摘要《三十而已》是由\t"/item/%E4%B8%89%E5%8D%81%E8%80%8C%E5%B7%B2/_blank"張曉波導(dǎo)演，\t"/item/%E4%B8%89%E5%8D%81%E8%80%8C%E5%B7%B2/_blank"毛曉彤、\t"/item/%E4%B8%89%E5%8D%81%E8%80%8C%E5%B7%B2/_blank"童瑤、江疏影領(lǐng)銜主演的一部女性群像劇。本文主要對三位主要且經(jīng)歷豐富的女性角色進行分析——鐘曉芹、顧佳、王漫妮。人物形象特征層面，分析女性形象的進步性、身份困境與焦慮?！度选芬酝趼荨㈩櫦?、鐘曉芹的成長歷程為主線，通過展現(xiàn)三位女主角的愛情、事業(yè)、家庭，彰顯出新時代女性追求獨立自主、自我價值的進步性。另外，在不同背景、不同處境下，性格迥異、處境相異的三人各自面臨身份困境與焦慮。正是不同的身份困境與焦慮，決定了她們選擇不同的人生道路。文本敘事層面，本文著眼于影視文本整體的框架，分析該劇三線并存的敘事結(jié)構(gòu)以及獨立女性的敘事視角。當(dāng)代價值層面，本文論述了《三十而已》的文學(xué)價值，分析三位女主角體現(xiàn)的真、善、美，并分析該劇對消費社會的批判，以及女性議題的凸顯對社會的引導(dǎo)意義。局限性方面，指出該劇的女性形象存在人物塑造模式化、對男性的隱性依附以及現(xiàn)實代表性的失衡等問題。關(guān)鍵詞：《三十而已》；女性形象；獨立意識；敘事結(jié)構(gòu)；當(dāng)代價值引言近年來，越來越多的女性群像劇大規(guī)模涌現(xiàn)，這類電視劇契合了當(dāng)下女性對自我主體性的關(guān)注，旨在呈現(xiàn)女性的困境，表達女性的訴求，展現(xiàn)女性的價值。這類女性群像劇對女性形象進行了建構(gòu)，并彰顯出從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的女性意識的嬗變。社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，教育程度不斷提高，推動著女性反思自我處境，重新探尋自我價值。電視劇《三十而已》呈現(xiàn)了二十一世紀(jì)的都市精英女性在家庭和事業(yè)中成長蛻變的人生歷程。劇中的三位女主角有著迥異的成長背景與生活經(jīng)歷，但她們在各自的生活中都充滿了堅忍不拔與勇敢無畏。在面對種種不利的環(huán)境時，她們鼓起勇氣對抗困難，敢于突破潛規(guī)則和舒適圈的禁錮，有著自我的獨立意識以及各種美好品質(zhì)。《三十而已》的出現(xiàn)契合了時代背景，彰顯出獨立女性的力量與人生價值，引發(fā)了網(wǎng)民對都市女性生活的廣泛關(guān)注，代表著女性群像劇的崛起。三位女主角分別代表了已婚已育、已婚未育、未婚未育的三類女性群體，這樣的三類女性群體不僅將不同背景不同處境下的女性生活呈現(xiàn)在觀眾面前，還能夠最大限度地契合不同年齡段下女性觀眾的生活感受。目前學(xué)術(shù)界對《三十而已》的研究集中在以下幾個方面：一、從人物形象層面研究：劉海英和婁嘉麗的《電視劇<三十而已>中女性人物形象的道德隱喻功能》一文挖掘出三個人物形象具有的道德隱喻功能。張舒揚的《都市劇中女性形象建構(gòu)得與失——以電視劇<三十而已>為例》一文分析了《三十而已》中女性形象的局限性，剖析其內(nèi)在因素。