一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：社會(huì)研究的四種研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是實(shí)地研究，也就是我們通常所講的“田野調(diào)查”。它強(qiáng)調(diào)的是到“田野”中去，研究者一定要深入到所研究對(duì)象的工作生活的環(huán)境中去，并且要在其中工作生活相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間。在確定了研究問(wèn)題或現(xiàn)象后，不要帶任何假設(shè)進(jìn)入“田野”中。進(jìn)入到“田野”后，就要在日常的工作生活中，去觀察、詢問(wèn)、感受和領(lǐng)悟，去理解研究現(xiàn)象，理清其背后的邏輯，找到解釋的因素。既然是要開展實(shí)地研究，那么如何選擇一個(gè)有代表性的“田野點(diǎn)”就是調(diào)查能否順利進(jìn)行的至關(guān)重要的第一步。調(diào)查地點(diǎn)顯然不能隨便選擇，應(yīng)該根據(jù)研究問(wèn)題、研究方法與實(shí)際條件等要求來(lái)謹(jǐn)慎科學(xué)地選擇。我們應(yīng)該明確自己的研究問(wèn)題及其類型，選擇與其密切相關(guān)的“田野點(diǎn)”。一般來(lái)說(shuō)，如果研究問(wèn)題是探索性的、描述性的，就是說(shuō)你要研究的是一個(gè)尚未被世人所了解的已存在的，或者是新出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題，那么調(diào)查地點(diǎn)的要求相對(duì)寬松，只要存在所要研究問(wèn)題的全貌和特征就是可以選擇的調(diào)查點(diǎn)，當(dāng)然調(diào)查點(diǎn)的獨(dú)特性越突出越好。如果研究問(wèn)題是解釋性的、理論性的，就是說(shuō)你要研究的是社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題存在的根本原因，并要對(duì)其進(jìn)行理論抽象思辨，那么調(diào)查地點(diǎn)的選擇相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，需要調(diào)查者多方綜合比較，有相對(duì)充足的理由。獲準(zhǔn)進(jìn)入“田野”只是完成了進(jìn)入實(shí)地的表面程序，實(shí)際距離融入“田野”生活，走進(jìn)被調(diào)查群體還有相當(dāng)長(zhǎng)的路。你要盡快取得當(dāng)?shù)鼐用竦男湃危⒑退麄兘⒂焉频年P(guān)系，這也是進(jìn)入田野后的關(guān)鍵性任務(wù)。這是一項(xiàng)非常艱巨的工作，積極參與當(dāng)?shù)氐母鞣N生活，用自己的真誠(chéng)和尊重去獲得當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣與認(rèn)可。需要特別說(shuō)明的一點(diǎn)是，無(wú)論研究者的身份是否公開，都應(yīng)該尊重被調(diào)查者的意愿，不能不經(jīng)允許就私下錄音錄像，或者公開被調(diào)查者的信息、言論。尊重被調(diào)查者及其權(quán)益，是每一個(gè)研究者應(yīng)有的和必需的職業(yè)道德。當(dāng)你和當(dāng)?shù)鼐用窠⒘肆己玫幕?dòng)關(guān)系，可以敞開心扉收集各種數(shù)據(jù)資料時(shí)，一個(gè)新的問(wèn)題又出現(xiàn)了，那就是主觀情感與客觀中立之間的矛盾沖突。無(wú)疑，研究者投入感情越多，就越能夠“設(shè)身處地”地理解被調(diào)查者。但同時(shí)因?yàn)橄萑氲母星樵蕉啵芯空呔驮诫y保持客觀性和敏銳性，變得過(guò)于想當(dāng)然，甚至還會(huì)偏離事實(shí)真相，這是所有研究者都必須警惕和注意的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。在“田野調(diào)查”中，研究者要逐漸適應(yīng)一個(gè)“先融入”“再跳出”的角色轉(zhuǎn)換過(guò)程。但是，你要記得任何偏離事實(shí)真相的研究成果非但不能幫助你的被調(diào)查者，很可能讓他們陷入更大的困境。所以頭腦清醒地保持情感和理性的分離，對(duì)于任何一個(gè)想要成功完成“田野調(diào)查”的人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。