2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國(guó)學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作家風(fēng)格考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋以下名詞：1.魯迅式“雜文”風(fēng)格2.張愛(ài)玲的“蒼涼”美學(xué)3.莫言小說(shuō)中的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格4.“先鋒文學(xué)”的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)特征二、簡(jiǎn)述莫言與余華在改革開放后小說(shuō)敘事風(fēng)格的主要差異。三、論述王安憶“三戀”系列所體現(xiàn)的上海女性意識(shí)及其敘事風(fēng)格。請(qǐng)結(jié)合具體作品進(jìn)行分析。四、以某一位中國(guó)當(dāng)代作家（自選，但需為課程涉及對(duì)象）為例，探討其作品風(fēng)格的形成與特定歷史文化語(yǔ)境的關(guān)系。五、比較魯迅《阿Q正傳》與張愛(ài)玲《傾城之戀》在塑造人物形象及敘事視角運(yùn)用上的風(fēng)格異同。試卷答案一、請(qǐng)解釋以下名詞：1.魯迅式“雜文”風(fēng)格：指魯迅及其追隨者所創(chuàng)作的雜文所呈現(xiàn)的風(fēng)格特征。其核心是“匕首”與“投槍”般的犀利鋒芒，具有強(qiáng)烈的批判性和戰(zhàn)斗性，直指社會(huì)弊端與黑暗現(xiàn)實(shí)。語(yǔ)言上以簡(jiǎn)潔、精煉、準(zhǔn)確、有力著稱，常運(yùn)用諷刺、反諷、幽默等手法，形成冷峻、刻毒、汪洋恣肆而又不失深度的獨(dú)特語(yǔ)調(diào)。風(fēng)格上具有短小精悍的形式和“短小精悍”的內(nèi)容，反映時(shí)代精神，體現(xiàn)知識(shí)分子的良知與擔(dān)當(dāng)。2.張愛(ài)玲的“蒼涼”美學(xué)：指張愛(ài)玲小說(shuō)所展現(xiàn)的一種獨(dú)特的審美境界。它超越了單純的悲情或感傷，呈現(xiàn)出一種荒涼、冷峻、無(wú)奈而又帶有詩(shī)意的復(fù)雜感受。這種美學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)在對(duì)人物命運(yùn)的深刻洞察，常描繪在大時(shí)代背景下個(gè)體的渺小、身不由己和最終的“荒涼”結(jié)局。在語(yǔ)言上，張愛(ài)玲善于運(yùn)用華麗而冷峭的辭藻，精準(zhǔn)描摹人物心理和生存狀態(tài)，形成“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”又帶有自憐自嘲的復(fù)雜情感基調(diào)。其風(fēng)格細(xì)膩、精準(zhǔn)、富有暗示性，蘊(yùn)含著對(duì)人性、命運(yùn)和社會(huì)的深刻理解與反思。3.莫言小說(shuō)中的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格：指莫言在創(chuàng)作中借鑒并融合魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)手法，形成的一種獨(dú)特的敘事風(fēng)格。其特點(diǎn)是在現(xiàn)實(shí)主義的框架內(nèi)，大量引入超自然、奇幻、神話等元素，但這些元素并非憑空想象，而是與中國(guó)鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)、民族文化心理、歷史記憶緊密結(jié)合，呈現(xiàn)出一種“魔幻”色彩濃郁的“現(xiàn)實(shí)”圖景。敘事上常采用夸張、變形、象征等手法，時(shí)空交錯(cuò)，虛實(shí)難辨。風(fēng)格上具有濃烈的鄉(xiāng)土氣息，色彩斑斕，想象奇特，情感奔放、熾熱，展現(xiàn)了東方文化的神秘魅力和底層生命的原始力量。4.