高中政治哲學(xué)與文化知識(shí)+高考真題系列第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論）

第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘

（認(rèn)識(shí)論）1、實(shí)踐的特點(diǎn)：具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。直接現(xiàn)實(shí)性：把觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（或?qū)嵺`決定認(rèn)識(shí)）

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。3、真理是客觀的、具體的、有條件的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。4、認(rèn)識(shí)的過(guò)程（或追求真理是一個(gè)過(guò)程）①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（原因）。②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

③從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升性的過(guò)程。要求與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。注意：真理不能被推翻，只能被超越。

真理不能超越歷史條件，但可以超越自身。專(zhuān)題八認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇考查方向:一是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)是考查重點(diǎn)。明確基本的哲學(xué)概念和哲學(xué)觀點(diǎn)，會(huì)運(yùn)用原理闡釋問(wèn)題?？键c(diǎn)九

人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)1.(2022·全國(guó)乙,22,4分,難度★★★)穿山甲原來(lái)被作為重要的藥用野生動(dòng)物。近年來(lái)受人類(lèi)活動(dòng)影響,我國(guó)穿山甲數(shù)量急劇下降,在2020年版《中國(guó)藥典》中,穿山甲未被繼續(xù)收載。2020年6月5日,國(guó)家林草局發(fā)布公告,將穿山甲調(diào)整為國(guó)家一級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物。隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展,人們對(duì)野生動(dòng)物的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化,這表明(

C)①認(rèn)識(shí)只有不斷變化才能正確指導(dǎo)實(shí)踐②符合客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步③認(rèn)識(shí)發(fā)展的目的在于不斷創(chuàng)新原有觀點(diǎn)④社會(huì)實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展變化的動(dòng)因A.①②B.①③C.②④D.③④【分析】

本題考查規(guī)律的客觀性、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的相關(guān)知識(shí)。隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展,國(guó)家將穿山甲調(diào)整為國(guó)家一級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物,人們對(duì)野生動(dòng)物的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化,表明符合客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步,社會(huì)實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展變化的動(dòng)力,②④符合題意;正確的認(rèn)識(shí)才能正確指導(dǎo)實(shí)踐,同時(shí)要堅(jiān)持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一,①說(shuō)法錯(cuò)誤;認(rèn)識(shí)發(fā)展的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐,③說(shuō)法錯(cuò)誤。2.(2021·全國(guó)乙,21,4分,難度★★★)王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩(shī)句過(guò)程中,初云“又到江南岸”,圈去“到”字,注曰“不好”,改為“過(guò)”,復(fù)圈去而改為“入”,旋改為“滿(mǎn)”……凡如是十字許,始定為“綠”。這從一個(gè)側(cè)面表明(

C)①真理和謬誤往往是相伴而行的

②認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果③認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過(guò)程④對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)A.①②B.①④C.②③D.③④【分析】本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、事物發(fā)展的趨勢(shì)的相關(guān)知識(shí),考查辨識(shí)與判斷、分析與綜合的能力。①與題意不符,材料沒(méi)有涉及真理和謬誤的關(guān)系,排除。④說(shuō)法錯(cuò)誤,對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象可以產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。材料中王安石將“又到江南岸”中的“到”改為“過(guò)”,又改為“入”,后又改為“滿(mǎn)”,經(jīng)過(guò)這樣十多次修改,最終定為“綠”,表明認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果,認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過(guò)程,②③符合題意。故選C項(xiàng)。3.(2021·浙江6月,28,2分,難度★★★)許多百歲老人擁有FOXO3

基因,科學(xué)家猜測(cè),這可能是他們保持身心活躍的關(guān)鍵因素。研究表明,缺乏該基因的小鼠在壓力狀態(tài)下很快出現(xiàn)腦細(xì)胞死亡。新的研究發(fā)現(xiàn),這種基因具有使大腦干細(xì)胞在壓力狀態(tài)下留存下來(lái)的神奇功能。這佐證(

B)①意識(shí)活動(dòng)具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提②人的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的循環(huán)永無(wú)止境A.①②B.①③C.②④D.③④【分析】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),考查辨識(shí)與判斷、分析與綜合、推理與論證的能力。“許多百歲老人擁有的FOXO3基因,可能是他們保持身心活躍的關(guān)鍵因素”,表明意識(shí)活動(dòng)具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提,①符合題意;“通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)獲得了新的認(rèn)識(shí)”,表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力,③符合題意;②不符合題意,排除;④說(shuō)法錯(cuò)誤,認(rèn)識(shí)的發(fā)展是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐,不斷循環(huán)往復(fù)、向前發(fā)展的過(guò)程。故選B項(xiàng)。4.(2021·河北,12,3分,難度★★★)2021年4月29日11時(shí)23分,中國(guó)空間站天和核心艙發(fā)射升空,準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。天和核心艙發(fā)射成功,標(biāo)志著我國(guó)空間站建造進(jìn)入全面實(shí)施階段,為后續(xù)任務(wù)展開(kāi)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)空間站由天和核心艙、問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙三個(gè)艙段構(gòu)成。根據(jù)任務(wù)安排,空間站計(jì)劃于2022年完成在軌建造,具備長(zhǎng)期開(kāi)展近地空間有人參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)實(shí)驗(yàn)和綜合開(kāi)發(fā)利用太空資源能力,轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。由此可見(jiàn)(

B)A.實(shí)踐的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的

B.人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的C.認(rèn)識(shí)工具決定人的認(rèn)識(shí)水平

