《諫太宗十思疏》單篇梳理基礎(chǔ)積累一.基礎(chǔ)夯實臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。①治理得好,太平

②極愚昧無知的人。這作謙辭

③明智的人。這里指唐太宗

④主持,掌握

⑤帝位

⑥天地間

⑦推崇

⑧天之極處,指至高無上的皇權(quán)

⑨喜慶，福祿

⑩克服一.基礎(chǔ)夯實臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。我聽說,想要樹長得好，一定要使它的根扎得穩(wěn)固;想要水流得遠，一定要疏通它的源頭;想要國家安定，一定要厚積德行和道義。(得分點:長、固、浚)一.基礎(chǔ)夯實①文章開篇運用了排喻的手法,首先舉出“

，

；

，

”兩組比喻,從而引出中心論點“

，

”。②作者所說的“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是“

，

，

”。

臣聞求木之長者

必固其根本

欲流之遠者

必浚其泉源

思國之安者

必積其德義源不深而望流之遠 根不固而求木之長德不厚而思國之理一.基礎(chǔ)夯實凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？①所有的

②大

③深深憂慮

④治國之道

⑤開頭做得好的

⑥臣民

⑦放縱情感

⑧看不起別人

⑨路人⑩難道

?輕視,怠慢一.基礎(chǔ)夯實雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。即使用嚴酷的刑罰督察人民,用威風(fēng)怒氣來嚇唬人民,他們最終只是茍且免于刑罰,但是并不會懷念(皇上的)仁德,表面上恭敬但內(nèi)心卻不服氣。(得分點:雖、董、振、茍)一.基礎(chǔ)夯實①文中概括的歷代君王能創(chuàng)業(yè)而不能守業(yè)的普遍規(guī)律是“

，

”。

②文中肯定人民力量的句子是“

，

；

，

”。③文中運用對比手法說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同結(jié)果的句子是“

，

”。

有善始者實繁

能克終者蓋寡

怨不在大

可畏惟人

載舟覆舟

所宜深慎

竭誠則胡越為一體

傲物則骨肉為行路①貪圖的東西

②建造,興建。這里指大興土木、營建宮殿苑囿一類事情

③謙虛

④養(yǎng)

⑤容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽不進不同意見

⑥居于……之下

⑦游樂。這里指田獵

⑧慎

⑨被堵塞蒙蔽

⑩采納臣下的意見

?以讒言陷害別人的邪惡之人

?斥退奸惡的人

?不恰當?shù)鬲勝p

?垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)

?(百姓)得到教化

⑩管理

?役使,勞損

?毀壞,減損一.基礎(chǔ)夯實君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？一.基礎(chǔ)夯實總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠全面做到這十件應(yīng)該深思的事,光大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而加以任用,挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻他的謀略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁德的人就能廣布他的仁愛,誠信的人就能獻出他的忠誠。(得分點:弘、簡、播、效)一.基礎(chǔ)夯實①魏征認為如果君王按照“十思”去做,便會人盡才,“

，

，

，

。”②魏征期望達到的理想政治境界是“

，

?！?/p>

智者盡其謀

勇者竭其力

仁者播其惠

信者效其忠

鳴琴垂拱

不言而化諫太宗十思疏提出問題求木之長者,必固其根本欲流之遠者,必浚其泉源?分析問題善始者實繁克終者蓋寡竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路?豈取之易而守之難乎?載舟覆舟,所宜深慎解決問題(“十思”“五戒”)戒奢侈見可欲--思知足以自戒 將有作--思知止以安人戒驕傲戒放縱戒小人戒不公念高危--思謙沖而自牧 懼滿溢--思江海下百川樂盤游--思三驅(qū)以為度憂懈怠--思慎始而敬終文武并用垂拱而治慮壅蔽--思虛心以納下 想讒邪--思正身以黜惡恩所加-思無因喜以謬賞 罰所及--思無因怒而濫刑“居安思危,戒奢以儉” 中心論點文章內(nèi)容概括

全文主要闡明的是為人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨,勸唐太宗在“善始”以后,仍要“克終”,以“積其德義”的“十思”措施,使國家達到長治久安的局面。