“先鋒文學(xué)”的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)特征：指20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)“先鋒派”作家在創(chuàng)作中進(jìn)行的大膽的語(yǔ)言探索和實(shí)驗(yàn)。其特征包括：打破傳統(tǒng)語(yǔ)言規(guī)范，追求語(yǔ)言的陌生化、變異化和變形；大量運(yùn)用意識(shí)流、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法；注重語(yǔ)言本身的音樂(lè)性、節(jié)奏感和形式美；嘗試非人聲的敘述聲音或破碎、斷裂的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)；語(yǔ)言風(fēng)格呈現(xiàn)出晦澀、難懂、碎片化等特點(diǎn)，有時(shí)甚至為了形式而犧牲部分可讀性。其目的是通過(guò)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，拓展文學(xué)的表現(xiàn)疆域，表達(dá)現(xiàn)代人的復(fù)雜內(nèi)心世界。二、簡(jiǎn)述莫言與余華在改革開放后小說(shuō)敘事風(fēng)格的主要差異。解析思路：本題考查對(duì)不同作家敘事風(fēng)格的比較分析能力。解答時(shí)需首先明確莫言和余華作為改革開放后重要作家的基本風(fēng)格定位，然后從敘事視角、語(yǔ)言風(fēng)格、情感基調(diào)、結(jié)構(gòu)方式、關(guān)注焦點(diǎn)等幾個(gè)關(guān)鍵維度進(jìn)行比較。莫言常采用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，視角多變，語(yǔ)言濃烈、奔放、鄉(xiāng)土氣息重，情感熾熱、原始，結(jié)構(gòu)自由、散漫，關(guān)注民族文化、歷史創(chuàng)傷與生命活力。余華則早期（如《活著》）以冷靜、克制的敘述展現(xiàn)苦難，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精準(zhǔn)、近乎冷酷，情感深沉、悲憫，結(jié)構(gòu)線性、清晰，關(guān)注個(gè)體在歷史荒誕中的生存狀態(tài)與韌性。后期作品（如《兄弟》）風(fēng)格有所變化，但語(yǔ)言戲謔與殘酷并存，結(jié)構(gòu)宏大而混亂。通過(guò)這些維度的對(duì)比，清晰呈現(xiàn)兩位作家風(fēng)格的顯著差異。試卷答案莫言與余華在改革開放后小說(shuō)敘事風(fēng)格的主要差異體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，在語(yǔ)言風(fēng)格上，莫言的語(yǔ)言色彩濃烈、汪洋恣肆、充滿鄉(xiāng)土氣息和魔幻色彩，善于運(yùn)用夸張和象征手法，具有音樂(lè)性和表現(xiàn)力；而余華的語(yǔ)言則簡(jiǎn)潔、冷靜、克制，甚至近乎白描，以精準(zhǔn)的語(yǔ)言刻畫人物和事件，情感深沉地蘊(yùn)含在冷靜的敘述中。其次，在敘事視角和結(jié)構(gòu)上，莫言常采用變化多端的視角，小說(shuō)結(jié)構(gòu)靈活、非線性，有時(shí)帶有散文化特征；余華則早期更傾向于穩(wěn)定的第三人稱視角和線性的敘事結(jié)構(gòu)，后期雖也進(jìn)行結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)，但其基礎(chǔ)仍相對(duì)清晰。再次，在情感基調(diào)上，莫言的作品常展現(xiàn)旺盛的生命力、原始的激情和濃重的宿命感，帶有“蒼涼”色彩；余華的作品則更側(cè)重于展現(xiàn)個(gè)體在苦難面前的堅(jiān)韌、麻木與荒誕感，情感表達(dá)更為內(nèi)斂和悲憫。最后，在關(guān)注焦點(diǎn)上，莫言更關(guān)注中國(guó)歷史、文化、鄉(xiāng)土以及人性的復(fù)雜與怪誕；余華則更聚焦于個(gè)體命運(yùn)在時(shí)代變遷中的承受與掙扎。總體而言，莫言風(fēng)格奔放、奇詭、富有東方色彩，而余華風(fēng)格冷靜、內(nèi)斂、更具現(xiàn)代性。