——————————————————密——————————封——————————線——————————高年級(jí)試卷第頁(yè)天津市第三中學(xué)2025~2026學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)階段性檢測(cè)試卷（2025.10）政治第I卷選擇題一、單選題（共30題，每題2分，共60分）1．借助于新測(cè)序方法0xfordNanopore和PacbioHiFi，近百位科學(xué)家合作完成了首個(gè)完整無(wú)間隊(duì)人類基因組測(cè)序，填補(bǔ)上最后8%的空缺，同時(shí)糾正了之前的一些錯(cuò)誤，新確認(rèn)的DNA片段里包含重要的免疫反應(yīng)基因，它能幫助人類適應(yīng)和抵御病毒和細(xì)菌的感染，在預(yù)測(cè)藥物反應(yīng)方面很有價(jià)值。從哲學(xué)的基本問(wèn)題角度看，科學(xué)家完成無(wú)間隙人類基因組預(yù)測(cè)要正確處理（）A．辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系 B．唯物主義和唯心主義的關(guān)系C．思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題 D．思維和存在何者是本原的問(wèn)題2．哲學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書(shū)的序言中說(shuō):“時(shí)代思潮是由社會(huì)的有教養(yǎng)階層中實(shí)際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的……人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)和宗教等都可能產(chǎn)生宇宙觀,而又受宇宙觀的影響……哲學(xué)具有批判宇宙觀的功用……哲學(xué)的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì),然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來(lái)了?！边@一段話體現(xiàn)了（

）①各門具體科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ),隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和,二者是共性與個(gè)性的關(guān)系④哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ),并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A．①② B．②④ C．①③ D．③④3.中國(guó)古代有許多充滿哲學(xué)智慧的成語(yǔ)故事，如“白馬非馬”“田忌賽馬”“刻舟求劍”等，這些故事中的智慧表明，哲學(xué)A.源于人們對(duì)世界的好奇B.源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考C.產(chǎn)生于中國(guó)的傳統(tǒng)文化D.產(chǎn)生于古代哲學(xué)家充滿智慧的頭腦4．人們往往只關(guān)注自己感興趣的信息，忽視注意力之外的事實(shí)。信息大爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有的信息發(fā)布者借助人工智能，投用戶所好進(jìn)行精準(zhǔn)分發(fā)，用戶慢慢地就只看到自己所關(guān)注的信息，認(rèn)知越來(lái)越封閉。有人因此認(rèn)為，“事實(shí)因忽視而消失”。該觀點(diǎn)①混淆了認(rèn)知和事實(shí)，以主觀認(rèn)知代替了客觀事實(shí)②啟示我們要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)創(chuàng)造性，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)③把人們主觀精神夸大為唯一實(shí)在的東西，屬于客觀唯心主義④以偏概全，忽視關(guān)注之外的信息，是用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①②B．③④C．②③D．①④5.右側(cè)漫畫(huà)“就是畫(huà)不圓”啟示我們A．要正確反映客觀世界，從實(shí)際出發(fā)B．要尊重事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，實(shí)事求是C．要用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐D．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極改造世界大美瀟湘，山水如畫(huà)，“瀟湘八景”最早由宋初山水畫(huà)大師所作，作為一個(gè)超越地域和歷史范疇的美學(xué)意象，成為千百年來(lái)歷代文人墨客創(chuàng)作的文化母題與圖式，成就了中國(guó)山水畫(huà)別開(kāi)生面、自成—派的“瀟湘山水”。亦如美學(xué)家所言：“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川立言。”由此可知①瀟湘的自然山水是能被藝術(shù)家的心靈所反映的客觀實(shí)在②藝術(shù)家以手中畫(huà)筆為瀟湘自然山水描繪圖景、設(shè)定法則③作為美學(xué)意象的“瀟湘八景”蘊(yùn)含了中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作規(guī)律④自成一派的“瀟湘山水”特色寓于中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)共性之中A．①②B．①③C．②④D．③④7．唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)這兩種對(duì)立的是（

）①實(shí)事求是——心外無(wú)物②墨守成規(guī)——斷章取義③滴水穿石——刻舟求劍④物極必反——統(tǒng)籌兼顧A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。”毛澤東(《憶秦娥·婁山關(guān)》)雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過(guò)程的哲學(xué)分析合理的是（

