2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——阿拉伯文學(xué)影響演進(jìn)研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)的燈塔”，其作品對(duì)后世阿拉伯文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的是？A.穆臺(tái)奈綏爾B.穆薩·卡西姆C.納吉布·馬胡德D.艾哈邁德·穆阿邁爾·哈桑2.阿拉伯文學(xué)中的“馬納齊卡”（Madhahib）指的是？A.文學(xué)批評(píng)流派B.詩(shī)歌韻律類型C.主要文學(xué)思潮或流派D.文學(xué)社團(tuán)組織3.以下哪位作家是阿拉伯“納比”運(yùn)動(dòng)（Riyalal-Nabi）的代表人物？A.阿卜杜勒拉赫曼·巴哈B.穆罕默德·塔赫菲茲C.穆罕默德·阿卜杜D.納吉布·凱薩爾4.《一千零一夜》在阿拉伯世界通常被稱為？A.《海中寶庫(kù)》B.《天方夜譚》C.《阿拉伯之夜》D.《故事集錦》5.推動(dòng)阿拉伯文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的重要事件是？A.伊斯蘭教的創(chuàng)立B.阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張C.阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng)D.歐洲殖民主義的入侵6.象征主義在阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)中大約興起于哪個(gè)時(shí)期？A.19世紀(jì)初期B.19世紀(jì)中期C.20世紀(jì)初D.20世紀(jì)中期7.以下哪部作品被視為阿拉伯現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基之作？A.《米格拉格》（Migragh）-穆罕默德·塔赫菲茲B.《阿拉伯之夜》（LesMilleetUneNuits）-加朗C.《狂人日記》（Al-Muntaj）-穆罕默德·阿卜杜D.《土地》（Al-Arba'a）-納吉布·馬胡德8.“阿拉伯復(fù)興”思潮強(qiáng)調(diào)從哪種文化中汲取養(yǎng)分來(lái)復(fù)興阿拉伯精神？A.古代阿拉伯文化B.猶太文化C.基督教文化D.希臘羅馬文化9.下列哪位作家主要用埃及阿拉伯語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，并深刻反映了埃及社會(huì)現(xiàn)實(shí)？A.薩迪B.哈菲茲C.阿卜杜勒拉赫曼·巴哈D.馬哈茂德·侯賽因10.阿拉伯旅居海外文學(xué)（文學(xué)華沙特，Adabal-Wasat）主要關(guān)注的是？A.阿拉伯農(nóng)村生活B.阿拉伯城市生活C.阿拉伯移民在異國(guó)他鄉(xiāng)的生存體驗(yàn)D.阿拉伯神話傳說(shuō)二、填空題（每空1分，共10分）1.阿拉伯古典詩(shī)歌中最常見(jiàn)的體裁是______和______。2.穆罕默德·阿卜杜倡導(dǎo)的“塔基亞”思想，主張?jiān)诠_(kāi)場(chǎng)合采取______態(tài)度，在秘密場(chǎng)合表達(dá)真實(shí)觀點(diǎn)。3.阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)中，__________和__________是兩個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)主義作家。4.“阿拉伯文學(xué)黃金時(shí)代”通常指______世紀(jì)至______世紀(jì)的阿拔斯王朝。5.影響阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的西方思想流派主要有________思想、存在主義和自然主義等。三、名詞解釋（每題3分，共12分）1.烏菲茲主義（Al-Ufufiyya）2.阿拉伯旅居海外文學(xué)（Adabal-Wasat）3.納比（Nabi）運(yùn)動(dòng)4.“回歸本源”（I'tibā'al-Asl）四、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）1.簡(jiǎn)述阿拉伯古典詩(shī)歌（如古蘭經(jīng)文學(xué)、伍麥葉和阿拔斯詩(shī)歌）的主要特點(diǎn)。2.阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)文學(xué)語(yǔ)言（福阿達(dá)）和內(nèi)容產(chǎn)生了哪些主要影響？3.簡(jiǎn)述阿拉伯現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在表現(xiàn)手法上的主要區(qū)別。4.阿拉伯文學(xué)中的“影響”主要體現(xiàn)在哪些方面？（例如：作家之間、作品之間、東西方之間等）5.簡(jiǎn)析阿拉伯旅居海外文學(xué)（Adabal-Wasat）興起的原因及其主要特點(diǎn)。五、論述題（每題10分，共30分）1.論述加馬ль·丁·努爾（QāsimAmīn）的文學(xué)思想及其對(duì)阿拉伯社會(huì)和文學(xué)產(chǎn)生的重大影響。2.選擇一位你感興趣的馬納齊卡（Madhhab）流派的代表作家（如納吉布·馬胡德、塔哈·哈桑等），分析其作品如何體現(xiàn)該流派的特點(diǎn)，并探討其文學(xué)史地位。