學(xué)年廣州市越秀區(qū)九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合閱讀下面文段，完成下面小題。金秋時(shí)節(jié)，我們攜手漫步于九年級(jí)語(yǔ)文的智慧園林，在前三個(gè)單元的知識(shí)沃土中深耕細(xì)作，收獲了語(yǔ)言的芬芳與思想的啟迪。①這段旅程不僅讓我們觸摸到了民族的靈魂與血脈，更讓我們領(lǐng)略了漢語(yǔ)的bó大精深。讀著林徽因的《你是人間的四月天》，我們仿佛看到一樹一樹的花開，披著鮮妍的冠冕，在春光中娉婷地怒放,燕子在梁間ní喃,那美輪美奐的春景令人心醉；②讀著毛澤東的《沁園春·雪》，我們仿佛走進(jìn)了一個(gè)銀裝素ɡuǒ的妖嬈天地，壯美之中盡顯山河氣魄；讀著柯巖的《周總理，你在哪里》，③我們仿佛穿越時(shí)空長(zhǎng)廊，聽見(jiàn)一位偉人“踏遍群山”、“走遍大地”的足跡，感受到他深藏于從容背后的民族憂戚。艾青在《我愛(ài)這土地》中那“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的赤子之心，將個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)山河緊密相連，任何試圖將這種情感斷章取義的理解都會(huì)使其精神價(jià)值蕩然無(wú)存。《鄉(xiāng)愁》中的那枚郵票、那張船票、那方墳?zāi)?、那灣海峽，不僅是余光中個(gè)人情感的載體，更是民族歷史與祖國(guó)命運(yùn)的深刻象征。梁?jiǎn)⒊?、雨果等中外現(xiàn)代作家或談人生，或議社會(huì)，或論教養(yǎng)。從職業(yè)境界到人類良知，再?gòu)奈拿鞒叨鹊絺€(gè)人修養(yǎng)，為我們構(gòu)建了一個(gè)人精神成長(zhǎng)的完整圖譜：當(dāng)以敬業(yè)樂(lè)業(yè)立身，以正義良知立心，以優(yōu)雅教養(yǎng)立世。若是有人一意孤行，背離這些精神準(zhǔn)則，再華美的成就也將失去根基。④范仲淹、歐陽(yáng)修等古代圣賢從廟堂之高到江湖之遠(yuǎn)，從人生失意到精神超脫，共同描繪了中國(guó)文人最動(dòng)人的精神。1．給文段中加點(diǎn)的字注音，正確的一項(xiàng)是（

）A．冠冕guān

娉婷pìn

妖嬈yáo

憂戚qīB．冠冕guān

娉婷pīng

妖嬈ráo

憂戚qīC．冠冕guàn

娉婷pīng

妖嬈ráo

憂戚qìD．冠冕guàn

娉婷pìng

妖嬈yáo

憂戚qì2．根據(jù)文段中的拼音寫漢字，正確的一項(xiàng)是（

）A．搏/妮/果 B．搏/呢/果 C．博/妮/裹 D．博/呢/裹3．文段中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．美輪美奐 B．?dāng)嗾氯×x C．蕩然無(wú)存 D．一意孤行4．文段中劃線句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句二、綜合性學(xué)習(xí)5．綜合運(yùn)用?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！边@句話出自《周易》，意思是天道運(yùn)行剛健有力，永無(wú)止息，而君子處事，也應(yīng)該像天道那樣，剛毅堅(jiān)韌，持之以恒，努力奮進(jìn)。這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。請(qǐng)圍繞“自強(qiáng)不息”這一中華傳統(tǒng)美德，完成下面的活動(dòng)。(1)下面是活動(dòng)計(jì)劃表，請(qǐng)你補(bǔ)充設(shè)計(jì)空缺的活動(dòng)形式?；顒?dòng)環(huán)節(jié)活動(dòng)形式活動(dòng)目的探究?jī)?nèi)涵舉辦一期知識(shí)競(jìng)賽學(xué)習(xí)有關(guān)“自強(qiáng)不息”的名言、格言等尋找榜樣

分享有關(guān)“自強(qiáng)不息”的人物事跡發(fā)揚(yáng)精神開展一次演講比賽引導(dǎo)同學(xué)們踐行和發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息”的精神(2)校團(tuán)委邀請(qǐng)你擬寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。請(qǐng)你結(jié)合下面語(yǔ)段中的畫線句內(nèi)容，仿照給出的上句，完成宣傳標(biāo)語(yǔ)的下句。追求遠(yuǎn)大理想，與國(guó)家同呼吸，與人民共命運(yùn)，時(shí)刻彰顯著鮮明的愛(ài)國(guó)主義精神；傳承偉大使命，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，勇做開拓、進(jìn)取的時(shí)代先鋒。上句：追求理想彰顯愛(ài)國(guó)精神下句：

(3)在“一首詩(shī)歌顯自強(qiáng)”活動(dòng)中，學(xué)校為了激發(fā)同學(xué)的參與熱情，向大家征集詩(shī)歌，請(qǐng)你完成下面的詩(shī)歌創(chuàng)作。自強(qiáng)不息，/需志存高遠(yuǎn)，/如光之耀眼，/照亮前路；自強(qiáng)不息，/需奮斗向前，/如火之熱情，/燃燒不止；自強(qiáng)不息，/

，/

，/

。三、名句名篇默寫6．根據(jù)上下句的提示，將下列古詩(shī)文補(bǔ)充完整。（六句只選四句）①

，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）②春蠶到死絲方盡，

。（李商隱《無(wú)題》）③欲說(shuō)還休，

！（辛棄疾《丑奴兒﹒書博山道中壁》）④

，豪興徜徉。（秦觀《行香子》）⑤

，枳花明驛墻。（溫庭筠《商山早行》）⑥人知從太守游而樂(lè)，

。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）7．“用典”是詩(shī)人在詩(shī)歌中常用來(lái)傳情達(dá)意的寫作手法。請(qǐng)根據(jù)提示，完成下面的表格。詩(shī)歌及作者典故詩(shī)句作用《水調(diào)歌頭》（蘇軾）青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。

？

。不知天上宮闕，今夕是何年。把酒問(wèn)月，點(diǎn)明飲酒賞月的內(nèi)容?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（劉禹錫）化用“聞笛賦”與“爛柯人”兩個(gè)典故。