當(dāng)你完成以上準(zhǔn)備順利進(jìn)入“田野”后，就可以選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行調(diào)查數(shù)據(jù)、資料的收集了。通過(guò)觀察和訪談，或以尋求口述等方法收集各種資料，記錄“田野”日志。在對(duì)資料進(jìn)行初步的分析和歸納后，查閱參考文獻(xiàn)，整理思路，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，然后再次進(jìn)入“田野”，開始進(jìn)一步的觀察和訪談，然后再分析歸納，通過(guò)多次循環(huán)，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象和問(wèn)題的理論概括與解釋。研究者通過(guò)對(duì)各種數(shù)據(jù)的分析、概括、總結(jié)、抽象，識(shí)別社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)面目，找尋人們行為的模式、社會(huì)事實(shí)的邏輯，發(fā)現(xiàn)并解釋所研究問(wèn)題的真正原因，以達(dá)到通過(guò)一個(gè)“田野點(diǎn)”，來(lái)理解整個(gè)社會(huì)的研究目標(biāo)。（摘編自袁方《田野調(diào)查的基本方法》）材料二：溫情的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)該保持一種共情的態(tài)度。敬意的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)保持一種尊重的態(tài)度。對(duì)于持有溫情與敬意“心態(tài)”的研究者來(lái)說(shuō)，“田野”中的現(xiàn)場(chǎng)感具有特別的意味，無(wú)論是發(fā)生在身邊還是遠(yuǎn)方，都能給我們帶來(lái)對(duì)真實(shí)社會(huì)的感受和洞察，這在信息爆炸的時(shí)代尤為珍貴。當(dāng)下很多大眾平臺(tái)都會(huì)使用智能算法來(lái)推送信息，信息的生產(chǎn)者大多是普通用戶，其中不乏以流量和關(guān)注度為目的的信息炒作者。在主要信息源包圍之下，人們常常被層層包裹在“信息繭房”之中，表面上自由、開放、廣闊的信息獲取空間在很大程度上是狹隘、被操控甚至是被“定點(diǎn)投喂”的。具有諷刺意味的是，這種為每個(gè)人量身定做的虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)卻是以用戶自由獲取的方式呈現(xiàn)的。人們的自由、自主和開放感也變成了虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)的一部分?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人如果主要靠網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲得信息和認(rèn)識(shí)，那么他生命的一個(gè)重要部分是生活在虛構(gòu)的社會(huì)中，人們的認(rèn)知將會(huì)受到極大的束縛。在這個(gè)社會(huì)中，熱點(diǎn)事件、重要議題以及各種熱搜，表面上是社會(huì)大眾關(guān)注的結(jié)果，而實(shí)際上很可能是大眾注意力被操縱的原因。越來(lái)越多利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，是當(dāng)前的一個(gè)發(fā)展取向，也有些人在探索網(wǎng)絡(luò)的田野調(diào)查或田野民族志。田野調(diào)查的本質(zhì)特點(diǎn)在于心靈的感通而非語(yǔ)言的交流，只有“身臨其境”，才能“心知其意”。盡管網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查能幫助我們迅速“見到”遠(yuǎn)方的研究對(duì)象，能夠和他們“面對(duì)面”地交談，無(wú)疑極大拓展了田野調(diào)查的應(yīng)用范圍，但卻在很大程度上失去了田野調(diào)查所獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，這是網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查的最大局限所在。（摘編自周飛舟《身臨其境、心知其意：以田野調(diào)查認(rèn)識(shí)真實(shí)社會(huì)》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“田野點(diǎn)”的選擇需結(jié)合研究問(wèn)題、方法與實(shí)際條件綜合考量，不能隨意確定，這是保障調(diào)查順利推進(jìn)的重要環(huán)節(jié)。