2025年大學《豪薩語》專業(yè)題庫——豪薩語民謠歌曲的傳承與創(chuàng)新考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共10分）1.下列哪位藝術(shù)家通常被視為20世紀中葉最具影響力的豪薩語民謠歌手之一？A.SalihuDanLafiB.InnaWanaC.HamzaelBashaD.FelaKuti2.豪薩語民謠歌曲傳統(tǒng)的口傳心授方式主要依靠哪些途徑進行傳播？A.錄音棚和唱片發(fā)行B.家庭聚會和社區(qū)集會C.電視廣播和互聯(lián)網(wǎng)平臺D.專業(yè)音樂院校和教程3.哪種音樂元素在豪薩語傳統(tǒng)民謠歌曲中占據(jù)核心地位，并常常由特定的弦樂器演奏？A.復雜的多聲部合唱B.以特定節(jié)奏型為基礎(chǔ)的歌舞C.長篇史詩般的敘事詩D.嚴格的十二平均律和和聲體系4.全球化對豪薩語民謠歌曲傳承帶來的一個顯著挑戰(zhàn)是什么？A.傳統(tǒng)樂器失傳B.年輕聽眾對民謠音樂興趣降低C.民謠歌手收入普遍下降D.民謠音樂風格單一化5.在當代豪薩語音樂中，將傳統(tǒng)民謠旋律融入現(xiàn)代流行音樂或搖滾樂風，這種現(xiàn)象通常被稱為什么？A.文學改編B.音樂融合C.聲音修復D.文化融合二、名詞解釋（每小題3分，共15分）1.Gaba2.Kora3.Kautala4.Jùjúmusic5.Intangibleculturalheritage三、簡答題（每小題5分，共20分）1.簡述豪薩語民謠歌曲在殖民時期所扮演的社會角色。2.描述豪薩語民謠歌曲中常見的“叫喊”或“應和”的演唱形式。3.列舉至少三種現(xiàn)代科技手段對豪薩語民謠歌曲傳播方式的影響。4.分析“文化雜糅”（CulturalHybridization）在豪薩語民謠歌曲創(chuàng)新中的作用。四、論述題（每小題10分，共30分）1.結(jié)合具體例子，論述傳統(tǒng)社會習俗和儀式在豪薩語民謠歌曲傳承中的重要性。2.探討在當代語境下，保持豪薩語民謠歌曲“本真性”與實現(xiàn)“創(chuàng)新發(fā)展”之間可能存在的張力與平衡點。3.分析當代教育體系（如學校課程、社區(qū)活動等）在保護和傳承豪薩語民謠歌曲方面的作用，并提出至少兩條可行性建議。試卷答案一、選擇題1.A解析：SalihuDanLafi是20世紀著名的中世紀豪薩語詩人、歌手，其作品具有強烈的民謠色彩，影響深遠。B選項InnaWana是當代流行歌手。C選項HamzaelBasha是埃及著名音樂家。D選項FelaKuti是尼日利亞著名Afrobeat音樂家，雖受影響，但非豪薩語民謠代表。2.B解析：傳統(tǒng)的口傳心授依賴于非正式的社會場合，如家庭、部落會議、社區(qū)節(jié)日等聚會進行傳唱和教習，而非現(xiàn)代媒體和機構(gòu)化教育。3.B解析：豪薩語傳統(tǒng)音樂，特別是民謠，常以富有表現(xiàn)力的節(jié)奏型為基礎(chǔ)，并配合特定的歌舞，這一特點貫穿其歷史，代表性樂器如Kora和Gaba也常用于演奏相關(guān)節(jié)奏。4.B解析：全球化帶來了西方流行文化的強勢沖擊，使得節(jié)奏快速、旋律catchy的現(xiàn)代流行音樂更受年輕聽眾歡迎，導致關(guān)注和傳唱傳統(tǒng)民謠歌曲的年輕一代相對減少，這是主要挑戰(zhàn)。5.B解析：音樂融合指不同音樂風格、流派或文化背景的音樂元素相互結(jié)合，創(chuàng)造出新的音樂形式。將傳統(tǒng)民謠旋律融入現(xiàn)代流行或搖滾等風格，正是音樂融合在豪薩語音樂中的體現(xiàn)。二、名詞解釋1.Gaba：豪薩語傳統(tǒng)弦樂器，通常有四個或六個弦，聲音深沉，常用于演奏傳統(tǒng)民謠音樂，尤其在北尼日利亞的蘇丹式婚禮等場合。