藝術(shù)特色

1.類比入手,親切生動

2.駢散結(jié)合,華美流暢 3.正反論述,務(wù)盡其旨 4.比喻排比,生動有力二.重點梳理1.實詞積累、識記2.通假字4.詞類活用3.古今異義5.特殊句式6.多義實詞7.文化常識“本”是指事字,金文在“木”字(像一棵樹)下加一點,表示樹木的根部。表示植物的根部。1.實詞積累、識記本必固其根本

搖其本以觀其疏密(《種樹郭橐駝傳》) 王欲行之,則盍反其本矣(《齊桓晉文之事》)此之謂失其本心(《魚我所欲也》) 自言本是京城女(《琵琶行》) 抑本其成敗之跡《五代史伶官傳序》識記方法：“本”是指事字,指草木的根(今有詞語“根本”),比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義;事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”;“本原”虛化而為“本來、原來”之義。①草木的根

②樹木的干

③根本，基礎(chǔ)

④本來的,原來的

⑤原來,本來

⑥考察,探究

柳宗元本(

)求宦達，而謫柳州;近自然,植木本(

),反其本(

)也,多有所得。后人將其所述輯成多本(

),即今日所見本(

),以本(

)其當日心境。 遷移小練

本來

草木的根

根本

書冊的計量單位

書冊

推究 “克”是象形字,甲骨文像人肩上扛著重物累彎了腰。表示肩負、負擔,引申為“能夠”。1.實詞積累、識記克 能克終者蓋寡 克己復(fù)禮為仁(《<論語〉十二章》)攻之不克，圍之不繼,吾其還也《左傳》以此圖功,何攻不克(《為徐敬業(yè)討武曌檄》)

識記方法：“克”的本又是"戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵制勝,進一步引申出“克制、約束”等義。后又虛化為助動詞“能夠”。④成功，完成①能夠，勝任

②克制,約束

③戰(zhàn)勝,攻下

齊將率眾與魏戰(zhàn)于桂陵,既克(

),威震天下。齊兵戰(zhàn)后日益驕縱,未能克(

)已,以致民怨四起,皆以為身處富強之國而不克(

)蒙其澤。遷移小練

戰(zhàn)勝

約束

能夠“誠”字本來寫作“誠”,是形聲字,小篆從“言”部(即讠),成聲。表示言語真誠。1.實詞積累、識記誠夫在殷憂,必竭誠以待下誠能見可欲則思知足以自戒戰(zhàn)敗而亡,誠不得已(《六國論》)識記方法：“誠”的本義是“真心,不詭詐”,故引申出“真實的”;進一步虛化出副詞“實在,的確”“果真”等義。①真誠,真心②如果，果真

③確實,的確

藺相如攜和氏璧至秦,足見趙國之誠(

),然相如察秦王誠(

)無意以城易璧,乃遣從者歸璧于趙。后秦誠(

)如相如所料,乃欲強奪璧而據(jù)為己有。遷移小練

誠意

確實

果真“惡”字本來寫作“惡”,是形聲字,小篆從“心”部,亞(即亞)聲(古音相近)。表示罪過,與“善”相對。1.實詞積累、識記惡想讒邪則思正身以黜惡《諫太宗十思疏》) 以小易大,彼惡知之(《齊桓晉文之事》 非惡其聲而然也(《人皆有不忍人之心》) 昔賈大夫惡,取妻而美(《左傳》) 惡衣惡食,陋車駑馬(《漢書》)識記方法：“惡”有兩個基本義:一是貌丑,二是罪惡。容貌丑陋當然“不好”,會令人“討厭，不喜歡”。④丑陋 ⑤粗劣,不好 ①惡人,壞人②怎么,哪里③憎恨,厭惡

