)

以提高人的生活質(zhì)量、城市的環(huán)境質(zhì)量、景觀藝術(shù)水平為目標(biāo)，充分體現(xiàn)社

會(huì)公平，強(qiáng)調(diào)為人服務(wù)的目的性。

2.城市設(shè)計(jì)的基本特征

⑴多樣性；

⑵綜合性；

⑶復(fù)雜性；

⑷整體性。

二、城市設(shè)計(jì)的理念

1.理念

⑴體現(xiàn)城市性質(zhì)，注重文化傳承

⑵設(shè)計(jì)尺度應(yīng)與城市規(guī)模相適宜

⑶突出城市特色，重塑城市形象

⑷強(qiáng)調(diào)以人為本，滿足市民社會(huì)生活需要

2.原則

⑴城市設(shè)計(jì)的一般原則

①城市設(shè)計(jì)的文脈性；

②城市設(shè)計(jì)的社會(huì)性與公眾性；

③城市設(shè)計(jì)的累積性。

⑵城市設(shè)計(jì)的具體要求

①服從城市總體規(guī)劃

②強(qiáng)調(diào)以人為本，滿足人的需求

③突出城市的自身形象特征

④考慮“時(shí)間一一空間”效果

⑤按功能要求和美學(xué)原則組織城市關(guān)系各項(xiàng)物質(zhì)要素

三、城市設(shè)計(jì)與城市文化

1.人文主義的價(jià)值觀

主張從人的價(jià)值出發(fā)，反對(duì)在發(fā)展中對(duì)于人的異化，主張人的核心價(jià)值不變，

人是萬(wàn)物之價(jià)值的賦予者。

人文主義者并不關(guān)注城市新的結(jié)構(gòu)，而是著重于保護(hù)和加強(qiáng)現(xiàn)存的結(jié)構(gòu)；

意象、文化研究是人文主義的重要方法，特別關(guān)注個(gè)人對(duì)于城市的意象，關(guān)

注個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、感受、認(rèn)知，其研究成果通常用行人視痢的透視圖表達(dá)；

人文主義對(duì)于環(huán)境行為學(xué)有濃厚的興趣，關(guān)注人的行為心理與環(huán)境之間的關(guān)

系和相互作用，從而把心理學(xué)的一些基本理論、方法與概念運(yùn)用到城市設(shè)計(jì)與建

筑設(shè)計(jì)之中，以此作為設(shè)計(jì)的依據(jù)；

人文主義者主張打破功能分區(qū)的概念，提倡城市功能的混合；

人文主義者認(rèn)為，使用者是環(huán)境的真正的塑造者，設(shè)計(jì)主體不是設(shè)計(jì)者或政

府，而是生活在環(huán)境中的人，鼓勵(lì)使用者更多地參與到環(huán)境建設(shè)之中去；

在人文主義者的設(shè)計(jì)中，更多的是根據(jù)使用者的要求而不是根據(jù)設(shè)計(jì)者的概

念來(lái)確定。人文主義者把注意力放在小尺度和非正式的要素.匕消除人與環(huán)境的

距離感，幫助使用者產(chǎn)生定居的感覺(jué)，使城市環(huán)境成為人們棲居的場(chǎng)所。

人文主義的價(jià)值觀帶來(lái)了城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)中的民主觀點(diǎn)，直接促成了城

市規(guī)劃過(guò)程中的公眾參與，

2.文化與城市設(shè)計(jì)

吳良鋪、齊康、黑川紀(jì)章、阿摩斯?拉普撲特提出了自己的論述。

四、舊城區(qū)中傳統(tǒng)空間的城市設(shè)計(jì)

