語文命題單位：合肥八中語文教研組本試卷滿分150分，考試時(shí)間一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成I～5題。人與自然的生命共同體是一個(gè)“命運(yùn)共同體”。這里使用的“命運(yùn)”概念，是指生命有機(jī)體所具有的一種不可改變的、必然的行為趨勢(shì)、價(jià)值指向和最終歸宿。生存是生命的天命，因而生存就是一切生命不可改變的命運(yùn)。同樣，如采沒有人與自然的和諧共生，也就不能維持人與自然這個(gè)生命共同體的可持續(xù)生存。因此，人類必須順勢(shì)而行，尊重自然生命，保護(hù)自然，把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生看作是人與自然這一生命共同體得以保全的必要條件。從古代的農(nóng)業(yè)文明經(jīng)過近代的工業(yè)文明到當(dāng)代的生態(tài)文明，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)歷史的“否定之否定”的演變過程。這一過程，也是人與自然生命共同體理念的形成過程。農(nóng)業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系是以自然為中心的。這種文明的主要生產(chǎn)方式是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本特征就是它的“自然性”:這種生產(chǎn)是由“自然生命”直接進(jìn)行的，因而是一種“自然性生產(chǎn)”——糧食是莊稼自己長出來的，產(chǎn)者”。農(nóng)民在生產(chǎn)中的作用，只是提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量。在這種生產(chǎn)中，決定產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量的主要條件是自然條件。工業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系是以人類為中心的。工業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)方式所具有的特殊性質(zhì)，從根本上決定了人在整個(gè)社會(huì)生活中的主導(dǎo)地位。工業(yè)生產(chǎn)巳經(jīng)不是人對(duì)自然的順從，而是對(duì)自然界的改造，從而創(chuàng)造一個(gè)在自然界本來不存在的“人造物”;整個(gè)生產(chǎn)過程都是由人進(jìn)行的，人真正成為生產(chǎn)的主體，讓自然服從人的意志。從個(gè)別人的觀點(diǎn)看來，似乎“自動(dòng)化生產(chǎn)”沒有人的參與，僅僅是自然物(機(jī)器、電腦)在進(jìn)行生產(chǎn)。而實(shí)際上，在生產(chǎn)中勞動(dòng)資料的運(yùn)動(dòng)，不過是人的“過去勞動(dòng)”在運(yùn)動(dòng)，因而是人的“過去勞動(dòng)”在進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)的全部產(chǎn)品，都是人的勞動(dòng)的結(jié)果。因此，工業(yè)文明時(shí)代的人類中心主義的哲學(xué)與倫理意識(shí)，否定和取代了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的自然中心主義的哲學(xué)與倫理意識(shí)。在這種哲學(xué)看來，自然不可脫離人而獨(dú)立存在，而只能依賴于主體(人)。高上學(xué)期11月期中考試題編審單位：合肥皖智教育研究院在當(dāng)代，我們所要構(gòu)建的生態(tài)文明中的人與自然的關(guān)系，是人與自然和諧共生的關(guān)系?，F(xiàn)在，人們既看到了人類為了生存而改造自然的必要性，也重新認(rèn)識(shí)到了維護(hù)自然生命系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡的必要性。我們正在進(jìn)行的生態(tài)文明建設(shè)，是對(duì)工業(yè)文明中形成的那種以人類為中心的人與自然關(guān)系的否定，也是對(duì)農(nóng)業(yè)文明的以自然為中心的人與自然關(guān)系的否定，其中每一次否定都不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是在吸收對(duì)立面所包含的合理因素的基礎(chǔ)上，克服對(duì)立、走句和諧統(tǒng)一的螺旋式上升的過程。