B．田野調(diào)查中，調(diào)查者投入的情感越多就越影響調(diào)查的客觀性，研究人員須經(jīng)歷“先融入、再跳出”的角色轉(zhuǎn)換。C．研究者應(yīng)持有溫情與敬意的“心態(tài)”，通過(guò)深入田野的實(shí)踐，獲得對(duì)真實(shí)社會(huì)的直接感受，避免陷入虛構(gòu)認(rèn)知中。D．網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查借助互聯(lián)網(wǎng)能迅速接觸研究對(duì)象，盡管失去了身臨其境的優(yōu)勢(shì)，但仍然可以作為田野調(diào)查的有效補(bǔ)充。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．研究者在獲得被調(diào)查者信任后，仍要尊重他們，如果不經(jīng)被調(diào)查者同意而公開他們的信息，就可能會(huì)使調(diào)查陷入困境。B．田野調(diào)查是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)分析歸納的多次循環(huán)才能得出結(jié)論，因此研究人員很難一次性解決所有調(diào)查問(wèn)題。C．在信息爆炸時(shí)代，雖然人們獲取知識(shí)的途徑更加自由，但也容易導(dǎo)致個(gè)體陷入“信息繭房”，難以了解真實(shí)全面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查雖然能通過(guò)遠(yuǎn)程互動(dòng)拓展調(diào)查的應(yīng)用范圍，但由于缺乏現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)，研究結(jié)論的深度和真實(shí)性存在較大局限。3．下列有關(guān)“田野調(diào)查”的案例，其研究問(wèn)題的類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）A．社會(huì)學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入一所“集團(tuán)化托管”學(xué)校，收集學(xué)生家庭、學(xué)校文化氛圍的數(shù)據(jù)，評(píng)估“集團(tuán)化辦學(xué)能否打破文化再生產(chǎn)”的課題。B．研究者進(jìn)入某共享辦公空間，與四十多位自由職業(yè)者共同辦公，通過(guò)觀察和拍攝的方式，記錄了該共享辦公生態(tài)的完整面貌。C．某學(xué)者加入一處位于城郊的快遞共配站，全程跟車記錄，最終繪制出站點(diǎn)的運(yùn)作流程圖以及高峰期與常態(tài)期的對(duì)比表。D．人類學(xué)家以“露營(yíng)者”身份進(jìn)入某“數(shù)字游民”營(yíng)地，與遠(yuǎn)程工作者同吃同住，完成了三萬(wàn)多字的“移動(dòng)辦公社群日常志。”4．請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，給“田野調(diào)查”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）5．《石鐘山記》中，蘇軾探究石鐘山得名緣由的過(guò)程與“田野調(diào)查”的理念存在哪些相通之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。到西楊崗去喝骨頭湯談旭華父親說(shuō)：“你爺爺輩，有弟兄兩個(gè)。你爺爺是老大，曾中過(guò)晚清舉人，武昌起義后便在鄉(xiāng)下教蒙童為業(yè)，人稱大先生。你二爺呢，人稱二杠子，三十多了還沒娶媳婦，一直幫你大爺勤扒苦做養(yǎng)活一家人。我那時(shí)也就十二三歲吧，也沒錢去念書，只得到西楊崗地主老財(cái)楊百川家去放牛混口飯吃。”其實(shí)，無(wú)論是我大爺還是二爺，我都沒見過(guò)，因?yàn)樗麄內(nèi)ナ罆r(shí)，我還沒出生哩，什么事都是后來(lái)聽我父親講的。我這兩位爺，身板都不算太高，也就一米六吧，容貌也相似，都是小頭小腦的，但脾氣不像，大爺性子溫暾，做事慢條斯理，還張口“子曰”閉口“詩(shī)云”的；二爺腸子直心眼實(shí)，做事風(fēng)風(fēng)火火，說(shuō)起話來(lái)像木杠兩頭一般粗。大爺租了楊百川家的幾畝田來(lái)種，立夏前種早稻，立秋搶插晚稻，秋收后還要趕播一季冬小麥，一年四季的農(nóng)活兒多得像葡萄串一嘟嚕一嘟嚕的。大爺不擅干農(nóng)活，也不屑做這累得血噴心的苦力，所以總變著法子耍奸偷懶。