1.舊城區(qū)中傳統(tǒng)空間改造的設(shè)計(jì)原則

⑴因地制宜的原則；

⑵繼承和發(fā)展相結(jié)合的原則；

⑶社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)的原則；

⑷提高城市空間質(zhì)量的原則。

2.舊城區(qū)中傳統(tǒng)空間改造的設(shè)計(jì)對(duì)策

⑴傳統(tǒng)空間的整體風(fēng)格應(yīng)協(xié)調(diào)；

⑵注重社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

⑶確保文化形態(tài)的延續(xù)；

⑷發(fā)掘和確定空間特色。

3.舊城區(qū)中傳統(tǒng)空間改造的基本手法

⑴從城市生活的角度上，應(yīng)促成現(xiàn)代社會(huì)生活與空間實(shí)體形成相對(duì)固定的

對(duì)應(yīng)關(guān)系；

⑵從心理和行為角度上，應(yīng)塑造有識(shí)別性的對(duì)象，滿足人們的審美要求、

文化要求和識(shí)別要求；

⑶從文化角度上，塑造有個(gè)性的形象，滿足傳統(tǒng)空間文化特征的時(shí)代認(rèn)同；

⑷從經(jīng)濟(jì)角度上，采取適宜的途徑和模式，減少商業(yè)牟利行為對(duì)城市空間

正常演進(jìn)的影響和干擾。

第二節(jié)、城市設(shè)計(jì)的基本要素（4學(xué)時(shí)）

在城市設(shè)計(jì)中，基本要素可分為自然要素、人工要素、文化要素、社會(huì)要素

和綜合要素。

一、建筑

建筑是一種以一定物質(zhì)材料與結(jié)構(gòu)建造，與一定自然環(huán)境相結(jié)合，具有實(shí)用

和審美、認(rèn)識(shí)等社會(huì)功能，?般的滲融著藝術(shù)因素的科學(xué)技術(shù)。建筑是經(jīng)濟(jì)、技

術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時(shí)空和地域

性。各種環(huán)境、各種文化狀況下的文脈和條件，是不同國(guó)度、不同民族、不同生

活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映，同時(shí)這種文化特征又與社會(huì)的發(fā)展水平以及

自然條件密切相關(guān)。

二、道路

道路是人們認(rèn)知城市的主要途徑，是人們社會(huì)生活的主要開(kāi)放空間。

城市道路的基本功能

⑴構(gòu)成城市的基本骨架；

⑵人流、物流的交通功能：

⑶與宗教建筑、宮殿官署等構(gòu)成古代城市的主要景觀軸線；

⑷與商業(yè)中心、行政中心、車站碼頭（交通中心）、古代遺址、大型廣場(chǎng)、

古建筑公園等構(gòu)成現(xiàn)代城市的主要景觀軸線。

三、城市公共空間

1.城市開(kāi)放空間的概念及其系統(tǒng)

開(kāi)放空間又稱開(kāi)敞空間或公共空間，指在城市中向公眾開(kāi)放的開(kāi)敞性共享空

間，即非建筑實(shí)體所占用的公共外部空間以及室內(nèi)化的城市公共空間。城市開(kāi)放

空間是城市這個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的的一個(gè)組合部分，也是與城市物質(zhì)實(shí)體相互

嵌套的城市形態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，也是城市形體環(huán)境中最易識(shí)別、最易記憶、

最具活力的組成部分。

2.城市開(kāi)放空間的主要功能

⑴是城市中多層次、多含義、多功能的共生系統(tǒng)；

⑵是城市自然生態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史和文化信息的物質(zhì)載體；

⑶是人們社會(huì)生活的發(fā)生器和舞臺(tái)；

⑷是以人為主體的促進(jìn)社會(huì)生活事件發(fā)生的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。

