2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——阿拉伯詩(shī)歌中的抒情描繪和贊美詩(shī)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共10分）1.在阿拉伯詩(shī)歌中，專(zhuān)門(mén)用于頌揚(yáng)君主、英雄或贊美人品者被稱(chēng)為？A.抒情詩(shī)B.描繪詩(shī)C.贊美詩(shī)D.悲劇詩(shī)2.下列哪位詩(shī)人被譽(yù)為“沙漠的詩(shī)人”，其詩(shī)歌中充滿(mǎn)了對(duì)駿馬和游牧生活的描繪？A.穆臺(tái)基迪B.花拉子密C.伊本·魯世德D.阿米爾·庫(kù)夫蒂3.阿拉伯古典詩(shī)歌中常用的修辭手法“比馬贊”（Bima?an），通常指？A.排比B.對(duì)比C.聯(lián)想D.對(duì)偶4.抒情詩(shī)中最常見(jiàn)的題材之一是“麥爾雅”（Ma?rīyah），它指的是？A.沙漠景觀B.女郎或戀人C.歷史事件D.宗教信仰5.被認(rèn)為是阿拉伯詩(shī)歌黃金時(shí)代最偉大的抒情詩(shī)人之一，其詩(shī)歌以真摯情感和深刻哲理著稱(chēng)？A.塔里克·本·齊亞德B.哈菲茲C.穆臺(tái)基迪D.魯米二、填空題（每題2分，共10分）6.阿拉伯詩(shī)歌中的“烏卡茲”原指古代阿拉伯部落舉行的__________，詩(shī)歌比賽是其中的重要活動(dòng)。7.贊美詩(shī)的功能除了歌頌個(gè)人或群體外，往往也帶有__________的性質(zhì)。8.描繪詩(shī)通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言和豐富的__________，再現(xiàn)自然風(fēng)光、人物形象或生活場(chǎng)景。9.詩(shī)歌的“比達(dá)亞”（Bidā?）通常指詩(shī)歌開(kāi)篇的__________，要求音韻優(yōu)美、寓意深刻。10.在阿拉伯詩(shī)歌中，駿馬常常被賦予象征意義，代表著__________、力量和勇氣。三、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）11.沙漠詩(shī)（?????????????）12.情詩(shī)（????????????）13.頌歌（?????）14.和比（??????）四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）15.簡(jiǎn)述阿拉伯抒情詩(shī)和贊美詩(shī)在主題內(nèi)容上的主要區(qū)別。16.簡(jiǎn)要分析阿拉伯詩(shī)歌中“比喻”（??????）這一修辭手法的運(yùn)用特點(diǎn)及其作用。17.阿拉伯詩(shī)歌的“穆薩瓦瓦爾”（Mustawwal）是指什么？它對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有何影響？五、論述題（15分）18.結(jié)合具體詩(shī)歌實(shí)例（可自行想象或引用熟知詩(shī)句），論述阿拉伯贊美詩(shī)的藝術(shù)特色及其社會(huì)文化意義。試卷答案1.C解析：根據(jù)題目描述“頌揚(yáng)君主、英雄或贊美人品”，這是贊美詩(shī)（???????????）的定義。2.B解析：花拉子密（?????????????????）以描寫(xiě)駿馬和沙漠生活而聞名，是“沙漠的詩(shī)人”的典型代表。3.D解析：比馬贊（Bima?an）是阿拉伯詩(shī)歌中一種特殊的對(duì)偶形式，強(qiáng)調(diào)句子結(jié)構(gòu)的對(duì)仗工整，屬于對(duì)偶的范疇。4.B解析：麥爾雅（Ma?rīyah）是阿拉伯抒情詩(shī)中常見(jiàn)的題材，指代美麗的女性，特別是戀人。5.B解析：哈菲茲（???????????）以其充滿(mǎn)個(gè)人情感、哲理思考和優(yōu)美詞句的抒情詩(shī)聞名于世，是公認(rèn)的偉大抒情詩(shī)人。6.聚會(huì)/集會(huì)解析：烏卡茲（Ukāz）最初指阿拉伯部落定期舉行的社交和競(jìng)技聚會(huì)，詩(shī)歌比賽是其中的重要環(huán)節(jié)。