2025—2026學(xué)年度上學(xué)期高三年級(jí)9月份聯(lián)合考試☆注意事項(xiàng)：符合題目要求的?！爸弊旨y筒形罐為主，中期突然出現(xiàn)與大汶口文化相似的彩陶八化風(fēng)格的玉璧殘片。這可以用來(lái)說(shuō)明A.東北地區(qū)文化與南方交流密切想與之一致的是記錄巡邏情況及敵情預(yù)警。由此可見秦漢時(shí)期A.地方官員擁有獨(dú)立的司法審判權(quán)B.文書制度以服務(wù)軍事防御為核心C.儒家思想已成為行政的指導(dǎo)原則D.中央對(duì)地方的管控4.兩漢時(shí)期，統(tǒng)治者采取了一系列舉措以鞏固大一統(tǒng)王朝。下列舉措中，最有利于兩漢構(gòu)建大一統(tǒng)認(rèn)同的是選項(xiàng)舉措A漢高祖推行“郡國(guó)并行制”B漢明帝派人到西域求取佛經(jīng)CDA.占田制推動(dòng)了民族經(jīng)濟(jì)融合C.士族南遷加速了江南的開發(fā)D.孝文帝改革強(qiáng)·職官三》記映出唐中后期C.相權(quán)對(duì)皇權(quán)的制約加強(qiáng)A.安史之亂導(dǎo)致中原經(jīng)濟(jì)崩潰B.藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重威脅中央集權(quán)C.國(guó)家財(cái)政對(duì)南方的依賴加深各具民族特色，唐朝官員則身著傳統(tǒng)官服。該壁畫內(nèi)容折射出唐代A.繪畫風(fēng)格開始注重寫實(shí)B.對(duì)外交往以政治目的為主C.對(duì)外實(shí)行開明開放政策A.市民階層生活奢靡化傾向明顯B.江南地區(qū)已經(jīng)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心C.紙幣出現(xiàn)推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)繁榮D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響城市生活形態(tài)A.女真舊制與漢制實(shí)現(xiàn)融合統(tǒng)一B.華夏正統(tǒng)觀超越民族本位意識(shí)·職官志一》稱：三年間，軍機(jī)大臣處理滿文奏折976件，其中595件需議復(fù)后呈皇帝定奪。這反映出清軍機(jī)處城市增幅淮安揚(yáng)州蘇州杭州A.運(yùn)河商品貿(mào)易比較興盛B.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)A.官方文學(xué)政策推動(dòng)雅俗文化合流B.傳統(tǒng)詩(shī)文具有一定的社會(huì)教化功能C.八股取士制度促進(jìn)文學(xué)形式創(chuàng)新D.商品經(jīng)材料二嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，要到秦漢，才是中國(guó)歷史上正式有統(tǒng)材料三中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的四個(gè)階段：西周前為原后為封建制；最近百年為資本制。與此相應(yīng)，中國(guó)有三次社會(huì)革命：第一次奴隸制革命在殷從魏晉三斛增至隋唐五斛?！兰沃畞y后，北方士族南遷帶來(lái)莊園管理經(jīng)驗(yàn)與文化資源，龍骨翻車、曲轅犁等技術(shù)提升開墾效率，促使政府調(diào)整土地政策。唐代江南受田額比北(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝至唐代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。(6分）經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的辯證關(guān)系。(8分）糧食流通格局與泉州港“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的國(guó)際貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)相互支撐，市舶司材料二宋代商業(yè)組織出現(xiàn)革命性突破，商人合資經(jīng)材料中國(guó)古代政府運(yùn)作程序的制度演進(jìn)朝代文書流轉(zhuǎn)關(guān)鍵環(huán)節(jié)監(jiān)察機(jī)制秦朝丞相奏事→皇帝決策→九卿執(zhí)行御史大夫?qū)徍俗嗾?、封泥?yàn)印御史大夫掌監(jiān)察，地方設(shè)監(jiān)郡御史重大議題）中央設(shè)司隸校尉，地方設(shè)刺史“以六條問事”唐朝省審核→尚書省執(zhí)行；政事堂集體議事文書需經(jīng)三省長(zhǎng)官聯(lián)署，加蓋“中書門下之印”二府三司制：中書門下決策→樞密院掌軍政→三司理文書需經(jīng)樞密院、三司副署；通進(jìn)銀臺(tái)司負(fù)責(zé)文書傳遞路級(jí)設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄司兼監(jiān)察監(jiān)代批廷議制度常態(tài)化文書經(jīng)通政司收文，六科給事中封駁都察院與六科給事中“科道”并軍機(jī)處承皇帝旨意擬旨→內(nèi)閣明發(fā)或廷寄；密折制度強(qiáng)化皇權(quán)軍機(jī)處直接撰擬諭旨，不都察院與科道職權(quán)合一；密折成為皇帝監(jiān)控官員的重要手段2025—2026學(xué)年度上學(xué)期高三年級(jí)9月份聯(lián)合考試?歷史一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題號(hào)123456789答案BADCDACCADBCCCAD二、非選擇題：本題共4小題，共52分。171）表現(xiàn)：確立嫡長(zhǎng)子繼承制；宗法與分封制相結(jié)合；推行禮樂制度；民本思想萌發(fā)。（6分。每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分，其他合理答案可酌情給分）（2）影響：加快了官僚政治的發(fā)展；促進(jìn)了封建制度的確立；形成了國(guó)家統(tǒng)一局面；推動(dòng)了思想文化的進(jìn)步；有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；奠定了封建社會(huì)兩千多年的政治格局。