3.探討阿拉伯文學(xué)在中國(guó)譯介和接受的情況，分析其影響以及存在的問(wèn)題。試卷答案-----------------------------------------------------一、選擇題1.A解析思路：根據(jù)阿拉伯文學(xué)史常識(shí)，伊本·卡西姆（IbnQaysim）的《卡西姆詩(shī)篇》被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)的燈塔”，其作品對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。2.C解析思路：“馬納齊卡”（Madhahib）在阿拉伯語(yǔ)中意為“派別”或“流派”，指阿拉伯文學(xué)史上不同時(shí)期的主要思潮和文學(xué)風(fēng)格。3.B解析思路：穆罕默德·塔赫菲茲（MuhammadTahifi）是“納比”運(yùn)動(dòng)的代表人物，該運(yùn)動(dòng)試圖通過(guò)文學(xué)改革喚醒民族意識(shí)。4.B解析思路：《一千零一夜》在阿拉伯世界的通用名稱即為“海中寶庫(kù)”（Al-Qahirafi-l-Ma'arij），但更廣泛和通用的譯名是“天方夜譚”。5.D解析思路：歐洲殖民主義的入侵（尤其是19世紀(jì)后期）加劇了阿拉伯社會(huì)的危機(jī)感，促使知識(shí)分子反思傳統(tǒng)，借鑒西方，推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展。6.C解析思路：象征主義作為一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派，在20世紀(jì)初開(kāi)始對(duì)阿拉伯文學(xué)產(chǎn)生影響，改變了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。7.A解析思路：穆罕默德·塔赫菲茲的《米格拉格》（TheJourney）被認(rèn)為是阿拉伯現(xiàn)代主義文學(xué)的第一部重要作品，標(biāo)志著文學(xué)現(xiàn)代性的開(kāi)端。8.D解析思路：阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想之一是“回歸本源”，即回歸伊斯蘭的原始精神，并借鑒希臘羅馬的理性思辨來(lái)復(fù)興阿拉伯文化。9.D解析思路：馬哈茂德·侯賽因（Mahmoud侯賽因）是埃及現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表，其作品主要用埃及阿拉伯語(yǔ)創(chuàng)作，深刻反映了埃及的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民生活。10.C解析思路：阿拉伯旅居海外文學(xué)（Adabal-Wasat）主要描寫(xiě)阿拉伯移民在異國(guó)他鄉(xiāng)的生活、情感、文化沖突與融合等體驗(yàn)。二、填空題1.長(zhǎng)詩(shī)短詩(shī)解析思路：阿拉伯古典詩(shī)歌以長(zhǎng)詩(shī)（如卡西達(dá)）和短詩(shī)（如古哈）為主要體裁。2.假意解析思路：“塔基亞”意為“偽裝”或“假意”，是穆罕默德·阿卜杜提倡的一種處世策略，在政治環(huán)境險(xiǎn)惡時(shí)公開(kāi)保持溫和，私下堅(jiān)持原則。3.納吉布·馬胡德塔哈·哈桑解析思路：納吉布·馬胡德和塔哈·哈桑是20世紀(jì)埃及阿拉伯語(yǔ)文學(xué)中最重要的現(xiàn)實(shí)主義作家之一，其作品具有深遠(yuǎn)影響。4.八十三解析思路：“阿拉伯文學(xué)黃金時(shí)代”通常指八世紀(jì)至十三世紀(jì)的阿拔斯王朝時(shí)期。5.進(jìn)步主義解析思路：西方的進(jìn)步主義思想（強(qiáng)調(diào)理性、科學(xué)、社會(huì)改革）對(duì)阿拉伯知識(shí)分子的思想啟蒙和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。三、名詞解釋1.烏菲茲主義（Al-Ufufiyya）：指20世紀(jì)初在黎巴嫩興起的一種文學(xué)思潮，代表人物是胡達(dá)·哈里里（HudaHadad），主張文學(xué)應(yīng)遠(yuǎn)離政治，專注于描繪純美的愛(ài)情和理想化的愛(ài)情關(guān)系，追求形式上的和諧與精致。2.阿拉伯旅居海外文學(xué)（Adabal-Wasat）：指描寫(xiě)阿拉伯人在非阿拉伯國(guó)家（主要是西方國(guó)家）的生活、經(jīng)歷和文化的文學(xué)類型，反映了全球化背景下阿拉伯移民的生存狀態(tài)和文化認(rèn)同問(wèn)題。3.納比（Nabi）運(yùn)動(dòng)：指19世紀(jì)末至20世紀(jì)初在埃及等地興起的一場(chǎng)文學(xué)和文化改革運(yùn)動(dòng)，試圖通過(guò)復(fù)興古典阿拉伯語(yǔ)言和文學(xué)，并借鑒西方思想，來(lái)改革社會(huì)風(fēng)氣，喚醒民族意識(shí)，代表人物有穆罕默德·阿卜杜、穆罕默德·塔赫菲茲等。4.“回歸本源”（I'tibā'al-Asl）：是阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心口號(hào)之一，主張回歸伊斯蘭教的原始精神（伊本·泰米葉的思想影響較大），清除異域文化的影響，復(fù)興阿拉伯語(yǔ)言和文化。四、簡(jiǎn)答題1.