泰山中學(xué)2025級(jí)高一第一次檢測(cè)歷史試題第I卷（選擇題）一、單項(xiàng)選擇題（共25小題，每小題2分，共50分）1．山東滕州崗上遺址發(fā)掘的大汶口文化墓葬中，有一座四人合葬大墓，4人均隨葬玉鉞，但玉鉞數(shù)量、材質(zhì)、大小有明顯差異；其他大中型墓葬也出土了大量陶器、玉器，與小型墓葬形成鮮明對(duì)比。這反映出該時(shí)期（

）A．已經(jīng)具備國(guó)家的初始形態(tài)

B．孕育著向更高社會(huì)階段發(fā)展因素C．手工業(yè)成為獨(dú)立生產(chǎn)部門(mén)

D．已經(jīng)初步邁入了階級(jí)社會(huì)的門(mén)檻2．在河北省陽(yáng)原縣官?gòu)d村小長(zhǎng)梁遺址出土的4000余件石制品中，考古工作者發(fā)現(xiàn)其原料以各色燧石為主，主要采用錘擊法打制。石器加工工藝較為簡(jiǎn)單粗糙，刃部普遍不夠規(guī)整，器型以砍砸器為主。據(jù)此推斷，該遺址先民可能（

）A．處于新石器時(shí)代晚期

B．以采集漁獵為生產(chǎn)方式C．定居生活并形成村落

D．處于父系氏族發(fā)展階段3．1995年河北省考古人員在距今8000年至5000年的姜家梁遺址墓葬中發(fā)掘的玉豬龍，其通體為乳白色，呈“

C．”形，玉質(zhì)和造型與在內(nèi)蒙古赤峰紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的玉豬龍高度相似。由此可推知，當(dāng)時(shí)（

）

A．多元一體文明格局形成

B．原始宗教信仰體系形成C．基本具備早期國(guó)家形態(tài)

D．區(qū)域文化間有一定聯(lián)系4．北京門(mén)頭溝東胡林遺址是距今11000—9000年的新石器時(shí)代文化遺存，考古工作者從采集的樣本中浮選出了1663粒炭化植物種子，從中發(fā)現(xiàn)了14粒炭化粟粒，研究者推斷這些粟粒是距今一萬(wàn)年前后的栽培作物。東胡林遺址的這一發(fā)現(xiàn)（

）A．實(shí)證該地已經(jīng)形成定居的生活方式

B．說(shuō)明粟是我國(guó)最早人工栽培的作物C．表明農(nóng)耕生產(chǎn)是獲取食物主要方式

D．對(duì)研究我國(guó)農(nóng)業(yè)起源有重要的意義5．漢代學(xué)者在論述某歷史現(xiàn)象時(shí)寫(xiě)道：“（戰(zhàn)國(guó)時(shí)）儒者斷于義，墨者儉而難遵，法家嚴(yán)而少恩，道家使人精神專一……皆務(wù)為治者也，直所從言之異路?！边@一現(xiàn)象是（

）A．禮崩樂(lè)壞

B．諸侯紛爭(zhēng)

C．變法運(yùn)動(dòng)

D．百家爭(zhēng)鳴6．諸侯在宮室內(nèi)懸掛樂(lè)器稱為“曲縣”，“繁纓”是諸侯的馬飾。春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)大夫仲叔于奚因救衛(wèi)卿孫桓子有功，“衛(wèi)人賞之以邑，辭。請(qǐng)曲縣、繁纓以朝，許之。”這表明A．禮樂(lè)崩壞局面出現(xiàn)

B．等級(jí)僭越現(xiàn)象普遍C．禮樂(lè)征伐自大夫出

D．諸侯爭(zhēng)相招攬人才7．下圖為不同時(shí)期的人們對(duì)孔子和儒家認(rèn)可程度的變化曲線圖。造成從甲處到乙處變化的主要原因是（

）A．封建統(tǒng)治者采取順其自然的治國(guó)之道

B．儒家學(xué)者對(duì)諸子思想的繼承與發(fā)展C．儒學(xué)迎合了封建君主專制統(tǒng)治的需要

D．科舉制規(guī)定以儒家經(jīng)典為研習(xí)內(nèi)容8．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多諸侯國(guó)確立了“立官貴爵以稱之，論榮舉功以任之”的用人原則，執(zhí)政者制定評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)功勞和能力行使賞罰之權(quán)。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（