7.宣傳/勸諫解析：贊美詩(shī)除了直接歌頌對(duì)象外，因其傳播廣泛，也常常被用于宣傳君主權(quán)威、弘揚(yáng)價(jià)值觀或進(jìn)行勸諫。8.意象解析：描繪詩(shī)的核心在于通過(guò)具體的、富有表現(xiàn)力的意象來(lái)營(yíng)造畫(huà)面感，使讀者如臨其境。9.開(kāi)頭/起興解析：比達(dá)亞（Bidā?）特指阿拉伯詩(shī)歌，尤其是頌歌開(kāi)頭的幾行詩(shī)，要求具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和引子作用。10.尊貴/高貴解析：在阿拉伯文化中，駿馬被視為高貴和勇氣的象征，贊美駿馬往往也是贊美其主人。11.沙漠詩(shī)（?????????????）解析：指以沙漠生活、自然風(fēng)光、游牧文化為背景和題材的阿拉伯詩(shī)歌。這類(lèi)詩(shī)歌通常描繪壯闊的沙漠景象、Bedouin的生活方式、駿馬以及相關(guān)的價(jià)值觀，如自由、榮譽(yù)和堅(jiān)韌。其語(yǔ)言風(fēng)格常具有質(zhì)樸、雄渾的特點(diǎn)。12.情詩(shī)（????????????）解析：指以抒發(fā)個(gè)人情感、特別是愛(ài)情為主體的阿拉伯詩(shī)歌。這類(lèi)詩(shī)歌關(guān)注詩(shī)人的內(nèi)心世界，表達(dá)對(duì)戀人、親人或朋友的思念、愛(ài)慕、悲傷或絕望等復(fù)雜情感。常見(jiàn)的題材包括麥爾雅（對(duì)女性的描繪）、自我抒情等。語(yǔ)言上追求真摯、細(xì)膩和感染力。13.頌歌（?????）解析：指以歌頌、贊美特定對(duì)象（如君主、貴族、詩(shī)人、英雄、美德等）為主題的阿拉伯詩(shī)歌。它是贊美詩(shī)（???????????）的核心內(nèi)容之一。頌歌在古代阿拉伯社會(huì)具有重要的社會(huì)功能，是維護(hù)社會(huì)等級(jí)、鞏固權(quán)力、傳播榮譽(yù)的重要工具。其寫(xiě)作常常運(yùn)用華麗的辭藻、夸張的手法和對(duì)偶的句式。14.和比（??????）解析：和比（al-Wu?da）是阿拉伯詩(shī)歌，特別是頌歌中的一種重要修辭或結(jié)構(gòu)原則，要求詩(shī)歌的各個(gè)部分（如首節(jié)、主體、結(jié)尾）在主題、風(fēng)格、音韻上保持統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，形成一個(gè)有機(jī)的整體。它強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的整體性和完整性，要求詩(shī)人精心構(gòu)思，使全詩(shī)和諧一致。15.簡(jiǎn)述阿拉伯抒情詩(shī)和贊美詩(shī)在主題內(nèi)容上的主要區(qū)別。解析：阿拉伯抒情詩(shī)（????????????）和贊美詩(shī)（???????????）在主題內(nèi)容上存在顯著區(qū)別。抒情詩(shī)主要聚焦于表達(dá)詩(shī)人的個(gè)人情感和內(nèi)心世界，核心主題是愛(ài)情（特別是麥爾雅）、親情、友情、孤獨(dú)、失意、自然景色的感懷以及對(duì)生命意義的思考。它更側(cè)重于主觀情感的抒發(fā)和個(gè)性的展現(xiàn)。而贊美詩(shī)則主要目的是歌頌和贊美特定的對(duì)象，如君主、貴族、軍事領(lǐng)袖、英雄人物、美好的品德或宗教信仰等。其主題圍繞“贊美”展開(kāi)，旨在提升被贊美者的聲望和地位，并往往帶有明確的社會(huì)和政治功能?？梢哉f(shuō)，抒情詩(shī)以?xún)?nèi)省和個(gè)人情感為主，而贊美詩(shī)以外在的歌頌和宣傳為主。16.簡(jiǎn)要分析阿拉伯詩(shī)歌中“比喻”（??????）這一修辭手法的運(yùn)用特點(diǎn)及其作用。解析：阿拉伯詩(shī)歌中的“比喻”（??????）是一種廣泛運(yùn)用的修辭手法，其運(yùn)用特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，種類(lèi)豐富，包括明喻（?????????）