2025年大學《漢學與中國學》專業(yè)題庫——中國當代青少年價值觀考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述“價值觀”的內涵及其在青少年發(fā)展中的作用。二、根據(jù)漢學與中國學的理論視角，分析全球化對中國當代青少年價值觀產(chǎn)生的多方面影響。三、論述社會主義核心價值觀如何融入當代中國青少年的日常生活與實踐，并分析其面臨的挑戰(zhàn)。四、結合社會現(xiàn)實，分析網(wǎng)絡文化對當代青少年價值觀塑造的積極與消極影響。五、當代中國青少年在傳統(tǒng)家庭倫理觀念方面呈現(xiàn)出哪些新的特征？請結合具體表現(xiàn)進行闡述。六、作為一名《漢學與中國學》專業(yè)的學生，你認為在研究中國當代青少年價值觀時，應如何恰當處理漢學視角與中國學視角之間的關系？請論述你的看法。七、選取一個你熟悉的社會現(xiàn)象（如“網(wǎng)紅”現(xiàn)象、志愿服務熱潮、環(huán)保行動等），分析其背后反映的當代青少年價值觀取向及其社會意義。八、你認為當前中國教育體系在培養(yǎng)青少年正確價值觀方面扮演著怎樣的角色？存在哪些問題？并提出改進建議。試卷答案一、答案：價值觀是指人們關于什么是好的、壞的、對的、錯的，什么是重要的、不重要的，應該追求什么、應該避免什么的根本看法和判斷標準。它構成了個體行為選擇和態(tài)度的基礎，是人格結構的核心部分。在青少年發(fā)展過程中，價值觀起著定向、驅動、調節(jié)和評價的作用。它影響著青少年的學習動機、人際交往、道德選擇、人生目標設定以及未來社會角色的扮演，是引導青少年健康成長、形成健全人格的關鍵因素。解析思路：本題考查對核心概念的掌握。首先需清晰界定“價值觀”的定義，強調其作為判斷標準和行為指南的性質。其次，重點闡述價值觀在青少年發(fā)展中的作用，可以從塑造行為、引導選擇、提供動力、調節(jié)心理、評價是非等多個維度展開，突出其對于人格形成和健康成長的核心意義。二、答案：全球化對中國當代青少年價值觀產(chǎn)生復雜而深刻的影響。從漢學視角看，全球化帶來了西方文化（如個人主義、消費主義、民主法治觀念等）的沖擊，促進了青少年思想觀念的多元化，增強了其國際視野，但也可能導致文化認同的迷茫和傳統(tǒng)價值觀的弱化。從中國學視角看，全球化背景下，中國青少年也在積極吸收外來文化中有益成分，同時更加自覺地維護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出文化主體性的增強。總體而言，全球化使中國青少年價值觀呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織、本土與外來融合、多元與主流并存的特點，既面臨文化沖突和認同危機的挑戰(zhàn)，也擁有開闊視野、創(chuàng)新發(fā)展機遇。解析思路：本題考查跨學科視角分析能力。首先要明確漢學與中國學的基本立場和視角差異。漢學（常帶西方中心主義色彩）可能更關注西方文化的沖擊和影響，而中國學則更強調中國自身的主體性和文化傳承。答題時需分別闡述兩種視角下的影響，然后進行整合，分析全球化影響的復雜性和多面性，指出青少年價值觀在互動中呈現(xiàn)出的新特點。三、答案：社會主義核心價值觀通過多種途徑融入當代中國青少年的日常生活與實踐。官方層面，通過學校教育、媒體宣傳、社會活動等方式進行系統(tǒng)化普及；社會層面，體現(xiàn)在公共道德建設、行業(yè)規(guī)范、榜樣宣傳（如道德模范、時代楷模）等方面，營造了踐行價值觀的社會氛圍；家庭層面，家長的行為示范和言傳身教發(fā)揮著基礎作用。青少年在實踐中，將核心價值觀的要求內化于心、外化于行，體現(xiàn)在遵守法律法規(guī)、參與志愿服務、關愛他人、勤奮學習、誠信做人、積極投身國家建設等方面。然而，也面臨挑戰(zhàn)，如價值觀的抽象性與青少年具體認知的矛盾、社會現(xiàn)實中存在的不良現(xiàn)象與價值觀宣傳的差距、娛樂至死文化對價值追求的沖擊等，導致部分青少年對價值觀的認知存在表面化、功利化傾向。解析思路：本題考查理論聯(lián)系實際能力。需先闡述核心價值觀融入的主要途徑，涵蓋教育、社會、家庭等層面，并列舉具體表現(xiàn)。其次，要辯證地分析其在實踐中面臨的挑戰(zhàn)，結合當前社會現(xiàn)實和青少年特點，指出存在的問題，如理論與實踐脫節(jié)、外部環(huán)境干擾等，體現(xiàn)分析的深度。四、答案：網(wǎng)絡文化對當代青少年價值觀塑造具有雙重影響。積極影響方面：拓寬了信息獲取渠道，促進了知識更新和視野開闊；提供了表達自我、參與公共討論的平臺，增強了話語權和主體意識；網(wǎng)絡社群和同伴互動有助于形成新的友誼和亞文化認同；網(wǎng)絡公益、線上志愿服務等促進了利他主義和社會責任感。消極影響方面：信息過載和碎片化閱讀可能導致深度思考能力下降和注意力分散；網(wǎng)絡謠言、暴力、色情等不良信息可能腐蝕青少年心靈，引發(fā)價值觀混亂；網(wǎng)絡沉迷可能損害身心健康，影響現(xiàn)實人際交往；虛擬世界的匿名性和虛擬性可能弱化責任感和道德約束，甚至導致網(wǎng)絡欺凌等行為。