（8分。每點(diǎn)2分，任答四點(diǎn)8分，其他合理答案可酌情給分）181）原因：北民南遷帶來(lái)勞動(dòng)力和技術(shù)；“土斷”制度等提供保障；統(tǒng)治者的重視；自然地理?xiàng)l件優(yōu)越；南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。（6分。每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分，其他合理答案可酌情給分）（2）辯證關(guān)系：制度調(diào)適促進(jìn)技術(shù)傳播；技術(shù)傳播促使政府調(diào)整土地政策和賦稅政策；人口遷移促進(jìn)技術(shù)傳播革新和制度調(diào)適；技術(shù)傳播推動(dòng)人口向邊遠(yuǎn)地區(qū)遷移。（8分。每點(diǎn)2分，其他合理答案可酌情給分）191）跡象：貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)繁榮；租佃關(guān)系普及；抑商政策有所松動(dòng)；海外貿(mào)易繁盛。（6分。每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分，其他合理答案可酌情給分）（2）歷史意義：提高了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力與財(cái)政收入；革新了商業(yè)運(yùn)作模式；推動(dòng)了城市職能的多樣化；加速社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷；增強(qiáng)了文化平民化趨勢(shì)；加強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。（6分。每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分，其他合理答案可酌情給分）20．示例一：論題：中國(guó)古代政府運(yùn)作程序在分權(quán)與集權(quán)間的動(dòng)態(tài)演進(jìn)。（2分）論述：制度之“變”：權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整與程序優(yōu)化。唐朝三省六部制通過“中書草詔—門下審核—尚書執(zhí)行”的程序，將決策權(quán)一分為三，而明朝廢除丞相后，內(nèi)閣“票擬”與司禮監(jiān)“批紅”形成新的權(quán)力分配。（4分）制度之“不變”：秦漢至明清，無(wú)論程序如何調(diào)整，皇帝始終掌握最終決策權(quán)。秦朝御史大夫雖掌監(jiān)察，但需對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；清朝軍機(jī)大臣“跪受筆錄”，決策完全由皇帝操控。這種程序設(shè)計(jì)旨在為皇權(quán)服務(wù)，體現(xiàn)出“天下之事無(wú)大小皆決于上”的本質(zhì)。（4分）結(jié)論：中國(guó)古代政府運(yùn)作程序的“變”與“不變”，本質(zhì)上是統(tǒng)治者在維護(hù)集權(quán)與保障決策合理性間的平衡，既體現(xiàn)制度的適應(yīng)性調(diào)整，也彰顯傳統(tǒng)政治的本質(zhì)內(nèi)涵。（2分）示例二：論題：中國(guó)古代政府運(yùn)作程序中文書流轉(zhuǎn)的規(guī)范化，既是權(quán)力分配的工具，也是皇權(quán)滲透的手段。（2分）論述：程序之“變”：從粗放管控到精密規(guī)范。唐朝三省六部制通過“中書草詔—門下審核—尚書執(zhí)行”的文書流轉(zhuǎn)程序，形成分權(quán)體系。而明朝建立通政司收文、六科給事中封駁的文書流程，形成“科道互糾”機(jī)制，體現(xiàn)程序?qū)倭朋w系的約束。（4分）本質(zhì)之“不變”：皇權(quán)通過文書控制行政體系。秦朝以“御史大夫?qū)徍俗嗾?、封泥?yàn)印”確保文書真實(shí)性，實(shí)則將行政權(quán)納入皇權(quán)監(jiān)控。清朝密折制度更將文書流轉(zhuǎn)完全私密化，繞過內(nèi)閣直達(dá)御前，使皇帝“足不出戶而知天下事”。這種程序設(shè)計(jì)看似強(qiáng)化效率，實(shí)則通過控制信息流通渠道，將官僚體系變?yōu)榛蕶?quán)的延伸。（4分）結(jié)論：文書流轉(zhuǎn)的制度化是傳統(tǒng)政治智慧的體現(xiàn)，既通過程序規(guī)范限制權(quán)力濫用，又通過皇權(quán)對(duì)文書最終處置權(quán)的掌控實(shí)現(xiàn)集權(quán)，反映古代政治在“效率”與“控制”間的平衡。（2分）（閱卷教師不必拘泥于“參考示例”，“示例”僅供閱卷教師作導(dǎo)向參考，不作為唯一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)?？忌鞔饍?nèi)容可多角度、多維度、多層次。）評(píng)分參考：分值要求10-12分所擬論題符合要求，指向明確。能夠引用1—2個(gè)具體史實(shí)，支持論題；對(duì)史實(shí)的分析準(zhǔn)確，由此推導(dǎo)出的結(jié)論順理成章；論述完整、清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字通順。7-9分所擬論題符合要求，指向明確。能夠圍繞所定論題，闡述自己的觀點(diǎn)；所舉史實(shí)與論題基本能構(gòu)成邏輯關(guān)系；論述較完整、清晰，文字通順。4-6分所擬論題基本符合要求，指向較明確。所舉史實(shí)與論題支撐不足，或史實(shí)與結(jié)論之間邏輯性不強(qiáng)；論述不夠嚴(yán)謹(jǐn)，文字較通順。0-3分所擬論題不符合要求，或指向不明確。論述文字與論題關(guān)系不清，或無(wú)關(guān)系；結(jié)論錯(cuò)誤；沒有邏輯性，文字不通順。2025—2026學(xué)年度上學(xué)期高三年級(jí)9月份聯(lián)合考試?