）①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂(lè)觀自信精神③意識(shí)是對(duì)存在的如實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件④意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路A．①②B．①③ C．②④ D．③④9．地震預(yù)警是一場(chǎng)與地震波的賽跑。它指的是在地震發(fā)生后,迅速向破壞性地震波尚未到達(dá)區(qū)域發(fā)出避險(xiǎn)警報(bào),一般只有幾秒至幾十秒。短短幾秒究竟能做些什么。研究表明,如果能在地震發(fā)生前3秒發(fā)出預(yù)警,傷亡人數(shù)可減少14%;提前10秒,可減少39%的傷亡;提前20秒，可減少63%的傷亡。這說(shuō)明（

）①世界上的事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)變化中②充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用能夠突破規(guī)律制約③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)④現(xiàn)代科技的發(fā)展能提高人們抵御災(zāi)害的能力A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．有人將“1314”等同于“一生一世”，此觀點(diǎn)體現(xiàn)了（

）A．聯(lián)系的普遍性 B．人為事物的聯(lián)系 C．聯(lián)系的多樣性 D．主觀臆造的聯(lián)系11.“和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”?！多l(xiāng)土中國(guó)》里的差序格局表明，每個(gè)人都是自己圈子的中心，同時(shí)也處于其他人波紋的某個(gè)層次，由此可見(jiàn)①差序格局中每個(gè)人的圈子都有客觀性，與個(gè)人主觀愿望無(wú)關(guān)②以個(gè)人為中心形成的單個(gè)利益系統(tǒng)，不具有結(jié)構(gòu)性和有序性③差序格局體現(xiàn)聯(lián)系具有普遍性，一定程度上有利于社會(huì)穩(wěn)定④差序格局是依據(jù)個(gè)人形成的利益系統(tǒng)，不利于形成價(jià)值公約A.①②B.③④C.②④D.①③12.我國(guó)全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，2021年第一個(gè)百年，我們實(shí)現(xiàn)了全面小康，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程全面開(kāi)啟，為了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，我們將面臨著許多艱難與曲折、難關(guān)與挑戰(zhàn)，但是我們要堅(jiān)定信念。這段話蘊(yùn)含的哲理是（

）A．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是揭示事物的規(guī)律B．要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析C．人為事物的聯(lián)系取決于認(rèn)識(shí)發(fā)展水平D．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)13．研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個(gè)物種的消失，一般可以影響5個(gè)到20個(gè)物種的功能與生存。這告訴我們（

）A．事物之間的聯(lián)系是千差萬(wàn)別的 B．一切事物都與周圍其他事物相聯(lián)系C．萬(wàn)事萬(wàn)物的存在都具有客觀性 D．自在事物的聯(lián)系往往受人類活動(dòng)的影14．創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享這五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。必須從系統(tǒng)論的高度出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)這五大發(fā)展理念之間的辯證關(guān)系，要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。對(duì)此理解正確的是（

）①整體中各部分的性質(zhì)和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系②部分的性質(zhì)和功能受整體的性質(zhì)和功能的制約③部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定作用④整體與部分在事物存在和發(fā)展中的地位同等重要A．①② B．①④ C．②③D．③④15．2024年以來(lái)，國(guó)產(chǎn)電動(dòng)三輪車的海外訂單持續(xù)增長(zhǎng)。電動(dòng)三輪車既能載人又可拉貨，與歐洲城市狹窄的街道和歐美農(nóng)村地區(qū)的大農(nóng)場(chǎng)有著很強(qiáng)的適配度。與歐美農(nóng)場(chǎng)常用的皮卡車相比，用途相同的中國(guó)產(chǎn)電動(dòng)三輪車，操作更加簡(jiǎn)便，產(chǎn)品性價(jià)比更高。從哲學(xué)角度看，國(guó)產(chǎn)電動(dòng)三輪車走紅海外的秘訣在于（

）①立足實(shí)際情況，把握海外市場(chǎng)需求

②著眼事物整體，統(tǒng)籌要素優(yōu)化組合③抓牢主要矛盾，不斷降低產(chǎn)品價(jià)格

④發(fā)揮意識(shí)作用，根據(jù)需要建立聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④16．“每次需要撕開(kāi)封閉袋或者剝堅(jiān)果殼時(shí)，都會(huì)十分后悔剛剛剪掉長(zhǎng)指甲；你丟失了某樣?xùn)|西怎么找也找不到，當(dāng)你買了新的之后，丟失的原物自動(dòng)出現(xiàn)了……”生活中總有一些，你越不想發(fā)生的事情它越會(huì)發(fā)生，這就是“墨菲定律”，它的另一種表述是：如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì)發(fā)生。理解正確的是（