）A．宗法血緣關(guān)系徹底崩潰

B．墨家思想開(kāi)始受到重視C．貴族政治逐步走向瓦解

D．地主階級(jí)取得統(tǒng)治地位9．秦朝，尚書(shū)與尚衣、尚食、尚浴等同屬皇帝身邊的小臣，負(fù)責(zé)收發(fā)文書(shū)和保管圖籍。光武帝劉秀則有尚書(shū)6人，下面有侍郎36人起草文書(shū)，又有令史18人抄謄文書(shū)，尚書(shū)臺(tái)成為復(fù)雜機(jī)構(gòu)，形成“雖置三公，事歸臺(tái)閣”局面。這一變化（

）A．加強(qiáng)了皇權(quán)專制

B．造成人浮于事的局面C．削弱了中央集權(quán)

D．開(kāi)創(chuàng)了中朝外朝制度10．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展本國(guó)文字成為諸侯異政、思想紛紜的主要表現(xiàn)。秦朝規(guī)范了語(yǔ)言和書(shū)寫(xiě)方式，建立了一個(gè)國(guó)家認(rèn)可的文化體系，把所有從事帝國(guó)事務(wù)及渴望為帝國(guó)服務(wù)的人都聯(lián)結(jié)起來(lái)。這有利于（

）A．結(jié)束列國(guó)紛爭(zhēng)分裂局面

B．推動(dòng)中華共同體的形成C．奠定封建政治制度格局

D．結(jié)束學(xué)術(shù)與政治的分離11．河南省舞陽(yáng)縣賈湖遺址（距今約9000～7500年）出土了豬骨、酒的殘留物、人工栽培稻的碳化顆粒。與其生活時(shí)代相同、距離相近的西平縣謝老莊遺址，發(fā)掘出目前已知的東亞最早水井和完整汲水器。這些可以用來(lái)說(shuō)明（）A．多元一體格局初步顯現(xiàn)

B．區(qū)域之間存在文化交流C．新石器時(shí)代生活較穩(wěn)定

D．早期國(guó)家初始形態(tài)形成12．中國(guó)史前時(shí)期的彩陶紋飾以抽象幾何紋為主，線條靈動(dòng)柔和，體現(xiàn)平等自然的原始審美。商周時(shí)期的青銅器則以具象化的饕餮紋、夔龍紋為核心，紋飾獰厲威嚴(yán)，配合禮器的形制與體量，形成強(qiáng)烈的震懾力。這一藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變反映出（）A．手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步改變審美觀念

B．早期國(guó)家權(quán)力建構(gòu)對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響C．原始自然崇拜向祖先崇拜轉(zhuǎn)型

D．藝術(shù)創(chuàng)作從實(shí)用主義轉(zhuǎn)向了象征主義13．據(jù)史料記載，周平王死后，周桓王繼位，與鄭國(guó)矛盾激化，刀兵相見(jiàn)，結(jié)果王軍敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。這表明（）A．周天子與諸侯地位平等

B．分封制遭到破壞C．西周統(tǒng)治秩序受到挑戰(zhàn)

D．宗法制趨于崩潰14．春秋郯國(guó)國(guó)君郯子出身東夷，而他在追述東夷部族歷史時(shí)涉及到黃帝、炎帝、共工、太皞、少皞、顓頊等多位傳說(shuō)中的華夏先祖。其意在強(qiáng)調(diào)（）A．華夷同源共祖

B．區(qū)域交往密切

C．國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

D．貴族矛盾緩和15．西周時(shí)“一人跖（踏）來(lái)而耕，不過(guò)十畝”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)“一夫挾五口，治田百畝”。引起這一變化的根本原因是（）A．公田變?yōu)樗教?/p>

B．鐵犁牛耕的出現(xiàn)

C．國(guó)家走向統(tǒng)一

D．封建制度的確立16．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某思想家提出：“反古者不可非，而循禮者不足多?！边@一觀點(diǎn)與下列哪一主張最契合（）A．孔子編訂《春秋》，主張“克己復(fù)禮”B．商鞅在秦國(guó)推行“廢井田、開(kāi)阡陌”C．墨子提出“兼相愛(ài)，交相利”