3.、設(shè)計(jì)實(shí)例：巴塞羅那的城市公共空間

四、城市的山水格局

自古以來(lái)，我國(guó)人民在城市建設(shè)過(guò)程中，對(duì)城市自然環(huán)境有著獨(dú)特的見(jiàn)解和

要求。

中國(guó)古代“天人合一”的哲學(xué)思想，對(duì)城鎮(zhèn)村落的規(guī)劃與選址有著深遠(yuǎn)的影

響，人們通過(guò)賦予自然環(huán)境和聚落以一定的人文意義，來(lái)達(dá)到與自然環(huán)境結(jié)為有

機(jī)整體的目的。

自然山水格局賦予城市特有的魅力，同時(shí)它也與城市空間形態(tài)結(jié)構(gòu)形成了密

切的關(guān)系。城市設(shè)計(jì)不僅應(yīng)結(jié)合自然山水環(huán)境進(jìn)行空間布局，而且還要注重人工

與自然景觀環(huán)境的滲透性，以達(dá)到良好的景觀效果。

山水型城市的空間形式?jīng)Q不能平鋪直敘，而應(yīng)充分運(yùn)用各種構(gòu)景要素，形成

變化豐富、極具戲劇性的空間序列。城市空間應(yīng)變化有序、層次清晰而不是支離

破碎。

城市設(shè)計(jì)中景觀序列的組織，應(yīng)充分的“借山用水”，豐富景觀的異質(zhì)度，

從而達(dá)到良好的視覺(jué)效果，

吳良鋪、汪德華、洪亮平都有相關(guān)的論述。

第三節(jié)、城市設(shè)計(jì)的基本方法(2學(xué)時(shí))

一、城市設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)資料

1.總體城市設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)資料

主要包括城市自然歷史背景資料?、城市形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)、城市景觀、城市公

共活動(dòng)與重要區(qū)域、城市運(yùn)動(dòng)體系以及相關(guān)資料6個(gè)部分。

2.局部城市設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)資料

包括土地使用、道路交通、景觀與環(huán)境及相關(guān)資料5個(gè)部分，并以現(xiàn)狀圖和

現(xiàn)狀說(shuō)明方式表達(dá)。

二、關(guān)于城市設(shè)計(jì)的導(dǎo)則

1.城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的功能

⑴將難以操作的、抽象的城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)理念、城市發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展

政策具體化，形成一套可操作的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則；

⑵城市規(guī)劃及城市設(shè)計(jì)理念是我們?cè)谶M(jìn)行針對(duì)某一具體對(duì)象進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)的

基本意向，或最基本的出發(fā)點(diǎn)。

2.將具有普遍意義的、“共性的”城市設(shè)計(jì)原理“個(gè)性化”

無(wú)論是哪一種城市設(shè)計(jì)理念，都是將城市設(shè)計(jì)的原理、方法等溶為一體，形

成普遍的、共性的理論框架和方法論。這種城市設(shè)計(jì)理論與城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的關(guān)系

如“設(shè)計(jì)規(guī)范”與設(shè)計(jì)對(duì)象的關(guān)系一樣，一方面是理論框架和方法論，另一方面

是千變?nèi)f化的、各不相同的設(shè)計(jì)對(duì)象。

“共性的”城市設(shè)計(jì)原理“個(gè)性化”主要是通過(guò)“設(shè)計(jì)者”這個(gè)中間環(huán)節(jié)來(lái)

實(shí)現(xiàn)的。

三、城市整體層面的設(shè)計(jì)

1.專題研究

⑴城市研究與空間結(jié)構(gòu)；

⑵城市景觀；

⑶城市公共活動(dòng)與重要區(qū)域；

(4)城市運(yùn)動(dòng)體系。

2.城市總體構(gòu)架式的城市設(shè)計(jì)

⑴城市總體的基本構(gòu)架

⑵各大功能分區(qū)

3.總體城市設(shè)計(jì)的分析與構(gòu)思

⑴城市自然、人文環(huán)境與發(fā)展對(duì)策

⑵城市的形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)

⑶城市景觀

⑷城市公共開(kāi)放空間

⑸城市運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)

⑹城市特色分區(qū)和重點(diǎn)地區(qū)

4.總體城市設(shè)計(jì)的成果編制

成果（包括基于總體規(guī)劃和分區(qū)規(guī)劃階段）一般宜包括城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則、設(shè)計(jì)圖

紙、附件三個(gè)部分，三者內(nèi)容表達(dá)應(yīng)協(xié)調(diào)一致并互為補(bǔ)充。

四、城市局部區(qū)域的設(shè)計(jì)

I.局部城市設(shè)計(jì)的分析與構(gòu)思

可從以下8個(gè)方面入手：

⑴確定設(shè)計(jì)目標(biāo)、設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)重點(diǎn)

⑵城市設(shè)計(jì)的形態(tài)結(jié)構(gòu)

⑶城市景觀

⑷建筑形態(tài)