歷史一、選擇題1．B【解析】后套木嘎遺址接納大汶口彩陶、良渚玉器，證明東北并非封閉區(qū)域，而是中華文明互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的重要節(jié)點(diǎn)，說(shuō)明在文明起源階段，東北、中原、長(zhǎng)江流域已經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化交流，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)與材料主旨不符，排除；C項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除；雖然材料顯示東北史前文化與中原和南方的文化有交流，但“經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。2．A【解析】題干強(qiáng)調(diào)超越血緣、等級(jí)的平等關(guān)愛，這種“兼愛”思想主張打破“別相惡”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建“交相利”的理想秩序，屬于墨家思想，“天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡”與之吻合，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)與材料含義不符，排除；“以法為教，以吏為師”，體現(xiàn)法家“法治”主張，法家強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)刑峻法維護(hù)社會(huì)秩序，與墨家“兼愛”的道德感化路徑截然不同，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)主動(dòng)的“兼愛”實(shí)踐，與道家“不仁”(即不偏私)的消極態(tài)度存在本質(zhì)差異，排除D項(xiàng)。3．D【解析】南郡文告強(qiáng)調(diào)法律對(duì)民眾的教化作用，這種通過文書將法律條文直接傳達(dá)至地方的方式，確保中央政令直達(dá)基層；張家山漢墓竹簡(jiǎn)《二年律令》嚴(yán)格限制縣道官的文書傳遞權(quán)限，規(guī)定未經(jīng)請(qǐng)示不得擅自行動(dòng)，否則處以罰金；居延漢簡(jiǎn)中的《日跡簿》要求邊塞烽燧系統(tǒng)每日向中央?yún)R報(bào)巡邏與敵情，構(gòu)建起覆蓋邊疆的實(shí)時(shí)監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)；由此可見，秦漢時(shí)期通過文書制度建立起中央對(duì)地方比較嚴(yán)密的管控體系，故D項(xiàng)正確。漢代《二年律令》明確規(guī)定“獄訟毋請(qǐng)而輒行，罰金四兩”，強(qiáng)調(diào)地方司法審判需經(jīng)中央批準(zhǔn)，禁止擅自行動(dòng)，這表明地方官員的司法權(quán)受到中央嚴(yán)格限制，而非“獨(dú)立”，排除A項(xiàng)；雖然居延漢簡(jiǎn)《日跡簿》體現(xiàn)了文書制度在軍事防御中的作用，但不能全面涵蓋材料信息，排除B項(xiàng)；秦代以法家思想治國(guó)，南郡文告強(qiáng)調(diào)“以法為教”，未體現(xiàn)儒家元素；漢代雖在漢武帝后推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，但題干中《二年律令》和《日跡簿》仍以法律規(guī)范和軍事管理為主，無(wú)法證明儒家思想成為行政的指導(dǎo)原則，排除C項(xiàng)。4．C【解析】漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒學(xué)的官方正統(tǒng)地位，以儒家思想中的“大一統(tǒng)”“君權(quán)神授”等理念為核心，整合社會(huì)價(jià)值觀，這一舉措使儒學(xué)成為全國(guó)共同的思想基礎(chǔ)，統(tǒng)一民眾思想，強(qiáng)化了各地對(duì)中央政權(quán)的認(rèn)同，故C項(xiàng)正確。漢高祖推行的“郡國(guó)并行制”是地方行政制度，既保留郡縣制，又分封同姓諸侯王，這一制度初期雖穩(wěn)定了政權(quán)，但后期導(dǎo)致王國(guó)問題，反而威脅中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；漢明帝派人到西域求取佛經(jīng)這一行為推動(dòng)了佛教在中國(guó)的傳播，但佛教屬于外來(lái)文化，其傳播主要豐富了文化多樣性，并未成為構(gòu)建大一統(tǒng)認(rèn)同的核心思想載體，排除B項(xiàng)；《九章算術(shù)》是東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)著作，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成，科技著作主要反映生產(chǎn)力發(fā)展水平，與構(gòu)建大一統(tǒng)理念無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。5．D【解析】題干引用《魏書·官氏志》中北魏孝文帝于太和十九年(495)頒布的詔令，核心內(nèi)容是通過姓氏改革將鮮卑貴族納入漢族門閥體系，孝文帝將鮮卑部落大人后裔及功勛家族定為“姓”，與漢族士族并列，有利于增強(qiáng)文化認(rèn)同，故D項(xiàng)正確。占田制是西晉時(shí)期(266—316年)的土地分配制度，主要目的是恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、限制土地兼并，與北魏孝文帝改革(471—499年)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，題干史料明確指向北魏，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除；士族南遷是東晉南朝(317—589年)的現(xiàn)象，與北魏孝文帝改革(北朝)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。