阿拉伯古典詩(shī)歌的主要特點(diǎn)包括：解析思路：從詩(shī)歌形式、語(yǔ)言、主題和風(fēng)格等方面概括古典詩(shī)歌的特點(diǎn)。*形式上：以長(zhǎng)短句組成的卡西達(dá)（Qasida）為主，講究韻律和節(jié)奏，還有哈卡亞特（Hikayat）、古哈（Ghazaal）等體裁。*語(yǔ)言上：使用典雅的古典阿拉伯語(yǔ)，講究修辭和修飾。*主題上：內(nèi)容廣泛，包括贊頌君主、貴族，抒發(fā)個(gè)人情感（愛(ài)情、憂愁），描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、旅行、宗教思考等。*風(fēng)格上：早期詩(shī)歌質(zhì)樸自然，后期（阿拔斯時(shí)期）趨于華麗、精致、哲理化。2.阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)文學(xué)語(yǔ)言和內(nèi)容產(chǎn)生了以下主要影響：解析思路：分別闡述對(duì)語(yǔ)言和內(nèi)容兩方面的影響。*對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的影響：倡導(dǎo)使用規(guī)范、純潔的福阿達(dá)（Fu'ad）語(yǔ)言，反對(duì)方言和俗語(yǔ)的泛濫，推動(dòng)了古典阿拉伯語(yǔ)的復(fù)興和標(biāo)準(zhǔn)化，促進(jìn)了現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)阿拉伯語(yǔ)的形成。*對(duì)文學(xué)內(nèi)容的影響：鼓勵(lì)關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，反映民眾生活，提倡理性思考和科學(xué)精神，推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展；同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)回歸伊斯蘭原教旨，使宗教題材在文學(xué)中占有重要地位。3.阿拉伯現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在表現(xiàn)手法上的主要區(qū)別：解析思路：對(duì)比兩者在敘事方式、人物塑造、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的不同。*敘事方式：現(xiàn)實(shí)主義側(cè)重于客觀、全景式的描繪，采用傳統(tǒng)線性敘事；現(xiàn)代主義則更加靈活，運(yùn)用意識(shí)流、閃回、象征、超現(xiàn)實(shí)等手法，敘事視角多樣。*人物塑造：現(xiàn)實(shí)主義力求塑造典型環(huán)境中的典型人物，人物性格相對(duì)穩(wěn)定；現(xiàn)代主義則更關(guān)注人物的內(nèi)心世界、潛意識(shí)，人物形象可能更加分裂、矛盾。*語(yǔ)言風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)主義語(yǔ)言力求客觀、準(zhǔn)確、寫(xiě)實(shí)；現(xiàn)代主義語(yǔ)言則更加主觀、個(gè)性化，注重語(yǔ)言的表現(xiàn)力和實(shí)驗(yàn)性，可能使用更多外來(lái)語(yǔ)和方言。4.阿拉伯文學(xué)中的“影響”主要體現(xiàn)在以下方面：解析思路：列舉并簡(jiǎn)要說(shuō)明影響的主要表現(xiàn)領(lǐng)域。*作家之間的影響：后世的作家常常受到前輩作家的啟發(fā)和影響，在主題、風(fēng)格、技巧等方面進(jìn)行繼承和發(fā)展。*作品之間的影響：一部作品的成功可能會(huì)引發(fā)模仿和效仿，形成文學(xué)流派或思潮的傳播。*東西方文化交流的影響：西方文學(xué)思潮（如浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義）的傳入對(duì)阿拉伯文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，改變了其創(chuàng)作方法和內(nèi)容。*社會(huì)政治背景的影響：社會(huì)政治事件和思潮會(huì)深刻影響文學(xué)的內(nèi)容和主題，反映時(shí)代精神。5.阿拉伯旅居海外文學(xué)（Adabal-Wasat）興起的原因及其主要特點(diǎn)：解析思路：先分析興起的原因，再闡述其主要特點(diǎn)。*興起原因：主要是由于20世紀(jì)以來(lái)，特別是兩次世界大戰(zhàn)后，大量阿拉伯人因政治、經(jīng)濟(jì)等原因移民到西方國(guó)家，他們的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)成為文學(xué)創(chuàng)作的源泉。*主要特點(diǎn)：內(nèi)容上，描寫(xiě)移民在異國(guó)他鄉(xiāng)的生存困境、文化沖突、身份認(rèn)同焦慮、思鄉(xiāng)之情等；主題上，關(guān)注移民與hostsociety的關(guān)系，探討全球化背景下的文化融合與離散；風(fēng)格上，常帶有個(gè)人化和反思色彩，語(yǔ)言上可能融合了阿拉伯語(yǔ)和hostlanguage。五、論述題1.論述加馬ль·丁·努爾（QāsimAmīn）的文學(xué)思想及其對(duì)阿拉伯社會(huì)和文學(xué)產(chǎn)生的重大影響。