明玥的《都市女性電視劇“她形象”特征及局限性——以電視劇<三十而已>為例》一文剖析了女性面對多重角色調(diào)適的困惑與選擇，著重分析傳統(tǒng)價值取向?qū)ε砸庾R的影響，揭示出其局限性。二、從敘事學(xué)層面研究：蘇也菲的《“好戲”或“爽劇”：話題劇<三十而已>的敘事與文化邏輯》一文指出，《三十而已》超越了“爽劇”的審美局限，更加貼近現(xiàn)實生活，符合當(dāng)代女性的生命體驗。趙瑜和李孟倩的《性別、年齡與家庭——評<三十而已>的女性主義敘事》探討女性和家庭、年齡、消費符號三者之間的戲劇性呈現(xiàn)關(guān)系，詳細剖析了當(dāng)代女性的處境。三、從社會性別層面研究：張錦儀的《從社會性別視角看國產(chǎn)電視劇現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向——以<三十而已>和<卿卿日常>為例》一文通過對兩部劇的比較，指出國產(chǎn)電視劇需要進一步強化性別議題。劉娜和丁藝璇的《社會性別理論視角下的男性再現(xiàn)與身份認同——基于電視劇<三十而已>的性別話語考察》一文從劇中的男性形象入手，剖析其中男性的性別話語。本文在已有研究成果的基礎(chǔ)上，運用相關(guān)的敘事學(xué)理論，對《三十而已》女性形象的建構(gòu)進行研究。女性形象的特征《三十而已》中的三位女主人公都不是完美無暇的，她們看似脆弱但不軟弱，有些虛榮和優(yōu)越感但從不會一味地貪圖物欲享受，曾經(jīng)迷失過但又能及時止損，并正視各自的心理弱點，也用力地掌控著人生的主動權(quán)，觀眾在審視并了解她們的同時也能體會到她們獨特的人物魅力和可愛之處。（一）進步性《三十而已》以王漫妮、顧佳、鐘曉芹的成長歷程為主線，通過展現(xiàn)三位女主角的愛情、事業(yè)、家庭，彰顯出新時代女性追求獨立自主、自我價值的進步性，深刻展現(xiàn)出飽滿且具有獨立意識的女性形象，同時契合了當(dāng)代女性觀眾對女性題材的影視作品中女性形象的主觀期待與建構(gòu)。在劇中，鐘曉芹是一位普通的物業(yè)公司員工，她家在上海，原生家庭幸福美滿，在學(xué)業(yè)、工作與婚姻上一直聽從父母的安排，是一個中國傳統(tǒng)式家庭中典型的“乖乖女”。她樂于平凡的生活態(tài)度與樂于助人的討好型人格，是社會上標(biāo)準(zhǔn)的大多數(shù)。然而，就是這樣一位做事唯唯諾諾的女性在面對索然無味的婚姻時勇敢地做出改變，做出了離婚的決定。同時，在面對愛情的抉擇時，她沒有被鐘曉陽的說辭沖昏頭腦，而是遵從自己的內(nèi)心，堅守了自我意識。盡管她知道離婚會引起父母的強烈反對，了解父母知道結(jié)果后會有多么崩潰，但她還是從自身的角度和感受出發(fā)，勇敢地突破了自我設(shè)定的邊界。而最后做出復(fù)婚的決定，也出自于她對婚姻需要雙方共同維系這一更深的理解，以及對自我感受的真實體察。顧佳擔(dān)任的是一名全職太太，與在家相夫教子的傳統(tǒng)女性不同，她不僅把家里打理得井井有條，用盡一切可能的辦法把孩子送去最好的幼兒園，在處理丈夫的公司事務(wù)方面也是得心應(yīng)手，當(dāng)公司出現(xiàn)財務(wù)危機時，她挺身而出，尋求解決之道，成功化解了危機。在被太太圈所騙，收購了瀕臨破產(chǎn)的茶廠后，她獨自一人扛起重擔(dān)，在反復(fù)調(diào)研和實地考察后，推出“空山茶”品牌，解決了一系列的困難，挽救了岌岌可危的茶廠，獲得了事業(yè)上的成功。