6．A【解析】由材料可知，翰林學(xué)士院設(shè)立后，取代中書省成為核心中樞機(jī)構(gòu)，翰林學(xué)士“專掌內(nèi)命”，負(fù)責(zé)拜免將相、號(hào)令征伐等重要事務(wù)，樞密使作為內(nèi)廷官員，通過“承受表奏”和“貼黃”權(quán)，將中樞權(quán)力從外朝轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷，故A項(xiàng)正確。翰林院和樞密使的崛起導(dǎo)致三省職權(quán)被架空，中書省原有的起草詔令權(quán)被翰林院分割，內(nèi)廷機(jī)構(gòu)與三省六部的并行導(dǎo)致行政混亂，樞密使“貼黃”權(quán)與門下省封駁權(quán)的沖突，破壞了三省制約機(jī)制，排除B項(xiàng)；唐中后期，隨著新的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的崛起，宰相被排除在核心機(jī)構(gòu)之外，內(nèi)廷機(jī)構(gòu)直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，皇權(quán)通過翰林院和樞密使進(jìn)一步集中，排除C項(xiàng)；宦官雖掌控樞密使，但外朝仍有一定影響力，宦官權(quán)力依賴皇帝寵信，缺乏制度保障，排除D項(xiàng)。7．C【解析】由材料數(shù)據(jù)可知，蘇州、揚(yáng)州、洪州三個(gè)南方州的賦稅的結(jié)構(gòu)性躍升，三州賦稅總和從貞觀年間的2.5萬(wàn)貫增至元和年間的23.2萬(wàn)貫，增幅達(dá)828%，汴州、定州、太原府三個(gè)北方州賦稅總和從貞觀年間的7.4萬(wàn)貫降至元和年間的5.7萬(wàn)貫，降幅達(dá)23%，定州賦稅從5.2萬(wàn)貫暴跌至1.3萬(wàn)貫，反映安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)對(duì)北方經(jīng)濟(jì)的破壞，這些數(shù)據(jù)的變化說(shuō)明中央對(duì)南方的財(cái)政依賴度加深，故C項(xiàng)正確。汴州作為漕運(yùn)樞紐，賦稅整體呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，不能說(shuō)明中原經(jīng)濟(jì)崩潰，排除A項(xiàng)；材料數(shù)據(jù)反映了南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同態(tài)勢(shì)，但是看不出藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央集權(quán)的問題，排除B項(xiàng)；北方賦稅也有增長(zhǎng)的過程，顯示北方仍具經(jīng)濟(jì)活力，南北經(jīng)濟(jì)差距是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，不能認(rèn)為南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距持續(xù)擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。8．C【解析】鴻臚寺作為唐代管理民族事務(wù)與外交的機(jī)構(gòu)，其官員接待外國(guó)使節(jié)的場(chǎng)景，反映了唐代對(duì)不同族群、文化的接納，使節(jié)“服飾、發(fā)型各具民族特色”“唐朝官員身著傳統(tǒng)官服”表明唐代在交往中允許不同文化并存，尊重各國(guó)的自身特質(zhì)，故C項(xiàng)正確。唐代之前的繪畫已具備寫實(shí)風(fēng)格，如東晉顧愷之的《女史箴圖》對(duì)人物形態(tài)、神情的刻畫就極為寫實(shí)，并非唐代才“開始注重寫實(shí)”，《客使圖》的寫實(shí)性是對(duì)前代繪畫傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，而非開創(chuàng)，排除A項(xiàng)；壁畫中鴻臚寺官員接待外國(guó)使節(jié)，體現(xiàn)了唐代與域外存在交往，但“對(duì)外交往以政治目的為主”這一表述在材料中并無(wú)體現(xiàn)，畫面僅展現(xiàn)了接待場(chǎng)景，無(wú)法得出交往目的側(cè)重政治的結(jié)論，排除B項(xiàng)；朝貢貿(mào)易指外國(guó)使節(jié)以貢品換取唐朝賞賜的貿(mào)易形式，壁畫僅描繪了接待場(chǎng)景，未體現(xiàn)貢品、賞賜等貿(mào)易元素，無(wú)法折射“朝貢貿(mào)易發(fā)展迅速”，排除D項(xiàng)。9．A【解析】材料中“各司其職”“不得越權(quán)”這一強(qiáng)制性規(guī)定背后的核心意圖是將行政、財(cái)政、司法、軍事等權(quán)力分割給不同的、平行的機(jī)構(gòu)，并禁止他們互相干涉，正是為了從制度設(shè)計(jì)上瓦解地方權(quán)力集中的基礎(chǔ)，從根本上防止地方坐大，威脅中央，故A項(xiàng)正確。增設(shè)機(jī)構(gòu)是表象，但史料中強(qiáng)調(diào)的“不得越權(quán)”恰恰可能導(dǎo)致效率降低(需要協(xié)調(diào)多個(gè)平行部門)，且北宋設(shè)置監(jiān)司的主要目的并非為了提高效率，而是為了分化事權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；史料開頭確實(shí)提到轉(zhuǎn)運(yùn)使要監(jiān)察州縣官，這是其職責(zé)的一部分，但這只是史料信息的一部分，且主要是轉(zhuǎn)運(yùn)使的職責(zé)，題干問的是對(duì)整個(gè)“此舉”(即設(shè)置監(jiān)司并明確規(guī)定其分工和不得越權(quán))的主要目的，監(jiān)察州縣吏治是手段之一，但最根本、最具制度創(chuàng)新性的目的，是通過分化事權(quán)來(lái)削弱整個(gè)地方層級(jí)(尤其是路一級(jí))的總體權(quán)力，防止出現(xiàn)強(qiáng)大的地方勢(