，

。表達(dá)對(duì)舊友的悼念，抒發(fā)對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆。四、文言文閱讀閱讀古文，完成下面小題。【甲】岳陽(yáng)樓記宋/范仲淹①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日?！疽摇坑卧狸?yáng)樓記明/袁中道①游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨，時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡。亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來(lái)，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀(qiǎo)然以悲，泫(xuàn)然不能自已也。②昔滕子京以慶帥①左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽(yáng)樓。既成，賓僚請(qǐng)大合樂(lè)②落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快！”③夫定州之役，子京增堞(dié)籍兵③，慰死犒生，邊陲以安，而文法吏以耗國(guó)議，其后朝廷用人如此，誠(chéng)不能無(wú)慨于心。第④以束發(fā)登朝，入為名諫議，出為名將帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知己，不久報(bào)政最⑤矣，有何可哭?④至若予者，為毛錐子⑥所窘，一往四十余年，不得備國(guó)家一亭一障之用。玄鬢已皤(pó)，壯心日灰。近來(lái)又遭知己骨肉之變⑦，寒雁一影飄零天末是則真可哭也，真可哭也?。ㄓ袆h改）【注釋】①慶帥：在慶州統(tǒng)帥軍隊(duì)。②大合樂(lè)：典禮大樂(lè)。③增堞籍兵：筑高城墻招募士兵。④第：但是。⑤政最：政績(jī)卓著至極。⑥毛錐子：毛筆的別稱。⑦骨肉之變：袁中道哥哥病故。8．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．既成，賓僚請(qǐng)大合樂(lè)落之/既出，得其船B．日星隱曜/壯心日灰C．而或長(zhǎng)煙一空/或異二者之為D．則有去國(guó)懷鄉(xiāng)/不得備國(guó)家一亭一障之用9．下列對(duì)乙文中加橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．寒雁/一影飄零天末/是則真可哭也B．寒雁一影/飄零天末是則/真可哭也C．寒雁一影/飄零天末/是則真可哭也D．寒雁一影飄零/天末是則/真可哭也10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中的劃波浪線的句子。（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）予始四望慘淡，投箸而起。11．甲乙兩文的情感有何不同之處，試結(jié)合內(nèi)容分析。五、詩(shī)歌鑒賞閱讀李白的《行路難（其一）》，回答問(wèn)題。行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。12．這首詩(shī)中，詩(shī)人用“

”“

”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。13．小語(yǔ)的爸爸創(chuàng)業(yè)失敗，心情沮喪。小語(yǔ)引用了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眮?lái)安慰爸爸。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)小語(yǔ)引用這兩句詩(shī)的用意。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①文明探源，繞不開的話題——什么是文明？②國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界一直以“三要素”——冶金術(shù)、文字和城市作為進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。但是，中美洲瑪雅文明并未掌握冶金術(shù)，南美洲印加文明尚未發(fā)現(xiàn)文字。③所謂文明“三要素”，是放之四海而皆準(zhǔn)的金科玉律嗎？④中華文明探源工程根據(jù)中國(guó)的材料，兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)志的中國(guó)方案，即生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工和社會(huì)分化不斷加劇，出現(xiàn)階級(jí)；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。這在良渚文明能找到全面的證據(jù)鏈。⑤良渚，是四代考古人一點(diǎn)點(diǎn)挖出來(lái)、研究出來(lái)的文明。從最初干涸河塘里的幾片黑色陶片到整個(gè)良渚古城和水利系統(tǒng)的揭示，沒(méi)有文字記載只剩斷壁殘?jiān)牧间竟艊?guó)，終于一點(diǎn)點(diǎn)顯現(xiàn)在世人面前。⑥良渚文明活躍在距今5300年到4300年新石器時(shí)代。它的都城，具有宮—內(nèi)城—外城的三重結(jié)構(gòu)；它有完善的城市規(guī)劃，復(fù)雜的水利系統(tǒng)，純熟的稻作農(nóng)業(yè)，等級(jí)分明的墓地（含祭壇），具有權(quán)力和信仰象征的精美玉器以及嚴(yán)格的用玉制度……⑦國(guó)際古跡遺址理事會(huì)評(píng)價(jià)道：良渚古城遺址代表了5000多年前中國(guó)史前稻作文化的偉大成就，也是早期城市文明的杰出典范。⑧但在良渚，我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可以釋讀的文字，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)青銅器。文明“三要素”，它是缺失的。國(guó)際上很多學(xué)者也意識(shí)到，那套根據(jù)兩河流域文明和古埃及文明歸納出來(lái)的文明“三要素”標(biāo)準(zhǔn)，并不全面。⑨中國(guó)社科院歷史學(xué)部主任、研究員王巍說(shuō)，進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案，不僅符合中國(guó)文明特點(diǎn)，也符合世界各主要文明的特點(diǎn)?！斑@套東西，不同文明都有，只是基于不同文明的特點(diǎn)，有不同的表現(xiàn)形式。”⑩少數(shù)人曾有一種誤解，認(rèn)為只要用上了足夠先進(jìn)、多樣的自然科學(xué)手段，中華文明起源的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解，三五年就能見(jiàn)到成效。