屈原學(xué)高且性剛,子蘭為人不良,其妻貌惡(

),子蘭甚惡(

)之,借口其妻所做衣食過惡(

)而欲休之。屈原曰:“子蘭行為不端,造惡(

)甚多。若其此,楚國惡(

)乎定?”遷移小練

丑陋

討厭

粗劣

罪惡

怎么“信”是會意字,小篆左邊是“人”字(即亻),右邊是“言”字,合起來指言而有信。表示話語真實、講信用。1.實詞積累、識記信信者效其忠《諫太宗十思疏》) 信臣精卒陳利兵而誰何(《過秦論》)犧牲玉帛,弗敢加也,必以信(《曹劌論戰(zhàn)》)小信未孚,神弗福也(《曹劌論戰(zhàn)》)余固笑而不信也(《石鐘山記》) 疏屈平而信上官大夫(《屈原列傳》) 足以極視聽之娛，信可樂也《蘭亭集序》)低眉信手續(xù)續(xù)彈(《琵琶行》) 自可斷來信,徐徐更謂之《孔雀東南飛》)今行而無信,則秦未可親也(《荊軻刺秦王》)數(shù)行家信抵千金(李紳《端州江亭得家書二首》)雁來音信無憑(李煜《清平樂·別來春半》 欲信大義于天下(《隆中對》)識記方法：“信”的本義是“言語真實,不虛偽”,引申出“實在”“真實”“守信”等義。言語真實，不說謊是一種美德,故古人又把它當作“一種道德”(“仁義禮智信”之一)。由“守信”進一步引申出“信用”,講信用,別人就會“相信,信任”你。⑩信物,憑證書信音訊,信息同“伸”,伸張①誠信

②可靠的

③誠實,真實

④信用,守信用

⑤相信

⑥信任

⑦實在,確實

⑧隨意,隨便

⑨信使,媒人

楚王信(

)屈原,屈原以為美言不信(

),故每諫必以信(

)告之,后子蘭短之,屈原見逐。屈原以為楚王未信(

),欲投汨羅江報國,信太才宗(

)手取頭上之飾為信(

),俾人聞王,乃冀王信(

)大義于天下。遷移小練

信任

真實

實情

守信用

隨意

信物

同“伸，伸張(1)鄰字推義法

在文言文中,兩個詞連用,往往有兩種情況。種是鄰字連用，表達同一個意思。這時可以借助其中一個實詞的意義來推斷另一個較為生疏的實詞的意義。如“念高危則思謙沖而自牧”(《諫太宗十思疏》),“謙”與“沖”同義,均為“謙虛”。另一種是鄰字連用，表達相反或相對的意思。這時可以借助一個實詞的意義來推斷另一個實詞的意義。如“陟罰臧否,不宜異同”《出師表》),“陟”與“罰”反義,意為“提拔”;“臧”與“否”反義,意為“善”。這種鄰字推義法在翻譯中運用較廣。如2020年江蘇卷譯句“無何,姑錢恭人嬰疾且亟,則盡斥鼙珥授方伯公，俾迎醫(yī),醫(yī)無問遐近”,其中“撃”是個難字,這時可利用鄰字“珥”(耳飾,《諫逐客書》中有“傅璣之珥”句)來推斷出“飾品、首飾”之義。2.文言實詞含義推斷二法--鄰字推義、對文推義①雖蒙寬宥,猶執(zhí)謙退(《后漢書·王梁傳》)②百姓怨望而海內(nèi)畔矣(《過秦論》)③過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥(《陳情表》)④議治亂之本根,求祖宗之故事(范仲淹《潤州謝上表》⑤消息盈虛,終則有始(《莊子·秋水》⑥況修短隨化,終期于盡(《蘭亭集序》)⑦今主上幼沖,賊臣虎據(jù),華夏震慄,雄才奮用之秋也《常林傳》⑧益跅(tuò)弛,不問生產(chǎn),遂大困,尋死富陽(張惠言《周維城傳》)⑨至乃尚書郎乘馬,則糾劾之(顏之推《顏氏家訓(xùn)》)[練習(xí)]利用鄰字推義法推斷下列句中加點字的意思。