正是犁耙水響的“雙搶”時(shí)節(jié)。二爺挑著草頭往返打谷場(chǎng)已經(jīng)好幾趟了，再回到田頭時(shí)，仍見大爺躬著身圍著草頭打轉(zhuǎn)兒，氣就不打一處來(lái)。二爺吼：“哎，大先生，您做什么呢？拿著草腰子圍著草頭轉(zhuǎn)圈，難道是要綁豬殺么？”大爺干咳說(shuō)：“非也，非也。這一擔(dān)草頭有一百多斤重，我挑不動(dòng)哩。哥拿草腰子勻一勻，好把一擔(dān)分作兩擔(dān)挑?！蹦棠条谥∧_給大爺搖蒲扇，說(shuō)：“就是，把一個(gè)草頭殺成兩個(gè)草頭，你哥才挑得動(dòng)。哎，大先生，可別累著了。”二爺?shù)谋亲佣細(xì)馔崃?，“嗬，這哪是干活兒的架勢(shì)？都滾吧，別再在這兒丟人現(xiàn)眼了！”大爺立時(shí)羞憤難當(dāng)，便一家伙扔了扁擔(dān)說(shuō)：“兄弟，好生無(wú)禮！好，我滾，就滾到西楊崗去喝骨頭湯。二杠子，那這些草頭，就拜托了！”說(shuō)著還朝二爺作了一揖。西楊崗街上有幾家肉案子，其中一家黃姓的肉案除了賣肉外，但凡逢雙日的大集，還贈(zèng)送些骨頭湯。骨頭湯是用架起的大鐵鍋熬煮的，幾根排骨、筒子骨在鍋底劈柴的加持下不停地翻滾，誘人的肉香味就彌漫了整條街。大爺換上長(zhǎng)布衫，步行大半個(gè)時(shí)辰后就來(lái)到了湯鍋前，從懷里摸出十幾個(gè)銅子，再打上二兩吊酒，切上二兩烤饃，然后就著一碗骨頭湯滋潤(rùn)地喝起來(lái)。末了，還不忘給二爺也拎上一瓦罐。大爺租的地與楊百川的田緊挨著，中間僅隔道狹長(zhǎng)的田埂。楊百川做事絕，暗地讓長(zhǎng)工在犁田時(shí)不斷地削田埂，后來(lái)越削越細(xì)，硬是把大半個(gè)田埂給削到他家了。二爺看不過(guò)，便去找揚(yáng)百川評(píng)理。楊百川耍橫說(shuō)：“我削你的田埂？那泥埂上可有你的名字記號(hào)？別忘了，就連你家租的地，也是我楊家的！”二爺被嗆得面紅耳赤，就沖上去想揍楊百川一頓，結(jié)果反倒讓人家給打得半死。大爺就請(qǐng)來(lái)鎮(zhèn)上的郎中閔三先生，給二爺看傷。閔三先生看后直搖頭，說(shuō)這傷淤在心里，難治啊。閔三先生是鎮(zhèn)上的名醫(yī)，說(shuō)話向來(lái)一言九鼎，他說(shuō)難治，就等于給人判了死刑。大爺一聽便哭：“好你個(gè)二杠子呀，你跟楊百川杠什么呢？杠命嗎？都怪哥無(wú)能，至今還沒給你娶個(gè)媳婦哩！嗚嗚。”閔三先生不忍，又撂下幾副草藥說(shuō)：“這些藥吃吃看，好便好，不好便拉倒。如果他想吃什么，可別省，說(shuō)不定以后就吃不成了啊。”草藥一天天在減少，二爺也一天天在消瘦。奶奶記起了閔三先生的話，含淚問(wèn)：“二兄弟，你還想吃點(diǎn)啥？”二爺嘟嚕著喉結(jié)，語(yǔ)焉不詳。大爺坐到床沿，緊握住二爺?shù)氖终f(shuō)：“兄弟，你是說(shuō)，明天是不是西楊崗的集？哦，你是想喝骨頭湯吧？”第二天一大早，大爺抱著瓦罐去了西楊崗。到了中午，大爺沒回來(lái)，瓦罐卻回來(lái)了，是鄰居肖福清抱回來(lái)的。據(jù)《澴川革命史志》記載：1942年6月17日，花園日偽駐軍派出一個(gè)小分隊(duì)躥至西楊崗搶夏糧，屠殺群眾36人。我大爺便是其中一個(gè)。肖福清說(shuō)：“大先生本來(lái)是跟我一起逃跑的，但他抱著罐子，怕灑了骨頭湯，就落在了后面，被鬼子追上，一刺刀給挑了。等鬼子走遠(yuǎn)了，我才敢從田溝里爬出來(lái)，找到奄奄一息的大先生，他還抱著罐子不放。大先生說(shuō)，這湯一定要帶回去，給二兄弟喝。說(shuō)完了，便斷了氣?！蓖咙S的瓦罐，已經(jīng)染成血紅色。奶奶掀開蓋子時(shí)，骨頭湯還有些熱氣，用筷子攪了攪，里面還漂著幾片豬肉。喝了骨頭湯，再吃幾副藥，半月后，二爺竟神奇地下地了，又活了三十多個(gè)春秋。是夜，楊百川家里突然失了火。后來(lái)，我父親投奔了在大悟山堅(jiān)持抗戰(zhàn)的新四軍，直至抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。今年清明時(shí)節(jié)，已是95歲高齡的父親要去再給二位爺上一回墳。大爺和二爺?shù)膲灳o挨著。兩堆紙錢剛燒著，風(fēng)一吹，煙灰便合到了一起，飄上了天空。父親咧著干癟的嘴巴笑：“肯定是你兩位爺拿了錢，一起去街上喝骨頭湯了。”（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．大爺最初“滾到西楊崗去喝骨頭湯”是逃避農(nóng)活的借口，符合他“不擅干農(nóng)活”，不屑做苦力活的特點(diǎn)。B．二爺為田埂被削與楊百川爭(zhēng)執(zhí)，體現(xiàn)了他“腸子直心眼實(shí)”的性格，也反映了舊社會(huì)地主對(duì)佃農(nóng)的欺壓。C．