其實(shí)，文明的起源、形成和發(fā)展背后有復(fù)雜的因素，每個(gè)學(xué)科都能給出一些碎片化證據(jù)，但仍要以考古資料為基礎(chǔ)，由考古專家和歷史學(xué)家綜合各方面結(jié)果，給出一個(gè)總體性認(rèn)識(shí)。王巍說(shuō)，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，現(xiàn)在大家也意識(shí)到了文明探源具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。?探源工程的成果，還應(yīng)該讓更多國(guó)人，特別是更多青少年知曉。?2019年夏，王巍參與修訂初中歷史教材?！胺_一看，特別震驚，關(guān)于我國(guó)史前文化的部分，用的還是上世紀(jì)70年代的成果，之后的研究發(fā)現(xiàn)，在教材上竟然沒(méi)有體現(xiàn)?！蹦谴涡抻喓?，教材中增加了許多新的重要考古發(fā)現(xiàn)。“我們要及時(shí)把考古學(xué)的成果加進(jìn)教材，讓學(xué)生了解中華文明對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)?！蓖跷〗ㄗh編撰《中華文明讀本》，用圖文并茂的方式，增進(jìn)青少年對(duì)中華文明發(fā)展脈絡(luò)的理解。?“我有一個(gè)最大的理想?！蓖跷≌f(shuō)，“那就是在歷史文化積淀深厚的城市，建設(shè)中華文明主題樂(lè)園?！卑倌陙?lái)，中國(guó)考古產(chǎn)出了改寫歷史的諸多重大發(fā)現(xiàn)，可老百姓卻未必知道?！叭ブ黝}樂(lè)園，沉浸式體驗(yàn)中華文明各個(gè)時(shí)期的重要場(chǎng)景，體會(huì)我們先祖一系列重要的發(fā)明創(chuàng)造。你玩兩天，就全玩明白了。”5G、VR、AR……各類技術(shù)手段已經(jīng)成熟，為什么只能去迪士尼、去環(huán)球影城？“我希望這一設(shè)想能得到支持，它也會(huì)是最好的落實(shí)文旅結(jié)合、宣傳弘揚(yáng)中華民族文化影響力的金名片?！蓖跷「锌?，“如果能做成，這也是我們百年考古，我們探源工程為民族作的一大貢獻(xiàn)?！保ㄕ幾詮埳w倫《沒(méi)發(fā)現(xiàn)文字，就沒(méi)有五千年文明？中國(guó)回應(yīng)西方質(zhì)疑！》，有刪改）材料二：①為了探索中華文明起源，到2022年5月，中華文明探源工程自啟動(dòng)已整整進(jìn)行了20年。中華文明是世界四大文明之一，是其中唯一延綿至今、未曾中斷的文明，在人類文明史上的地位獨(dú)特而重要。中華文明的起源，不僅是我國(guó)學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國(guó)際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。中共中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表了重要講話。他指出：“中華文明五千多年發(fā)展史充分說(shuō)明，無(wú)論是物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至于思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動(dòng)中得以發(fā)展、得以進(jìn)步的。”②放眼世界其他原生文明，無(wú)一不積極吸收其他文明的先進(jìn)因素。無(wú)論是兩河流域文明、古埃及文明，還是印度河流域文明皆是如此。文明間的交流互鑒，使各個(gè)文明能夠充分吸收融合其他文明的先進(jìn)因素，豐富文化內(nèi)涵，促進(jìn)文明發(fā)展。至于世界各地非原生文明地區(qū)，更是由于接受了周圍地區(qū)業(yè)已成熟的文明影響，從而加快了本地區(qū)的文化和社會(huì)發(fā)展；甚至實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。例如，日本列島的史前文化經(jīng)歷了在自身基礎(chǔ)上的緩慢發(fā)展，進(jìn)入公元前五六世紀(jì)，中國(guó)周代的稻作與粟作農(nóng)業(yè)技術(shù)和青銅器經(jīng)由朝鮮半島傳至日本列島西部：進(jìn)入公元1世紀(jì)后，日本列島西部九州地區(qū)的一些小國(guó)向東漢王朝朝貢，與漢王朝建立了直接聯(lián)系。由此，中國(guó)漢文化傳入日本，稻作技術(shù)、銅器和鐵器的制作技術(shù)陸續(xù)被其接受，大大促進(jìn)了日本古代歷史的發(fā)展。③無(wú)論是古代的歷史經(jīng)驗(yàn)，還是改革開放以來(lái)的現(xiàn)實(shí)變化都充分說(shuō)明，開放包容兼收并蓄，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化保持活力、社會(huì)強(qiáng)盛發(fā)展的法寶。一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣，如果長(zhǎng)期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。（摘編自王巍《從中華文明探源看世界文明交流互鑒》，有刪改）14．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文明探源的前提是界定什么是文明，這需要我們明確人類文明判斷標(biāo)準(zhǔn)。B．良渚文明代表中國(guó)史前稻作文化的偉大成就，其證明了中國(guó)有五千年文明歷史。C．制定進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案，原因是文明“三要素”標(biāo)準(zhǔn)并不全面符合中國(guó)材料和世界各主要文明的特點(diǎn)D．古埃及等原生文明吸收其他文明先進(jìn)因素，結(jié)果是實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。15．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．在良渚文明得到世界考古界認(rèn)可后，判斷進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案成為判斷世界各原生文明的標(biāo)準(zhǔn)，為世界文明研究做出了卓越貢獻(xiàn)。B．經(jīng)過(guò)四代考古人辛苦發(fā)掘，即使良渚古城沒(méi)有文字記載，但其水利系統(tǒng)，玉器等文物遺跡，也能證明中國(guó)在5000多年前已進(jìn)入文明社會(huì)。C．王巍認(rèn)為，只有在歷史積淀深厚的城市才能建設(shè)中華文明主題樂(lè)園。這種樂(lè)園可通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)吸引年輕人關(guān)注中華文明探源工程的結(jié)果。D．中華文明探源工程不僅是為了探索中國(guó)文明的起源，也是為了更好地探索全世界人類文明的起源。這也促進(jìn)了世界現(xiàn)代文明的交流互鑒。16．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的評(píng)價(jià)和推論，正確的一項(xiàng)是（