D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的思維活動(dòng)【分析】本題考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí),考查辨識(shí)與判斷、分析與綜合的能力。題干描述了我國(guó)空間站的建造過(guò)程,表明人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的,B項(xiàng)符合題意;材料中未體現(xiàn)實(shí)踐發(fā)展的曲折性,A項(xiàng)不選;不斷完備的認(rèn)識(shí)工具延伸了人的認(rèn)識(shí)器官,提升了人的認(rèn)識(shí)水平,而認(rèn)識(shí)水平是由實(shí)踐水平?jīng)Q定的,C項(xiàng)表述錯(cuò)誤;科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng),D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。5.(2021·山東,11,3分,難度★★)“外師造化,中得心源”是唐代畫(huà)家張璞所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論,是中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)的綱領(lǐng)性命題,“造化”就是生生不息的萬(wàn)物一體的世界,亦即中國(guó)美學(xué)說(shuō)的“自然”,“心源”是說(shuō)“心”為照亮美的光之源,沒(méi)有美的心靈,就不能照亮世界萬(wàn)物的本真之美,中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)綱領(lǐng)性命題中蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧是(

C)A.認(rèn)識(shí)要以客觀事物為對(duì)象B.物質(zhì)和意識(shí)是相互依存、相互作用的C.認(rèn)識(shí)是主體和客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果D.意識(shí)是自然界自身發(fā)展中產(chǎn)生的“地球上最美的花朵”【分析】題干中的命題“外師造化,中得心源”,強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)是主體和客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果,不僅僅是說(shuō)認(rèn)識(shí)以客觀事物為對(duì)象,更有人主觀意識(shí)的作用,A項(xiàng)排除,C項(xiàng)符合題意;物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)依賴(lài)物質(zhì),但物質(zhì)不依賴(lài)意識(shí),B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是主體與客體、人與自然相互作用,D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的起源,且意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,更是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,此說(shuō)法不嚴(yán)謹(jǐn)且與主旨不符。6.(2021·遼寧,13,3分,難度★★)氣象觀測(cè)經(jīng)歷了從經(jīng)驗(yàn)積累到科學(xué)觀測(cè)的不同階段。20世紀(jì)以來(lái),隨著天氣雷達(dá)、氣象衛(wèi)星等技術(shù)不斷發(fā)展,監(jiān)測(cè)和預(yù)警能力不斷增強(qiáng)。人們通過(guò)對(duì)氣象目標(biāo)的探測(cè)、識(shí)別與評(píng)估,能夠有效規(guī)避危險(xiǎn)。這表明(

D)①對(duì)氣象的認(rèn)識(shí)是人類(lèi)建構(gòu)與自然關(guān)系的開(kāi)始

②氣象觀測(cè)技術(shù)的發(fā)展源于人類(lèi)對(duì)自然的好奇③氣象觀測(cè)技術(shù)的進(jìn)步為探究自然提供先進(jìn)的手段

④氣象觀測(cè)設(shè)備作為工具是人類(lèi)器官的延伸和加強(qiáng)A.①②B.①③C.②④D.③④【分析】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,考查辨識(shí)與判斷、分析與綜合、推理與論證的能力?！半S著天氣雷達(dá)、氣象衛(wèi)星等技術(shù)不斷發(fā)展,監(jiān)測(cè)和預(yù)警能力不斷增強(qiáng)。人們通過(guò)對(duì)氣象目標(biāo)的探測(cè)、識(shí)別與評(píng)估,能夠有效規(guī)避危險(xiǎn)”,這表明氣象觀測(cè)技術(shù)的進(jìn)步為探究自然提供先進(jìn)的手段,氣象觀測(cè)設(shè)備作為工具是人類(lèi)器官的延伸和加強(qiáng),③④符合題意;對(duì)氣象的認(rèn)識(shí)有利于人類(lèi)建構(gòu)與自然的關(guān)系,但不是二者關(guān)系的開(kāi)始,①錯(cuò)誤;氣象觀測(cè)技術(shù)的發(fā)展源于人類(lèi)實(shí)踐,②錯(cuò)誤。7.(2021·福建,14,3分,難度★★)一生傾情于大自然的十九世紀(jì)思想家梭羅,以極大的熱情去追尋各種植物種子的傳播之旅,寫(xiě)成了一部傳世名著《種子的信仰》。他說(shuō):“我相信種子里有強(qiáng)烈的信仰,相信你也同樣是一顆種子,我正期待你奇跡的發(fā)生?！边@表明(

B)A.對(duì)種子的研究可以判斷出種子有信仰B.對(duì)種子的研究是相信種子有信仰的基礎(chǔ)C.相信種子有信仰是開(kāi)展種子研究的最終目的D.相信種子有信仰是推動(dòng)種子研究的根本動(dòng)力【分析】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。思想家梭羅以極大的熱情去追尋各種植物種子的傳播之旅,寫(xiě)成了一部傳世名著《種子的信仰》,這表明對(duì)種子的研究是相信種子有信仰的基礎(chǔ),B項(xiàng)符合題意;“種子有信仰”的說(shuō)法錯(cuò)誤,A項(xiàng)不選;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,相信種子有信仰不是開(kāi)展種子研究的最終目的,C項(xiàng)不選;相信種子有信仰有利于推動(dòng)種子的研究,但不是其根本動(dòng)力,D項(xiàng)不選。8.(2020·全國(guó)3,22,4分,難度★★)1869年,門(mén)捷列夫