⑸公共開(kāi)放空間及活動(dòng)

⑹運(yùn)動(dòng)體系

⑺環(huán)境藝術(shù)

⑻重要節(jié)點(diǎn)（包括街區(qū)和地塊）

2.詳規(guī)階段城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的編制原則

⑴注意與城市規(guī)劃相配合

⑵堅(jiān)持彈性的原則

⑶堅(jiān)持工程性原則

⑷注重導(dǎo)則的可操作性和簡(jiǎn)潔性

3.局部城市設(shè)計(jì)的成果編制

⑴城市形態(tài)結(jié)構(gòu)

⑵城市景觀

⑶建筑形態(tài)

⑷公共開(kāi)放空間

⑸市民活動(dòng)

（6）道路交通

⑺步行系統(tǒng)

（8）環(huán)境藝術(shù)

⑼重要節(jié)點(diǎn)（包括街區(qū)和地塊）

（10）土地使用（修正）

01）實(shí)施措施

第五章城市總體層面的設(shè)計(jì)（共6學(xué)時(shí)）

第一節(jié)、舊金山市總體城市設(shè)計(jì)（2學(xué)時(shí)）

一、七十年代初舊金山市的城市設(shè)計(jì)

1.城市形態(tài)的格局

2.自然和歷史保存

3.舊金山發(fā)展項(xiàng)目的影響

4.新建筑開(kāi)發(fā)的基本原理

5.關(guān)于鄰里環(huán)境的基本原理和政策

二、八十年代舊金山市的城市設(shè)計(jì)

I.城市建設(shè)的控制

2.尺度的控制

三、其他城市的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則

1.圣地亞哥市總體城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則：

2.西雅圖市的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則；

3.波特蘭中心區(qū)設(shè)計(jì)導(dǎo)則；

4.英國(guó)的基地布局要求：

5.香港城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則。

四、舊金山灣概念規(guī)劃（1996）

第二節(jié)、溫州整體城市設(shè)計(jì)（1學(xué)時(shí)）

一、概況

二、設(shè)計(jì)構(gòu)思與特色

1.形象總體策劃為：山水溫州、文化溫州和活力溫州。

2.整體城市設(shè)計(jì)提出四個(gè)主要的設(shè)計(jì)目標(biāo)：可識(shí)別之城市；山水之城市；

可駐留之城市；有序之城市。

3.制訂了九項(xiàng)城市設(shè)計(jì)策略。

4.匯總和提煉總體城市意象：“山江南北環(huán)繞，河網(wǎng)十字縱橫，橋嶼東西相

映，城市有機(jī)生長(zhǎng)。”

5.城市空間形態(tài)的意象框架：①山水綠環(huán)圍繞兩個(gè)綠心；②河、路兩套景

觀通廊系統(tǒng)交織全城；③三個(gè)重點(diǎn)區(qū)域各具城市形象特色；④四處地標(biāo)建筑指示

空間方位；⑤五個(gè)城市節(jié)點(diǎn)展示全市精華景觀。

6.高層建筑布局引導(dǎo)

7.城市色彩

8.夜景規(guī)劃

9.城市雕塑

第三節(jié)、堪培拉（I學(xué)時(shí)；

一、設(shè)計(jì)理念

利用了一切可以利用的山巒和水面，確立了三條城市主要軸線。在充分尊重

自然的基礎(chǔ)上，把適宜于國(guó)家首都的尊嚴(yán)和花園城市生活的魅力調(diào)和在一起。使

人感到城市空間遼闊、明朗，而不是密集的建筑群，是開(kāi)敞的、尊重自然生態(tài)的

城市空間。

二、結(jié)構(gòu)規(guī)劃

結(jié)構(gòu)規(guī)劃層次確定三類特定區(qū)域.，代表了堪培拉城市結(jié)構(gòu)的主要元素，而相

應(yīng)制定的規(guī)劃原則和引導(dǎo)攻策也充分考慮到獲取或保持應(yīng)有的城市景觀效果。

三、城市設(shè)計(jì)目標(biāo)

1.軸線的劃定

2.林陰道

3.濱水地區(qū)

4.標(biāo)志物

5.路網(wǎng)

