2024年《誡子書》的文言文

在日常過程學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常

語言寫的文章。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢?以下是我精心整理的《誡

子書》文言文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《誡子書》

兩漢：諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須

學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，隱躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去,

遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！(淡泊T乍：澹泊;淫慢T乍：恪慢)

《誡子書》譯文

有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸藝約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬

靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮

學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消

極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳,

意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己

窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？

《誡子書》注釋

誡：警告，勸人警惕。

夫(fU):段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實(shí)在的意義。君子：品德高尚的人。指操

守、品德、品行。

修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。

養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

澹(d^n)泊：也寫做"淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。

明志：表明自己崇高的志向。

寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

才：才干。

廣才：增長才干。

成：達(dá)成，成就。

淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。

勵(lì)精：盡心,專心，奮勉，振奮。

險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，狹隘浮躁，與上文"寧靜”相對而言。

治性：修性，養(yǎng)性。

與：跟隨。馳：疾行，這里是增長的意思。

日：時(shí)間。去：消逝，逝去。

遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。

多不接世：意思是對社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對社會(huì)有益。有"用

世”的意思。

窮廬：破房子.

將復(fù)何及：又怎么來得及。

《誡子書》創(chuàng)作背景

這篇文章作于公元234年(蜀漢建興十二年)，是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。

諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子,

于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

《誡子書》賞析

這是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是T立品格高潔、才學(xué)

淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字,

將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。古代家訓(xùn)I,

大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容不僅他的子孫從中獲益頗多，

就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為"智慧之化身"，他的《誡

子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)I,是古代家訓(xùn)中的名作。

《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰瞼躁。

文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)著重圍繞一個(gè)"靜"字加以論述同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)"躁”字,

對比鮮明。

在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要"澹泊"自守,"寧靜"自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志,

從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，"夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無

以成學(xué)"。意思是說，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身

心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的;不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)

揚(yáng)自己的才干;沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒

唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起

來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中直話，是他人生的總結(jié)，因而

格夕卜令人珍惜。

這篇《誡子書》，還指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱

怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具

體事情上也體現(xiàn)出對子女的細(xì)微關(guān)懷。

在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量："靜以修身"，"非寧靜無以致遠(yuǎn)"；有節(jié)儉的力量：

"儉以養(yǎng)德"；有超脫的力量："非澹泊無以明志"；有好學(xué)的力量："夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也"；

有勵(lì)志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)"；有速度的力量："淫慢則不能勵(lì)精"；有性格

的力量："險(xiǎn)躁則不能治性"；有惜時(shí)的力量："年與時(shí)馳，意與歲去"；有想象的力量："遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及"；有簡約的力量。

這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。文章短小精悍，言

簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。

《誡子書》作者介紹

諸葛亮（181-234）,字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯珊陽都（今山東臨沂市沂南縣）

人，三國時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后

追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而

后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，

叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮在后也受到

極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀

相》贊諸葛亮。

作品點(diǎn)評

南懷瑾《論語別裁》：這一篇《誡子書》，也充分表達(dá)了他的儒家思想的修養(yǎng)。所以后人講

養(yǎng)性修身的道理，老實(shí)說都沒有跳出諸葛亮的手掌心.后人把諸葛亮這封信上