2025年大學(xué)《旁遮普語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——旁遮普語(yǔ)中的傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.迦比爾（GuruGranthSahib）中的詩(shī)歌傳統(tǒng)及其在旁遮普語(yǔ)文學(xué)中的地位。2.比哈爾·辛格·阿帕爾（BhaiVirSingh）及其現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作。3.拉赫曼·辛格·比納納爾（RahimSinghBhadani）的象征主義風(fēng)格與民間文學(xué)傳統(tǒng)。4.賈亞·辛格（JayaSingh）的實(shí)驗(yàn)性小說(shuō)及其文學(xué)創(chuàng)新。二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述旁遮普語(yǔ)傳統(tǒng)民間文學(xué)（如Piri-Paisa）的主要特征及其文化意義。2.比較瑪哈拉杰·比哈爾·辛格與拉姆·辛格·阿帕爾在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面的異同。3.分析旁遮普語(yǔ)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景及其主要轉(zhuǎn)向。三、論述題（每小題20分，共40分）1.結(jié)合具體作家作品，論述旁遮普語(yǔ)傳統(tǒng)文學(xué)如何體現(xiàn)宗教與世俗、個(gè)人與社會(huì)的融合。2.探討旁遮普語(yǔ)現(xiàn)代文學(xué)在處理“身份認(rèn)同”主題上的復(fù)雜性與多樣性，并舉例說(shuō)明。試卷答案一、名詞解釋1.答案：迦比爾（GuruGranthSahib）中的詩(shī)歌傳統(tǒng)是旁遮普語(yǔ)文學(xué)的基石，由錫克教先知?jiǎng)?chuàng)立和編纂，融合了蘇菲主義、印度教哲學(xué)及民間詩(shī)歌元素。其詩(shī)歌以直白、激情和深刻的靈性探索著稱，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在靈性體驗(yàn)、社會(huì)公正和反對(duì)偶像崇拜。該傳統(tǒng)不僅奠定了旁遮普語(yǔ)詩(shī)歌的韻律和表達(dá)方式，其蘊(yùn)含的普世價(jià)值和對(duì)人性的深刻洞察，持續(xù)影響著后世旁遮普語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展，是理解旁遮普文化精神不可或缺的部分。解析思路：考察對(duì)旁遮普語(yǔ)文學(xué)最核心源頭之一的理解。需答出其來(lái)源（錫克教經(jīng)典）、核心內(nèi)容（靈性、社會(huì)批判）、藝術(shù)特點(diǎn)（直白、激情）及其在旁遮普語(yǔ)文學(xué)史上的foundational地位和持續(xù)影響。2.答案：比哈爾·辛格·阿帕爾是旁遮普語(yǔ)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)。他被譽(yù)為“旁遮普小說(shuō)之父”，其作品主要描寫19世紀(jì)末至20世紀(jì)初旁遮普農(nóng)村的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣和普通人的命運(yùn)。他借鑒西方小說(shuō)技法，注重人物刻畫和環(huán)境描寫，題材貼近現(xiàn)實(shí)，帶有濃厚的人道主義色彩，關(guān)注婦女命運(yùn)和社會(huì)底層人物。他的創(chuàng)作標(biāo)志著旁遮普語(yǔ)小說(shuō)從民間故事和詩(shī)歌向現(xiàn)代小說(shuō)的轉(zhuǎn)型。解析思路：考察對(duì)旁遮普現(xiàn)代文學(xué)奠基人的掌握。需答出其稱號(hào)、時(shí)代背景、創(chuàng)作題材（農(nóng)村現(xiàn)實(shí)）、藝術(shù)手法（現(xiàn)實(shí)主義、西方影響）、關(guān)注點(diǎn)（人道主義、底層）及其歷史地位（轉(zhuǎn)型先驅(qū)）。3.答案：拉赫曼·辛格·比納納爾是旁遮普語(yǔ)文學(xué)史上重要的詩(shī)人，其風(fēng)格以象征主義為主要特征。他深受烏爾都語(yǔ)詩(shī)歌影響，常用象征、隱喻和象征性意象來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情感和哲理，語(yǔ)言精煉，富有音樂(lè)性。他的詩(shī)歌主題多樣，涉及愛(ài)情、自然、宗教思考和社會(huì)觀察，但其表達(dá)方式常帶有距離感和智性色彩，與強(qiáng)調(diào)直接情感抒發(fā)的傳統(tǒng)民間詩(shī)歌形成對(duì)比，展現(xiàn)了現(xiàn)代主義詩(shī)歌的某些特征。解析思路：考察對(duì)一位具體現(xiàn)代作家的風(fēng)格和背景的理解。需答出其身份（詩(shī)人）、主要風(fēng)格（象征主義）、象征主義表現(xiàn)（意象、隱喻）、語(yǔ)言特點(diǎn)（精煉、音樂(lè)性）、主題范圍，并點(diǎn)出其風(fēng)格與傳統(tǒng)民間詩(shī)歌的對(duì)比。