6.建筑選址

7.停車

8.旅游服務(wù)

9.景觀

10.消費(fèi)者服務(wù)設(shè)施

第四節(jié)、楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)總體規(guī)劃（1學(xué)時(shí)）

一、概況

二、規(guī)劃構(gòu)思

規(guī)劃力求充分體現(xiàn)國(guó)家設(shè)立示范區(qū)的目的，突出“農(nóng)業(yè)”、“高科技”、“產(chǎn)業(yè)”、

“示范”四大功能，把楊凌建成現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)城。追求人工建設(shè)環(huán)

境與自然生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)，

三、規(guī)劃特色

布局上以“綠心”一一現(xiàn)代農(nóng)業(yè)及鄉(xiāng)村建設(shè)示范園區(qū)為中心，由網(wǎng)絡(luò)狀的農(nóng)

業(yè)作物、林地和水網(wǎng)體系，將幾個(gè)功能區(qū)有機(jī)地聯(lián)系在一起，形成城鄉(xiāng)一體化的

生態(tài)型田園城市。

1.方案綜合；

2.突出農(nóng)業(yè)特色和城鄉(xiāng)融合；

3.突出生態(tài)思想；

4.突出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想。

第五節(jié)、洛斯阿拉莫斯中心城區(qū)總體規(guī)劃（1學(xué)時(shí)）

一、概況

二、規(guī)劃特色

該項(xiàng)總體規(guī)劃旨在將洛斯阿拉莫斯市中心恢兔為一個(gè)具有連貫性和特殊風(fēng)

格的區(qū)域，通過(guò)總體規(guī)劃來(lái)解決土地未被充分利用，商業(yè)活動(dòng)低迷和社區(qū)感失落

的問(wèn)題。刺激和吸引居民留在中心區(qū)，同時(shí)也使進(jìn)出和內(nèi)部移動(dòng)更加便利。

第6章城市中觀層面的設(shè)計(jì)（共7學(xué)時(shí)）

第一節(jié)、城市空間軸線的設(shè)計(jì)（1學(xué)時(shí)）

一、城市空間軸線的概念

通常是指一種在城市中起空間結(jié)構(gòu)駕馭作用的線形空間要素。城市軸線的規(guī)

劃設(shè)計(jì)是城市要素和結(jié)構(gòu)組織的重要內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)，城市軸線是通過(guò)城市的外

部開(kāi)放空間體系及其與建筑的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的，并且是人們認(rèn)知體驗(yàn)城市環(huán)境和

空間形態(tài)關(guān)系的一種基本途徑。

二、城市空間軸線的組織方式

1.以空間連接的發(fā)展；

2.建筑實(shí)體連接的發(fā)展；

3.連鎖空間發(fā)展；

4.以軸線聯(lián)系的發(fā)展；

5.建立張拉力的方式發(fā)展；

6.延伸的方式發(fā)展。

三、城市空間軸線的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

可以根據(jù)城市本身的建設(shè)和發(fā)展需求而規(guī)劃設(shè)計(jì)；

也可以結(jié)合城市所在的特定地形地貌來(lái)確定建設(shè)。

就具體城市設(shè)計(jì)手法而言：創(chuàng)造城市軸線所特有的空間連續(xù)性；序列場(chǎng)景的

考慮和創(chuàng)造。

第二節(jié)、北京城市的中軸及其延續(xù)一一奧林匹克公園（1學(xué)時(shí)）

一、北京城市中軸線設(shè)計(jì)

1.目標(biāo)

2.功能結(jié)構(gòu)

3.用地布局

二、北京中軸線的延續(xù)一一奧林匹克公園

1.體現(xiàn)古都傳承一一融入自然的中軸

2.以活躍的綠色連接兩大功能區(qū)一一飄進(jìn)城市的綠洲

3.表現(xiàn)奧運(yùn)精神一一激情同享的奧運(yùn)

4.建立生態(tài)綠洲一一天人和諧的森林

5.延續(xù)地域文脈

6.運(yùn)用中國(guó)園林布局手法

第三節(jié)、巴黎軸線的延伸一一德方斯（1學(xué)時(shí)）

一、概況

二、城市設(shè)計(jì)要點(diǎn)