）A．在判斷人類是否進(jìn)入文明社會(huì)的問(wèn)題上，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界一直采用的文明“三要素”標(biāo)準(zhǔn)與中國(guó)方案截然不同，中國(guó)方案是中國(guó)考古界的創(chuàng)新。B．即使采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，也無(wú)法保證在短時(shí)間內(nèi)探索到中華文明起源。這一工程需要考古和歷史專家以各學(xué)科的碎片性證據(jù)為基礎(chǔ)綜合研究。C．利用各類成熟的技術(shù)手段將中華文明與適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)形式結(jié)合起來(lái)，既能激發(fā)國(guó)人對(duì)中華文明的興趣，又能宣傳弘揚(yáng)中華民族文化的影響力。D．無(wú)論是古代的歷史經(jīng)驗(yàn)，還是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)變化都充分說(shuō)明：只要開放包容、兼收并蓄，就能讓一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化保持活力、社會(huì)強(qiáng)盛發(fā)展。17．在當(dāng)今時(shí)代，怎樣將我國(guó)文明探源工作更好地推進(jìn)下去？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。圓夢(mèng)①多年前，顧成華剛踏入軍營(yíng)，新兵班長(zhǎng)問(wèn)他想去什么地方，顧成華脫口而出：“發(fā)射一線！”班長(zhǎng)笑了：“人人都有發(fā)射夢(mèng)想，卻不是人人都能成為號(hào)手?！雹谛掠?xùn)練結(jié)束，顧成華站在隊(duì)列里等候分配命令，心中充滿了期待?！耙痪€”人員名單會(huì)完了，沒(méi)有他，他開始不安起來(lái)：“我會(huì)去哪兒？”③終于，在“三線”人員名單公布時(shí)，顧成華聽到了自己的名字。來(lái)接他們的是個(gè)上等兵，剛上車就給新兵們打“預(yù)防針”：身處深山老林、手機(jī)沒(méi)信號(hào)……一開始，顧成華不以為意，只要能操控長(zhǎng)劍飛天，這些根本微不足道。④終于到了駐地。窗外，幾乎看不見(jiàn)綠色，只有光禿禿的山和同樣光禿禿的樹杈。顧成華努力說(shuō)服自己，導(dǎo)彈發(fā)射車興許就藏在某個(gè)不為人知的神秘之處等著自己呢，這樣想，他也就釋然了。⑤當(dāng)晚，顧成華思來(lái)想去，睡意全無(wú)。他向下鋪伸長(zhǎng)脖子問(wèn)：“班長(zhǎng)，你說(shuō)我什么時(shí)候能成為一名號(hào)手，親手發(fā)射導(dǎo)彈？”⑥班長(zhǎng)看了顧成華一眼，扭過(guò)臉去：“睡吧。”⑦顧成華撇撇嘴，用被子悶著頭，不吭聲了。⑧清晨，顧成華跟在班長(zhǎng)后面，順著蜿蜒的小路走向大山深處。⑨來(lái)到“龍宮”入口處，班長(zhǎng)停住腳步。顧成華一時(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，想著即將一睹大國(guó)長(zhǎng)劍的真容，仍滿心歡喜地邁步往里走。還沒(méi)走到安檢機(jī)，兩位崗哨把槍一橫：“同志，請(qǐng)出示證件！”⑩“證件？”顧成華扭過(guò)頭看向班長(zhǎng)。?“你干啥去了？”?“班長(zhǎng)你不是帶我上崗嗎？”?“這就是了。”班長(zhǎng)指指門前一個(gè)哨亭，“接崗?！?安檢機(jī)旁一名軍士哈哈一笑，指著顧成華的肩膀說(shuō)：“你是守導(dǎo)彈的，不是操作導(dǎo)彈的?！?那天，顧成華甚至不知道是怎么上的崗，腦子里嗡嗡的。?晚上，顧成華輾轉(zhuǎn)反側(cè)，爬起來(lái)壯著膽子委屈地問(wèn)：“班長(zhǎng)，我覺(jué)得這好像不是我的第一志愿……”?沒(méi)想到，班長(zhǎng)回答得很干脆：“不是！”隨后，他又意猶未盡地補(bǔ)了一句：“而且，你以后也很難見(jiàn)到發(fā)射車?！?顧成華眼前一黑，心中好似被挖掉了一塊，心跳都有些紊亂。?接下來(lái)的日子，顧成華每天就在那小小的哨亭里，除了班里換崗的戰(zhàn)友，與他相伴的就只有無(wú)言的大山。?顧成華在日記里面寫道，我被一年四季從未停歇的狂風(fēng)吹涼了心，壯美的群山在我眼中變得死氣沉沉，連群星閃爍的夜空也是那樣單調(diào)乏味……?顧成華在一次站崗時(shí)，將想法告訴了班長(zhǎng)，班長(zhǎng)當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何表示，只是默默地仰頭望著大山。?一天晚上，正準(zhǔn)備就寢的顧成華被班長(zhǎng)一把拉起來(lái)：“穿上大衣，跟我走！”他有些疑惑，但還是以最快速度整理好著裝，跟在班長(zhǎng)后面跑出營(yíng)房。?“班長(zhǎng)，今晚沒(méi)我的崗??！”走在熟悉的山路上，顧成華忍不住詢問(wèn)。?班長(zhǎng)只輕聲說(shuō)了一句：“是我的崗，我已經(jīng)向連隊(duì)申請(qǐng)讓你一起站這一班崗?！比缓?，班長(zhǎng)加快了腳步，這讓顧成華越發(fā)迷惑起來(lái)。?在落針可聞的深夜里，顧成華的感官似乎被無(wú)限放大。臨近陣地時(shí)，他聽到一陣細(xì)微的齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。他問(wèn)：“班長(zhǎng)，你聽到了嗎？”?班長(zhǎng)沒(méi)有說(shuō)話，指示顧成華接崗。剛剛站上哨位，顧成華的疑惑便全部解開了。?他聽見(jiàn)背后的鐵門緩緩打開，回頭望去，只見(jiàn)巨大的工業(yè)燈泡照得“龍宮”亮如白晝，頂上的換氣扇正鉚足力氣為“龍宮”泵入干冷清冽的空氣。那一瞬間，他的心仿佛都暴露了出來(lái)。?數(shù)輛猛士車之后，高車長(zhǎng)劍帶著不怒自威的氣勢(shì)緩緩駛過(guò)崗哨，發(fā)出龍吟般的轟鳴。顧成華被深深地震撼了，他抬起右手敬了一個(gè)莊重的軍禮，眼眶瞬間濕潤(rùn)了。?回營(yíng)路上，班長(zhǎng)對(duì)顧成華說(shuō)：“以后要打起精神來(lái)，我們這個(gè)崗位雖然守在深山里，卻是背靠大國(guó)長(zhǎng)劍……”?高原的夜伸手不見(jiàn)五指，顧成華似乎能感受到班長(zhǎng)希冀的目光。那一晚，顧成華夢(mèng)到鋼鐵長(zhǎng)龍穿過(guò)戈壁卷起滾滾煙塵，呼嘯而起的雷霆帶著白練般悠長(zhǎng)的彈道劃破天際……（選自《解放軍報(bào)》2023年12月19日）18．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)記敘了主人公顧成華的一段獨(dú)特的人生經(jīng)歷，他經(jīng)歷了從希望到失望再到激動(dòng)的心理變化過(guò)程，終于獲得心靈的成長(zhǎng)。B．小說(shuō)情節(jié)按照事件發(fā)展先后順序展開，故事的開端是顧成華剛?cè)胲姞I(yíng)，期待能到發(fā)射一線，故事的結(jié)局是顧成華明白守哨崗的重要性，決定堅(jiān)守崗位。C．山是小說(shuō)的環(huán)境背景，是火箭軍們堅(jiān)守的地方，體現(xiàn)了軍人工作條件的艱苦、生活的單調(diào)，表達(dá)了作者對(duì)軍人們無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高敬意。D．文中兩次寫到顧成華睡不著覺(jué)，失眠的原因是不同的：第一次是因不知道自己的工作任務(wù)是什么而害怕，第二次則是絕望難過(guò)。19．結(jié)合上下文賞析文中劃線句的表達(dá)效果。（1）我被一年四季從未停歇的狂風(fēng)吹涼了心，壯美的群山在我眼中變得死氣沉沉，連群星閃爍的夜空也是那樣單調(diào)乏味……（從人物描寫的角度分析）（2）數(shù)輛猛士車之后，高車長(zhǎng)劍帶著不怒自威的氣勢(shì)緩緩駛過(guò)崗哨，發(fā)出龍吟般的轟鳴。（從修辭的角度分析）20．班長(zhǎng)在文章中多次出現(xiàn)，請(qǐng)概括人物形象，并說(shuō)說(shuō)其在文中的作用。21．有人認(rèn)為，文章開頭班長(zhǎng)問(wèn)顧成華想去什么地方？他脫口而出“發(fā)射一線”，然而縱觀全文，顧成華并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。小說(shuō)題為“圓夢(mèng)”，與文章內(nèi)容不符合。也有人認(rèn)為，文章題為“圓夢(mèng)”體現(xiàn)了作者構(gòu)思的巧妙。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容分析本文題為“圓夢(mèng)”的理由。七、作文22．閱讀下面材料，按要求作文。學(xué)習(xí)和生活中許多的是非曲直、或大或小，是擺在我們面前的一道道選擇題。做對(duì)一道選擇題，真的不容易，因?yàn)檫x擇需要站位和勇氣，做對(duì)需要智慧和毅力。選擇并做對(duì)了，心智就會(huì)成長(zhǎng)一大步。請(qǐng)以《我做對(duì)了這道選擇題》為題，寫一篇文章。要求：①文體自選；②600字以上；③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。八、選擇題23．下表是小語(yǔ)為《水滸傳》中魯智深、林沖、武松、李逵四人制作的卡片，有誤的一項(xiàng)是（