shì)力，史料后半部分關(guān)于職權(quán)劃分和不得越權(quán)的規(guī)定才是核心，有監(jiān)察職能不等于主要目的是監(jiān)察，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；安撫使掌管“兵民之事”確實(shí)涉及軍權(quán)，但這僅是史料提到的三項(xiàng)職責(zé)之一(財(cái)政、司法、軍政)，且北宋初期削奪地方軍權(quán)的主要措施是“杯酒釋兵權(quán)”、收精兵歸中央禁軍、實(shí)行更戍法等，設(shè)置安撫使并將其限制在“兵民之事”且不得越權(quán)，固然有削奪地方軍權(quán)的成分，但題干史料展現(xiàn)的是一個(gè)更全面的“分權(quán)”圖景(財(cái)、法、軍)，其核心策略是“分化事權(quán)”而不僅僅是削弱軍權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．D【解析】商業(yè)活動(dòng)打破“坊市分離”與“定時(shí)啟閉”的傳統(tǒng)，《夢(mèng)粱錄》中“晝夜不絕”“直至四鼓后方靜”表明時(shí)間限制消失；“坊巷市井”“隱僻去處，俱有鋪席買賣”說(shuō)明空間限制瓦解?！熬茦歉桊^”“撲賣奇巧器皿百色物件”體現(xiàn)商業(yè)活動(dòng)與文化娛樂、日常生活的交織。“柴米油鹽醬醋茶”等生活必需品的常態(tài)化供應(yīng)，反映商業(yè)服務(wù)對(duì)象從貴族向平民擴(kuò)展，凸顯商品經(jīng)濟(jì)對(duì)日常生活的滲透，這說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響城市生活形態(tài)，故D項(xiàng)正確。材料描述的是宋朝城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展打破時(shí)間和空間的限制，市民生活日漸豐富多彩，但是并不體現(xiàn)奢靡化的傾向，排除A項(xiàng)；題干聚焦城市商業(yè)形態(tài)，未涉及全國(guó)經(jīng)濟(jì)格局對(duì)比，臨安商業(yè)繁榮不能直接等同于江南成為經(jīng)濟(jì)重心，需區(qū)分城市個(gè)案與區(qū)域經(jīng)濟(jì)地位，排除B項(xiàng)；最早的紙幣“交子”最初在北宋四川地區(qū)流通，南宋主要使用“會(huì)子”，且題干未提及紙幣，題干強(qiáng)調(diào)商業(yè)活動(dòng)的時(shí)空特征與生活形態(tài)，未涉及貨幣對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，排除C項(xiàng)。11．B【解析】程頤通過“孝悌忠信”教化民眾，直接指向家庭倫理，“保伍法”通過鄰里互察實(shí)現(xiàn)基層治理，這些做法旨在強(qiáng)化基層治理，故B項(xiàng)正確。程頤雖立保伍法(法律手段)，但“孝悌忠信”的道德教化是其治理根基，排除A項(xiàng)；題干未提及教育或?qū)W術(shù)傳播，排除C項(xiàng)；保甲制度確有軍事職能，但程頤的“保伍法”側(cè)重鄰里道德監(jiān)督(“勸善懲惡”)，而非軍事防御，排除D項(xiàng)。12．C【解析】由材料可知，金朝通檢推排核定全國(guó)土地財(cái)產(chǎn)，效仿宋朝方田均稅法，旨在解決漢地賦役不均，但猛安謀克戶仍享免稅權(quán)，導(dǎo)致“均平賦役”名存實(shí)亡；《泰和律》以唐律為藍(lán)本，采用漢式法典體系，但保留“決杖贖刑”等習(xí)慣法，女真貴族犯罪可贖免，漢民則嚴(yán)格按律懲處；上述現(xiàn)象體現(xiàn)出國(guó)家治理中存在著沖突與妥協(xié)，故C項(xiàng)正確。金朝“通檢推排”雖仿漢制均平賦役，但明確豁免女真猛安謀克戶的賦稅，證明女真舊制未被漢制同化，《泰和律》雖承唐律框架，卻保留“決杖贖刑”等女真習(xí)慣法，顯示舊俗未消，漢制用于治理漢民(如通檢推排針對(duì)漢地賦役不均)，女真舊制維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)特權(quán)，二者并行而非融合，排除A項(xiàng)；章宗推行漢制僅為技術(shù)性調(diào)整(如通檢推排解決財(cái)政危機(jī))，但始終維護(hù)女真特權(quán)，猛安謀克戶免稅權(quán)體現(xiàn)“女真為本”國(guó)策，華夏正統(tǒng)觀僅為表面宣稱(如修《泰和律》模仿唐律以示正統(tǒng))，實(shí)際仍以族群特權(quán)為統(tǒng)治基礎(chǔ)，華夏正統(tǒng)觀并未超越民族本位意識(shí)，排除B項(xiàng)；題干中“免稅特權(quán)”“保留舊法”證明漢化有限，女真軍事根基(猛安謀克制)未被觸動(dòng)，金亡主因是二元矛盾激化，非漢化本身，排除D項(xiàng)。13．C【解析】“邊方有警，則行省長(zhǎng)官親率諸道兵往討之，戰(zhàn)勝則論功行賞”表明行省在應(yīng)對(duì)軍事事務(wù)時(shí)有一定權(quán)力，可指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)并進(jìn)行賞罰；而“非有樞密院明文，行省不得擅發(fā)”又說(shuō)明其軍事調(diào)遣權(quán)力受到中央樞密院的嚴(yán)格節(jié)制，體現(xiàn)出行省權(quán)力大卻受中央管控的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；從史料“非有樞密院明文，行省不得擅發(fā)”可知，行省在軍事調(diào)遣上沒有自主權(quán)，必須依據(jù)樞密院指令行事，并非能自主決定軍事行動(dòng)，排除A項(xiàng)；題干雖以邊防有警時(shí)行省的行動(dòng)為例，但不能就此得出行省僅負(fù)責(zé)邊疆地區(qū)事務(wù)的結(jié)論，行省是元代地方的重要行政機(jī)構(gòu)，管轄范圍廣泛，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多方面事務(wù)，并非局限于邊疆，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除。14．