D．老子主張“無(wú)為而治，小國(guó)寡民”17．《東坡志林（卷五）·游士失職之禍》：“春秋之季，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀?！簾o(wú)忌、齊田文、楚黃歇、秦不韋，皆有客三千人。而田文招致任俠奸人七萬(wàn)家于薛，齊之稷下，談?wù)咭嗉扒恕Ｎ何暮?、燕昭王太子丹，皆養(yǎng)客無(wú)數(shù)?！迸c材料所述現(xiàn)象相關(guān)性不符合的是（）A．諸侯爭(zhēng)霸

B．百家爭(zhēng)鳴

C．王室衰微

D．分裂混戰(zhàn)18．秦朝時(shí)始設(shè)朝議制度，凡遇軍國(guó)大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果由丞相領(lǐng)銜上奏，最后由皇帝裁決施行。朝議制度的設(shè)立（）A．確保了秦朝的長(zhǎng)治久安

B．有利于減少?zèng)Q策失誤C．確保了皇帝的專制集權(quán)

D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)19．漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長(zhǎng)，仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法（）A．反映嫡長(zhǎng)子繼承制得到執(zhí)行

B．旨在預(yù)防外戚干政的重演C．推動(dòng)仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn)

D．表明相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅20．在分析劉邦與項(xiàng)羽勝負(fù)的原因時(shí)，劉邦的重要將領(lǐng)都武侯高起、安國(guó)侯王陵認(rèn)為，“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之”；項(xiàng)羽“戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”。這反映出（）A．分封制符合秦漢歷史發(fā)展趨勢(shì)

B．分封制平衡了中央與地方關(guān)系C．分封仍是當(dāng)時(shí)重要的政治觀念

D．穩(wěn)固統(tǒng)治須依靠滿足部將利益21．《史記》“八書(shū)”之《平準(zhǔn)書(shū)》講商品交換，開(kāi)食貨志先河；《史記》中記有西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展

B．朝廷重視農(nóng)業(yè)發(fā)展C．儒家義利觀根本改變

D．豪強(qiáng)勢(shì)力橫霸鄉(xiāng)里22．歷史學(xué)家卜憲群指出：“秦朝建立后，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部對(duì)新帝國(guó)建立怎樣的國(guó)家結(jié)構(gòu)本身即存在著不同的意見(jiàn)，贊同分封的人很多；六國(guó)的政治勢(shì)力、社會(huì)勢(shì)力仍存，恢復(fù)列國(guó)并立統(tǒng)治的愿望依然十分強(qiáng)烈；文化的地域性差異仍然十分突出?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A．秦末農(nóng)民起義發(fā)展迅速

B．六國(guó)舊貴族勢(shì)力的隱患C．秦朝統(tǒng)治缺乏文化認(rèn)同

D．秦朝覆滅原因的多樣性23．先秦時(shí)期，史籍中記載地區(qū)時(shí)，多以原諸侯國(guó)之名指代，如長(zhǎng)江沿岸地區(qū)多被稱作“楚”“越”。而在王莽執(zhí)政期間，“楚”“越”之地的百姓則改稱為“荊、揚(yáng)二州之民”。這反映出（）A．等級(jí)分封制逐漸瓦解

B．中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化C．豪強(qiáng)地主勢(shì)力的興起

D．地方行政制度的調(diào)整24．漢武帝時(shí)，在全國(guó)置十三州，每州派刺史一人。刺史受中央官員“御史中丞”直接管轄，主要監(jiān)察郡守、強(qiáng)宗豪右和諸侯王。這表明漢武帝（）A．旨在整頓官僚隊(duì)伍

B．加強(qiáng)對(duì)地方的控制

C．?dāng)U大漢朝疆域范圍

D．意圖提升行政效率25．《后漢書(shū)》中出現(xiàn)了許多諸如“家世州郡”、“家世衣冠”、“世仕州郡”、“世吏兩千石”的記載，這在記載西漢歷史的史料中是很少出現(xiàn)的。東漢時(shí)期的這一現(xiàn)象反映了（）A．豪強(qiáng)勢(shì)力影響了國(guó)家政權(quán)發(fā)展