德方斯的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐表明，在城市新區(qū)的規(guī)劃中，人II規(guī)模、建筑總量、

交通體系以及城市輪廓線等，應(yīng)隨著城市社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化而不斷調(diào)整,

是一個(gè)不斷完善、生長(zhǎng)互動(dòng)的過(guò)程。

在城市設(shè)計(jì)上，德方斯商務(wù)中心區(qū)汲取現(xiàn)代主義城市規(guī)劃理論中功能至上的

思想，大膽采用了人車立體分流的交通系統(tǒng)。

第四節(jié)、城市濱水區(qū)域的設(shè)計(jì)（1學(xué)時(shí)）

一、城市濱水區(qū)域的概念

城市濱水區(qū)的概念是：城市中陸域與水域相連的一定區(qū)域的總稱，一般由水

域、岸線、陸域三大部分組成。

二、濱水區(qū)城市設(shè)計(jì)要點(diǎn)

I.濱水區(qū)城市設(shè)計(jì)的范圍

⑴濱水區(qū)是城市中一個(gè)特定的空間地段，主要包括與河流、湖泊、海洋相鄰

的土地或建筑區(qū)域，即城市鄰近水體的部分；

⑵濱水區(qū)城市設(shè)計(jì)的主要對(duì)象是城市中鄰近水體的空間構(gòu)成物所限定的公

共開(kāi)放空間環(huán)境。

2.濱水區(qū)公共環(huán)境的特征

具有8個(gè)特征：

⑴近水性；

⑵人性化；

⑶外向型；

⑷物質(zhì)和社會(huì)空間：

⑸形態(tài)、功能和社會(huì)要素都與水域密切相關(guān)；

⑹橋梁成為地區(qū)視覺(jué)的中心；

⑺是所在城市開(kāi)發(fā)和城市中心區(qū)的重點(diǎn)依托；

⑻交通可達(dá)性。

3.濱水區(qū)城市設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

做好公共空間環(huán)境的城市設(shè)計(jì)是濱水區(qū)開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵。

第五節(jié)、青島東海路環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)（1學(xué)時(shí)）

一、背景

二、設(shè)計(jì)原則和思路

三、綠化設(shè)計(jì)

四、6.5.4四號(hào)園區(qū)（五四廣場(chǎng)）

五、一號(hào)園區(qū)與二號(hào)園區(qū)

六、人行道鋪裝設(shè)計(jì)與市攻設(shè)施

第六節(jié)、寧波核心濱水區(qū)城市設(shè)計(jì)（2學(xué)時(shí)）

一、核心濱水區(qū)設(shè)計(jì)的基本情況

1.規(guī)劃背景

2.規(guī)劃設(shè)計(jì)原則：

3.規(guī)劃用地現(xiàn)狀

4.綜合功能

5.形態(tài)設(shè)計(jì)

6.道路交通

二、清華大學(xué)三江口城市設(shè)計(jì)方案

1.三江六岸概念規(guī)劃

2.核心濱水區(qū)城市設(shè)計(jì)

3.各區(qū)設(shè)計(jì)要點(diǎn)

4.道路系統(tǒng)

5.開(kāi)敞空間、綠地系統(tǒng)規(guī)劃

6.城市景觀和旅游路線規(guī)劃

7.防洪設(shè)施與岸線設(shè)計(jì)

第七章城市公共活動(dòng)中心的設(shè)計(jì)（共8學(xué)時(shí)）

第一節(jié)、城市公共活動(dòng)中心的設(shè)計(jì)（2學(xué)時(shí)）

一、城市公共活動(dòng)中心的概念

是城市開(kāi)展政治、經(jīng)濟(jì)、文化等公共活動(dòng)的中心，是城市居民公共活動(dòng)最頻

繁、社會(huì)生活最集中的場(chǎng)所。是城市結(jié)構(gòu)的核心地區(qū)和城市功能的重要組成部分,

是城市公共建筑和第三產(chǎn)業(yè)的集中地，集中體現(xiàn)城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，承擔(dān)