）

姓名外號(hào)經(jīng)典故事人物評(píng)價(jià)A魯智深花和尚倒拔垂楊柳嫉惡如仇粗中有細(xì)B林沖豹子頭風(fēng)雪山神廟武藝高強(qiáng)安分守己C武松青面獸大鬧野豬林神勇俠義有恩必報(bào)D李逵黑旋風(fēng)元夜鬧東京俠肝義膽樸直莽撞A．A B．B C．C D．D九、名著閱讀24．下面是小文整理的閱讀卡片，請(qǐng)幫助他將閱讀卡片補(bǔ)充完整。時(shí)期代表作主要形象（意象）抒情（悟理）第一個(gè)高峰期：20世紀(jì)30年代《我愛(ài)這土地》“土地”和“

”至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷第二個(gè)高峰期：1978年以后《鏡子》鏡子：真實(shí)、直率

25．家國(guó)情懷是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和民族所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，《艾青詩(shī)選》體現(xiàn)了這一主題，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容分析是如何體現(xiàn)家國(guó)情懷的。要求：舉出具體篇目（不少于兩首）。100字左右。參考答案1．B2．D

3．A

4．B【解析】1．本題考查字音辨析。A.娉婷pìn——pīng，妖嬈yáo——ráo；C.冠冕guàn——guān，憂戚qì——qī；D.冠冕guàn——guān，娉婷pìng——pīng，妖嬈yáo——ráo，憂戚qì——qī；故選B。2．本題考查字形識(shí)記。博大精深：讀作bódàjīngshēn，形容學(xué)識(shí)淵博，思想理論宏富而精深；呢喃：讀作nínán，形容小聲說(shuō)話的聲音；銀裝素裹：讀作yínzhuāngsùguǒ，意思比喻戶外的雪景素潔美麗；故選D。3．本題考查成語(yǔ)運(yùn)用能力。A.美輪美奐：形容房屋等建筑高大眾多，富麗堂皇。在文中用來(lái)形容“春景”的美麗，屬于使用對(duì)象錯(cuò)誤；B.斷章取義：指不顧全篇文章或談話內(nèi)容，只截取其中一段或一句來(lái)理解。用在此處指割裂艾青詩(shī)句的情感背景，與語(yǔ)境相符，使用正確；C.蕩然無(wú)存：形容東西完全失去，一點(diǎn)不剩。此處“精神價(jià)值蕩然無(wú)存”，強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤理解導(dǎo)致詩(shī)歌精神內(nèi)涵的徹底喪失，與語(yǔ)境相符，使用正確；D.一意孤行：指不聽勸告，固執(zhí)地按自己的想法行事。句中用來(lái)批評(píng)背離敬業(yè)、良知、教養(yǎng)等準(zhǔn)則的行為，與語(yǔ)境相符，使用正確；故選A。4．本題考查病句辨析。A.第①句語(yǔ)序不當(dāng)?！安粌H……更……”引導(dǎo)的遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)將“觸摸到了民族的靈魂與血脈”與“領(lǐng)略了漢語(yǔ)的bó大精深”互換位置；C.第③句搭配不當(dāng)。“足跡”是視覺(jué)或象征性概念，不能“聽見(jiàn)”。應(yīng)改為“聽見(jiàn)……腳步聲”或“追尋……足跡”；D.第④句搭配不當(dāng)?！懊枥L”通常用于“形象”“圖景”“畫面”等，不能直接帶“精神”作賓語(yǔ)。應(yīng)改為“展現(xiàn)了……精神”或“勾勒出……精神圖譜”；故選B。5．(1)舉辦一次“自強(qiáng)不息”人物事跡分享會(huì)

(2)傳承使命勇做時(shí)代先鋒(3)

需堅(jiān)韌不拔

如松之挺拔

屹立不倒【詳解】（1）本題考查設(shè)計(jì)活動(dòng)版塊的能力。根據(jù)“尋找榜樣”“分享有關(guān)‘自強(qiáng)不息’的人物事跡”可知，“尋找榜樣”環(huán)節(jié)的目的是“分享有關(guān)‘自強(qiáng)不息’的人物事跡”。要達(dá)成分享事跡的目的，可通過(guò)舉辦人物事跡分享會(huì)讓同學(xué)們充分交流、講述相關(guān)人物故事，很好地達(dá)成該目的。示例：舉辦一場(chǎng)榜樣故事會(huì)。（2）本題考查仿寫和宣傳標(biāo)語(yǔ)。結(jié)合上句“追求理想彰顯愛(ài)國(guó)精神”可知，“追求理想”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“彰顯愛(ài)國(guó)精神”是動(dòng)賓短語(yǔ)。據(jù)此可知，仿寫的句式為“動(dòng)詞+賓語(yǔ)+動(dòng)詞+偏正名詞短語(yǔ)”結(jié)合“傳承偉大使命，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，勇做開拓進(jìn)取的時(shí)代先鋒”可知，“傳承偉大使命”可提煉為“傳承使命”；“勇做開拓進(jìn)取的時(shí)代先鋒”可提煉為“勇做時(shí)代先鋒”；故可擬寫下句：傳承使命勇做時(shí)代先鋒。（3）本題考查句子的續(xù)寫。圍繞“自強(qiáng)不息”的主題進(jìn)行續(xù)寫，表達(dá)對(duì)“自強(qiáng)不息”這一中華傳統(tǒng)美德的贊美之情。根據(jù)“自強(qiáng)不息，/需志存高遠(yuǎn)，/如光之耀眼，/照亮前路”“自強(qiáng)不息，/需奮斗向前，/如火之熱情，/燃燒不止”可知，續(xù)寫的句式為“自強(qiáng)不息，/需+四字詞語(yǔ)，/如+名詞+之+形容詞，/動(dòng)詞+賓語(yǔ)”，運(yùn)用比喻手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)“自強(qiáng)不息”這種精神的贊美之情。示例：自強(qiáng)不息，/需堅(jiān)定信念，/如海之包容，/匯聚力量，/奔涌不息。6．溪云初起日沉閣

蠟炬成灰淚始干

卻道天涼好個(gè)秋

倚東風(fēng)

槲葉落山路

而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“閣、蠟炬、道、倚、槲”等字詞容易寫錯(cuò)。7．明月幾時(shí)有

把酒問(wèn)青天

懷舊空吟聞笛賦

到鄉(xiāng)翻似爛柯人【詳解】本題考查名句默寫。注意易錯(cuò)字：酒、笛、賦、翻。8．A9．C

10．（1）浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）我開始向四周望去，（只見(jiàn)景色）一片凄涼暗淡，于是扔下筷子，站了起來(lái)。