C【解析】軍機(jī)處通過“承旨議復(fù)”(奉旨討論并回復(fù))提升行政效率，但所有決策包括有超過半數(shù)的需議復(fù)后呈遞的事務(wù)最終由皇帝裁斷，故C項(xiàng)正確。史料明確軍機(jī)處需“承旨書諭”和“議復(fù)后呈皇帝定奪”，且超過半數(shù)的滿文奏折需先議復(fù)再呈遞，證明其無(wú)自主決策權(quán)，僅能預(yù)處理政務(wù)，該選項(xiàng)過度夸大其獨(dú)立性，忽視清代君主專制本質(zhì)，排除A項(xiàng)；軍機(jī)處通過“議復(fù)”功能擴(kuò)大實(shí)權(quán)(如處理奏折、提供建議)，但缺陷在于弱化了皇權(quán)的終極控制——史料強(qiáng)調(diào)“承旨議復(fù)”表明所有決策均源于皇帝旨意，軍機(jī)處僅為皇帝秘書機(jī)構(gòu)，并不是中樞決策主體，排除B項(xiàng)；材料雖涉及滿文奏折的處理問題，但無(wú)法看出軍機(jī)處的滿漢官員設(shè)置問題，軍機(jī)處確實(shí)是滿漢官員設(shè)置，但這種設(shè)置并不是分權(quán)制衡的表現(xiàn)，軍機(jī)處實(shí)際權(quán)力有限，一切權(quán)力源自皇帝，無(wú)法構(gòu)成對(duì)皇權(quán)的威脅。這進(jìn)一步說(shuō)明，軍機(jī)處的滿漢官員設(shè)置并不是為了分權(quán)制衡，而是為了更好地服務(wù)于皇權(quán)，排除D項(xiàng)。15．A【解析】商稅增幅與運(yùn)河城市的交通樞紐地位高度吻合，明代中后期白銀貨幣化(如一條鞭法)促進(jìn)了商品貿(mào)易，運(yùn)河沿岸城市的商稅以白銀計(jì)征，且增長(zhǎng)幅度較大，說(shuō)明通過運(yùn)河進(jìn)行的商品貿(mào)易比較興盛，故A項(xiàng)正確。商稅增長(zhǎng)源于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并不一定是政策調(diào)整的結(jié)果，明代重農(nóng)抑商政策并未出現(xiàn)松動(dòng)，排除B項(xiàng)；運(yùn)河沿岸市鎮(zhèn)早在宋元時(shí)期已興起(如宋代的揚(yáng)州、表格數(shù)據(jù)顯示的是稅額增長(zhǎng)，而非市鎮(zhèn)出現(xiàn)時(shí)間，排除C項(xiàng)；“完成轉(zhuǎn)型”不符合史實(shí)，明代江南雖出現(xiàn)手工業(yè)繁榮(如紡織業(yè))，但農(nóng)業(yè)仍占主導(dǎo)地位，表格僅反映商稅增長(zhǎng)，無(wú)法證明經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。16．D【解析】謝肇淛對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)文“絕無(wú)經(jīng)緯”“中無(wú)寸用”的批判，與市井民眾熱衷《水滸傳》形成鮮明對(duì)比，反映出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)社會(huì)價(jià)值觀嬗變，故D項(xiàng)正確。明代官方推崇程朱理學(xué)，通過八股取士強(qiáng)化正統(tǒng)文學(xué)，對(duì)通俗文學(xué)采取打壓態(tài)度，題干中謝肇淛對(duì)通俗文學(xué)的批評(píng)，也反映出傳統(tǒng)文人與官方立場(chǎng)的一致性，題干未體現(xiàn)“雅俗合流”，而是呈現(xiàn)雅俗文化的對(duì)立與消長(zhǎng)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除；八股取士要求“代圣人立言”，限制思想表達(dá)，本質(zhì)上是對(duì)文學(xué)創(chuàng)新的束縛，排除C項(xiàng)。二、非選擇題171）表現(xiàn)：確立嫡長(zhǎng)子繼承制；宗法與分封制相結(jié)合；推行禮樂制度；民本思想萌發(fā)。（6分。每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分，其他合理答案可酌情給分）（2）影響：加快了官僚政治的發(fā)展；促進(jìn)了封建制度的確立；形成了國(guó)家統(tǒng)一局面；推動(dòng)了思想文化的進(jìn)步；有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；奠定了封建社會(huì)兩千多年的政治格局。（8分。每點(diǎn)2分，任答四點(diǎn)8分，其他合理答案可酌情給分）【解析】（1）確立嫡長(zhǎng)子繼承制：這是“立子立嫡”之制的核心，改變了商代可能存在的兄終弟及等繼承方式，為后續(xù)制度奠定基礎(chǔ)。宗法與分封制結(jié)合：由嫡長(zhǎng)子繼承制衍生出宗法制度（以血緣親疏定等級(jí)），并在此基礎(chǔ)上實(shí)行“封建子弟之制”（分封諸侯形成“君天子臣諸侯”的等級(jí)秩序，實(shí)現(xiàn)對(duì)天下的“綱紀(jì)”（規(guī)范治理）。配套制度完善：材料提及的“廟數(shù)之制”（通過祭祀規(guī)格定尊卑）、“同姓不婚之制”（通過婚姻聯(lián)結(jié)異姓，鞏固統(tǒng)治），均服務(wù)于宗法分封體系，強(qiáng)化了周的政治秩序。根據(jù)所學(xué)可得，民本思想萌發(fā)。（2）政治統(tǒng)一與制度變革：材料二指出，秦漢取代“封建的統(tǒng)一”，確立“郡縣制度”，地方緊密隸屬于中央，形成“更像樣的統(tǒng)一政府”，加快了官僚政治取代貴族政治的進(jìn)程，奠定了中央集權(quán)的政治格局。社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型：材料三認(rèn)為“周秦之際”是“第二次封建制革命”，意味著從西周奴隸制過渡到封建制，促進(jìn)了封建制度的確立，為后續(xù)封建經(jīng)濟(jì)（如小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）和文化發(fā)展提供了制度基礎(chǔ)。