合肥七中2025-2026年度第一學期高三第一次質(zhì)量檢測作家把學識、修養(yǎng)融入創(chuàng)作之中，作品反思人生、批判社會的意識漸趨濃厚，同時也在藝術(shù)手就創(chuàng)作而言，全篇采用新敘事模式的作品尚未出現(xiàn)，但作者有意嘗試于局部小說修訂本中，針對敘事模式的加工則更為明顯，如金圣嘆的貫華堂本《水滸傳》等，就理論批評而言，金圣嘆的見解很值得研究。他明確把作者講述成分同人物主觀敘事區(qū)分開來，強調(diào)書寫人物之敘事要“設(shè)藥，作品寫道：武松也把眼來虛閉緊了，撲地仰倒人后來桌上，提了武松的包裹，并公人的纏袋，捏一捏看，約莫里面是些金銀。那婦人歡喜道：“在貫華堂本中，金圣嘆把這段文字改寫作：武松也雙眼緊閉，撲地仰倒在凳邊，只聽把兩個公人先扛了進去。這婦人便來桌上提那包裹，并公人的纏袋，想是捏一捏，約莫里弊，二則為自己提供了探索敘事角度的機會。金氏的改動強調(diào)店中的所有變故都敘事模式的變化產(chǎn)生了相應的藝術(shù)效果。局限敘事，敘述人的觀察角度固定在作品某人物隨此人見聞而見聞，很自然在想象中認同于敘述人，產(chǎn)生身臨其境的感覺。而全知敘事，由紹、說明、議論等，使讀者明確感到自己局外人的被動身份，拉大了讀者與作品的距離。隨總之，明清之際，由于白話小說敘事藝術(shù)多方面的敘事要引人入勝，就要找到一個好的立足點，從這個立足點去觀察和敘述，也就是要選擇視角。敘事視角一般分為外視角、內(nèi)視角和交叉視角。外視角就是故事的敘述者不參與故事故事情節(jié)；交叉視角就是內(nèi)視角和外視角的交叉。內(nèi)視角的優(yōu)點是對讀者有親切感，但內(nèi)視是故事的操縱者，其視角是有局限性的，這種局限性常常能巧妙地豐富故事內(nèi)容。外視角敘不確定的，想說什么就說什么，較為靈活，因此人們習慣將外視角稱為全知視角。不同的敘敘事長文，如中長篇小說，情節(jié)曲折起伏的故事往往更能引起讀者興趣，如《水滸傳》牢地抓住了讀者。對于敘事短文來說，要想情節(jié)動人，不如聚焦于一點。所于人物的某個側(cè)面，或聚焦于某個時間段乃至某個時間點。高明的作者，往一個引人入勝的故事，要使讀者如臨其境，給讀者以真實感、現(xiàn)場感寫。典型的富有意味的細節(jié)，既可以再現(xiàn)生活，又可以松殺完張都監(jiān)等人，“見桌上有酒有肉，武松拿起酒盅子一飲而盡，連吃了三四盅，便去尸身上1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是()2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列分析不正確的一項是()3.如果給材料一擬一個標題，最恰當?shù)囊豁検?)A.白話小說創(chuàng)作方式與題材的明清之變宋江的答謝信和金子，想以此要挾宋江；已外出的宋江也發(fā)現(xiàn)這些東西遺落在閻婆惜處，趕緊返回討在春汛期間，郭縣北關(guān)渭河的渡口，暫時取消了每天晚班火車到站后的最后一次擺渡，1953年間，渭河平原的隴海沿線，小站還黑暗中去了。沒有火車的時候，這公共場所反而是個寂寞僻陋的去處。生寶劃著一根洋火，全部情況。他劃第二根洋火，選定他睡覺的地方。劃了第三根洋火，他才把麻袋在磚腳地上頭枕著過行李的磅秤底盤，和衣睡下，底盤上襯著麻袋和他的包頭巾。他掏出那桿一巴掌長著一鍋旱煙，香噴噴地吸著，獨自一個人笑瞇瞇地說：“這好地場嘛！又雅靜，又寬敞……”他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)買稻種下堡村對岸稻地里那幾戶人家，在精神上離他總是最近的。他想夜，住在什么地方。他想到繼父，不知道老漢因他這回出門生氣沒有。他想到妹子秀蘭，準定又傳，要老人相信他走對了路。他想到他互助組的基本群眾——有萬、歡喜、任老四……當他想到候，他的思想就固執(zhí)地停留在這個正在考慮嫁給誰的大閨女身上了：改霞離他這樣近，他在這磚起眼睛，就像她在身邊一樣。她朝著他笑，深情的眼睛撲閃撲閃他，擾亂他的心思……他想：用什么辦法試探一下她的心底才好呢？