部編版七年級上冊古詩文逐句注釋匯編前言同學(xué)們步入初中，古詩文的學(xué)習(xí)便正式拉開了序幕。這不僅是對語言文字的積累，更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤。面對這些流傳千古的經(jīng)典，準(zhǔn)確理解字句含義是基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵。本匯編旨在為同學(xué)們提供一份詳實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹鹁渥⑨?，力求掃清閱讀障礙，幫助大家更順暢地走進(jìn)古人的世界，感受其思想情感與藝術(shù)魅力。注釋力求簡潔明了，兼顧字詞本意與語境含義，并對一些特殊用法、古今異義現(xiàn)象加以提示。希望這份資料能成為大家學(xué)習(xí)路上的得力助手。使用時，建議結(jié)合課文注釋及課堂講解，相互印證，效果更佳。目錄1.《論語》十二章2.《誡子書》（諸葛亮）3.《狼》（蒲松齡）4.《古代詩歌四首》*《觀滄?！罚ú懿伲?《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（李白）*《次北固山下》（王灣）*《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)）5.《世說新語》二則*《詠雪》*《陳太丘與友期行》---一、《論語》十二章子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)*子曰：孔子說。子，古代對男子的尊稱，這里指孔子。*學(xué)：學(xué)習(xí)。這里的“學(xué)”，主要指學(xué)習(xí)前人的知識和經(jīng)驗(yàn)。*而：連詞，表順承關(guān)系，可譯為“然后”、“并且”。*時習(xí)之：按時溫習(xí)它（指學(xué)習(xí)的內(nèi)容）。時，按時。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)。之，代詞，代指所學(xué)的知識。*不亦……乎：固定句式，常用于反問，可譯為“不也是……嗎？”、“難道不……嗎？”*說：通“悅”，愉快，高興。*有朋自遠(yuǎn)方來：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來。朋，志同道合的人。自，從。*樂：快樂。這個“樂”與前面的“說”都有喜悅之意，但“樂”的程度更深一些，也更側(cè)重于內(nèi)心的愉悅和滿足。*人不知而不慍：別人不了解自己，卻不生氣。知，了解。而，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。慍，生氣，惱怒。*君子：在古代，“君子”指品德高尚的人，有道德修養(yǎng)的人。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)*曾子：即曾參，孔子的弟子。*曰：說。*吾：我。*日：每天。*三省吾身：多次反省自己。三，泛指多次，不是確指三次。省，自我檢查、反省。吾身，我的身體，引申為自己。*為人謀而不忠乎：替別人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？為，介詞，替、給。謀，謀劃、商量事情。而，連詞，表順承或轉(zhuǎn)折，這里可理解為“卻”或不譯，以突出反問語氣。忠，盡心竭力。乎，語氣助詞，表疑問，呢。*與朋友交而不信乎：跟朋友交往是不是真誠可信了呢？與，和、跟。交，交往。信，真誠，誠實(shí)。*傳不習(xí)乎：老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？傳，這里指老師傳授的知識。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)*十有五：十五歲。有，通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。*而：連詞，表順承，可不譯或譯為“就”。*志于學(xué)：立志于學(xué)習(xí)。志，立志，立志于。*三十而立：三十歲能獨(dú)立做事情，有所成就。立，站立，這里指立身行事，有所成就，能承擔(dān)責(zé)任。*四十而不惑：四十歲（遇事）能不迷惑?；?，迷惑，疑惑。*五十而知天命：五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情（即天命）。天命，指不能為人力所支配的事情，也指自然的規(guī)律、法則。*六十而耳順：六十歲能聽得進(jìn)不同的意見。耳順，指能聽得進(jìn)不同的意見，對各種言論能明辨是非。*七十而從心所欲，不逾矩：七十歲能隨心所欲，卻不越過法度。從心所欲，順從自己的心意，想怎么做就怎么做。逾，越過，超過。矩，規(guī)矩，法度。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)*溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會。