解析思路：本題考查對具體社會現(xiàn)象的分析能力。需先明確網(wǎng)絡文化的構成要素及其特點。然后，從積極和消極兩個維度進行分析，每個維度下列舉具體的表現(xiàn)和影響。積極影響可側重于信息、表達、社群、公益等方面；消極影響則側重于信息質量、心理、行為、道德等方面，全面客觀地展現(xiàn)其雙重性。五、答案：當代中國青少年在傳統(tǒng)家庭倫理觀念方面呈現(xiàn)出新的特征：一是孝道觀念的轉型，從傳統(tǒng)的絕對服從、養(yǎng)兒防老，轉向更強調代際溝通、情感互動和精神慰藉，強調互相尊重和理解；二是婚姻家庭觀念的多元化，晚婚、不婚、丁克家庭等現(xiàn)象增多，對婚姻質量和個人幸福的要求提高，同時離婚率上升也反映了家庭倫理的松動感；三是集體主義與個人主義的張力，在強調家庭責任的同時，也更加注重個人價值的實現(xiàn)和個人選擇的權利；四是性別觀念的變化，女性地位提升，性別平等意識增強，但傳統(tǒng)性別分工的烙印依然存在；五是親情觀念的拓展，除了直系親屬，對朋友、室友等同伴關系的重視程度也日益提高。解析思路：本題考查對社會現(xiàn)象的觀察和歸納能力。需結合社會調查數(shù)據(jù)和現(xiàn)實觀察，提煉當代青少年在家庭倫理方面的主要新特征?？梢詮男⒌?、婚姻、集體與個人、性別、親情等多個具體方面入手，每個方面闡述其與傳統(tǒng)觀念的異同，展現(xiàn)變化的趨勢和復雜性。六、答案：在研究中國當代青少年價值觀時，恰當處理漢學視角與中國學視角的關系，應遵循以下原則：首先，認識兩種視角的局限性，漢學視角需警惕西方中心主義偏見，中國學視角需避免狹隘民族主義情緒；其次，堅持對話與互鑒，將漢學作為理解中國的重要參照系，同時以中國學的研究成果豐富和深化對中國的認識；再次，立足中國國情，以中國學為主體，將漢學視角作為輔助，服務于理解和解決中國現(xiàn)實問題；最后，注重跨學科方法，吸收兩種視角中有益的理論和方法，構建更具解釋力的研究框架。目標是以開放、包容、批判性的態(tài)度，全面深入地理解當代中國青少年價值觀的豐富內涵和復雜動因。解析思路：本題考查對研究方法的思考和運用。首先，要明確漢學與中國學視角的基本特點及其潛在偏頗。其次，提出處理兩種視角關系應遵循的原則，如認識局限、對話互鑒、立足國情、方法融合等。最后，總結研究的目標，即為了更全面深入地理解研究對象。七、答案：（示例：以“網(wǎng)紅”現(xiàn)象為例）“網(wǎng)紅”現(xiàn)象反映了當代青少年價值觀取向的多元化和復雜性。一方面，追求成為“網(wǎng)紅”體現(xiàn)了青少年對名利、關注度和自我實現(xiàn)的需求，以及積極擁抱新媒體、尋求個性表達和影響力傳播的意愿，這背后蘊含著對成功的渴望、對流量經(jīng)濟的認同以及一定的自我營銷意識。另一方面，部分“網(wǎng)紅”通過制造噱頭、販賣焦慮、傳播低俗內容等方式博取關注，也反映了部分青少年價值觀的浮躁、功利主義傾向以及社會責任感的缺失。同時，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象也催生了正能量“網(wǎng)紅”，他們通過知識分享、技能展示、公益行動等獲得認可，體現(xiàn)了青少年對知識價值、社會責任和真誠互動的向往?？傮w來看，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象既是青少年價值觀的晴雨表，也對其價值觀產(chǎn)生著反作用，引導著內容生產(chǎn)和價值導向。解析思路：本題考查案例分析能力。首先，選取一個具體的、與社會熱點緊密相關的現(xiàn)象作為案例（此處以“網(wǎng)紅”為例）。其次，分析該現(xiàn)象背后反映的青少年在名利觀、成功觀、自我實現(xiàn)、社會責任、道德選擇等方面的價值觀取向，既要看到積極的一面，也要看到消極或復雜的一面。最后，總結現(xiàn)象與價值觀的互動關系及其社會影響，體現(xiàn)分析的深度和廣度。八、答案：當代中國教育體系在培養(yǎng)青少年正確價值觀方面扮演著主導和基礎性角色。學校通過思想政治課、道德教育、主題班會、校園文化活動等多種形式，系統(tǒng)地傳授主流價值觀，引導青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。教師通過言傳身教，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。教育體系也為青少年提供了學習知識、發(fā)展能力、參與實踐、進行社會比較的平臺。然而，教育體系在培養(yǎng)價值觀方面也面臨挑戰(zhàn)：教育內容有時存在抽象化、形式化傾向，與青少年實際生活脫節(jié)；應試教育壓力可能導致道德教育被邊緣化；網(wǎng)絡等社會環(huán)境對教育效果構成沖擊；部分教育者自身價值觀存在偏差；評價體系未能充分體現(xiàn)價值觀培養(yǎng)的重要性。改進建議包括：更新教育理念，將價值觀培養(yǎng)融入教育教學全過程；創(chuàng)新教育方式方法，增強教育的吸引力和感染力；加強師德師風建