給他妹子秀蘭說，又說不出口春雨在夜間什么時候停了，梁生寶不知道；但當下，天還陰著，濃厚的烏云哩。生寶注意到一個非常有趣的事情：渭河上游的河床很狹窄，竟比平原低幾十丈平原低幾尺，很寬，兩岸有沙灘，河水年年任性地改道。這是什么道理呢？啊啊咦咦！這里的土色怎么和湯河上的土色不同哩？他彎腰抓起一把被雨水濕透了一放。果然！沒湯河上的土性黏。他丟掉土，在麻袋上擦著泥手，心里想：湯河上愛長不愛長哩？種莊稼，土性有很大的關(guān)系；這大。他決定赤腳。他把棉褲的褲腿卷了起來，白布里子卷到膝蓋底下。他又往頭上頂著一條梁生寶！你急什么？難道不可以等雨停了再走嗎？春雨能下好久不！梁生寶不是那號逞能的愣小伙子。他知道他媽給他帶的饃有限，要辦？而且，他一發(fā)現(xiàn)渭河上游和下游土性有差別，他就才安心。要是他還沒從下堡村起身，他可以因故再遲十天半月來；既然他走在他心中燃燒著熊熊的熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火。年輕的莊正月里，全省著名的勞模、竇堡區(qū)大王村互助組長王宗濟從擴音器里發(fā)出的里震蕩著?！拔覀兇笸醮?，五〇年光我這個互助組認真互助，其余都是應名的帶動，全村整頓起十四個互助組，都認真了。今年正月，我們兩個組聯(lián)起一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社……”梁生寶當時是三千個聽眾里頭的一個。他坐在三千個黨的和非黨里頭蠻動彈。他對自己說：“王宗濟是共產(chǎn)黨員，咱這陣也是共產(chǎn)黨員了。王嗎？只要有人出頭，大伙就能跟上來！”于是，在王宗濟發(fā)表畢挑戰(zhàn)的演講以后，穿黑棉襖、包胳膊，大聲向主席臺喊：“黃堡區(qū)下堡鄉(xiāng)第五村梁生寶，要求講話！”“演”人物。要寫好農(nóng)民，首先得把自己變成一個農(nóng)生活艱苦奮斗刻畫得逼真?zhèn)魃?，使莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.梁生寶借用三根洋火柴安頓好住宿，掏出旱煙鍋香噴噴地吸著，這一細節(jié)描寫形象地刻畫了梁C.小說插敘了梁生寶參加三千人大會的情節(jié)，交代了王宗濟先進事跡對他的影響，D.小說中“春雨”貫穿全文，不僅使得梁生寶買稻種的情節(jié)發(fā)展自然合理籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]戶視籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故名士少有全者籍由是不與世事遂酣.或遺大人先生書，曰：“天下之貴，莫貴于君子。服有常色，貌有身處困苦之地，吾為先生不取也?！薄拔粽咛斓亻_辟，萬物并生。大者恬其性，細者靜其形。各從其命，以度相守。明者不以智勝，暗者.不以愚敗，弱者不以迫畏，強者不以力盡。蓋無君而庶物定，無臣而萬事理，.坐制禮法，束縛下民。假廉而成貪，內(nèi)險而外仁，罪至不悔過，幸遇則自矜。馳此以奏除振。”古，上陳黃、農(nóng)玄寂之道，下考三代盛德之美，以問之，仡然不應。復敘有為之教④,以觀之，彼猶如子，狂言非至公?！蹦酥滓嗾`認嗣宗?語，與先友之意無異也。嗣宗雖放蕩，本有意于世，何至以沛..11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不正確的一項是()B.有人認為君子的服飾、容貌、言行應有常式，并以此否定大人先生，而大人先生則認為C.材料三敘述阮籍登山拜訪真人，箕踞論道不被理會，最終以嘯聲相和，呈現(xiàn)其對（2）籍因?qū)χL嘯。良久，乃笑曰：“可更作?！盌.詩歌由月夜觀燈的場景寫到尾聯(lián)描繪的深夜畫面，體、生活的經(jīng)驗，而且相較于D，它更為具體 修辭。可見，轉(zhuǎn)喻和隱喻不僅是語言現(xiàn)象，乙。18.根據(jù)文本對“轉(zhuǎn)喻”的闡釋，下列成語中不包含轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象的一項是()A.低眉順眼B.化干戈為玉帛C.