溫，溫習(xí)。故，舊的知識，這里指學(xué)過的知識。而，連詞，表順承，從而。新，新的理解和體會。*可以為師矣：可以憑借這個做老師了?？梢裕梢詰{借。為，做，成為。矣，語氣助詞，了。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)*學(xué)而不思則罔：只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷茫而無所適從。則，連詞，就。罔，迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。*思而不學(xué)則殆：只是思考卻不學(xué)習(xí)，就會疑惑不安。殆，疑惑，危險，這里指疑惑不安、精神疲倦而無所得。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)*賢哉，回也：顏回的品德多么高尚??！這是主謂倒裝句，正常語序是“回也賢哉”。賢，品德高尚。哉，語氣助詞，啊?；?，顏回，孔子的弟子。也，語氣助詞，表停頓或判斷。*一簞食，一瓢飲：一竹籃飯，一瓢水。簞，古代盛飯用的圓形竹器。食，飯。飲，喝的水。*在陋巷：住在簡陋的小巷子里。陋巷，簡陋的住處。*人不堪其憂：別人都忍受不了這種窮困清苦。人，別人。不堪，不能忍受。其，代詞，這種。憂，愁苦，指窮困清苦的生活。*回也不改其樂：顏回卻不改變他自有的樂趣。改，改變。其，代詞，他的。樂，樂趣，指學(xué)習(xí)的樂趣或內(nèi)心的精神追求。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)*知之者不如好之者：懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人。知，知道，懂得。之，代詞，它，指學(xué)問和事業(yè)。者，……的人。不如，比不上。好，喜愛，愛好。*好之者不如樂之者：喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。樂，以……為快樂，形容詞的意動用法。子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)*飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，名詞用作動詞，吃。疏食，粗糧。水，文言文中“水”通常指冷水，“湯”指熱水。*曲肱而枕之：彎著胳膊枕著它。曲，使……彎曲，形容詞的使動用法。肱，胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。而，連詞，表修飾關(guān)系。枕，名詞用作動詞，枕著。之，代詞，指胳膊。*樂亦在其中矣：樂趣也就在這中間了。亦，也。其中，這中間。矣，語氣助詞，了。*不義而富且貴：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F。不義，不合乎道義。而，連詞，表修飾或結(jié)果，可不譯。且，并且。*于我如浮云：對于我來說，就像天上的浮云一樣。于，介詞，對于。如，像。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)*三人行，必有我?guī)熝桑簬讉€人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。三人，虛指，幾個人。行，走路。必，必定，一定。焉，兼詞，相當(dāng)于“于之”，在其中。*擇其善者而從之：選擇他們好的方面學(xué)習(xí)。擇，選擇。其，代詞，他們的。善者，好的方面，優(yōu)點(diǎn)。而，連詞，表順承，然后。從，跟從，學(xué)習(xí)。之，代詞，指善者。*其不善者而改之：看到他們不好的方面（如果自己也有）就加以改正。不善者，不好的方面，缺點(diǎn)。改，改正。之，代詞，指不善者（的行為），或自己身上與不善者相同的毛病。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)*子在川上曰：孔子在河邊感嘆道。川上，河邊。川，河流。曰，說，這里可譯為“感嘆道”。*逝者如斯夫：逝去的一切像河水一樣流去??！逝者，指流逝的時光。斯，這，指河水。夫，語氣助詞，用于句末，表示感嘆，啊。*不舍晝夜：日夜不停。舍，舍棄，停止。晝夜，白天和黑夜。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》)*三軍可奪帥也：一國的軍隊(duì)，可以改變它的主帥。三軍，古制，一軍為一萬二千五百人，三軍指全軍?？?，可以。奪，改變。帥，主帥。也，語氣助詞，表判斷。*匹夫不可奪志也：一個普通人，卻不能強(qiáng)迫他改變志向。匹夫，指平民中的男子，這里泛指普通人。志，志向。子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(《子張》)*子夏：孔子的弟子。*博學(xué)而篤志：廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向。