4.答案：賈亞·辛格是20世紀(jì)后期旁遮普語(yǔ)文學(xué)中最具創(chuàng)新性的作家之一，以其實(shí)驗(yàn)性小說(shuō)聞名。他打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事模式，大膽借鑒現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義手法，如意識(shí)流、碎片化敘事、元小說(shuō)技巧等，探索語(yǔ)言的可能性，挑戰(zhàn)既定的社會(huì)規(guī)范和文學(xué)傳統(tǒng)。他的作品常常帶有哲學(xué)思辨色彩，關(guān)注個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)中的困境、語(yǔ)言與存在的關(guān)系等主題，對(duì)旁遮普語(yǔ)小說(shuō)的革新做出了重要貢獻(xiàn)。解析思路：考察對(duì)一位具有前沿性的現(xiàn)代作家的理解和評(píng)價(jià)。需答出其時(shí)代背景（后期現(xiàn)代）、主要成就（實(shí)驗(yàn)性小說(shuō)）、創(chuàng)新手法（現(xiàn)代/后現(xiàn)代技巧）、探索領(lǐng)域（語(yǔ)言、存在、社會(huì)困境），并強(qiáng)調(diào)其文學(xué)史意義（革新、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)）。二、簡(jiǎn)答題1.答案：旁遮普語(yǔ)傳統(tǒng)民間文學(xué)，特別是Piri-Paisa（意為“師傅的足跡，學(xué)生的足跡”，指師徒相傳的說(shuō)唱故事），其主要特征包括：內(nèi)容上，廣泛反映農(nóng)耕生活、自然景象、英雄傳說(shuō)、愛(ài)情故事、宗教教誨和道德寓言；形式上，多為口頭流傳，語(yǔ)言樸素生動(dòng)，富有音樂(lè)性和節(jié)奏感，常用重復(fù)、對(duì)偶等手法；風(fēng)格上，常帶有集體性和匿名性，情感真摯熱烈，想象力豐富，并常融入超自然元素。其文化意義在于，它是旁遮普人民口述歷史和智慧的重要載體，傳承了民族的文化記憶、價(jià)值觀念和審美情趣，塑造了旁遮普人的民族性格和文化認(rèn)同。解析思路：考察對(duì)民間文學(xué)基本特征和文化價(jià)值的綜合理解。需從內(nèi)容、形式、風(fēng)格、傳播方式等方面概括其特點(diǎn)，并闡述其在文化傳承、價(jià)值觀塑造和民族認(rèn)同方面的深層意義。2.答案：瑪哈拉杰·比哈爾·辛格和拉姆·辛格·阿帕爾都關(guān)注19世紀(jì)末旁遮普農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但側(cè)重點(diǎn)和風(fēng)格有所不同。比哈爾·辛格更側(cè)重于描繪宗族制度、種姓習(xí)俗、宗教儀式以及鄉(xiāng)村社會(huì)的復(fù)雜人際關(guān)系，其作品往往帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，有時(shí)也隱含對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的反思，但總體上更偏向于記錄和呈現(xiàn)。阿帕爾則更強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的批判，特別是婦女地位低下、社會(huì)不公等問(wèn)題，他的筆觸更為犀利，帶有更強(qiáng)的社會(huì)改良意識(shí)，試圖通過(guò)文學(xué)引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。二人都為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，但比哈爾·辛格更像是傳統(tǒng)向現(xiàn)代的橋梁，而阿帕爾則更明確地站在了現(xiàn)實(shí)批判的立場(chǎng)上。解析思路：考察對(duì)兩位重要作家的比較分析能力。需找出二者的共同點(diǎn)（關(guān)注現(xiàn)實(shí)、時(shí)代背景），并準(zhǔn)確提煉各自在題材側(cè)重（比哈爾·辛格：宗族、習(xí)俗；阿帕爾：社會(huì)問(wèn)題、婦女）、批判精神（阿帕爾更強(qiáng)）和文學(xué)意圖（呈現(xiàn)vs.批判、改良）上的不同，進(jìn)行有針對(duì)性的比較。3.答案：旁遮普語(yǔ)現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生，主要根植于19世紀(jì)中葉英國(guó)殖民統(tǒng)治、印度教與伊斯蘭教沖突加劇、西方教育傳播以及工業(yè)革命帶來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)劇變等深刻的社會(huì)歷史背景。這些變革沖擊了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序和價(jià)值觀，使一部分受過(guò)西方教育的知識(shí)分子開始反思傳統(tǒng)，尋求文學(xué)表達(dá)的新途徑?