2.Kora：西非弦樂器，起源于岡比亞等地，使用21根弦，由吉他撥片彈奏，在豪薩語音樂中常用于演奏復雜的多聲部旋律和節(jié)奏。3.Kautala：一種豪薩語傳統(tǒng)歌曲形式，通常帶有重復性的歌謠結(jié)構(gòu)，內(nèi)容常涉及愛情、生活或歷史故事，易于傳唱。4.Jùjúmusic：起源于20世紀20-30年代的豪薩語城市音樂風格，融合了傳統(tǒng)豪薩音樂、高音喇叭（trumpet）、班卓琴、鼓等元素，節(jié)奏感強，帶有都市生活氣息。5.Intangibleculturalheritage：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能，以及與之相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。三、簡答題1.解析：殖民時期，豪薩語民謠歌曲成為表達民族認同、反抗殖民統(tǒng)治、記錄社會變遷的重要載體。歌曲中常包含對殖民者的批評、對傳統(tǒng)文化的頌揚、對自由的渴望以及對本土生活方式的描繪，起到了凝聚民族精神、維持文化記憶的作用。2.解析：在豪薩語民謠中，“叫喊”（通常由男性主唱）和“應和”（通常由女性或群體回應）是一種常見的即興或半即興的演唱方式，增強了歌曲的現(xiàn)場感和互動性，也豐富了歌曲的音色和層次，營造熱烈氛圍。3.解析：現(xiàn)代科技手段如互聯(lián)網(wǎng)（網(wǎng)站、社交媒體）、數(shù)字音樂平臺（Spotify,YouTube等）、移動應用、數(shù)字錄音和編輯技術(shù)等，極大地改變了豪薩語民謠歌曲的制作、傳播和消費方式，使其突破地域限制，觸及更廣泛的聽眾。4.解析：文化雜糅在豪薩語民謠創(chuàng)新中起到了催化劑的作用。它允許音樂人將外來音樂元素（如西方和聲、節(jié)奏型、樂器，或鄰國音樂風格）與本土傳統(tǒng)元素結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族特色又具現(xiàn)代感的新音樂形式，推動了音樂語言的演變和藝術(shù)表現(xiàn)力的提升。四、論述題1.解析：傳統(tǒng)社會習俗和儀式是豪薩語民謠歌曲傳承的重要場域。在婚禮、割禮、命名儀式、harvestfestival等場合，民謠歌曲是必不可少的組成部分，用于烘托氣氛、傳遞祝福、講述相關(guān)故事、傳遞生活智慧和社會規(guī)范。通過參與這些活動，年輕一代在具體情境中學習和內(nèi)化歌曲及其文化含義，使音樂得以代代相傳。儀式的穩(wěn)定性和重復性為歌曲的固定傳承提供了保障。2.解析：保持“本真性”意味著堅守傳統(tǒng)音樂的核心理念、風格特征和文化內(nèi)涵，避免過度西化和商業(yè)化；而“創(chuàng)新發(fā)展”則要求音樂與時俱進，吸收新的元素，拓展表現(xiàn)力，以適應現(xiàn)代聽眾的需求和審美。二者之間的張力在于，過于強調(diào)創(chuàng)新可能導致傳統(tǒng)特色丟失，而過于固守傳統(tǒng)則可能使音樂顯得陳舊，失去吸引力。平衡點在于找到一條既能保留文化根脈，又能進行適度創(chuàng)新的路徑，這可能涉及對傳統(tǒng)的深入挖掘、對現(xiàn)代音樂語言的理解，以及藝術(shù)家個人獨特的藝術(shù)追求。成功的平衡往往體現(xiàn)在既熟悉又新穎的音樂表達中。3.解析：當代教育體系在保護和傳承豪薩語民謠歌曲方面扮演著關(guān)鍵角色。學?？梢酝ㄟ^開設(shè)相關(guān)課程（如非洲音樂、民族文化、地方音樂史），組織學生欣賞、學習傳統(tǒng)歌曲和樂器；社區(qū)可以舉辦工作