、暗喻（????????????）、借喻（?????）、類(lèi)比（????）等多種形式；其次，與意象（????????????）緊密結(jié)合，常常通過(guò)具體的、生動(dòng)的感官意象來(lái)構(gòu)建比喻，使表達(dá)更加形象；再次，與“塔基爾”（Ta?kīr，強(qiáng)調(diào)）手法結(jié)合，通過(guò)重復(fù)、夸張等方式強(qiáng)化比喻的效果；最后，文化內(nèi)涵深厚，許多比喻源自阿拉伯人的日常生活、自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的民族特色。比喻在阿拉伯詩(shī)歌中的作用是多方面的：它能夠化抽象為具體，使情感和思想表達(dá)更加生動(dòng)形象、富有感染力；能夠激發(fā)讀者的想象力和聯(lián)想，深化詩(shī)歌的意蘊(yùn)；能夠使詩(shī)歌語(yǔ)言更加凝練、含蓄、優(yōu)美，提升藝術(shù)表現(xiàn)力；同時(shí)，在頌歌中，比喻也是用來(lái)美化被贊美對(duì)象、使其形象更加光輝的重要手段。17.阿拉伯詩(shī)歌的“穆薩瓦瓦爾”（Mustawwal）解析：阿拉伯詩(shī)歌的“穆薩瓦瓦爾”（Mustawwal）指的是詩(shī)歌的結(jié)尾部分，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，是指詩(shī)歌在結(jié)尾處通過(guò)特定的方式（通常是重復(fù)前面的詩(shī)句或短語(yǔ)，或者使用總結(jié)性的語(yǔ)句）來(lái)收束全詩(shī)、呼應(yīng)開(kāi)頭、強(qiáng)化主題或形成某種結(jié)構(gòu)上的完整性。它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)束標(biāo)記，更是一種詩(shī)學(xué)手法。穆薩瓦瓦爾的作用在于給詩(shī)歌一個(gè)明確的結(jié)局，使結(jié)構(gòu)更完整；通過(guò)重復(fù)可以加深讀者對(duì)核心主題或情感的記憶；有時(shí)用來(lái)進(jìn)行總結(jié)或點(diǎn)明主旨；在頌歌中，結(jié)尾的穆薩瓦瓦爾可能再次強(qiáng)調(diào)對(duì)君主的贊美和祝福。它體現(xiàn)了阿拉伯詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)性的追求。18.結(jié)合具體詩(shī)歌實(shí)例（可自行想象或引用熟知詩(shī)句），論述阿拉伯贊美詩(shī)的藝術(shù)特色及其社會(huì)文化意義。解析：阿拉伯贊美詩(shī)（???????????）以其獨(dú)特的藝術(shù)特色和社會(huì)文化意義在阿拉伯文學(xué)中占有重要地位。其藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在：首先，語(yǔ)言華美華麗，常常運(yùn)用大量修飾語(yǔ)、夸張手法和富有文采的詞匯，追求音韻的悅耳和辭藻的華麗，以體現(xiàn)對(duì)贊美對(duì)象的尊崇；其次，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，特別是頌歌，往往有固定的結(jié)構(gòu)，如引子（比達(dá)亞）、主體（分節(jié)贊美不同方面）和結(jié)尾（穆薩瓦瓦爾），并強(qiáng)調(diào)各部分之間的和諧統(tǒng)一（和比）；再次，修辭手法的豐富運(yùn)用，比喻（????）、對(duì)偶（????）、排比、設(shè)問(wèn)、夸張等修辭被廣泛用來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果和藝術(shù)感染力；最后，主題明確，緊緊圍繞著贊美女主、君主或英雄展開(kāi)，內(nèi)容上往往包括對(duì)其功績(jī)、品德、外貌、家族等的歌頌。阿拉伯贊美詩(shī)的社會(huì)文化意義十分重大。在古代社會(huì)