因此，人與自然的關(guān)系經(jīng)過了否定之否定的曲折道路之后，我們要?jiǎng)?chuàng)建的新的文明，應(yīng)當(dāng)是人與自然和諧共生的生態(tài)文明。在這種文明中，人與自然就是一個(gè)生命共同體，而不是爭(zhēng)奪各自利益的敵人，人與自然的和諧共生，成為生態(tài)哲學(xué)的最為重要的價(jià)值。但是，西方的生態(tài)學(xué)家們卻沉浸在自然中心主義與人類中心主義爭(zhēng)論之中，企圖用農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的自然中心主義的生態(tài)意識(shí)代替人與自然和諧共生的生態(tài)意識(shí)。馬克思曾經(jīng)說過，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”我們當(dāng)代所需要的生態(tài)哲學(xué)，是人與自然和諧共生的生態(tài)哲學(xué)。當(dāng)代西方的自然中心主義生態(tài)哲學(xué)從根本上堵塞了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的道路，也使得人與自然生命共同體失去了存在基礎(chǔ)。普里皮亞季不同于我到過的任何地方。表面上看，這個(gè)小域舒適宜人，我們?nèi)祟悶槭孢m生活創(chuàng)造的各種便利，這里應(yīng)有盡有。它是為近5萬人精心設(shè)計(jì)的完美家園，然而今天的普里皮亞季渺無人煙。房屋外墻搖搖欲墜，窗戶玻璃破碎，房梁傾斜坍塌。這里的一切，從無人觀看的告示板，到科學(xué)教室里丟棄的計(jì)算尺再到咖啡館里殘破的鋼琴、都凸顯了一個(gè)事實(shí)，那就是人類能夠喪失其需要的-切和珍視的一切。地球上只有我們?nèi)祟愑凶銐?986年4月26日，普里皮亞季附近以“切爾諾貝利”之名為今人所知的拉基米爾·伊里奇·列寧核電站的4號(hào)反應(yīng)堆發(fā)生了爆炸。爆炸的肇因是規(guī)劃周和人為失誤。爆炸后，輻射物質(zhì)隨強(qiáng)風(fēng)吹遍歐洲大部，含在雨滴和雪花里從中落下，滲入許多國家的土壤和河流，最終進(jìn)入了食物鏈。許多人說，切爾諾貝利事件是歷史上代價(jià)最慘重的環(huán)境災(zāi)難?？杀氖?，事實(shí)并非如此。20世紀(jì)大部分時(shí)間里，另一場(chǎng)災(zāi)難在幾乎無人注意的情況下日復(fù)一日地在全球各地展開。它的成因也是規(guī)劃不周和人為失誤。它在無人知曉的狀況中靜悄悄地發(fā)生，它的影響比幾個(gè)不幸的國家土壤和河道遭到污染深遠(yuǎn)得多，它就是我們時(shí)代真正的悲劇——我們星球上生物多樣性的我們星球上的生命要真正旺盛蓬勃，廣泛的生物多樣性必不可少。只有當(dāng)無數(shù)有機(jī)個(gè)體最充分地利用每一種資源、每一個(gè)機(jī)會(huì)的時(shí)候，只有當(dāng)千百萬物種的地球上所有的生命，包括我們自己，就越安全。然而，造成生物多樣性的退化。我們?cè)谶^去幾十年間于斯的人類世界從來有其內(nèi)在的不可持續(xù)性。但是，現(xiàn)在我們既然知道了，就要做出選擇。我們可以在我們建立的現(xiàn)代社會(huì)中忙于各如果我們現(xiàn)在行動(dòng)起來，仍來得及痛改前非。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.只有人與自然和諧共生，人與自然生命共同體才D.切爾諾貝利事件造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一用“生態(tài)哲學(xué)”概念思考人與自然的關(guān)系，使文章既具有哲學(xué)的思辨性，也具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性。B.工業(yè)文明中人的位置很重要，可以通過改造自然來創(chuàng)造自然界本不存在的“人造物”,而自然只能依賴人。C.材料一認(rèn)為，西方生態(tài)學(xué)家們企圖用自然中心主義的生態(tài)意識(shí)代替人與自然和諧共生的生態(tài)意識(shí)是錯(cuò)誤的。D.材料二通過描寫普里皮亞季房屋和配套設(shè)施的殘破，渲染了小城渺無人煙的荒涼景象，體現(xiàn)了對(duì)人類行為的反思。3.下列選項(xiàng)，最符合材料二提到的“生物多樣性”意義的一項(xiàng)是(3分)A.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。