骨頭湯具有神奇的療效，二爺喝了骨頭湯后痊愈；痊愈之后的二爺為了報(bào)仇，放火燒了楊百川的家。D．父親投奔新四軍、參加抗美援朝的經(jīng)歷，讓家族故事與時(shí)代洪流形成關(guān)聯(lián)，使小說(shuō)具有歷史的厚重感。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A．“曾中過(guò)晚清舉人”“武昌起義后便在鄉(xiāng)下教蒙童為業(yè)”，表明了大爺?shù)男愿?，也為后文故事情?jié)的發(fā)展埋下伏筆。B．盛湯的瓦罐“已經(jīng)染成血紅色”，里面的湯“還有些熱氣”，這一描寫將殘酷與溫暖濃縮于一物，畫面極具沖擊力。C．結(jié)尾描寫“我”的父親上墳的場(chǎng)景，“煙灰便合到了一起，飄上了天空”，暗示了父親心情的沉重，強(qiáng)化了悲劇色彩。D．小說(shuō)通篇語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，富有鄉(xiāng)土氣息，作者使用這種語(yǔ)言風(fēng)格是為了體現(xiàn)自身對(duì)鄉(xiāng)村生活的認(rèn)識(shí)，看似平淡，實(shí)則很有韻味。8．文中引用《澴川革命史志》相關(guān)的記載，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）9．小說(shuō)中“骨頭湯”貫穿全文，請(qǐng)結(jié)合文本分析其多重意蘊(yùn)。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題?！痘I海集》者，記公事也。何為而記也重籌海也。培幼攻儒術(shù)，長(zhǎng)習(xí)韜鈐，執(zhí)戟淮陰，分符揚(yáng)郡。調(diào)金陵而卓薦改外海而越升革吳淞口之陋規(guī)清川沙營(yíng)之虧項(xiàng)。道光乙酉秋，漕河淺阻，議以蘇、松、常、鎮(zhèn)、太四府一州漕白糧米，創(chuàng)由海運(yùn)。其時(shí)制軍琦靜齋通侯、中丞陶云汀夫子、軍門王竹亭夫子議派督運(yùn)大員，頗難其選。培不避毛遂之嫌，力請(qǐng)身任。丙戌仲春，以一百二十四萬(wàn)余石天庾正供①作為頭運(yùn)，分載民船一千二百五十四號(hào)，行五千數(shù)百里汪洋大海，數(shù)遇驚風(fēng)駭浪，漂入高麗夷境者三百余船，卒皆化險(xiǎn)為平。迨挽入津門，不但斛收無(wú)缺，且有盈余。總計(jì)各船舵水三萬(wàn)余人，一丁未損。是夏，即以培升署太湖副將。道光七年，仰蒙特旨，補(bǔ)授蘇松總兵。壬辰春，署江南提督。十四年九月，仰沐圣恩，補(bǔ)授廣東水師提督。奉命馳驛，速赴新任，于冬月六日會(huì)城受事。培何人斯，肩此巨任!受恩愈重，報(bào)稱愈難。況粵東為邊海要疆，我朝列圣視天下為一家，雖外夷亦同赤子，是以一視同仁，準(zhǔn)于粵洋貿(mào)易，設(shè)海關(guān)監(jiān)督理其稅務(wù)而撫育之。惟是事久弊生，趨利若鶩之奸夷，漸形桀驁。是備御之籌誠(chéng)不可刻緩，而馭夷之要更不可不曉然，使吾人之有以盡知之也。歷稽往籍，自古圣王之于四夷，其犯順也，則嚴(yán)御之，去不窮追；其納款也，撫之以恩，去則不問(wèn)。蓋蠻夷之性，譬之禽獸。適其欲則搖尾乞憐，違其愿即狂顧反噬。其同類也，勢(shì)均則相爭(zhēng)，不知禮義；力絀則相屈，不羞服屬。唯當(dāng)順其所利而因以制之，非禮樂法度所可馴服而繩約者，所謂治之以不治耳。故御之之道，守備為本，以逸待勞，以靜待動(dòng)，嚴(yán)防出入，禁絕內(nèi)奸。震之以威則懼而逸，示之以怯則驕而聚。若撫之有道，處之有法，上可體圣心之無(wú)外，下可使桀獷以咸賓。然必寓經(jīng)營(yíng)于鎮(zhèn)靜之中，慮禍患于未萌之日，此備御之所以不可刻緩者也。培蒞任以來(lái)，如臨如履，凡思慮所能及、力量所能到、事之所能力肩者，莫不次第舉行，期于有備。唯近性健忘，是將一切稿件錄而存之。愈積愈多，久而成帙。爰即摘分四卷，名之曰《籌海初集》。敢效賈誼之《治安》,竊仿子文之《必告》,以冀水師寅僚咸知御夷要旨，一覽而了然于胸臆間也。雖絳灌②無(wú)文，知不免方家之笑，而海疆有備，庶稍伸報(bào)國(guó)之忱云爾。淮陰關(guān)天培③自敘。（節(jié)選自關(guān)天培《籌海初集·序》）【注】①天庾正供：上繳國(guó)庫(kù)的糧食。②絳灌：即漢代武將周勃、灌嬰。③關(guān)天培：清末抗英名將，1841年英軍對(duì)虎門炮臺(tái)發(fā)動(dòng)總攻，他在外無(wú)救援的情況下率軍死戰(zhàn)，殺退敵人多次進(jìn)攻，最終壯烈殉國(guó)。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）調(diào)金陵而卓A薦B改C外海而越D升E革吳淞口之陋F規(guī)G清川沙營(yíng)之虧項(xiàng)。