）A．真理是具體有條件的，要在實(shí)踐中追求真理 B．具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)C．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問(wèn)題要抓主流 D．量變會(huì)引起質(zhì)變，應(yīng)當(dāng)采取積極措施應(yīng)對(duì)隱患17.古橋如詩(shī)，現(xiàn)代橋梁如畫(huà)，古今輝映。從石板小橋流水潺潺，到鋼鐵長(zhǎng)虹橫臥云空，再到友誼的橋梁連接人心，站在一座座“橋”上，可以看見(jiàn)一個(gè)既古老又現(xiàn)代的中國(guó)，看見(jiàn)一個(gè)以創(chuàng)新之力真誠(chéng)擁抱世界的中國(guó)。這體現(xiàn)了（

）①石板小橋與橋是部分與整體的關(guān)系②“橋”是窗口，反映了中國(guó)與世界的相互聯(lián)系③古橋矗立在歷史深處，屬于發(fā)展歷程中的舊事物④古今之橋是實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的帶有人的精神意象的事物A．①② B．①③ C．②④ D．③④18.“腳著謝公屐，身登青云梯”中的“謝公屐”是謝靈運(yùn)為涉險(xiǎn)山發(fā)明的一種特殊木屐（如下圖）。這種木屐的前后兩齒可拆卸，上山時(shí)拆掉前齒，下山時(shí)拆掉后齒。從哲學(xué)角度看，下列說(shuō)法正確的是（

）①結(jié)構(gòu)要素的組合變化引起系統(tǒng)功能的優(yōu)化②注重主客觀條件有利于把握聯(lián)系的多樣性③善于分析矛盾是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的前提

④創(chuàng)新活動(dòng)受到實(shí)踐主體需要的制約和影響A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19.以下說(shuō)法正確的是（）①矛盾對(duì)立面之間相反相成②整體功能總是大于部分功能之和③人的觀念是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物④意識(shí)能動(dòng)地反映世界和指導(dǎo)人們改造世界A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20.同飲一江水，共護(hù)長(zhǎng)江美。2024年1月，贛鄂兩省簽訂長(zhǎng)江流域橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償協(xié)議，堅(jiān)持共擔(dān)、共治、共享原則，約定每年各出資1億元，設(shè)立長(zhǎng)江干流（鄂贛段）橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償資金用于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理、水污染防治等。流域上下游的環(huán)境治理由“你污染，我受害”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳惚Ｗo(hù)，我補(bǔ)償”。這蘊(yùn)含的哲理是（

）①人為事物的聯(lián)系是人們自覺(jué)創(chuàng)造的結(jié)果

②能動(dòng)地改造客觀世界要把握事物的聯(lián)系③通過(guò)優(yōu)化要素組合來(lái)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)④人們?cè)诜磸?fù)循環(huán)中不斷深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)A．①② B．①④ C．②③ D．③④21.機(jī)器人參加競(jìng)技體育不僅能測(cè)試機(jī)器人的實(shí)時(shí)決策、運(yùn)動(dòng)控制等能力，有望帶動(dòng)其從局部技術(shù)突破到整體性能提升，還能推動(dòng)機(jī)器人的研發(fā)向應(yīng)用領(lǐng)域拓展，對(duì)此理解正確的是（

）①競(jìng)技體育能夠驗(yàn)證機(jī)器人活動(dòng)的目的性②機(jī)器人參加競(jìng)技體育的測(cè)試是實(shí)踐活動(dòng)③應(yīng)用于生產(chǎn)生活是機(jī)器人研發(fā)的根本目的④機(jī)器人整體性能的提升有賴于局部技術(shù)突破A．①② B．①④ C．②③ D．③④22.下圖漫畫(huà)《問(wèn)題與對(duì)策》諷刺了某些人不愿意（