11．【甲】文雖遇貶謫等困境，仍心懷家國(guó)或有曠達(dá)胸襟；【乙】文袁中道聚焦于自身困頓、知交零落，抒發(fā)懷才不遇、人生失意的悲傷?！緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)晌耐瑢懺狸?yáng)樓，范仲淹以景抒懷，由“遷客騷人”之悲喜，升華至“先憂后樂(lè)”的博大胸襟，境界高遠(yuǎn)；袁中道則借景言志，以一日風(fēng)云變幻映照身世之悲，抒發(fā)才志難酬、孤影飄零之慨。一重理想擔(dān)當(dāng)，一重心境投射，互為映照，共同豐富了岳陽(yáng)樓的文化意蘊(yùn)，彰顯士人精神的多重維度。8．本題考查一詞多義辨析。A.都是“已經(jīng)”；B.太陽(yáng)/一天天；C.有時(shí)/或許；D.國(guó)都/國(guó)家；故選A。9．本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。先梳理句子的大意，結(jié)合語(yǔ)法，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。句意為：如一只孤雁飄零在天邊盡頭，這才真是值得痛哭啊。根據(jù)句意可知，“寒雁一影”中“寒雁”是主語(yǔ)，指孤雁，“一影”是賓語(yǔ)，形容其形單影只，此句描繪出作者孤獨(dú)無(wú)依的形象，語(yǔ)義完整，應(yīng)在“影”后斷開；“飄零天末”是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，“飄零”是動(dòng)詞，表示漂泊無(wú)定，“天末”是補(bǔ)語(yǔ)，指天邊、極遠(yuǎn)之地，此句進(jìn)一步描寫孤雁（喻作者自己）漂泊于天涯的凄涼境況，語(yǔ)義完整；“是則真可哭也”是總結(jié)性感嘆句，“是則”意為“這樣就”，“真可哭也”直抒胸臆，表達(dá)極度悲傷的感情，是對(duì)前兩句所描繪境遇的強(qiáng)烈情感回應(yīng)，獨(dú)立成句，情感飽滿。因此可斷句為：寒雁一影/飄零天末/是則真可哭也；故選C。10．本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）浮光躍金：浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子；靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）予：我；四望：向四周望去；慘淡：指看到的景象；箸：筷子。11．本題考查情感主旨分析。【甲】文第③④段寫遷客騷人“覽物而悲”“覽物而喜”，這是常人之情；但第⑤段筆鋒一轉(zhuǎn)，提出“古仁人”“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，無(wú)論身處何地，始終心系天下，并最終發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古浩嘆。由此可知，范仲淹雖遇貶謫等困境，但他的情感并非停留在個(gè)人感懷，而是通過(guò)對(duì)景物的描寫，引出對(duì)理想人格的追求，情感超越了個(gè)人際遇，具有崇高的社會(huì)責(zé)任感和積極進(jìn)取的曠達(dá)胸襟。【乙】文開篇寫“風(fēng)日清和”“意致閑淡”，心情閑適愉悅；隨著“猛風(fēng)大起，湖浪奔騰”，景色轉(zhuǎn)為險(xiǎn)惡，作者“愀然以悲，泫然不能自已”，情感由景觸發(fā)，陷入悲傷；后文借滕子京之事反襯自身：滕雖被貶，但已有政績(jī)、有知己、有才華施展，尚且想“大哭一番”；而自己“為毛錐子所窘”“不得備國(guó)家一亭一障之用”“壯心日灰”，加之“知己骨肉之變”，故發(fā)出“真可哭也”的悲嘆。因此，袁中道的情感始終圍繞個(gè)人的失意困頓、衰老、孤獨(dú)和不幸展開，抒發(fā)了他懷才不遇、人生失意的悲傷之感。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠(yuǎn)山，吞沒(méi)長(zhǎng)江，流水浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺(jué)得喜氣洋洋了。哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為是兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)?！毖健０?！如果沒(méi)有這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？寫于為慶歷六年九月十五日?！疽摇坑斡[那天，風(fēng)和日麗，湖面平靜如熨，不時(shí)有小船往來(lái)，像蠅頭小字，寫在潔白的鵝溪絹上。我們?nèi)【茖?duì)飲，意趣閑適淡泊。中午時(shí)分，風(fēng)勢(shì)漸漸強(qiáng)勁，湖水汩汩作響。千帆列陣而來(lái)，景象也頗為雄壯暢快。到了傍晚，烏云如炮車般涌起，狂風(fēng)大作，湖浪奔騰，如雪山?jīng)坝?，震撼著城郭。我這才環(huán)顧四周，一片凄涼慘淡，放下筷子站起身來(lái)，憂愁悲傷，淚流不止，無(wú)法控制自己。從前滕子京因在慶州統(tǒng)帥軍隊(duì)而被貶到此地，心情抑郁不得志，于是增修城墻，建為岳陽(yáng)樓。樓成之后，賓客同僚請(qǐng)求舉行盛大的典禮來(lái)慶祝落成，滕子京卻說(shuō)：“真該靠著欄桿大哭一場(chǎng)才痛快啊！”當(dāng)年定州戰(zhàn)役，滕子京修筑城墻、招募士兵，慰問(wèn)死者、犒賞生者，邊疆因此得以安定，卻被那些拘守文法的官吏以耗費(fèi)國(guó)力為由加以非議。后來(lái)朝廷用人竟如此，實(shí)在不能不令人感慨于心。但（他）自少年入仕，入朝是著名的諫官，出外是知名的將帥，已稍稍施展了才華；而且又有范公作為知己，不久就能上報(bào)卓越政績(jī)，又有什么可哭的呢？至于我這樣的人，被筆墨所困，四十余年來(lái)，未能為國(guó)家效力，哪怕只是守衛(wèi)一座亭障。黑發(fā)已變白，雄心一天天消沉。近來(lái)又遭遇兄長(zhǎng)病故的骨肉之痛，如一只孤雁飄零在天邊盡頭，這才真是值得痛哭啊，真是值得痛哭??！冰塞川

雪滿山

13．示例：這兩句詩(shī)表達(dá)了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和對(duì)理想執(zhí)著追求的信念。小語(yǔ)引用這兩句詩(shī)，希望爸爸身處逆境時(shí)仍能保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，堅(jiān)定信念，振作精神，相信終有一天能夠走出困境，迎接美好未來(lái)?！窘馕觥?2．本題考查詩(shī)句理解?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”意思是：想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；想登太行山，莽莽風(fēng)雪早已封山。此句緊承“心茫然”，正面虛寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。13．本題考查拓展應(yīng)用?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡囊馑际牵何覉?jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)，到那時(shí)，將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！痹?shī)人運(yùn)用宗愨的典故，用“長(zhǎng)風(fēng)破浪”和“濟(jì)滄?！眮?lái)比喻自己的堅(jiān)定信念，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和對(duì)未來(lái)的執(zhí)著追求和信心，表達(dá)了詩(shī)人執(zhí)著進(jìn)取的奮斗精神和身處逆境仍保持樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。將這兩句詩(shī)給創(chuàng)業(yè)失敗，心情沮喪的小語(yǔ)的爸爸，能夠激勵(lì)其在逆境中依舊保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，堅(jiān)定信念，振作精神，追求理想。14．D15．B