，F(xiàn)代文學(xué)的主要轉(zhuǎn)向包括：從古典和民間文學(xué)的傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，但又積極借鑒西方小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇的敘事技巧和表現(xiàn)手法；題材從側(cè)重宗教、神話和民間故事轉(zhuǎn)向關(guān)注現(xiàn)代都市生活、個(gè)體命運(yùn)、社會(huì)問(wèn)題、性別關(guān)系等；語(yǔ)言上逐漸擺脫傳統(tǒng)口音，向標(biāo)準(zhǔn)書面語(yǔ)過(guò)渡；文學(xué)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)個(gè)性、理性、科學(xué)和人道主義精神，并開始出現(xiàn)現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義創(chuàng)作。解析思路：考察對(duì)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生背景和主要特征的理解。需答出觸發(fā)因素（殖民、沖突、西方影響、社會(huì)變革），并準(zhǔn)確概括現(xiàn)代文學(xué)在題材、形式、語(yǔ)言、觀念等方面的主要變化和趨勢(shì)。三、論述題1.答案：旁遮普語(yǔ)傳統(tǒng)文學(xué)深刻體現(xiàn)了宗教與世俗、個(gè)人與社會(huì)的融合。首先，以迦比爾詩(shī)歌為代表的宗教文學(xué)，不僅探討靈性追求，也廣泛涉及塵世生活、社會(huì)不公和人間情感，體現(xiàn)了靈性與世俗的統(tǒng)一。其次，傳統(tǒng)文學(xué)，特別是民間文學(xué)和宗教敘事詩(shī)，常常將個(gè)人命運(yùn)置于宏大的社會(huì)背景（如戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、朝圣）和宇宙秩序（如輪回、神祇）中考察，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在集體和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的位置，反映了個(gè)人與社會(huì)的緊密聯(lián)系。再次，許多傳統(tǒng)文學(xué)作品蘊(yùn)含著普世的道德教誨和倫理規(guī)范，旨在協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)和對(duì)個(gè)人行為的引導(dǎo)。最后，傳統(tǒng)文學(xué)中的英雄人物，如羅摩、克什那以及一些地方神祇，既是個(gè)人品格的典范，也是社會(huì)理想的象征，統(tǒng)一了個(gè)人崇拜與社會(huì)認(rèn)同。這種融合反映了旁遮普文化中宗教生活與日常實(shí)踐、個(gè)體存在與社群歸屬相互交織的深層特征。解析思路：考察對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)核心主題的深入分析和闡釋能力。需從不同層面（宗教與世俗、個(gè)人與社會(huì)）選取具體實(shí)例（如迦比爾、民間文學(xué)、英雄敘事），論證傳統(tǒng)文學(xué)如何融合這些看似對(duì)立的元素，并點(diǎn)出其背后的文化哲學(xué)和價(jià)值觀（和諧、秩序、榜樣），最終闡明這種融合是旁遮普文化的重要特征。2.答案：旁遮普語(yǔ)現(xiàn)代文學(xué)在處理“身份認(rèn)同”主題上表現(xiàn)出極大的復(fù)雜性和多樣性。復(fù)雜性體現(xiàn)在，身份認(rèn)同不再是簡(jiǎn)單的民族或宗教歸屬問(wèn)題，而是交織了語(yǔ)言變遷、地域差異、階級(jí)流動(dòng)、性別角色重塑、殖民與反殖民經(jīng)歷、跨國(guó)移民體驗(yàn)等多重維度。多樣性則表現(xiàn)在不同時(shí)期、不同作家的側(cè)重點(diǎn)和表達(dá)方式不同。例如，早期現(xiàn)代作家可能更多關(guān)注西方影響下的文化沖突和傳統(tǒng)價(jià)值的失落，探討如何在現(xiàn)代性中保持文化主體性。中期作家則可能深入挖掘殖民統(tǒng)治對(duì)民族心理和個(gè)體命運(yùn)的影響，以及印度教與伊斯蘭教分離過(guò)程中身份的撕裂與重構(gòu)。當(dāng)代作家則可能關(guān)注全球化背景下語(yǔ)言的邊緣化、移民在異國(guó)他鄉(xiāng)的身份焦慮、后殖民社會(huì)中的文化雜糅與身份協(xié)商，甚至探討后性別視角下的身份認(rèn)同。作家們通過(guò)小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等不同體裁，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等多種手法，描繪了身份認(rèn)同在歷史變遷和社會(huì)轉(zhuǎn)型中的掙扎、困惑、重構(gòu)與創(chuàng)造，展現(xiàn)了旁遮普人面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)時(shí)的復(fù)雜