）

A．將建立自在事物的聯(lián)系與尊重規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性積極發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題C．分析情況，把正確認(rèn)識(shí)作為我們一切行動(dòng)的依據(jù)D．承認(rèn)、直面、分析矛盾，進(jìn)而有效地解決矛盾23．當(dāng)前，我國(guó)在擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求方面既有優(yōu)勢(shì)，也面臨新問(wèn)題。因此，在著力擴(kuò)大內(nèi)需過(guò)程中，需要把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)。以自主可控、優(yōu)質(zhì)有效的供給滿足和創(chuàng)造需求，以規(guī)模擴(kuò)大、結(jié)構(gòu)升級(jí)的內(nèi)需牽引和催生優(yōu)質(zhì)供給。材料蘊(yùn)含的哲理是（

）①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題②矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展④主要矛盾的主要方面決定事物發(fā)展方向，要抓住主流A．①④ B．①③ C．②③ D．②④24．某大學(xué)推出的“宿舍匹配系統(tǒng)”能將作息時(shí)間、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、社交偏好等方面相似度高的學(xué)生安排在同一間宿舍，獲得大學(xué)生廣泛好評(píng)。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(

)A．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中B．矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的動(dòng)力C．具體分析事物的個(gè)性是正確解決矛盾的關(guān)鍵D．矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化25．“生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎”。該漫畫(huà)給我們的啟示是（

）①要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析③事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的④矛盾的同一性是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性是相對(duì)的①② B．①④C.②③ D．③④2024年6月25日，嫦娥六號(hào)返回器順利著陸，首次實(shí)現(xiàn)月背采樣及返回。與嫦娥五號(hào)相比，嫦娥六號(hào)在智能化和自主化方面有了很大改進(jìn)，擴(kuò)展了人類的認(rèn)知邊界?；卮?6、27題。26．嫦娥六號(hào)擴(kuò)展了人類的認(rèn)知邊界表明，實(shí)踐A．是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B．是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．是認(rèn)識(shí)的目的D．是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力27.“人類的認(rèn)知邊界得到了擴(kuò)展”表明A．人類可以無(wú)限接近真理B．追求真理就是要形成理性認(rèn)識(shí)C．追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程D．真理在實(shí)踐中要不斷地被推翻28.霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。有諾貝爾委員會(huì)委員認(rèn)為，原因在于霍金這一理論還沒(méi)有得到驗(yàn)證；霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒(méi)有被觀測(cè)或者被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。這說(shuō)明A．真理是具體的有條件的B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C．認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)D．世界是可以被認(rèn)識(shí)的29.某縣以深化林權(quán)制度改革為契機(jī)，引導(dǎo)社會(huì)資本“上山入林”，使胡柚、山茶油、猴頭菇等成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富的法寶。這說(shuō)明A．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用B．人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C．生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變化D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化30.《中華人民共和國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》將堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”明確為法律制度，以立法形式向社會(huì)表明這是國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大方針政策，進(jìn)一步釋放為優(yōu)化民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境提供法治保障的改革取向。這表明，制定民營(yíng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法①是生產(chǎn)力更好適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況的客觀要求②能夠以高水平法治護(hù)航民營(yíng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展③可以使上層建筑更好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況④必須注重立法技術(shù)，遵循法律體系的內(nèi)在邏輯A．①②B．①④C．②③D．③④第II卷非選擇題（共3題，共40分）1．閱讀材料，回答問(wèn)題。（5分）近代以來(lái)，中華民族積貧積弱、任人宰割，各種主義和思潮粉墨登場(chǎng)，都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義，使中國(guó)革命的面貌為之一新。新中國(guó)成立70年多來(lái)，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，馬克思主義在中國(guó)大地放射出燦爛光芒、結(jié)出豐碩果實(shí)。從哲學(xué)角度，解釋馬克思主義為什么能夠在中國(guó)大地放射出燦爛光芒、結(jié)出豐碩果實(shí)。2..閱讀材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，分析下表中的措施給我們的啟示。（20分）措施啟示（只寫(xiě)方法論）充分考慮區(qū)域資源分布和產(chǎn)業(yè)分工的客觀現(xiàn)實(shí)，研究確定各地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方向和“雙碳”行動(dòng)方案，不搞齊步走、“一刀切”。處理好發(fā)展和減排的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中促進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型、在綠色轉(zhuǎn)型中實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展。②以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)突破帶動(dòng)全局工作，狠抓綠色低碳技術(shù)攻關(guān)，集中資源攻克關(guān)鍵核心技術(shù)。③把碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局，堅(jiān)持全國(guó)一盤棋，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)和各方統(tǒng)籌。④爭(zhēng)