(《孟子》)B.天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)C.自然高遠(yuǎn)，無比神通。(《禮記》)D.天地與我并生，而萬物與我為一。(《莊子》)4.根據(jù)材料內(nèi)容，完成表格。(4分)①①↓↓④②↓兒③“我們必須做的這些事”是什么。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。等待①[美]海明威那匹該死的馬倒在腿上的時(shí)候，他想大神經(jīng)一定當(dāng)真給壓斷了。腿的確一點(diǎn)兒也不痛除了剛才轉(zhuǎn)身時(shí)有些動(dòng)作才使他覺得痛，那是因?yàn)閿喙菙D壓著旁邊的肌肉了他望向山腳，望向松林，試著什么都不想。他望向河流，想起在橋下陰涼的黑影里時(shí)它的模樣?！拔蚁Ｍ麄儊?，”他想，“可別他們還沒來就昏迷了或怎么的?！蹦悴?，這時(shí)候誰會(huì)更好受些?有宗教信仰的人，還是就這么直接面對(duì)它的人?他們能得到許多安慰，而我們知道沒什么可怕。只有拖得又長又痛苦，讓你尊嚴(yán)盡失時(shí)，死亡才是壞事。所以，你很幸運(yùn)，明白嗎?你一個(gè)都沒遇上。他們走了，太好了。他們走了，我就什么都不在乎了。這就是我說的那種情況，這樣真是好極了。想想吧，要是他們?nèi)嫉乖诖蠡荫R的那片山坡上，情況會(huì)有多不一樣?；蛘?，要是我們?nèi)祭г谶@里等死呢。不，他們走了，他們脫身了。現(xiàn)在，只盼進(jìn)攻能贏了。你想要什么?什么都要。我什么都想要，給我的我都要。就算這次進(jìn)攻不行，還有下次。號(hào)卷·A10聯(lián)盟2023級(jí)高二上學(xué)期11月期中考·語文試題第4頁共10頁我想跟祖父聊聊這一次。我敢打賭，他從來沒有穿越火線，到敵后去找自己人，唱這樣一出好戲。你怎么知道?說不定他干過五十次。不，他說。現(xiàn)實(shí)點(diǎn)吧，沒人能干五十次這樣的事，五次都不行，說不定連一次能比得上這個(gè)的都沒有。當(dāng)然有，他們肯定干過，我希望他們馬上來，他說。我希望他們現(xiàn)在就來，因?yàn)橥乳_始痛了，一定是腫了。我們干得蠻順手，結(jié)果卻碰上了坦克，他想。不過，幸虧我在橋下的時(shí)候坦克沒來。一件事出了差錯(cuò)，就勢(shì)必引起不良的后果。我們應(yīng)當(dāng)有輕便的短波發(fā)報(bào)機(jī)。是啊，有很多東西是我們應(yīng)當(dāng)具備的。我還應(yīng)當(dāng)帶一條備用的腿兒來。如果我昏過去什么的，我就一點(diǎn)兒用處也沒有了；如果他們使我蘇醒過來，他們會(huì)問我很多很多問題，酷刑，拷打，什么都干得出來，那就不好。最好是別讓他們干這些事情?？禳c(diǎn)兒吧。讓敵人快點(diǎn)兒來吧。讓他們來?？熳屗麄儊?想想他們正在離開，他說。想想他們正穿越森林；想想他們正跨過小溪；想想他們正騎馬穿過石楠叢；想想他們正爬上山坡；想想他們能平平安安度過今夜；想想他們?cè)谮s路，整夜不停；想想他們明天就能藏好；想想他們，該死，想想他們。對(duì)于他們，我就只能想到這么多了，他說。想想蒙大拿，不行。想想馬德里，不行。想想喝上一杯清涼的水，好，就像那樣，像喝一杯清涼的水。你這個(gè)騙子，不會(huì)有事的。只會(huì)像那樣，沒事的。那么,動(dòng)手吧?，F(xiàn)在就動(dòng)手，現(xiàn)在動(dòng)手是對(duì)的。來，現(xiàn)在就做。不，你一定要等。等什么?你知道的，那就等吧。我再也等不下去了，他說。再等下去，我就要暈過去了。我知道，因?yàn)橐呀?jīng)三次出現(xiàn)這種感覺了，我都撐過去了?？晌也恢涝賮硪淮螘?huì)怎樣。我猜，大概你是有內(nèi)出血了，就在腿骨斷掉的那一塊。特別是還翻了個(gè)身，結(jié)果就腫起來了，讓你越來越虛弱，害得你開始暈了?，F(xiàn)在動(dòng)手吧，沒問題。真的，我告訴你，那沒問題。可如果你能等得到，拖住他們，哪怕就一小會(huì)兒，或者干掉領(lǐng)頭的軍官，事情就完全不一樣了。只要能好好做到任何一樣，就能……好，他說。他趴著，非常安靜，努力堅(jiān)持著，他能感覺到，有什么正從自己身體里溜走，就像你留意到有時(shí)雪從山坡上開始悄悄融化一樣。然后，他輕輕地說，就讓我堅(jiān)持到敵人上來吧。羅伯特·喬丹的運(yùn)氣非常好，就在這時(shí)，他看到騎兵小隊(duì)走出林子，穿過公路。他看著他們走近，開始爬坡。羅伯特·喬丹看見他們上了山坡，現(xiàn)在，離他很近了。往下望去，他看見公路、橋和橋那頭長長的車隊(duì)。他久久地看著眼前的一切。然后，他抬頭望向天空?？