解析思路：首先介紹努爾的基本思想和立場(chǎng)，然后重點(diǎn)分析其文學(xué)思想的核心內(nèi)容，最后論述其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和文學(xué)的具體影響。*加馬ль·丁·努爾（QāsimAmīn，1841-1908）是埃及近代著名的思想家、社會(huì)改革家和文學(xué)評(píng)論家，他是阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng)的重要人物，主張社會(huì)和文化的全面改革。*他的文學(xué)思想是其整體改革思想的重要組成部分，核心是倡導(dǎo)文學(xué)服務(wù)于社會(huì)改革和民族復(fù)興。他猛烈抨擊當(dāng)時(shí)阿拉伯文學(xué)中的空泛、脫離現(xiàn)實(shí)和異域文化影響，主張文學(xué)應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)、啟迪民智、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。*他強(qiáng)調(diào)文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)回歸古典阿拉伯語(yǔ)的純潔和力量，反對(duì)使用阿拉伯語(yǔ)中的外來(lái)語(yǔ)和方言。*他推崇理性主義和科學(xué)精神，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)與科學(xué)相結(jié)合，以促進(jìn)人類的進(jìn)步。*對(duì)阿拉伯社會(huì)的影響：努爾的思想，特別是他的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)阿拉伯社會(huì)產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)，引發(fā)了關(guān)于文學(xué)語(yǔ)言、內(nèi)容和功能的廣泛討論，促進(jìn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒和社會(huì)改革的進(jìn)程。*對(duì)阿拉伯文學(xué)的影響：努爾的文學(xué)思想直接推動(dòng)了阿拉伯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展，他的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和方法影響了后來(lái)的作家和評(píng)論家，促進(jìn)了阿拉伯文學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。2.選擇一位你感興趣的馬納齊卡（Madhhab）流派的代表作家（如納吉布·馬胡德、塔哈·哈桑等），分析其作品如何體現(xiàn)該流派的特點(diǎn)，并探討其文學(xué)史地位。解析思路：選擇一位具體的作家，結(jié)合其代表作，分析其作品在主題、風(fēng)格、人物塑造、語(yǔ)言運(yùn)用等方面如何體現(xiàn)馬納齊卡流派（如自然主義）的特點(diǎn)，并評(píng)價(jià)其在文學(xué)史上的地位。*以納吉布·馬胡德（NajibMahfouz，1919-2006）為例。納吉布·馬胡德是埃及現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表，也是馬納齊卡（自然主義）流派的旗手。*他的作品，如《宮間街》、《思姆哈拉兄弟》、《zwischendenZeiten》（《我們這一代》）等，深刻地反映了20世紀(jì)埃及社會(huì)，特別是開(kāi)羅底層人民的生活現(xiàn)實(shí)。*作品體現(xiàn)馬納齊卡流派的特點(diǎn)：主題上，關(guān)注社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)、苦難和掙扎，揭示社會(huì)不公和制度的弊端；風(fēng)格上，采用客觀、冷靜的敘述手法，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)生活；人物塑造上，著重刻畫(huà)人物的階級(jí)屬性和社會(huì)環(huán)境對(duì)其命運(yùn)的影響，人物性格受環(huán)境決定；語(yǔ)言上，使用生動(dòng)、地道的埃及阿拉伯語(yǔ)，語(yǔ)言風(fēng)格樸素、自然。*文學(xué)史地位：納吉布·馬胡德以其深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義和精湛的藝術(shù)技巧，將阿拉伯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向了新的高峰。他的作品不僅真實(shí)地反映了埃及社會(huì)的變遷，也深刻地揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的矛盾。他于1988年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是阿拉伯文學(xué)在世界范圍內(nèi)獲得最高榮譽(yù)的作家之一，其作品對(duì)后世阿拉伯文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“阿拉伯民族的良心”。3.探討阿拉伯文學(xué)在中國(guó)譯介和接受的情況，分析其影響以及存在的問(wèn)題。