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．符，任職憑證，與《蘭亭集序》“若合一契”的“契”都是信物。B．迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”意思相同。C．誠(chéng)，確實(shí)，與《屈原列傳》“楚誠(chéng)能絕齊”的“誠(chéng)”意思不相同。D．繩，約束，與《勸學(xué)》中“故木受繩則直”的“繩”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．關(guān)天培早年研習(xí)儒學(xué)與兵法，駐守過(guò)淮陰、揚(yáng)郡等地，展現(xiàn)出卓越的治軍才能，后因漕糧海運(yùn)之功升遷。B．道光乙酉年，關(guān)天培主動(dòng)請(qǐng)命督運(yùn)漕糧，雖遇驚風(fēng)駭浪，但最終順利完成運(yùn)輸任務(wù)，展現(xiàn)了過(guò)人的膽識(shí)。C．清朝統(tǒng)治者不僅允許粵洋開展貿(mào)易，還設(shè)立海關(guān)協(xié)助監(jiān)管稅務(wù)，卻使一些洋人變得趨利若鶩、傲慢奸猾。D．關(guān)天培認(rèn)為洋人反復(fù)無(wú)常，不能以禮樂法度使其教化馴服，而應(yīng)加強(qiáng)海防，以彰顯天朝威德，使其臣服。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）其同類也，勢(shì)均則相爭(zhēng)，不知禮義；力絀則相屈，不羞服屬。（2）雖絳灌無(wú)文，知不免方家之笑，而海疆有備，庶稍伸報(bào)國(guó)之忱云爾。14．根據(jù)文章內(nèi)容，概述關(guān)天培著《籌海初集》的原因。（5分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。送洪內(nèi)翰使虜二首（其一）范成大郊廟熙成霈①率濱，罪如猾夏②亦維新。邊烽已卻來(lái)南虜，使節(jié)猶煩第一人。遙想穹廬占漢月，便呼重譯③布唐春。單于若問(wèn)公家世，說(shuō)與麒麟畫老臣④?！咀ⅰ竣裒捍笥辏鞯弁醵鳚?。②猾夏：指侵?jǐn)_華夏地區(qū)。③重譯：指通過(guò)多次轉(zhuǎn)譯的交流方式。④麒麟畫老臣：漢宣帝甘露三年，匈奴降漢，帝令人在麒麟閣內(nèi)繪制了十一名功臣的畫像。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)“郊廟熙成霈率濱”寫朝廷恩澤遍及四海，“罪如猾夏亦維新”既體現(xiàn)朝廷的包容，也暗含對(duì)邊疆局勢(shì)的審慎態(tài)度。B．頷聯(lián)“邊烽已卻來(lái)南虜”點(diǎn)明雙方關(guān)系緩和，“使節(jié)猶煩第一人”表面似有不滿，實(shí)則凸顯洪內(nèi)翰的重要地位與使命。C．頸聯(lián)以“遙想”開篇，勾勒出洪內(nèi)翰出使北地后的場(chǎng)景，拓展了詩(shī)歌的空間維度，也充滿對(duì)此次出使之能促進(jìn)和平的信心。D．詩(shī)歌由朝廷氣象到邊境局勢(shì)，再轉(zhuǎn)至出使場(chǎng)景的想象，層層遞進(jìn)，既展現(xiàn)了詩(shī)歌的背景，又流露出詩(shī)人對(duì)國(guó)事的關(guān)切。16．在詩(shī)歌尾聯(lián)中，詩(shī)人是如何巧妙表達(dá)對(duì)洪內(nèi)翰此次出使的勸勉？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“巷”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中承載著豐富而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，即使物理空間的縮影，也是精神世界的隱喻，陶淵明用“

”以表現(xiàn)田園生活，辛棄疾則用“

”來(lái)寄寓歷史興亡之感。（2）在高三開學(xué)典禮上，孫老師引用荀子《勸學(xué)》中的“

，

”兩句，勉勵(lì)同學(xué)們廣泛學(xué)習(xí)，勤于反思，以求智慧明達(dá)。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“

，