罩酗h浮著大朵大朵潔白的云。他攤開手掌，按了按身邊的滿地松針，伸出手，摸了摸面前掩護(hù)著他的松樹樹皮。然后，他調(diào)整好姿勢(shì)，盡量舒服，雙肘撐在松針上，槍口緊貼住松樹樹干。那名軍官順著游擊隊(duì)踩出的馬蹄印策馬小跑而來，他很快就要到達(dá)羅伯特·喬丹躺著的地方，現(xiàn)在只有二十碼的距離了。這個(gè)距離，完全沒有問題。那名軍官是拜倫多中尉，他從拉格蘭哈來，下方哨所被襲的報(bào)告一到，他們就接到命令，出發(fā)了。他們辛辛苦苦趕來，卻因?yàn)闃虮徽〝?，不得不兜回去繞個(gè)大圈，從高處橫穿峽谷，再從林子里繞出來。他們的馬都汗?jié)窳耍髿?，不得不一再催逼，才能小跑起來。拜倫多中尉注視著那條馬蹄印，漸漸靠近，他面容瘦削，神色肅穆。他左臂彎里的手提機(jī)槍橫擱在馬鞍上。羅伯特·喬丹伏在樹后面，小心翼翼地控制著自己，免得雙手發(fā)抖。他在等，等待著這軍官來到松林和綠意盎然的草坡相接的那塊陽光明媚的地方。他感覺到自己的心臟抵著樹林里的松針怦怦跳動(dòng)。A.羅伯特·喬丹因炸橋撤退時(shí)身負(fù)重傷，無法跟隨隊(duì)伍繼續(xù)前行，這種情況下他選擇留下來堅(jiān)守陣地，阻擊即將追擊過來的敵人。B.文中多次提到“希望他們來”“希望他們趕快來”,體現(xiàn)了羅伯特·喬丹面對(duì)敵人可能進(jìn)攻時(shí)英勇無畏但又慌亂無措的狀態(tài)。u.“我還應(yīng)當(dāng)帶一條備用的腿兒來”體現(xiàn)了主人公面對(duì)困境時(shí)的樂觀幽默，與《老人與?！分惺サ貋喐绲男蜗箢H為相似。D.文章結(jié)尾的場(chǎng)景畫面感較強(qiáng)，給讀者以身臨其境之感；心臟怦怦的跳動(dòng)聲，下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文以第三人稱全知視角的方式講述故事，引導(dǎo)讀者通過跟蹤主人公的心理變化，逐步了解人物。B.小說幾乎以意識(shí)流的筆法交代了主人公在一段時(shí)間內(nèi)的特殊經(jīng)歷與心路歷程，打破了傳統(tǒng)敘事的時(shí)空限制。C.大量的心理描寫，舒緩了小說的整體敘事節(jié)奏；大量的短句使用使心理活D.本文以小見大，通過戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)橫截面，引導(dǎo)讀者深入地思考戰(zhàn)爭(zhēng)、人性以及生命的意義等主題。8.本文作為節(jié)選片段本無標(biāo)題，后來有人給小說添加標(biāo)題為“等待”,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析所加標(biāo)題“等待”有哪些意蘊(yùn)。(4分)9.有人說，意識(shí)流文學(xué)“暗合形散神聚的散文特征”。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(37分)閱讀下面的文字，完成10～14題。材料一：漢五年，已并天下，高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進(jìn)取可與守成臣愿征魯諸生與臣弟子共起朝儀?！备叩墼唬骸暗脽o難乎?”叔孫通曰：禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之。”上曰：“可試為之，令易知，度吾所能行為之?！庇谑鞘鍖O通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為?！笔鍖O通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變?！彼炫c所征三十人西，與其弟子百余人為綿蕺'野外。習(xí)之月余，叔孫通曰：“上可試觀?！鄙霞扔^，使行禮，曰：“吾能為此?！蹦肆钊撼剂?xí)肄。漢七年，諸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，無敢喧嘩失禮者。高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！辈牧隙合Х?，叔孫生之為器小也!徒竊禮之糠料，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒而不振，以迄于今，豈不痛甚矣哉!是以揚(yáng)子譏之曰：“昔者魯有大臣，史失其名，曰：‘何如其大也!’曰：‘叔孫通欲制君臣之儀，召先生于魯，所不能致者二人?！唬骸羰牵瑒t仲尼之開跡諸侯也非邪?’曰：‘仲尼開跡，將以自用也。如委己而從人，雖有規(guī)矩、準(zhǔn)繩，焉得而用之!’”善乎揚(yáng)子之言也!