長(zhǎng)期影響：統(tǒng)一政府和郡縣制的推行，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一局面，這一政治框架延續(xù)兩千多年，成為中國(guó)古代社會(huì)的重要特征；同時(shí)，社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型也推動(dòng)了思想文化的演變（如秦漢思想統(tǒng)一）。181）原因：北民南遷帶來(lái)勞動(dòng)力和技術(shù)；“土斷”制度等提供保障；統(tǒng)治者的重視；自然地理?xiàng)l件優(yōu)越；南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。（6分。每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分，其他合理答案可酌情給分）（2）辯證關(guān)系：制度調(diào)適促進(jìn)技術(shù)傳播；技術(shù)傳播促使政府調(diào)整土地政策和賦稅政策；人口遷移促進(jìn)技術(shù)傳播革新和制度調(diào)適；技術(shù)傳播推動(dòng)人口向邊遠(yuǎn)地區(qū)遷移。（8分。每點(diǎn)2分，其他合理答案可酌情給分）【解析】（1）材料中李伯重的論述直接或間接指向了多個(gè)原因：北民南遷的推動(dòng)：“永嘉之亂后北方士族南遷”“安史之亂后百萬(wàn)北方人口南遷”，不僅帶來(lái)了大量勞動(dòng)力，還帶來(lái)了“莊園管理經(jīng)驗(yàn)”“紡織、陶瓷技術(shù)”，使江南農(nóng)業(yè)從“火耕水耨”轉(zhuǎn)向精耕細(xì)作，手工業(yè)也走向?qū)I(yè)化，這是經(jīng)濟(jì)南移的核心動(dòng)力。制度保障作用：東晉“土斷制”將南遷流民編入戶籍，穩(wěn)定了勞動(dòng)力供給；唐代“轉(zhuǎn)運(yùn)使”專管漕運(yùn)，刺激了江南糧食生產(chǎn)和曲轅犁等農(nóng)具普及，這些“制度調(diào)適”為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了支撐。技術(shù)與政策的配合：龍骨翻車、曲轅犁等技術(shù)提升了開墾效率，而唐代江南“受田額比北方高20%”，進(jìn)一步推動(dòng)了水利體系（圩田、閘壩）的發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)增產(chǎn)。這些因素共同推動(dòng)了江南經(jīng)濟(jì)的崛起，成為經(jīng)濟(jì)重心南移的主要原因。（2）材料清晰體現(xiàn)了三者相互作用的關(guān)系：制度調(diào)適與技術(shù)傳播：唐代設(shè)立“轉(zhuǎn)運(yùn)使”推動(dòng)了曲轅犁等農(nóng)具普及（制度促進(jìn)技術(shù)傳播）；而龍骨翻車等技術(shù)的應(yīng)用，又促使政府調(diào)整土地政策（如提高江南受田額技術(shù)推動(dòng)制度調(diào)適）。人口遷移與技術(shù)、制度：北方人口南遷直接帶來(lái)紡織、陶瓷等技術(shù)（人口遷移促進(jìn)技術(shù)傳播）；同時(shí)，東晉為安置南遷流民實(shí)行“土斷制”（人口遷移推動(dòng)制度調(diào)適）。技術(shù)傳播與人口遷移：先進(jìn)農(nóng)具和水利技術(shù)提升了江南土地承載力，吸引更多人口南遷（技術(shù)傳播推動(dòng)人口遷移），而人口增加又會(huì)催生對(duì)新技術(shù)的需求，促進(jìn)技術(shù)革新。三者形成相互促進(jìn)的循環(huán)，共同加速了經(jīng)濟(jì)重心南移。191）跡象：貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)繁榮；租佃關(guān)系普及；抑商政策有所松動(dòng)；海外貿(mào)易繁盛。（6分。每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分，其他合理答案可酌情給分）（2）歷史意義：提高了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力與財(cái)政收入；革新了商業(yè)運(yùn)作模式；推動(dòng)了城市職能的多樣化；加速社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷；增強(qiáng)了文化平民化趨勢(shì)；加強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。（6分。每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分，其他合理答案可酌情給分）【解析】（1）材料一呈現(xiàn)出諸多具有“近世”特征的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展：伊懋可指出宋代“交子、會(huì)子等紙幣流通量達(dá)銅錢的3倍”，形成“錢楮并用”的新型貨幣體系，這打破了傳統(tǒng)實(shí)物經(jīng)濟(jì)的框架，貨幣在經(jīng)濟(jì)中的作用大幅提升，類似近代貨幣經(jīng)濟(jì)的形態(tài)。商品經(jīng)濟(jì)繁榮：全國(guó)性市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)形成，“蘇湖熟，天下足”體現(xiàn)了糧食的廣泛流通，泉州港的國(guó)際貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)活躍，且市舶司年收入占財(cái)政15%，說(shuō)明商品交換范圍擴(kuò)大，商業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位顯著提高。租佃關(guān)系普及：“租佃契約制普及，佃戶法律地位提升”，這種以契約為基礎(chǔ)的租佃關(guān)系，相較于此前的人身依附關(guān)系更具靈活性，勞動(dòng)者的自主性增強(qiáng)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系向近世轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)可知，宋代抑商政策有所松動(dòng)；海外貿(mào)易繁盛。