經(jīng)濟(jì)運(yùn)作和管理職能。是城市形象精華所在和區(qū)域性標(biāo)志。一般通過(guò)各類公共建

筑與廣場(chǎng)、街道、綠地等要素有機(jī)結(jié)合，充分反映歷史與時(shí)代的要求，形成富有

獨(dú)特風(fēng)格的城市空間環(huán)境，以滿足居民的使用和觀賞的要求。

二、城市公共活動(dòng)中心的分類

1.城市綜合性公共中心

2.城市行政中心

3.城市文化中心

4.城市商業(yè)中心

5.城市商務(wù)中心

三、城市公共活動(dòng)中心的結(jié)構(gòu)

1.城市的單核及多核結(jié)構(gòu)

⑴單核結(jié)構(gòu)：城市只有一個(gè)公共活動(dòng)中心，適用于小城市。

⑵多核結(jié)構(gòu)：城市具有多個(gè)不同功能、服務(wù)于不同地區(qū)的公共活動(dòng)中心，

適用于大中城市。

⑶復(fù)合結(jié)構(gòu)：城市除了在市區(qū)具有多個(gè)公共活動(dòng)相對(duì)集中的城市中心或副

中心外，城市邊緣地區(qū)還有各自的公共活動(dòng)中心體系，一般適用于特大城市。

2.城市公共活動(dòng)中心的分級(jí)

根據(jù)服務(wù)的范圍及對(duì)象不同，大中城市公共活動(dòng)中心一股可分四級(jí)：

⑴市級(jí)公共活動(dòng)中心：主要為整個(gè)城市范圍服務(wù)的公共活動(dòng)中心；

⑵地區(qū)級(jí)公共活動(dòng)中心：主要為行政區(qū)或地區(qū)范圍服務(wù)的公共活動(dòng)中心；

⑶居住區(qū)級(jí)公共活動(dòng)中心：主要為居住區(qū)范圍服務(wù)的公共活動(dòng)中心：

⑷小區(qū)級(jí)公共活動(dòng)中心：主要為小區(qū)范圍服務(wù)的公共活動(dòng)中心。

四、城市公共活動(dòng)中心的規(guī)劃布局

1.基本要求

2.交通組織的基木原則

第二節(jié)、城市行政、文化中心的設(shè)計(jì)（2學(xué)時(shí)）

一、行政、文化中心的概念

城市行政中心是城市中政治與行政管理機(jī)構(gòu)的中心，是體現(xiàn)城市政治功能的

重要區(qū)域，在城市中處于非常重要的地位。

城市文化中心是以大型文化設(shè)施為主構(gòu)成的公共活動(dòng)中心，是體現(xiàn)城市文化

功能和反映城市文化特色的重要區(qū)域。

二、行政、文化中心的內(nèi)容構(gòu)成

城市行政中心一般以政府辦公機(jī)構(gòu)為主構(gòu)成，可包括政黨、政府、人大、政

協(xié)，、司法等機(jī)構(gòu)及行政會(huì)議中心，通常還包括供市民集會(huì)和活動(dòng)的市政廣場(chǎng)。

城市文化中心?般以大型或重要的文化設(shè)施為主構(gòu)成，可包括劇院、展覽館、

美術(shù)館、博物館、紀(jì)念性建筑等。

三、行政、文化中心的功能

I.物質(zhì)功能：行政辦公，集會(huì)與儀式，文化娛樂(lè)，游憩休閑；

2.景觀功能：標(biāo)志，節(jié)點(diǎn)，對(duì)景；

3.精神功能：政治特征，文化特征，場(chǎng)所特征。

四、行政、文化中心的規(guī)劃布局

1.布局形式

⑴規(guī)則式布局

（2）自由式布局

2.規(guī)劃布局與交通組織

在交通組織上主要考慮以下因素：

⑴創(chuàng)造便捷、綜合的公共交通；

⑵發(fā)展立體交通，實(shí)現(xiàn)人車分流；

⑶劃定?定的步行范圍，建構(gòu)步行系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)：

（4）疏解無(wú)關(guān)過(guò)境交通；

⑸布置足夠停車設(shè)施；

⑹適