在得知丈夫出軌后，面對丈夫的真誠道歉，即使她清楚地知道選擇原諒對孩子以及家庭來說是最佳的選擇，但她依舊不愿意服從傳統(tǒng)家庭觀的束縛，堅持離婚，決定自己經(jīng)營茶廠，并撫養(yǎng)孩子，女性的獨立性在顧佳身上體現(xiàn)地淋漓盡致。婚姻的破裂、受太太圈所騙等遭遇讓她意識到自己過分追求奢華優(yōu)渥的生活，忽視了平凡的日常，對生活的真諦有了新的認識。王漫妮是一名奢侈品銷售員，她獨立在上海打拼多年，是典型的“滬漂族”。她和梁正賢交往后，誤以為邂逅了完美愛情，曾在物質(zhì)享受中沉迷，心安理得地接受梁正賢的“金錢圈養(yǎng)”，但經(jīng)受過梁正賢的背叛后，她幡然醒悟，充分意識到了自己對“完美男性”抱有的不切實際的幻想，并開始反思自己過分膨脹的虛榮心。在故事最后，不管是梁正賢再次提出復(fù)合，還是魏老板為她提供的專屬職位和優(yōu)渥的條件，面對曾經(jīng)渴求的一切，她一笑置之，都沒有接受，而是選擇了一條全新的人生道路——出國留學(xué)，因為這時的她已經(jīng)明白依賴他人永遠不能保障自己的人生，她決定去為自己找尋一條更廣闊的道路，漸漸從迷失中清醒過來并為自己重新規(guī)劃了一條腳踏實地的人生軌跡?！皬囊蕾嚹行缘酿佡浀接赂揖芙^金錢圈養(yǎng)，從被動的接受到主動的自我審視與改變，王漫妮改變了以往拜金女低俗可惡的刻板形象，在金錢與物質(zhì)中選擇了自愛自尊，突破了物質(zhì)欲望的束縛；也傳遞出不應(yīng)該給自己的人生設(shè)限，不被婚姻情感這座‘圍城’框住，大膽追求別樣的生活的觀念，正是積極正向的價值觀表現(xiàn)?！盧EF_Ref158628034\r\h[1]在三位女性角色中，她的職業(yè)經(jīng)歷最為坎坷，從銷售員到家鄉(xiāng)的基層工作員，再重回上海擔(dān)任三個月的討債員，她艱辛的成長經(jīng)歷戳中了當(dāng)代女性的痛點，也彰顯出女性寶貴的獨立意識以及成長歷程。（二）身份困境與焦慮《三十而已》側(cè)重于對女性成長歷程的敘述，將女性的家庭、婚姻、職場等領(lǐng)域清晰地呈現(xiàn)在觀眾面前，彰顯出了最真實的當(dāng)代女性的日常生活，展示出了不同背景下的三十歲女性的所面臨的人生焦慮與身份困境。“《三十而已》中呈現(xiàn)了位于同一年齡段的三個女性形象：已婚已育的顧佳，已婚未育的鐘曉芹，單身女孩王漫妮。未婚的女性被催婚，已婚女性面臨婚姻家庭的各方壓力，已育的女性要面對家庭和事業(yè)的平衡及家庭情感危機等，這些具有代表性的困境和狀態(tài)都能引起觀眾的廣泛共鳴?！盧EF_Ref158628064\r\h[2]鐘曉芹作為父母唯一的女兒，從小在父母的悉心照料下長大，內(nèi)心深處還是一個小女孩，因此一心求得安穩(wěn)，希望有一個溫馨的小家，能有人繼續(xù)照顧自己，然而丈夫陳嶼一次次的行為卻讓她越來越失望。她在家庭和工作中一直處于被動狀態(tài)，常常依賴于她人的觀點，不懂得獨立思考，但內(nèi)心深處又不愿服從現(xiàn)狀，她的性格充滿著沖突性。她“乖乖女”的身份，使得她不敢違抗父母的意見，不敢做出讓父母難過的事情，因此她在是否離婚的態(tài)度上左右搖擺，即使最終決定離婚，也始終不敢把這一事實向父母公開。顧佳代表的是中產(chǎn)階層的身份焦慮，她每件事都力求做到優(yōu)佳，為了公司和兒子的前途，她一心向往太太圈，為討好太太們，她甘愿做一下午的蛋糕，她的殷勤時刻體現(xiàn)著她對自己所處階層身份的焦慮。但與此同時，她認為這些養(yǎng)尊處優(yōu)的太太們冠上丈夫的姓而活，毫無尊嚴(yán)，她內(nèi)心始終瞧不起太太圈的女性，向往與批判構(gòu)成了她的內(nèi)在矛盾性。