（2）兩則材料共同反映了宋代變革帶來(lái)的多方面意義：提升經(jīng)濟(jì)活力與財(cái)政收入：材料一中貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商品流通及海外貿(mào)易繁榮，材料二中“市易司平抑物價(jià)、提供低息貸款”的“官商協(xié)同”模式，都提高了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力，而市舶司收入及商業(yè)發(fā)展也增加了財(cái)政收入。革新商業(yè)運(yùn)作與城市發(fā)展：材料二提到商人“合資經(jīng)營(yíng)、委托經(jīng)營(yíng)”等新型模式興起，市易司的調(diào)控機(jī)制創(chuàng)新了商業(yè)運(yùn)作模式；同時(shí)，城市突破坊市制度，臨安城夜市繁榮，城市人口占比遠(yuǎn)超唐代，推動(dòng)了城市從傳統(tǒng)政治中心向兼具商業(yè)、生活功能的多樣化職能轉(zhuǎn)變。推動(dòng)社會(huì)與文化變遷：租佃關(guān)系中佃戶地位提升、商業(yè)發(fā)展使商人作用凸顯，加速了社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷；城市繁榮和商業(yè)活躍也為文化傳播提供了更廣闊的空間，增強(qiáng)了文化平民化趨勢(shì)，而海外貿(mào)易則加強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。20．示例一：論題：中國(guó)古代政府運(yùn)作程序在分權(quán)與集權(quán)間的動(dòng)態(tài)演進(jìn)。（2分）論述：制度之“變”：權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整與程序優(yōu)化。唐朝三省六部制通過“中書草詔—門下審核—尚書執(zhí)行”的程序，將決策權(quán)一分為三，而明朝廢除丞相后，內(nèi)閣“票擬”與司禮監(jiān)“批紅”形成新的權(quán)力分配。（4分）制度之“不變”：秦漢至明清，無(wú)論程序如何調(diào)整，皇帝始終掌握最終決策權(quán)。秦朝御史大夫雖掌監(jiān)察，但需對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；清朝軍機(jī)大臣“跪受筆錄”，決策完全由皇帝操控。這種程序設(shè)計(jì)旨在為皇權(quán)服務(wù)，體現(xiàn)出“天下之事無(wú)大小皆決于上”的本質(zhì)。（4分）結(jié)論：中國(guó)古代政府運(yùn)作程序的“變”與“不變”，本質(zhì)上是統(tǒng)治者在維護(hù)集權(quán)與保障決策合理性間的平衡，既體現(xiàn)制度的適應(yīng)性調(diào)整，也彰顯傳統(tǒng)政治的本質(zhì)內(nèi)涵。（2分）示例二：論題：中國(guó)古代政府運(yùn)作程序中文書流轉(zhuǎn)的規(guī)范化，既是權(quán)力分配的工具，也是皇權(quán)滲透的手段。（2分）論述：程序之“變”：從粗放管控到精密規(guī)范。唐朝三省六部制通過“中書草詔—門下審核—尚書執(zhí)行”的文書流轉(zhuǎn)程序，形成分權(quán)體系。而明朝建立通政司收文、六科給事中封駁的文書流程，形成“科道互糾”機(jī)制，體現(xiàn)程序?qū)倭朋w系的約束。（4分）本質(zhì)之“不變”：皇權(quán)通過文書控制行政體系。秦朝以“御史大夫?qū)徍俗嗾隆⒎饽囹?yàn)印”確保文書真實(shí)性，實(shí)則將行政權(quán)納入皇權(quán)監(jiān)控。清朝密折制度更將文書流轉(zhuǎn)完全私密化，繞過內(nèi)閣直達(dá)御前，使皇帝“足不出戶而知天下事”。這種程序設(shè)計(jì)看似強(qiáng)化效率，實(shí)則通過控制信息流通渠道，將官僚體系變?yōu)榛蕶?quán)的延伸。（4分）結(jié)論：文書流轉(zhuǎn)的制度化是傳統(tǒng)政治智慧的體現(xiàn)，既通過程序規(guī)范限制權(quán)力濫用，又通過皇權(quán)對(duì)文書最終處置權(quán)的掌控實(shí)現(xiàn)集權(quán)，反映古代政治在“效率”與“控制”間的平衡。（2分）（閱卷教師不必拘泥于“參考示例”，“示例”僅供閱卷教師作導(dǎo)向參考，不作為唯一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)?？忌鞔饍?nèi)容可多角度、多維度、多層次。）評(píng)分參考：分值要求10-12分所擬論題符合要求，指向明確。能夠引用1—2個(gè)具體史實(shí)，支持論題；對(duì)史實(shí)的分析準(zhǔn)確，由此推導(dǎo)出的結(jié)論順理成章；論述完整、清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字通順。7-9分所擬論題符合要求，指向明確。能夠圍繞所定論題，闡述自己的觀點(diǎn)；所舉史實(shí)與論題基本能構(gòu)成邏輯關(guān)系；論述較完整、清晰，文字通順。4-6分所擬論題基本符合要求，指向較明確。所舉史實(shí)與論題支撐不足，或史實(shí)與結(jié)論之間邏輯性不強(qiáng)；論述不夠嚴(yán)謹(jǐn)，文字較通順。0-3分所擬論題不符合要求，或指向不明確。論述文字與論題關(guān)系不清，或無(wú)關(guān)系；結(jié)論錯(cuò)誤；沒有邏輯性，文字不通順?！窘馕觥拷Y(jié)合材料中各朝代制度，可從“變的具體表現(xiàn)”和“不變的核心本質(zhì)”兩方面理解：1.制度之“變”：運(yùn)作程序的不斷調(diào)整與優(yōu)化中央決策流程的變化：從秦朝“丞相奏事→皇帝決策”的簡(jiǎn)單流程，到唐朝“三省分工（中書草詔、門下審核、尚書執(zhí)行）”的分權(quán)模式，再到明朝“內(nèi)閣票擬→皇帝批紅”、清朝“軍機(jī)處承旨擬旨”的高度集權(quán)模式，可見決策流程隨朝代更替不斷調(diào)整，核心是分割相權(quán)、強(qiáng)化皇權(quán)。例如唐朝通過三省分權(quán)避免權(quán)臣專斷，清朝軍機(jī)處則