16．C

17．

①國(guó)家繼續(xù)加大對(duì)中華文明探源工程的支持力度。②立足中國(guó)方案，進(jìn)一步完善文明判斷標(biāo)準(zhǔn)。③充分認(rèn)識(shí)文明探源的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。④以考古為基礎(chǔ)，融合各學(xué)科的證據(jù)。⑤運(yùn)用各種先進(jìn)的科技手段，讓探源工作更加高效。⑥優(yōu)化宣傳方式，讓國(guó)人特別是青少年了解探源工作的成果，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍培養(yǎng)更多的專業(yè)人才。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞中華文明探源展開，通過(guò)良渚文明的考古發(fā)現(xiàn)，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的文明“三要素”標(biāo)準(zhǔn)，提出了更具包容性的中國(guó)方案。文章既展現(xiàn)了考古工作的艱辛與成就，又強(qiáng)調(diào)了文明交流互鑒的重要性，最后提出通過(guò)教育普及和文旅結(jié)合來(lái)弘揚(yáng)中華文明，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實(shí)意義的結(jié)合。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.根據(jù)材料二第②段“至于世界各地非原生文明地區(qū)，更是由于接受了周圍地區(qū)業(yè)已成熟的文明影響，從而加快了本地區(qū)的文化和社會(huì)發(fā)展；甚至實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展”可知，世界各地非原生文明地區(qū)由于接受了周圍地區(qū)業(yè)已成熟的文明影響，從而加快了本地區(qū)的文化和社會(huì)發(fā)展；甚至實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。由此可知，有可能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的是“世界各地非原生文明地區(qū)”，而不是“古埃及等原生文明”。故選D。15．本題考查內(nèi)容辨析。A.根據(jù)材料一第⑧段“國(guó)際上很多學(xué)者也意識(shí)到，那套根據(jù)兩河流域文明和古埃及文明歸納出來(lái)的文明‘三要素’標(biāo)準(zhǔn)，并不全面”，材料二第①段“中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”可知，國(guó)際學(xué)者認(rèn)為“三要素”標(biāo)準(zhǔn)不全面，只強(qiáng)調(diào)其“中華文明探源工程提出的中國(guó)方案為世界文明起源研究作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”，但未說(shuō)中國(guó)方案已成為“判斷世界各原生文明的標(biāo)準(zhǔn)”；C.根據(jù)材料一第?段“那就是在歷史文化積淀深厚的城市，建設(shè)中華文明主題樂(lè)園”可知，王巍只是建議在歷史文化積淀深厚的城市，建設(shè)中華文明主題樂(lè)園，但并沒(méi)有提及到其他城市不能建設(shè)中華文明主題樂(lè)園。選項(xiàng)“只有……才……”表述過(guò)于絕對(duì)；D.根據(jù)材料二第①段“中華文明的起源，不僅是我國(guó)學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國(guó)際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”可知，文章只是強(qiáng)調(diào)中華文明探源“為世界文明起源研究作貢獻(xiàn)”，但未提及“探索全世界人類文明的起源”，本項(xiàng)說(shuō)法不當(dāng)；故選B。16．本題考查辨析信息。A.根據(jù)材料一第②段“國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界一直以‘三要素’——冶金術(shù)、文字和城市作為進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志”，第④段“中華文明探源工程根據(jù)中國(guó)的材料，兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)志的中國(guó)方案，即生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工和社會(huì)分化不斷加劇，出現(xiàn)階級(jí)；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家”可知，兩者有相同的標(biāo)準(zhǔn)——城市。選項(xiàng)“截然不同”曲解文意；B.根據(jù)材料一第⑩段“每個(gè)學(xué)科都能給出一些碎片化證據(jù)，但仍要以考古資料為基礎(chǔ)，……現(xiàn)在大家也意識(shí)到了文明探源具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性”可知，文明探源具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，但原文是說(shuō)“仍要以考古資料為基礎(chǔ)”，選項(xiàng)“以各學(xué)科的碎片性證據(jù)為基礎(chǔ)”曲解文意；D.根據(jù)材料二第③段“無(wú)論是古代的歷史經(jīng)驗(yàn)，還是改革開放以來(lái)的現(xiàn)實(shí)變化都充分說(shuō)明，開放包容，兼收并蓄，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化保持活力、社會(huì)強(qiáng)盛發(fā)展的法寶”可知，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化社會(huì)的發(fā)展，需要很多方面共同努力。選項(xiàng)“只要……就……”過(guò)于絕對(duì)；故選C。17．本題考查提煉文本信息。根據(jù)材料一第⑩段“現(xiàn)在大家也意識(shí)到了文明探源具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性”，材料二第①段“為了探索中華文明起源，到2022年5月，中華文明探源工程自啟動(dòng)已整整進(jìn)行了20年”可知，中華文明起源具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。為了探索中華文明起源，中華文明探源工程啟動(dòng)已整整進(jìn)行了20年，因其長(zhǎng)期復(fù)雜性，國(guó)家繼續(xù)加大對(duì)中華文明探源工程的支持力度。根據(jù)材料一第⑨段“進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案，不僅符合中國(guó)文明特質(zhì)，也符合世界各主要文明的特點(diǎn)”

，第④段“中華文明探源工程根據(jù)中國(guó)的材料，兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)志的中國(guó)方案……權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家”，材料二第①段“中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”可知，中華文明探源工程根據(jù)中國(guó)的材料以及其他古老文明的特點(diǎn)，提出了中國(guó)方案。這不僅符合中國(guó)文明特質(zhì)，也符合世界各主要文明的特點(diǎn)，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，中華文明探源工程要立足中國(guó)方案，進(jìn)一步完善文明判斷標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)材料一第⑩段“少數(shù)人曾有一種誤解，認(rèn)為只要用上了足夠先進(jìn)、多樣的自然科學(xué)手段，中華文明起源的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解，三五年就能見(jiàn)到成效。其實(shí)，文明的起源、形成和發(fā)展背后有復(fù)雜的因素，每個(gè)學(xué)科都能給出一些碎片化證據(jù)，但仍要以考古資料為基礎(chǔ)，由考古專家和歷史學(xué)家綜合各方面結(jié)果，給出一個(gè)總體性認(rèn)識(shí)。王巍說(shuō)，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，現(xiàn)在大家也意識(shí)到了文明探源具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性”可知，中華文明起源除了要依賴足夠先進(jìn)、多樣的自然科學(xué)手段，讓工作更高效，還要以考古資料為基礎(chǔ)，融合每個(gè)學(xué)科給出的一些碎片化證據(jù)，最后由考古專家和歷史學(xué)家綜合各方面結(jié)果，給出一個(gè)總體性認(rèn)識(shí)，具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。根據(jù)材料一第?段“探源工程的成果，還應(yīng)該讓更多國(guó)人，特別是更多青少年知曉”，第?段“我們要及時(shí)把考古學(xué)的成果加進(jìn)教材，讓學(xué)生了解中華文明對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)”“建議編撰《中華文明讀本》”，“王巍建議編撰《中華文明讀本》，用圖文并茂的方式，增進(jìn)青少年對(duì)中華文明發(fā)展脈絡(luò)的理解”可知，優(yōu)化宣傳方式，讓國(guó)人特別是青少年了解探源工作的成果，營(yíng)造良好的社會(huì)圍培養(yǎng)更多的專業(yè)人才。18．D19．（1）這句話運(yùn)用心理描寫，通過(guò)“吹涼了心”“死氣沉沉”“單調(diào)乏味”等詞語(yǔ)，生動(dòng)地表現(xiàn)出顧成華在得知自己被分配到哨崗后的失落、孤獨(dú)和壓抑的心情。原本壯美的自然景象在他眼中失去色彩，反襯出他內(nèi)心夢(mèng)想受挫后的消極情緒。（2）這句話運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法?！安慌酝笔菙M人，賦予導(dǎo)彈莊嚴(yán)、威嚴(yán)的人格氣質(zhì)；并將“高車長(zhǎng)劍”駛過(guò)的聲音比作“龍吟般的轟鳴”，形象地寫出了導(dǎo)彈車威嚴(yán)震撼的氣勢(shì)，也暗示了顧成華內(nèi)心受到的強(qiáng)烈沖擊，烘托出他對(duì)大國(guó)重器的敬畏與自豪。

20．人物形象：班長(zhǎng)是一位沉穩(wěn)務(wù)實(shí)、善于引導(dǎo)、默默關(guān)懷戰(zhàn)士的基層軍官。他話語(yǔ)不多，但洞察人心，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)（如帶顧成華夜崗）幫助戰(zhàn)士理解崗位價(jià)值。作用：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：班長(zhǎng)的安排是顧成華情感轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。襯托主人公：班長(zhǎng)的沉穩(wěn)反襯顧成華最初的稚嫩與理想化。深化主題：班長(zhǎng)的話“背靠大國(guó)長(zhǎng)劍”點(diǎn)明平凡崗位的重要性，揭示“圓夢(mèng)”的深層含義。