三、論述王安憶“三戀”系列所體現(xiàn)的上海女性意識(shí)及其敘事風(fēng)格。請(qǐng)結(jié)合具體作品進(jìn)行分析。解析思路：本題考查對(duì)作家作品風(fēng)格、主題的深入分析和論述能力。解答時(shí)需首先界定王安憶“三戀”（通常指《本次列車終點(diǎn)》、《小鮑莊》、《長(zhǎng)恨歌》）所描寫的上海女性群體及其時(shí)代背景。然后提煉其核心的女性意識(shí)，如個(gè)體情感追求的覺(jué)醒、對(duì)傳統(tǒng)女性角色的反思、都市生存狀態(tài)下的女性困境、身份認(rèn)同的焦慮等。接著，分析這些女性意識(shí)是如何通過(guò)敘事風(fēng)格（如細(xì)膩的心理描寫、都市化的語(yǔ)言、注重情感細(xì)節(jié)、帶有感傷和抒情色彩的敘述）來(lái)體現(xiàn)的。必須結(jié)合具體作品（如《本次列車終點(diǎn)》中肖美麗對(duì)“正?！鄙畹淖非笈c迷茫，《小鮑莊》中“小鮑莊”女性群體的善良與被忽視，《長(zhǎng)恨歌》中王琦瑤一生對(duì)“上海夢(mèng)”的追尋與幻滅）中的情節(jié)、人物言行、心理活動(dòng)、環(huán)境描寫等進(jìn)行例證分析，最后總結(jié)其風(fēng)格與女性意識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系及其在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的意義。試卷答案王安憶的“三戀”系列（主要指《本次列車終點(diǎn)》、《小鮑莊》、《長(zhǎng)恨歌》）深刻體現(xiàn)了特定語(yǔ)境下上海女性的意識(shí)變遷及其獨(dú)特的敘事風(fēng)格。首先，“三戀”所描寫的上海女性，其意識(shí)核心在于個(gè)體情感的覺(jué)醒與追求，以及對(duì)傳統(tǒng)、刻板的女性角色的反思與突破。在《本次列車終點(diǎn)》中，主人公肖美麗從一個(gè)“不正?！钡纳虾Ｅ?，努力適應(yīng)并追求一個(gè)符合她想象的“正常”的北京生活，這反映了女性在時(shí)代變遷中對(duì)自我身份認(rèn)同的焦慮和重塑的嘗試。在《小鮑莊》中，王福興嫂子等女性展現(xiàn)了樸素的善良與堅(jiān)韌，她們的愛(ài)與關(guān)懷構(gòu)成了底層社會(huì)的溫暖，但也暗示了這些女性在男性主導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中價(jià)值的被忽視。而在《長(zhǎng)恨歌》中，王琦瑤的一生則是對(duì)上海“夢(mèng)”的執(zhí)著追尋與幻滅的寫照，體現(xiàn)了都市文化背景下女性欲望的復(fù)雜性、情感的漂泊感以及最終身不由己的悲劇命運(yùn)。這些深刻的女性意識(shí)通過(guò)王安憶獨(dú)特的敘事風(fēng)格得到了充分體現(xiàn)。其一，是細(xì)膩、深入的心理描寫，王安憶擅長(zhǎng)捕捉女性復(fù)雜的內(nèi)心世界，尤其是她們的情感波動(dòng)、欲望掙扎和身份認(rèn)同焦慮，如《長(zhǎng)恨歌》中對(duì)王琦瑤內(nèi)心“上海夢(mèng)”變化的描摹。其二，是帶有上海地方色彩和生活氣息的語(yǔ)言，其敘述語(yǔ)言精致、優(yōu)雅、富有抒情性，同時(shí)又融入了都市生活的細(xì)節(jié)，營(yíng)造出獨(dú)特的都市氛圍。其三，是注重情感細(xì)節(jié)的刻畫，通過(guò)對(duì)日常生活的細(xì)微描摹來(lái)展現(xiàn)人物的情感狀態(tài)和內(nèi)心世界，使得人物形象更加真實(shí)可感。其四，是感傷與抒情交織的基調(diào)，尤其在《長(zhǎng)恨歌》中，既有對(duì)王琦瑤個(gè)人命運(yùn)的哀嘆，也有對(duì)上海城市變遷的懷舊與感傷，形成了憂郁而迷人的美學(xué)風(fēng)格。王安憶的這種細(xì)膩、抒情、注重心理刻畫的敘事風(fēng)格，與她對(duì)上海女性內(nèi)心世界和情感世界的深刻洞察緊密結(jié)合，共同構(gòu)成了“三戀”系列獨(dú)特的藝術(shù)魅力，并使其成為探討中國(guó)當(dāng)代女性意識(shí)的重要文本。