夫大儒者，惡肯毀其規(guī)矩、準(zhǔn)繩以趨一時(shí)之功哉!夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。古今非水陸與?周魯非舟車與?今祈行周于魯，是猶推舟于陸也。故夫三皇五帝之禮義法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之禮義法度，其猶相梨橘柚邪!其味相反，而皆可于口。故禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。西施病心而顰其里，其里之丑人，見之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。惜乎!10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫儒者難與A進(jìn)取B可與守成D臣愿征魯國諸生國與臣弟子G共起朝儀。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.興，興盛，與《<論語〉十二章》“《詩》可以興”的“興”字意思不同。B.惡，怎么,與《齊桓晉文之事》“彼惡知之”的“惡”字意思相同。C.矜，注重，與《〈老子〉四章》“自矜者不長”的“矜”字意思不同。D.“其里之丑人”與《兼愛》“臣子之不孝君父，所謂亂也”的“之”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.漢得天下后，將秦朝嚴(yán)苛的禮儀變得簡(jiǎn)易，但當(dāng)群臣行止無禮時(shí)，高帝B.叔孫通將古禮與秦禮糅合，并帶領(lǐng)新召集的儒生以及諸侯大臣在野外演習(xí)一個(gè)多月。C.揚(yáng)雄認(rèn)為，孔子周游列國并沒有“委己從人”以求一時(shí)功利，與叔孫通有本質(zhì)區(qū)別。D.莊子多方取譬，將抽象的道理寄托于舟車、祖梨橘柚等日常事物中，增強(qiáng)了說服力。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)公所事者且十主，皆面諛以得親貴。(2)叔孫通欲制君臣之儀，召先生于魯，所不能致者二人。14.叔孫通制禮之事能否作為論據(jù)來論證材料三的觀點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)材料闡述理由。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。過家黃庭堅(jiān)絡(luò)緯①聲轉(zhuǎn)急，田車寒不運(yùn)。兒時(shí)手種柳，上與云雨近。舍旁舊傭保，少換老欲盡。宰木②郁蒼蒼，田園變畦珍。招延屈父黨，勞問走婚親。歸來翻作客，顧影良自哂。一生萍托水，萬事雪侵鬢。夜闌風(fēng)隕霜，干葉落成陣。燈花何故喜?大是報(bào)書信。親年當(dāng)喜懼，兒齒欲毀此。系船三百里，去夢(mèng)無一寸。T3.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開篇不作鋪敘，以“轉(zhuǎn)急”和“不運(yùn)”的動(dòng)靜對(duì)比，點(diǎn)出了氣候變化。B.詩人借柳樹、宰木等自然物寫家鄉(xiāng)變遷，“招延”二句則側(cè)重寫人事。C.“一生萍托水”“萬事雪侵鬢”均使用借代的修辭，形象而富有詩意。D.詩人關(guān)于“燈花”的問與答，移情于物，委婉流露出聚少離多的現(xiàn)狀。16.有評(píng)論家認(rèn)為，詩歌最后六句寫的是此次歸家前的感受你是否同意?請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容說說你的看法。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《〈論語〉十二章》中，孔子用“一句闡釋了君子的義(2)明代著作《傳習(xí)錄》中“種德者必養(yǎng)其心”強(qiáng)調(diào)了欲品行端正、先須心思純正。這與《大學(xué)之道》中“”兩句不謀而合。(3)古人對(duì)生活現(xiàn)象的觀察蘊(yùn)含著哲理，如“.”用“行三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。秋分的“分”有等分的意思，在秋分這一天，甲過了秋分之后，白天越來越短，黑夜越來越長，暑氣漸漸消退，氣候變得涼爽，人們的食欲比夏天既要因時(shí)制宜，還要A。不能盲目進(jìn)補(bǔ)，也不能過度近補(bǔ)①由于氣候等多種因素的影響，使人們?cè)谇锾烊菀壮霈F(xiàn)皮膚、口唇干燥等癥狀，②因此要食用一些具有滋陰潤燥功效的食物。③中醫(yī)講，五