”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。中國(guó)文字尋常所用的不過(guò)一二千字。初看去似乎只要認(rèn)識(shí)了這一二千字就可以看懂一般普通的文字了，其實(shí)不然。中國(guó)常用的文字?jǐn)?shù)目雖有限，可是拼合起的詞卻很多。例如“輕”“重”兩個(gè)字是小學(xué)生都認(rèn)識(shí)的，但“輕”字和“重”字和別的單字拼合起來(lái)，可以造成許多詞，如“輕率”“輕浮”“輕易”“輕蔑”都是用“輕”字拼成的詞，“重要”“嚴(yán)重”“厚重”“沉重”“鄭重”都是用“重”字拼成的詞。這些詞當(dāng)然和原來(lái)的“輕”字和“重”字有關(guān)聯(lián)，可是每個(gè)詞的意思、情味并不一樣。要體會(huì)這些詞的意義和情味，詞典不能幫什么忙。譬如“輕狂”和“輕薄”兩個(gè)詞明明是有區(qū)別的，可是()去查詞典，就會(huì)看見“不穩(wěn)重”“不莊重”等類共同的解釋。這并不是詞典不好，實(shí)在是無(wú)可奈何的事。詞()有意義，()有情味。詞的情味完全要靠自己去體會(huì)，詞典是無(wú)法幫忙的。猶之吃東西，甜酸苦辣是嘗得出說(shuō)不出的東西。而且文字語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，詞由于長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)用，各有特別的味道，譬如“現(xiàn)代”和“摩登”意義是差不多的，可是情味大大不同，“現(xiàn)代青年”“現(xiàn)代女子”并不就是“摩登青年”“摩登女子”的意思。如“近代物理”不能說(shuō)“摩登物理”，“中國(guó)近代史”也不能說(shuō)“中國(guó)摩登史”。對(duì)詞的意義、情味的了解需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，如：①他見我挨他坐下來(lái)，立即（張皇/慌張）起來(lái)，好像他身邊埋下了一顆定時(shí)炸彈，局促不安，掉過(guò)臉去不好，不掉過(guò)去又不行，想站起來(lái)又不好意思。②四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，（消褪/淡褪）了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。③“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，（侃侃而談/夸夸其談），滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。（3分）19．下列選項(xiàng)中所用手法和文中畫波浪線的語(yǔ)句所用手法不用的一項(xiàng)是（3分）A．然而她很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的，冷笑說(shuō)：“忘了？這真是貴人眼高……。”B．正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)。C．天上是皎潔的蔚藍(lán)色，只有幾片薄紗似的輕云，平貼于空中，就如一個(gè)女郎，穿了絕美的藍(lán)色夏衣，而頸間卻圍繞了一段細(xì)輕的白沙巾。D．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。就像尼采自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。20．下列填入文中第一段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．這兩個(gè)詞原是英語(yǔ)modern的意譯和音譯，但是漸漸分化，變成兩個(gè)味道不同的詞了B．英語(yǔ)modern的音譯和意譯就是這兩個(gè)詞，但是漸漸分化，變成兩個(gè)味道不同的詞了C．這兩個(gè)詞原是英語(yǔ)modern的意譯和音譯，但是漸漸分化，這兩個(gè)詞的味道就不同了D．英語(yǔ)modern的音譯和意譯就是這兩個(gè)詞，但是漸漸分化，這兩個(gè)詞的味道就不同了21．請(qǐng)從文中標(biāo)序號(hào)的三個(gè)句子里面任選兩句，選擇合適的詞語(yǔ)將語(yǔ)句補(bǔ)充完整，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4分）22．請(qǐng)從詞的“情味”的角度賞析下面語(yǔ)段。（5分）在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。三、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《詞典》中“赤子”一詞的義項(xiàng)：①（母親）剛生的嬰兒；②比喻純潔的心靈；③對(duì)故土、祖國(guó)懷有真摯情感的人；④人民的代稱。選擇“赤子”中兩三個(gè)義項(xiàng)，寫一篇文章，來(lái)表達(dá)你的感觸與思考。請(qǐng)注意你和故土（或：母親、祖國(guó)、人民）的關(guān)系。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