四、以某一位中國(guó)當(dāng)代作家（自選，但需為課程涉及對(duì)象）為例，探討其作品風(fēng)格的形成與特定歷史文化語(yǔ)境的關(guān)系。解析思路：本題要求考生結(jié)合具體作家及其作品，探討其風(fēng)格形成與特定歷史文化語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)漢學(xué)/中國(guó)學(xué)視角下文學(xué)與時(shí)代互動(dòng)的理解。解答時(shí)需首先明確選擇一位合適的作家（如魯迅、張愛(ài)玲、莫言、余華、王安憶等均可，需確保在課程范圍內(nèi)）。其次，界定“特定歷史文化語(yǔ)境”，可以是國(guó)家政治運(yùn)動(dòng)（如五四運(yùn)動(dòng)、土改、文革、改革開放）、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷（如城市化、階層流動(dòng)）、民族文化傳統(tǒng)、中外文化交流等。然后，分析該作家的風(fēng)格特征（語(yǔ)言、敘事、主題、情感等）。最后，重點(diǎn)論證這些風(fēng)格特征是如何受到特定歷史文化語(yǔ)境的影響而形成的。需要具體結(jié)合作家的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作時(shí)期、作品內(nèi)容進(jìn)行分析，指出語(yǔ)境如何塑造了作家的觀察視角、情感態(tài)度和藝術(shù)選擇。例如，選擇魯迅，可分析五四新文化運(yùn)動(dòng)及其對(duì)魯迅批判精神的塑造，白色恐怖對(duì)其“韌性戰(zhàn)斗”風(fēng)格的強(qiáng)化；選擇張愛(ài)玲，可分析民國(guó)時(shí)期的上海社會(huì)、中西文化交融對(duì)其蒼涼美學(xué)的形成影響；選擇莫言，可分析改革開放后中國(guó)農(nóng)村的巨大變化、文化大革命的歷史記憶對(duì)其魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的影響。試卷答案以魯迅為例，探討其作品風(fēng)格形成與特定歷史文化語(yǔ)境的關(guān)系。魯迅的創(chuàng)作生涯橫跨晚清晚期至民國(guó)中前期，這一時(shí)期是中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷劇烈動(dòng)蕩與深刻變革的關(guān)鍵階段，為他獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格的形成提供了肥沃的土壤。首先，五四新文化運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)思想啟蒙和文化革新的浪潮，極大地激發(fā)了魯迅的批判精神和文化反思意識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的“打倒孔家店”、反對(duì)封建禮教和舊道德，促使魯迅形成了“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的立場(chǎng)和冷峻、深刻、批判性強(qiáng)的風(fēng)格。他的雜文，如同投槍匕首，直指社會(huì)弊病和國(guó)民劣根性，正是這一時(shí)代精神的直接反映。其次，民國(guó)初年至民國(guó)中期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是連綿的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治黑暗、社會(huì)動(dòng)蕩以及白色恐怖的環(huán)境，深刻影響了魯迅的創(chuàng)作心態(tài)和風(fēng)格。這些現(xiàn)實(shí)使他無(wú)法保持樂(lè)觀和溫情，其作品常常呈現(xiàn)出一種深沉的憂慮、悲涼的氛圍和堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗姿態(tài)。例如，在《阿Q正傳》中，對(duì)國(guó)民性弱點(diǎn)的無(wú)情解剖，在《狂人日記》中對(duì)社會(huì)吃人本質(zhì)的驚世駭俗的揭露，都體現(xiàn)了在黑暗現(xiàn)實(shí)面前的清醒認(rèn)知和批判力度。