為了抵御自家經(jīng)營的煙花公司隨時可能出現(xiàn)的風(fēng)險問題，她時刻關(guān)注著煙花的生產(chǎn)問題，并接手茶廠，期待茶廠能成為一項穩(wěn)定的家庭收入來源。妻子、母親、女兒等多重社會身份附加在她的身上，奉行完美主義的她力求每一個方面都做到盡善盡美，努力為親人提供最佳的生活條件。“這種多重角色體現(xiàn)出男權(quán)社會下對女性身份的多面化要求，家庭角色與工作角色一旦發(fā)生沖突，女性的工作角色往往服從并讓位于家庭，‘她’是母親、女兒、妻子等為家庭犧牲的角色?！盧EF_Ref149243181\r\h[3]為了更好地照顧家庭，她辭去了外企的工作；為了孩子能進最好的幼兒園，她把握一切可以討好王太太的機會；為了公司能夠做大做強，她努力混入太太圈。總之，她所做的一切努力都圍繞著家庭。王漫妮的身份焦慮在于她急迫地想要擺脫“滬漂”身份，想要留在大城市“扎根”。作為一名小鎮(zhèn)姑娘，她在上海無依無靠，多少帶有虛榮的她選擇的路徑是憑借男性的資本幫她進入所謂的上層社會。她始終知道自己與情人梁正賢存在著不可逾越的身份鴻溝，她想彌補卻力不從心。另外，如同大多數(shù)三十歲的女性一樣，王漫妮面臨著年齡焦慮和長輩的催婚，無論是婚戀上還是職場上都處于劣勢。為了遵從父母的意愿，解決他們口中的“大齡剩女”問題，她不得不與小張主任相親，面臨著來自長輩的多方壓力。當(dāng)她有機會被提拔為副店長時，一位二十多歲的職場新人取代了可能屬于她的位置，面對自己三十歲還未能升職加薪的現(xiàn)狀，她既感到焦慮又無可奈何。年齡似乎成為了加固在王漫妮身上的一道隱形的枷鎖?！芭躁P(guān)于年齡的焦慮不僅僅只是個體的感受，其背后是整個社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)影響。一方面，傳統(tǒng)價值觀念對于個體人生‘三十而立’的階段性劃分；另一方面，年齡是人們對于女性及其價值的評判標(biāo)準(zhǔn)之一，兩者的共同作用讓女性對于年齡格外敏感?！盧EF_Ref149243241\r\h[4]（39）文本敘事的特征《三十而已》采用的是影視劇中最常見的線性敘事結(jié)構(gòu)，用彼此獨立又相互交叉的三條敘事線展現(xiàn)鐘曉芹、顧佳、王漫妮三人的成長歷程。該劇不再將男性作為敘事的主體，從女性的視角出發(fā)，呈現(xiàn)當(dāng)代生活的面貌和女性獨特的生命體驗，鼓勵女性勇于實現(xiàn)自我價值并敢于追求獨立的人格與平等的意識，突破了傳統(tǒng)的敘事套路?？偟膩碚f，《三十而已》的敘事特征既包含了傳統(tǒng)的線性敘事，又融入了女性視角和現(xiàn)實描繪，同時還深入探討了社會議題，這些元素共同構(gòu)成了這部劇獨特的敘事特征。（一）三線并存的敘事結(jié)構(gòu)“敘事結(jié)構(gòu)是指敘事作品中的內(nèi)部組織和設(shè)置安排，不同藝術(shù)形態(tài)的敘事作品有著不同的構(gòu)成方式和呈現(xiàn)形式。電視劇的敘事結(jié)構(gòu)是為了使劇情更加引人入勝，同時，更好地塑造人物形象與表現(xiàn)主題，劇中各個事件具有前后相續(xù)的內(nèi)在聯(lián)系?！盧EF_Ref149243523\r\h[5]“《三十而已》采用線性敘事結(jié)構(gòu)，用三條敘事線展現(xiàn)幾個女性攜手經(jīng)歷生活、情感、職場困境后的成長。