情比金19.下列選項中與文中畫波浪線句子括號的用法相同的一項是()20.請在文中畫橫線的甲、乙兩處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切。22.轉(zhuǎn)喻和隱喻是常見的語言現(xiàn)象，請從文中另選一例，參考文中的觀23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。年輕的莊稼人啊，一旦燃起了這種內(nèi)心的熱火，他們就成為不顧一切的入迷人生萬事須自為，跬步江山即寥廓?！稐Z《要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；合肥七中2025-2026年度第一學期高三第一次質(zhì)量檢測作家把學識、修養(yǎng)融入創(chuàng)作之中，作品反思人生、批判社會的意識漸趨濃厚，同時也在藝術(shù)手就創(chuàng)作而言，全篇采用新敘事模式的作品尚未出現(xiàn)，但作者有意嘗試于局部小說修訂本中，針對敘事模式的加工則更為明顯，如金圣嘆的貫華堂本《水滸傳》等，就理論批評而言，金圣嘆的見解很值得研究。他明確把作者講述成分同人物主觀敘事區(qū)分開來，強調(diào)書寫人物之敘事要“設(shè)藥，作品寫道：武松也把眼來虛閉緊了，撲地仰倒人后來桌上，提了武松的包裹，并公人的纏袋，捏一捏看，約莫里面是些金銀。那婦人歡喜道：“在貫華堂本中，金圣嘆把這段文字改寫作：武松也雙眼緊閉，撲地仰倒在凳邊，只聽把兩個公人先扛了進去。這婦人便來桌上提那包裹，并公人的纏袋，想是捏一捏，約莫里弊，二則為自己提供了探索敘事角度的機會。金氏的改動強調(diào)店中的所有變故都敘事模式的變化產(chǎn)生了相應的藝術(shù)效果。局限敘事，敘述人的觀察角度固定在作品某人物隨此人見聞而見聞，很自然在想象中認同于敘述人，產(chǎn)生身臨其境的感覺。而全知敘事，由紹、說明、議論等，使讀者明確感到自己局外人的被動身份，拉大了讀者與作品的距離。隨總之，明清之際，由于白話小說敘事藝術(shù)多方面的敘事要引人入勝，就要找到一個好的立足點，從這個立足點去觀察和敘述，也就是要選擇視角。敘事視角一般分為外視角、內(nèi)視角和交叉視角。外視角就是故事的敘述者不參與故事故事情節(jié)；交叉視角就是內(nèi)視角和外視角的交叉。內(nèi)視角的優(yōu)點是對讀者有親切感，但內(nèi)視是故事的操縱者，其視角是有局限性的，這種局限性常常能巧妙地豐富故事內(nèi)容。外視角敘不確定的，想說什么就說什么，較為靈活，因此人們習慣將外視角稱為全知視角。不同的敘敘事長文，如中長篇小說，情節(jié)曲折起伏的故事往往更能引起讀者興趣，如《水滸傳》牢地抓住了讀者。對于敘事短文來說，要想情節(jié)動人，不如聚焦于一點。所于人物的某個側(cè)面，或聚焦于某個時間段乃至某個時間點。高明的作者，往一個引人入勝的故事，要使讀者如臨其境，給讀者以真實感、現(xiàn)場感寫。典型的富有意味的細節(jié)，既可以再現(xiàn)生活，又可以松殺完張都監(jiān)等人，“見桌上有酒有肉，武松拿起酒盅子一飲而盡，連吃了三四盅，便去尸身上割1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是()2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列分析不正確的一項是()3.如果給材料一擬一個標題，最恰當?shù)囊豁検?)A.白話小說創(chuàng)作方式與題材的明清之變宋江的答謝信和金子，想以此要挾宋江；已外出的宋江也發(fā)現(xiàn)這些東西遺落在閻婆惜處，趕緊返回討【答案】1.A2.B【解析】【導語】材料一聚焦明清白話小說敘事藝術(shù)的創(chuàng)新，以金圣嘆《水滸傳》修訂為例，剖析局限敘事的藝術(shù)效果；材料二從敘事視角、情節(jié)設(shè)計和細節(jié)描寫三方面，探為案例，形成理論闡述與文本分析的呼應，既展現(xiàn)傳統(tǒng)敘事理論的發(fā)展脈絡(luò)【1題詳解】【2題詳解】【3題詳解】【4題詳解】【5題詳解】在春汛期間，郭縣北關(guān)渭河的渡口，暫時取消了每天晚班火車到站后的最后一次擺渡，1953年間，渭河平原的隴海沿線，小站還黑暗中去了。