B．門(mén)閥士族發(fā)展成地方割據(jù)勢(shì)力C．中央和地方存在著尖銳的矛盾

D．血緣宗族力量制約了專制皇權(quán)第Ⅱ

卷（非選擇題）26．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”。孔子企望周之復(fù)興，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王?！爱?dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也”，他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說(shuō)“禮樂(lè)征伐自天子出”的盛世。

——據(jù)《論語(yǔ)》《孟子》材料二“萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法……其兼天下不難矣?！薄肮手蚊駸o(wú)常……法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大，天子之害也……萬(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也?！?/p>

——《韓非子》材料三上初即位，富于春秋，（田）蚡以肺腑為相……薦人或起家至二千石，權(quán)移主上。上乃曰：“君除吏盡未？吾亦欲除吏！”——《史記·魏其武安侯列傳》網(wǎng)疏而民富，役財(cái)驕溢，或至兼并豪黨之徒，以武斷於鄉(xiāng)曲。宗室有土，公卿大夫以下，爭(zhēng)于奢侈，室廬輿服僭于上，無(wú)限度?！妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》（文帝時(shí)）匈奴連歲入邊，烽火逼于長(zhǎng)安……（景帝時(shí)）匈奴五次入邊，殺掠人口，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)?！妒酚洝ば倥袀鳌方駧煯惖?，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以一統(tǒng)。——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?）依據(jù)材料一，指出孔子與孟子主張的異同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)異同的原因。（8分）（2）依據(jù)材料二，概括韓非子“兼天下”思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述其在秦朝的具體表現(xiàn)。（7分）（3）根據(jù)材料三，概括漢武帝即位后面臨的問(wèn)題。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析漢武帝作出的應(yīng)對(duì)措施。（10分）27.（25分）閱讀材料，回答問(wèn)題。楚文化探究材料一A.武王墩一號(hào)墓位于安徽淮南市，距楚國(guó)晚期都城壽春15公里。武王墩一號(hào)墓是目前國(guó)內(nèi)首次見(jiàn)到的、結(jié)構(gòu)清晰明確的九室楚墓，為楚最高等級(jí)的喪葬禮制。自搶救性考古發(fā)掘以來(lái)，已提取各類文物共3000多件（組），以及大量動(dòng)植物遺存等。下列為部分出土文物及簡(jiǎn)介。

墓中出土的鼎是目前發(fā)現(xiàn)最大的楚國(guó)大鼎，口徑超過(guò)88厘米，通高111.5厘米，鼎耳間距111.7厘米。此墓還出土許多青銅禮器，如兩組九鼎八簋的國(guó)王級(jí)別的禮器組合。墓中出土的銅籃（讀fü，盛放稻粟的食器）及銅籃口沿上的銘文：楚王舍（讀yan）前作鑄金籃以供歲嘗。墓中一些出土文物至少有10件青銅器上鐫刻著銘文“楚王舍前”。（古文字研究者認(rèn)為“舍前”是楚考烈王的名字。）B.據(jù)《史記·楚世家》記載：楚考烈王（公元前263年—前238年在位），名完（或元），楚國(guó)君主。戰(zhàn)國(guó)后期隨著秦國(guó)對(duì)江漢地區(qū)的咄咄進(jìn)逼，楚國(guó)政治中心逐漸東移。楚考烈王二十二年（前241年），都城遷至壽春（今安徽淮南市壽縣一帶）。材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盡管楚人一再公開(kāi)宣稱“我蠻夷也，不與中原之號(hào)謚”，但楚人多師法中原制度文明尤其是華夏禮制。在青銅禮器制度上，楚人始終保守周制。楚國(guó)官制從草創(chuàng)之時(shí)即力圖自成體系，但許多官職如師、傅、司馬、左史、司徒等諸官，均源于中原周制?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》記載，楚莊王時(shí)的太子師傅為了教好太子，請(qǐng)教賢大夫申叔時(shí)。申叔時(shí)對(duì)他說(shuō)，“教之《春秋》，而為之聳善而抑