線性敘事是一種經(jīng)典的敘事結(jié)構(gòu)，在敘事時注重故事的完整性、時間的連貫性、情節(jié)的因果性?！盧EF_Ref149243584\r\h[6]在劇本創(chuàng)作中，寫實敘事和情節(jié)架構(gòu)以三位女性并行交叉的模式，推動情節(jié)內(nèi)容的發(fā)展?！度选穱@顧佳、王漫妮、鐘曉芹三人的成長經(jīng)歷，通過這三條敘事線來展現(xiàn)她們各自面臨的處境，以時間為順序講述了她們?nèi)嗽诩彝ァ⒏星橐约笆聵I(yè)方面的種種變動，同時，這三條敘事線又彼此交融，共同發(fā)展。鐘曉芹與顧佳從小便相識，一起見證了彼此人生中的很多重要節(jié)點。王漫妮因在緊急時刻幫助了鐘曉芹，后又因幫助顧佳買到了限量款鉑金包，逐漸與兩人建立了深厚的友誼。在顧佳剛剛解決了進入太太圈的難題，王漫妮在事業(yè)上取得了較為優(yōu)異的成績之后，劇情剛剛歸于平淡之際，鐘曉芹與陳嶼之間因一次誤會的發(fā)生徹底激化了兩人一直存在的矛盾，這時劇情發(fā)展到高潮，觀眾的關(guān)注的目光也從顧佳與王漫妮轉(zhuǎn)移到鐘曉芹身上。之后兩人做出離婚的決定，在顧佳的幫助與照顧下，有關(guān)鐘曉芹的矛盾沖突暫時告一段落。而這時王漫妮發(fā)現(xiàn)自己的男友梁正賢出軌，在工作上也屢遭不順，在事業(yè)與愛情上她面臨著兩難選擇，最終只好做出了離開上海的決定，回到老家生活后暫時恢復(fù)了平靜。當(dāng)王漫妮離開上海后，顧佳則因為收購瀕臨破產(chǎn)的茶廠遭遇了財產(chǎn)危機，因為丈夫出軌遭遇了情感危機，這時的顧佳似乎孤立無援。劇情在顧佳、王漫妮、鐘曉芹一同前往茶廠實地考察后，出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機。此時顧佳決心重建茶廠，王漫妮在回到上海后，幫助顧佳推出了“空山茶”品牌。同時，顧佳選擇與許幻山離婚，帶領(lǐng)兒子前往茶廠生活。王漫妮則拒絕了魏老板的工作邀約和梁正賢的復(fù)合請求，做出了出國留學(xué)的決定。鐘曉芹在陳嶼的關(guān)心下回心轉(zhuǎn)意，與之復(fù)婚，并意外成為了一名簽約作家。劇中，當(dāng)鐘曉芹、顧佳、王漫妮遭遇情感、事業(yè)、家庭的困境時，盡管各自都有多重壓力與煩惱，但還是在朋友遇到坎坷時，盡全力幫助對方走出困境，為對方指點迷津。她們?nèi)擞孟嗷シ龀值姆绞浇鉀Q各自的問題，但又沒有把希望寄托在別人身上。當(dāng)鐘曉芹的婚姻出現(xiàn)裂縫，陷入危機時，當(dāng)顧佳在“太太圈”受騙，接手入不敷出的茶廠，經(jīng)營的煙花公司又瀕臨破產(chǎn)時，當(dāng)王漫妮的工作出現(xiàn)問題，同時陷入情感的泥淖時，當(dāng)鐘曉芹打胎與離婚時，她們都陪伴在彼此身邊，為對方提出針對性的建議，并愿意與她們一起解決問題，彰顯出了姐妹情誼的難能可貴?！胺▏枌W(xué)家托多洛夫認為，故事往往以一種平衡或和諧的形式開始，接著勾畫出由于每個人自然原因或惡人作祟而產(chǎn)生的波折，最后在故事收場的一幕中，常常借助主人公之力回歸和諧?！盧EF_Ref149243632\r\h[7]該劇的三條敘事線便是通過塑造不間斷的沖突推動劇情向前發(fā)展，一個沖突得到解決后，下一個沖突又即刻爆發(fā)，這種滾動的沖突鋪陳有效地強化了劇情的戲劇性，讓劇情更為緊湊，滿足了觀眾的好奇欲。