21．“圓夢(mèng)”并非指顧成華實(shí)現(xiàn)了親手發(fā)射導(dǎo)彈的夢(mèng)想，而是指他在精神層面上完成了對(duì)“夢(mèng)想”意義的重新理解與升華：顧成華最初追求的是個(gè)人英雄主義的“發(fā)射夢(mèng)”，但最終他認(rèn)識(shí)到，守護(hù)大國(guó)長(zhǎng)劍的哨崗崗位同樣重要，是強(qiáng)軍事業(yè)中不可或缺的一環(huán)；盡管未能成為號(hào)手，但他在深夜目睹導(dǎo)彈車出庫(kù)的震撼場(chǎng)景，親身感受到大國(guó)重器的威嚴(yán)，這種體驗(yàn)讓他油然而生使命感與自豪感，實(shí)現(xiàn)了精神層面的“圓夢(mèng)”。題目“圓夢(mèng)”巧妙暗示：真正的“圓夢(mèng)”不是實(shí)現(xiàn)表面愿望，而是在平凡崗位上找到價(jià)值與歸屬，與祖國(guó)需要同頻共振。這體現(xiàn)了作者對(duì)軍人奉獻(xiàn)精神的深刻理解與贊美?！緦?dǎo)語(yǔ)】本文以細(xì)膩筆觸刻畫新兵顧成華圓夢(mèng)受挫與重燃信念的心路歷程。通過(guò)“守”與“發(fā)”的理想落差，凸顯基層軍人的忠誠(chéng)與堅(jiān)守。結(jié)尾以夜崗見(jiàn)聞完成精神升華，揭示“背靠大國(guó)長(zhǎng)劍”的平凡崗位亦是強(qiáng)軍夢(mèng)的重要支點(diǎn)，情感真摯，意境深遠(yuǎn)。18．本題考查文章的理解與分析。D.“第一次是因不知道具體工作而擔(dān)心害怕”錯(cuò)誤。根據(jù)文章第⑤段“當(dāng)晚，顧成華思來(lái)想去，睡意全無(wú)。他向下鋪伸長(zhǎng)脖子問(wèn)：‘班長(zhǎng)，你說(shuō)我什么時(shí)候能成為一名號(hào)手，親手發(fā)射導(dǎo)彈？’”可知，第一次失眠是因?yàn)樗恍目释蔀樘?hào)手、親手發(fā)射導(dǎo)彈，內(nèi)心充滿期待，而非“擔(dān)心害怕”；“第二次則是絕望難過(guò)”錯(cuò)誤。根據(jù)文章第?段“晚上，顧成華輾轉(zhuǎn)反側(cè)，爬起來(lái)壯著膽子委屈地問(wèn)：‘班長(zhǎng)，我覺(jué)得這好像不是我的第一志愿……’”可知，第二次失眠是因?yàn)樗弥约旱墓ぷ鞑皇遣僮鲗?dǎo)彈，與第一志愿不符，內(nèi)心感到委屈，而非“絕望難過(guò)”；故選D。19．本題考查句子賞析。（1）從人物描寫的角度賞析。結(jié)合第?段“隨后，他又意猶未盡地補(bǔ)了一句：‘而且，你以后也很難見(jiàn)到發(fā)射車?！?、第?段“接下來(lái)的日子，顧成華每天就在那小小的哨亭里，除了班里換崗的戰(zhàn)友，與他相伴的就只有無(wú)言的大山”可知，“我被一年四季從未停歇的狂風(fēng)吹涼了心”是典型的心理描寫，將抽象的情感具象化——“吹涼了心”形象地表現(xiàn)出主人公熱情被現(xiàn)實(shí)逐漸澆滅的失落感；“壯美的群山變得死氣沉沉”“夜空單調(diào)乏味”則是通過(guò)景物的主觀感受，體現(xiàn)人物情緒低落。整體描寫真實(shí)展現(xiàn)了顧成華從滿懷理想到理想破滅后的心理落差與精神困境，增強(qiáng)了情感感染力。（2）從修辭的角度賞析?！安慌酝笔菙M人，賦予導(dǎo)彈莊嚴(yán)、威嚴(yán)的人格氣質(zhì)，突出其作為大國(guó)重器的神圣與力量；“龍吟般的轟鳴”運(yùn)用比喻的修辭，將導(dǎo)彈發(fā)射車的轟鳴聲比作“龍吟”，既寫出聲音的雄渾震撼，又暗含民族自豪感。兩種修辭結(jié)合，生動(dòng)渲染了導(dǎo)彈出場(chǎng)的莊嚴(yán)氣勢(shì)，也折射出主人公內(nèi)心的震撼與崇敬，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。20．本題考查人物形象分析。人物形象分析：由第⑤段“他向下鋪伸長(zhǎng)脖子問(wèn)：‘班長(zhǎng)，你說(shuō)我什么時(shí)候能成為一名號(hào)手，親手發(fā)射導(dǎo)彈？’”、第⑥段“班長(zhǎng)看了顧成華一眼，扭過(guò)臉去：‘睡吧?！笨芍鎸?duì)顧成華急切的追問(wèn)，班長(zhǎng)沒(méi)有多做解釋，只簡(jiǎn)短回應(yīng)。這體現(xiàn)了他沉穩(wěn)內(nèi)斂、不善言辭的性格。由第?段“‘這就是了?！嚅L(zhǎng)指指門前一個(gè)哨亭，‘接崗。’”可知，當(dāng)顧成華以為要進(jìn)入“龍宮”時(shí)，班長(zhǎng)直接指出哨亭就是崗位。這句話干脆、務(wù)實(shí)，表明他接受現(xiàn)實(shí)、忠于職守，也揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的差距。由第?段“班長(zhǎng)回答得很干脆：‘不是！’隨后，他又意猶未盡地補(bǔ)了一句：‘而且，你以后也很難見(jiàn)到發(fā)射車?！笨芍?，班長(zhǎng)回答干脆，毫不回避現(xiàn)實(shí)的殘酷，表現(xiàn)出他清醒、理性、責(zé)任感強(qiáng)的特點(diǎn)，也凸顯他對(duì)崗位職責(zé)的深刻理解。由第?段“顧成華被班長(zhǎng)一把拉起來(lái)：‘穿上大衣，跟我走！’”、第?段“是我的崗，我已經(jīng)向連隊(duì)申請(qǐng)讓你一起站這一班崗”可知，班長(zhǎng)主動(dòng)、有擔(dān)當(dāng)，他話語(yǔ)不多，但洞察人心，用最真實(shí)的方式讓顧成華親眼見(jiàn)證導(dǎo)彈，體現(xiàn)了他作為引路人的用心良苦和教育智慧。由第?段“以后要打起精神來(lái)，我們這個(gè)崗位雖然守在深山里，卻是背靠大國(guó)長(zhǎng)劍……”可知，班長(zhǎng)用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)點(diǎn)明了平凡哨位的重大意義，展現(xiàn)了班長(zhǎng)思想深刻、富有使命感，是主