山東省煙臺(tái)市萊陽(yáng)市部分學(xué)校2025高三上10月月考試題1.B（3分）B.“調(diào)查者投入的情感越多就越影響調(diào)查的客觀性，研究人員須經(jīng)歷‘先融入、再跳出’的角色轉(zhuǎn)換”錯(cuò)誤。2.D（3分）D.“研究結(jié)論的深度和真實(shí)性存在較大局限”錯(cuò)誤。3.A（3分）材料一提到，探索性、描述性研究旨在了解社會(huì)現(xiàn)象的全貌和特征；解釋性、理論性研究則探究現(xiàn)象根本原因并進(jìn)行理論抽象。A.評(píng)估“集團(tuán)化辦學(xué)能否打破文化再生產(chǎn)”，屬于探究因果關(guān)系的解釋性研究，與其他三項(xiàng)類型不同。B.記錄共享辦公生態(tài)完整面貌，屬于描述性研究。C.繪制站點(diǎn)運(yùn)作流程圖及對(duì)比表，屬于描述性研究。D.完成移動(dòng)辦公社群日常志，屬于描述性研究。4.田野調(diào)查是一種長(zhǎng)期深入到研究對(duì)象的工作生活實(shí)地中，以觀察、訪談等方法收集資料，并通過(guò)對(duì)資料的分析研究來(lái)理解、解釋社會(huì)現(xiàn)象的研究方式。（形式1分，內(nèi)容3分，共4分）5.①?gòu)?qiáng)調(diào)實(shí)地考察。蘇軾實(shí)地考察聲音來(lái)源，體現(xiàn)深入“田野”的要求。②注重理性判斷。蘇軾反對(duì)主觀臆斷，體現(xiàn)了尊重事實(shí)的研究態(tài)度。③突破認(rèn)知局限。蘇軾不被人認(rèn)知束縛，主動(dòng)探求命名原因。(每點(diǎn)2分，共6分)6.C（3分）C.“骨頭湯具有神奇的療效…….了報(bào)仇，放火燒了楊百川的家”錯(cuò)誤，從原文“喝了骨頭湯，再吃幾副藥，半月后，二爺竟神奇地下地了”可知，二爺痊愈還有草藥的作用；“二爺為了報(bào)仇，放火燒了楊百川的家”,文中找不到依據(jù)。7.B（3分）A.“表明了大爺?shù)男愿?，也為后文故事情?jié)的發(fā)展埋下伏筆”錯(cuò)誤，介紹大爺?shù)慕?jīng)歷，并沒有表明其性格，后文也沒有相關(guān)情節(jié)與此呼應(yīng)。C.“暗示了父親心情的沉重，強(qiáng)化了悲劇色彩”錯(cuò)誤，從下文“父親咧著干癟的嘴巴笑”可知，此時(shí)父親內(nèi)心是釋然的，此處的描寫暗含溫情，不存在強(qiáng)化了悲劇色彩。D.“小說(shuō)通篇語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，富有鄉(xiāng)土氣息，作者使用這種語(yǔ)言風(fēng)格是為了體現(xiàn)自身對(duì)鄉(xiāng)村生活的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤，文中大爺?shù)脑捳Z(yǔ)是“文雅的”；語(yǔ)言風(fēng)格是作者表達(dá)主題的需要，并非為體現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村生活的認(rèn)識(shí)。8.①增強(qiáng)歷史真實(shí)感，說(shuō)明大爺?shù)乃劳鍪侨湛鼙┬械恼鎸?shí)記錄。②將大爺?shù)臓奚鼜摹盀樾值芩蜏馔馊ナ馈钡膫€(gè)人悲劇，升華為日軍侵華背景下的民族苦難，深化主題。③史志的客觀冷峻與肖福清講述的感人細(xì)節(jié)形成對(duì)比，使得表達(dá)更有張力。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)給4分）9.①骨頭湯是西楊崗集市的特色食物，象征著平凡生活的煙火氣，最初是大爺逃避勞動(dòng)的“慰藉”。②大爺喝湯時(shí)不忘給二爺也拎上一瓦罐，臨終仍執(zhí)著于“給二兄弟送湯”,骨頭湯成為兄弟情誼的載體。③大爺為護(hù)送骨頭湯而被日軍殘忍殺害，骨頭湯成為悲劇的見證。④小說(shuō)結(jié)尾，父親想象兩位爺爺喝湯，骨頭湯成為家族記憶的符號(hào)。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給6分）10.BEF（3分）11.D（3分）D原文中的“繩”意為“約束”，而《勸學(xué)》中的“繩”指“木工用的墨線”,引申為“準(zhǔn)則”。12.C（3分）原文“趨利若鶩”是部分洋人的本性，并非是“設(shè)立海關(guān)協(xié)助監(jiān)管稅務(wù)”導(dǎo)致的。13.（1）他們（外夷）同類之間，勢(shì)力相當(dāng)就互相爭(zhēng)斗，不懂得禮義；力量不足就屈服順