①與“寬”同義,寬恕

②與“怨”同義，怨恨

③與“拔”義,提拔

④與“亂”反義,安定

⑤與“消”反義，生長

⑥與“短”反義,長

⑦與“幼”同義，年幼

⑧與“弛”同義,放縱

⑨與“劾”同義,檢舉、告發(fā)(2)對文推義法

在文言文中,排比句、對偶句、并列詞句對舉的語言現(xiàn)象很多。在對舉句中,位置對稱的詞語一般詞性相同,詞義相近、相反或相對,因此,通過對已知詞語的詞性、詞義進行分析,就可以推知未知詞語的詞性、詞義。

如《諫太宗十思疏》中的“簡能而任之,擇善而從之”,其中的“簡”在現(xiàn)代漢語中并無“選拔”之意,但因這兩句話明顯運用了對偶修辭，上下兩個句子表達的意思是一致的,所以可以根據(jù)下半句中的“擇”字推斷出“簡”的意思。再如“則思慎始而敬終”一句中,“慎始”和“敬終”為并列關(guān)系,則我們可以由“慎”而推斷出“敬”也是“慎重”之意。2.文言實詞含義推斷二法--鄰字推義、對文推義①君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠②閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津,青雀黃龍之舳(《滕王閣序》)③忠不必用兮,賢不必以(屈原《九章》)④人眾車輿,萬物殷富(《史記·酈生陸賈列傳》⑤父未嘗笞,母未嘗非,閭里未嘗讓(王充《論衡·自紀篇》)⑥又況天地之無倪,陰陽之無窮(柳宗元《非國語》[練習(xí)]充分利用句中加綠字來推斷加紅字的意思或用法。①奸臣,奸邪之人

②滿③任用④眾多

⑤責(zé)備⑥邊際振之以威怒2.通假字同“震”,威嚇必固其根本

古義:

今義:事物的根源或最重要的部分;主要的,重要的;本來,從來;

從頭到尾，始終,全然(多用于否定式);徹底3.古今異義詞樹木的根 則縱情以傲物 古義:

今義:盡情

傲物則骨肉為行路

古義:

今義:走路3.古今異義詞放縱情感

路人①則思江海下百川②君人者,誠能見可欲則思知足以自戒③貌恭而不心服④居安思危⑤則思正身以黜惡⑥簡能而任之,擇善而從之4.詞類活用

名詞作動詞,居于……之下

名詞作動詞，統(tǒng)治

貌:名詞作狀語,表面上。心:名詞作狀語,在心里安:形容詞作名詞,安逸的環(huán)境。危:形容詞作名詞,危難的情況

形容詞作名詞,奸惡的人

能:形容詞作名詞,有才能的人。善:形容詞作名詞,好的意見4.詞類活用⑦源不深而望流之遠⑧能克終者蓋寡⑨必固其根本⑩則思正身以黜惡則思知止以安人?樂盤游則思三驅(qū)以為度?憂懈怠則思慎始而敬終

形容詞作動詞，達到遠方 形容詞作動詞，保持到底 使動用法，使……牢固

使動用法,使……端正 使動用法，使.…安寧

意動用法,以.…為樂

意動用法，以……為憂①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也②雖董之以嚴刑,振之以威怒③慮壅蔽則思虛心以納下5.特殊句式

判斷句 標志詞:也狀語后置句標志詞:以 被動句壅蔽:被堵塞蒙蔽①簡能而任之②蓋嘆酈元之簡(《石鐘山記》)③南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡以往(《左傳》)④其夕,得師魯手簡(《與尹師魯?shù)谝粫?⑤諸君子皆與歡言,孟子獨不與歡言,是簡歡也(《孟子》)⑥秋,大閱,簡車馬也(《左傳》) 6.多義實詞竹簡書信簡慢,輕視檢查,檢閱選拔

簡單，簡略(1)諫太宗十思疏“諫”是“

”的意思,一般用于下對上。

也可以稱為“諫”,如《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”?！爸G”在古代專用于對帝王、上級、尊長的勸告，規(guī)勸其改正不當?shù)难孕?。“疏?原本是“

”的意思。后來作為一種公文形式,成了古代官員向帝王進言,以便使下情上達的進諫奏文?！笆琛钡挠猛据^廣,論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可用“疏”。7.文化常識