再次，魯迅?jìng)€(gè)人的人生經(jīng)歷，如早年求學(xué)、棄醫(yī)從文、流亡躲避等，也使其作品風(fēng)格帶有強(qiáng)烈的個(gè)人印記。他目睹了太多苦難和死亡，這促使他在作品中展現(xiàn)出一種冷峻的觀察力和悲憫的同情心的結(jié)合，語(yǔ)言上追求精準(zhǔn)、犀利、有力，力求“匕首”與“投槍”般的戰(zhàn)斗效果。綜上所述，魯迅“五四式”的批判精神、民國(guó)時(shí)期黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及他個(gè)人的坎坷經(jīng)歷，共同塑造了他冷峻深刻、犀利批判、充滿憂患意識(shí)和韌性戰(zhàn)斗的獨(dú)特文學(xué)風(fēng)格，使其成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有標(biāo)志性意義的文風(fēng)。五、比較魯迅《阿Q正傳》與張愛(ài)玲《傾城之戀》在塑造人物形象及敘事視角運(yùn)用上的風(fēng)格異同。解析思路：本題要求比較兩位不同作家的兩部代表性作品在人物塑造和敘事視角上的風(fēng)格異同。解答時(shí)需首先分別概述《阿Q正傳》和《傾城之戀》在人物塑造和敘事視角上的主要特點(diǎn)?！栋正傳》：人物塑造上，阿Q是典型的“圓形人物”，其性格具有普遍性、典型性，但也帶有漫畫化、夸張的色彩；敘事視角主要是全知視角，作者隱含在背后，可以隨意出入人物內(nèi)心，進(jìn)行評(píng)判和諷刺，帶有強(qiáng)烈的作者干預(yù)意識(shí)，風(fēng)格批判、冷峻、深刻?！秲A城之戀》：人物塑造上，白流蘇是“亂世佳人”的代表，其性格復(fù)雜、清醒、務(wù)實(shí)，在命運(yùn)捉弄下展現(xiàn)出韌性；敘事視角主要是有限的第三人稱視角，聚焦于白流蘇，讀者對(duì)其他人物的了解相對(duì)有限，增強(qiáng)了懸念和不確定性，風(fēng)格蒼涼、細(xì)膩、富于暗示性。然后，進(jìn)行對(duì)比分析：相同點(diǎn)可能在于都采用了現(xiàn)代主義的視角技巧（如關(guān)注人物內(nèi)心、展現(xiàn)命運(yùn)的無(wú)常感），都帶有深刻的人性洞察。不同點(diǎn)則非常顯著：在人物塑造上，《阿Q》更側(cè)重于國(guó)民性批判和類型化，人物具有象征意義；《傾城之戀》則更側(cè)重于個(gè)體命運(yùn)在特定環(huán)境下的展現(xiàn)，人物更具現(xiàn)實(shí)感和復(fù)雜性。在敘事視角上，《阿Q正傳》是全知、介入式；《傾城之戀》是限制性、旁觀式（或稱主觀化）。這些差異導(dǎo)致了兩位作家在表現(xiàn)人物和營(yíng)造氛圍時(shí)所形成的截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。試卷答案魯迅的《阿Q正傳》與張愛(ài)玲的《傾城之戀》在塑造人物形象及敘事視角運(yùn)用上呈現(xiàn)出顯著的異同。相同之處在于，兩者都體現(xiàn)了現(xiàn)代主義文學(xué)的特征，注重人物內(nèi)心世界的挖掘，展現(xiàn)了命運(yùn)的無(wú)常感和人物性格的復(fù)雜性。例如，兩者都深入探討了人物在特定環(huán)境壓力下的心理變化和命運(yùn)走向，都具有深刻的人性洞察。不同之處則更為突出。在人物塑造上，《阿Q正傳》塑造了阿Q這一極具國(guó)民性象征意義的人物形象，他集中國(guó)農(nóng)民的許多劣根性于一身，性格被高度提煉、概括甚至漫畫化，帶有強(qiáng)烈的批判色彩。人物塑造服務(wù)于國(guó)民性改造的主題。而《傾城之戀》塑造的白流蘇則是一個(gè)具體的、現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)的都市女性形象，她精明、務(wù)實(shí)，在亂世中憑借清醒的頭腦和堅(jiān)韌的毅力周旋，最終獲得愛(ài)情，人物性格更為復(fù)雜和立體，體現(xiàn)了特定時(shí)代背景下女性的生存智慧與困境。在敘事視角運(yùn)用上，《阿Q正傳》主要采用全知視角，作者如同上帝般俯瞰著人物，可以自由出入人物的內(nèi)心世