沒有火車的時候，這公共場所反而是個寂寞僻陋的去處。生全部情況。他劃第二根洋火，選定他睡覺的地方。劃了第三根洋火，他才頭枕著過行李的磅秤底盤，和衣睡下，底盤上襯著麻袋和他的包頭巾。他著一鍋旱煙，香噴噴地吸著，獨自一個人笑瞇瞇地說：“這好地場嘛！又雅靜，又寬敞……”他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)買稻種下堡村對岸稻地里那幾戶人家，在精神上離他總是最近的。他想夜，住在什么地方。他想到繼父，不知道老漢因他這回出門生氣沒有。他想到妹子秀蘭，準定又傳，要老人相信他走對了路。他想到他互助組的基本群眾——有萬、歡喜、任老四……當他想到候，他的思想就固執(zhí)地停留在這個正在考慮嫁給誰的大閨女身上了：改霞離他這樣近，他在這磚起眼睛，就像她在身邊一樣。她朝著他笑，深情的眼睛撲閃撲閃他，擾亂他的心思……他想：用什么辦法試探一下她的心底才好呢？給他妹子秀蘭說，又說不出口春雨在夜間什么時候停了，梁生寶不知道；但當下，天還陰著，濃厚的烏云哩。生寶注意到一個非常有趣的事情：渭河上游的河床很狹窄，竟比平原低幾十丈平原低幾尺，很寬，兩岸有沙灘，河水年年任性地改道。這是什么道理呢？啊啊個咦咦！這里的土色怎么和湯河上的土色不同哩？他彎腰抓起一把被雨水濕透了一放。果然！沒湯河上的土性黏。他丟掉土，在麻袋上擦著泥手，心里想：“啊湯河上愛長不愛長哩？種莊稼，土性有很大的關(guān)系；這倒是個事哩！跑這遠的，大。他決定赤腳。他把棉褲的褲腿卷了起來，白布里子卷到膝蓋底下。他又往頭上頂著一條梁生寶！你急什么？難道不可以等雨停了再走嗎？春雨能下好久不！梁生寶不是那號逞能的愣小伙子。他知道他媽給他帶的饃有限，要辦？而且，他一發(fā)現(xiàn)渭河上游和下游土性有差別，他就才安心。要是他還沒從下堡村起身，他可以因故再遲十天半月來；既然他走在他心中燃燒著熊熊的熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火。年輕的莊正月里，全省著名的勞模、竇堡區(qū)大王村互助組長王宗濟從擴音器里發(fā)出的里震蕩著?！拔覀兇笸醮?，五〇年光我這個互助組認真互助，其余都是應名的帶動，全村整頓起十四個互助組，都認真了。今年正月，我們兩個組聯(lián)起一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社……”梁生寶當時是三千個聽眾里頭的一個。他坐在三千個黨的和非黨里頭蠻動彈。他對自己說：“王宗濟是共產(chǎn)黨員，咱這陣也是共產(chǎn)黨員了。王嗎？只要有人出頭，大伙就能跟上來！”于是，在王宗濟發(fā)表畢挑戰(zhàn)的演講以后，穿黑棉襖、包胳膊，大聲向主席臺喊：“黃堡區(qū)下堡鄉(xiāng)第五村梁生寶，要求講話！”“演”人物。要寫好農(nóng)民，首先得把自己變成一個農(nóng)生活艱苦奮斗刻畫得逼真?zhèn)魃?，使莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.梁生寶借用三根洋火柴安頓好住宿，掏出旱煙鍋香噴噴地吸著，這一細節(jié)描寫形象地刻畫了梁C.小說插敘了梁生寶參加三千人大會的情節(jié)，交代了王宗濟先進事跡對他的影響，【答案】6.A7.D【解析】【導語】文本一通過梁生寶買稻種的細節(jié)敘事，將農(nóng)民樸素的生存智慧與共產(chǎn)黨員的理想主義熔鑄成一體，以春雨、土性等自然意象為媒介，在生活化描寫中完成典型人物的塑造。文本【6題詳解】【7題詳解】地”和“春雨的曠野里，天氣是涼的，但生寶心中是熱的”“他心中燃燒著熊熊的熱火……理【8題詳解】③最后，一問一答的形式，先質(zhì)疑后釋疑，在解釋中展現(xiàn)出梁生寶勤儉節(jié)約、公而忘私【9題詳解】②在場景描繪上，詳細描寫了沿途天氣狀況，如春雨、陰天等，還有渭河上下游土色土籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]戶視籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故名士少有全者籍由是不與世事遂酣.