博學(xué)，廣泛地學(xué)習(xí)。而，連詞，表并列，并且。篤志，堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。*切問而近思：懇切地提問并且多思考當(dāng)前的事情。切問，懇切地發(fā)問（關(guān)于自己所學(xué)的東西）。近思，思考與自己生活密切相關(guān)的事情。*仁在其中矣：仁德就在這中間了。仁，仁德，是孔子思想的核心。矣，語氣助詞，了。---二、《誡子書》（諸葛亮）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。*夫：句首發(fā)語詞，用于引出下文的議論，無實(shí)義。*君子之行：品德高尚的人（君子）的行為操守。行，行為，操守。*靜以修身：依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心。靜，屏除雜念和干擾，寧靜專一。以，連詞，表示后者是前者的目的，可譯為“來”。修身，修養(yǎng)身心。*儉以養(yǎng)德：依靠節(jié)儉來培養(yǎng)品德。儉，節(jié)儉。養(yǎng)德，培養(yǎng)品德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。*非淡泊無以明志：不內(nèi)心恬淡、不慕名利就無法明確志向。非，不，沒有。淡泊，內(nèi)心恬淡，不慕名利。無以，沒有什么可以拿來，沒辦法。明志，明確志向。明，明確，堅(jiān)定。*非寧靜無以致遠(yuǎn)：不寧靜專一就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。寧靜，這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)，達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。*夫?qū)W須靜也：學(xué)習(xí)必須靜心專一。夫，句首發(fā)語詞。須，必須。也，語氣助詞，表判斷或肯定。*才須學(xué)也：才干必須通過學(xué)習(xí)來獲得。才，才干，才能。*非學(xué)無以廣才：不學(xué)習(xí)就無法增長才干。廣才，增長才干。廣，形容詞用作動詞，增長，擴(kuò)充。*非志無以成學(xué)：沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。成學(xué)，使學(xué)習(xí)有所成就，完成學(xué)業(yè)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。*淫慢則不能勵精：放縱懈怠就不能振奮精神。淫慢，放縱懈怠。淫，過度，放縱。慢，懈怠。則，連詞，就。勵精，振奮精神。勵，振奮。精，精神。*險躁則不能治性：輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。險躁，輕薄浮躁。險，輕薄。躁，浮躁。治性，修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。性，性情。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！*年與時馳：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去。年，年紀(jì)。與，跟隨。時，時光。馳，疾行，指迅速逝去。*意與日去：意志隨同歲月而消失。意，意志。日，日子，歲月。去，消失，逝去。*遂成枯落：最終像枯枝敗葉般凋落、衰殘。遂，最終，于是?？萋?，枯枝和落葉，比喻人年老志衰，沒有用處。*多不接世：大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。多，大多。接世，接觸社會，為社會所用，對社會有所貢獻(xiàn)。*悲守窮廬：只能悲哀地困守在自己破敗的房子里。悲，悲哀地。守，守著，困守。窮廬，窮困潦倒之人住的陋室。*將復(fù)何及：又怎么來得及呢！將，將要。復(fù)，又。何及，怎么來得及。---三、《狼》（蒲松齡）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。*一屠晚歸：一個屠夫傍晚回家。屠，屠夫，以宰殺牲畜為業(yè)的人。晚，傍晚。歸，回家。*擔(dān)中肉盡：擔(dān)子里面的肉賣完了。擔(dān)，擔(dān)子。中，里面。盡，完，沒有了。*止有剩骨：只剩下一些骨頭。止，通“只”，僅僅，只。剩骨，剩下的骨頭。*途中兩狼：路上遇到兩只狼。途中，路上。兩狼，兩只狼。*綴行甚遠(yuǎn)：緊跟著走了很遠(yuǎn)。綴，連接，緊跟。行，走。甚，很，非常。遠(yuǎn)，距離長。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。*屠懼：屠夫害怕了。懼，害怕。*投以骨：把骨頭扔給（狼）。這是狀語后置句，正常語序是“以骨投之”。以，把。之，代詞，指狼。*一狼得骨止：一只狼得到骨頭停下了。得，得到。止，停止，停下。*一狼仍從：另一只狼仍然跟從。仍，仍