魯迅在小說《起死》中刻意將莊子改寫為一個道士，徹底“漫畫化”，這表達(dá)了他對“養(yǎng)生”乃....極或者消極兩種傾向。一般認(rèn)為莊子是屬于消極無為的，但事實上，莊..越人類社會局限的、更為宏大的自然法則與生命節(jié)律）往來，在現(xiàn)實經(jīng)驗世界始終保持高度的想的人格化表述，他們能夠超越現(xiàn)實經(jīng)驗世界，不孜孜于名利、不汲汲于榮辱、不奔走于王侯..性的區(qū)別。比如莊子關(guān)于人格獨立的學(xué)說始終和無為的思想聯(lián)系在一起，始完全隔離的狀態(tài)下消極地獲取個性的獨立與自由。這種傾向從實踐的角度事業(yè)的消極作用，在邏輯上也存在根本缺陷。因為個體性只有在和社會性1．下列對材料中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是()2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()3．下列句子，與材料二中“獨與天地精神往來”思想最契合的一項是()上下，迎面而來的是綠蔥蔥的景山，山上閃亮的亭子，街道上不多的行人。他騎著車，小燕因為……因為教科書要修改。”臉都紫了。①她不敢抬頭看學(xué)生，兩手緊張地?fù)卧诮套郎希环雌綍r垂手自如的神態(tài)。她不知還沒發(fā)呢，說是要修改?！苯{初怔了一會兒，說：“你小孩子就管學(xué)習(xí)，別的事不用管?！迸恕＝衲昝涸床粫?，只在老太爺上房裝了火爐，別的屋子字再讀。信中說，學(xué)校準(zhǔn)備再遷昆明，明春也許能安定一下。嵋和小的臉，遂問：“又怎么了？”制，向兒子一笑：“誰信這些！每個家庭都會告訴孩子們真相————”他定睛細(xì)看，發(fā)現(xiàn)他們是向站崗的日本兵鞠躬。他不明白是怎么回事，想走上前去問，又想到告示，斗大的字，寫的是：“每天清晨中小學(xué)生過此崗必須鞠躬?！钡揭粋€少年逛公園會惹人注意，便不走水邊大路，從濠濮澗山石中穿過。那些熟許多親近的友人，遮蔽著他，保護(hù)著他。他在石橋上站了一會兒，加快腳步出了文學(xué)價值也在此。如果它不是從生活里來，不反映生活中的晴雨，就沒學(xué)出現(xiàn)了繁榮局面，是因為我們寫了人民大眾切身的經(jīng)歷和感受。人們.......（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷十三）孝武帝，北魏王朝末代皇帝，不甘受制于高歡，與之對抗，11．下列對材料中加點的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()夜來飲酒醉如何，酒醒方知事轉(zhuǎn)多。鵲飛月樹無依所，龍入風(fēng)江漫作波。15．下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是()（2）吳老師長于江南，任職于北大，思鄉(xiāng)的他給家人發(fā)微信機(jī)就藏在宮女右臂寬大的袖管里。宮女左手從底部持燈，右臂在上方看似是招手。實際上......18．與文中的“智能臺燈”引號作用相同的一項是()19．對材料中第五段的說法，正確的一項是()長信宮燈與科技的對話——。長信宮燈與世界的對話——。①“臍帶”比喻魯迅與莊子思想之間曾存在的緊密聯(lián)系及這種思想對他產(chǎn)生的深③“脫落”象征魯迅徹底告別了莊子的消極虛無，確立了以實踐為導(dǎo)向的②挑選：批判消極成分：如虛無主義、無為思想，在《起死》中將其“漫畫化”②以時間順序展開，從九月上旬的清晨，到十月中旬，再到后續(xù)事件，條理清③把修改教科書、加日語課、向日本兵鞠躬等重大歷史信息，嵌入包書紙、生④敘述語言克制而含蓄，平實而細(xì)膩，作者極少直接控訴，把民族屈辱與反抗②瑋瑋拒絕學(xué)日語、不愿向日本兵鞠躬，以及民眾“打倒日本帝國主義”的呼喊②巨龍卷入風(fēng)暴肆虐的江