或遺大人先生書，曰：“天下之貴，莫貴于君子。服有常色，貌修行，日慎一日。此誠士君子之高致，古今不易之美行也。今先生乃披發(fā)而居巨海之中，與身處困苦之地，吾為先生不取也?！薄拔粽咛斓亻_辟，萬物并生。大者恬其性，細者靜其形。各從其命，以度相守。明者不以智勝，暗者.不以愚敗，弱者不以迫畏，強者不以力盡。蓋無君而庶物定，無臣而萬事理，.坐制禮法，束縛下民。假廉而成貪，內(nèi)險而外仁，罪至不悔過，幸遇則自矜。馳此以奏除振?！惫?，上陳黃、農(nóng)玄寂之道，下考三代盛德之美，以問之，仡然不應。復敘有為之教④,以觀之，彼猶如子，狂言非至公?！蹦酥滓嗾`認嗣宗?語，與先友之意無異也。嗣宗雖放蕩，本有意于世，何至以沛..11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不正確的一項是()B.有人認為君子的服飾、容貌、言行應有常式，并以此否定大人先生，而大人先生則認為C.材料三敘述阮籍登山拜訪真人，箕踞論道不被理會，最終以嘯聲相和，呈現(xiàn)其對（2）籍因?qū)χL嘯。良久，乃笑曰：“可更作。”【答案】10.BEG13.（1）約束自己，修養(yǎng)德行，一天比一天謹慎小心。這確實是士君子們的高尚情致，也是古今不變的美（2）阮籍便對著他發(fā)出長嘯之聲。過了好一會兒，他才/竟笑著說：“可以再吹一次?！敝维F(xiàn)實有清醒認知下的無奈之舉。②材料二中阮籍借大人先生之口抨擊君主專制與虛偽禮法，傳達其對理想社會的深切關(guān)注與思考。③材料三中阮籍與真人論道，商略黃老之道與三代盛德等，隱含表達了阮籍有【解析】【導語】四則材料從史傳、自著、軼事、評注多維度立體呈現(xiàn)阮籍。材料一以“任性不羈”“酣飲避世”顯其亂世全身之智；材料二借《大人先生傳》抒對禮法虛偽的批判與【10題詳解】【11題詳解】B.正確。法度/衡量。句意：按照法度來持守。/假使拿東方諸國跟陳涉比一比長短大小，量【12題詳解】【13題詳解】【14題詳解】抨擊君主專制與虛偽禮法，說明他對于當今社會有著深刻的認識；又通過“大者有人給大人先生寫信說：“天下所尊貴的，沒有比君子更尊貴的了。君子衣一定的規(guī)則，言語有一定的法度，舉止有一定的模式。約束自己，修養(yǎng)德行實是士君子們的高尚情致，也是古今不變的美好德行。如今先生子們疏遠，自身處于困苦的地方，(這樣的境地)我以為先生不可取。”于是大人先生自得地嘆了口氣，憑借著云彩回答那人說大人，他們跟天地一起產(chǎn)生，逍遙自在浮游世間，變化運動或聚或散，不經(jīng)常保持一定“往昔天地剛剛開辟，萬物一起產(chǎn)生，大物自適其性，小物靜守其形。各自遵循自己的命運，按照法度來持守。明達的人不靠智慧爭勝，昏昧的人不因愚昧失敗，弱者不因壓迫而內(nèi)心恐懼，強拼命用力。這大概是沒有君主而萬物安定，沒有臣子而萬事治理，保全自身修養(yǎng)性情，都紀。正因為這樣，所以能夠長治久安。如今你們制造音樂來擾亂懷私欲而謀求眾物，欺詐作偽來索取聲名；君主擁立而暴虐興起，臣僚設(shè)置而賊亂產(chǎn)生。所法，束縛下層民眾。你們假托廉潔而實現(xiàn)貪婪之欲，內(nèi)心險惡而外享仁愛之名，罪大惡極而逢喜事而驕傲自得。搬弄這些伎倆奏請升官，所以國家因循停滯而不能振興?！辈奖Ｎ救罴悼谏冢曇裟軅饕粌衫镞h。砍柴的人都說蘇山去見他，兩人伸開腿對坐著。阮籍評論古代的事，往上述說黃帝、神農(nóng)時代玄妙虛無的主夏、商、周三代深厚的美德，拿這些來問他，那人卻一直仰著頭不回答他。阮籍又另外說主張，來看他的反應，他還是像原先那樣。阮籍便對著他長長地吹了一個口哨兒。過了好一從前我的朋友史經(jīng)臣彥輔對我說：“阮籍登上廣武城，感嘆說：‘時代無英雄，使15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是().【解析】【導語】這首詩描繪了元宵節(jié)觀燈的熱鬧場景，詩人通過對城頭月