鐘曉芹這條敘事線側(cè)重于自我的成長以及對婚姻的理解，從一直隱忍到正視自己的感受，從工作上的逆來順受、婚姻上的被動接受到找到自己的愛好——寫作，并辭去工作，成為一名作家。她看似平淡的經(jīng)歷反映的是大多數(shù)女性的人生軌跡，不斷覺醒的自我意識也為觀眾提供了借鑒。顧佳這條敘事線展現(xiàn)了全職太太的人生處境，它聚焦于家庭的種種課題，讓觀眾對全職太太在當(dāng)下如何平衡自我價值與照顧家庭產(chǎn)生深度思考。從她躋身太太圈到上當(dāng)受騙，再從家庭破裂到獨立經(jīng)營茶廠，顧佳所做的每一個決定都牽動著觀眾的心，承包了劇中大部分爽點，觀眾不知不覺聚焦于“完美人妻”顧佳如何解決各類難題。王漫妮這條敘事線展現(xiàn)的是“滬漂族”在大城市獨立打拼的人生處境，它偏重于女性的職場問題以及理想愛情與現(xiàn)實之間的沖突，她的愛情經(jīng)歷為觀眾提供了現(xiàn)實教訓(xùn)。從她在職場努力打拼到與梁正賢交往，再從感情事業(yè)雙雙受挫到回到家鄉(xiāng)成為一名文員，而后又再次回到上海工作，直到最后決定出國留學(xué)，王漫妮的人生經(jīng)歷最為曲折，也讓觀眾“又愛又恨”，產(chǎn)生共情?！皠∽鬟€設(shè)計了‘戲中戲’的套層結(jié)構(gòu)與人物主線的轉(zhuǎn)變軌跡并置：每一集劇情的末尾彩蛋都是一個‘蔥油餅’攤的小故事,每個故事大概3—4分鐘,貫穿整個劇集,與三位女主角都有過交集。”REF_Ref149243807\r\h[8]“蔥油餅”攤的一家三口過著平淡的生活，丈夫與妻子日出而作日落而息，努力經(jīng)營著他們的小攤。不同于三位女主角對幸福的定義，他們重新詮釋了幸福的定義：一家人互幫互助，點滴積累得來的溫暖。（二）獨立女性的敘事視角“女性敘事指的是相對于男性敘事的視角而產(chǎn)生的以性別為體認范疇和經(jīng)驗表達的敘事類型，與男性敘事以男性為表現(xiàn)主體、傳遞男權(quán)至上思想和男性價值觀相對應(yīng)，女性敘事具有鮮明的女性視角和獨立的女性精神，聚焦女性群體，從女性自身出發(fā)，對女性在社會中的生存狀況、生活境遇、生命權(quán)利、性別待遇進行探索和反思?！盧EF_Ref149243241\r\h[4]（36）“隨著女性主義理論在中國的傳播，女性敘事從一般的婦女問題起步，到從女性視角出發(fā)來關(guān)照人生、強調(diào)女性作為個體的、有性別的人對于‘自我’存在的體驗，開始逐步疏離中國傳統(tǒng)文化對女性做賢妻良母的規(guī)定，凸顯女性主體性，表達女性意識，顯現(xiàn)女性生命體驗?！盧EF_Ref149243241\r\h[4]（20）在當(dāng)代的女性群像電視劇中，女性位于敘事的中心，全劇以女性的視角展現(xiàn)生活，由女性來組織敘事情節(jié)，以女性的主體性話語來展開表達?！啊度选奉嵏擦藗鹘y(tǒng)敘事的套路，弱化了以往常規(guī)故事里男性的主體地位，表達了女性關(guān)懷，將中國女性從傳統(tǒng)的‘三綱五?！臉?biāo)準(zhǔn)中解放出來，將女人作為與男人相對等的另一方看待，鼓勵女性追求自由平等、獨立自強?！盧EF_Ref158628537\r\h[9]《三十而已》運用了女性話語的建構(gòu)式敘事，通過肯定女性的生命體驗，建立女性的主體意識，建構(gòu)女性自我。“顧佳通過擺脫家庭束縛和經(jīng)濟獨立，鐘曉芹通過寫作和改變婚姻觀念，王漫妮通過打破戀愛幻想和提升自己，劇中三位女性通過不一樣的途徑都成功地建構(gòu)了自我主體形象。顧佳、鐘曉芹和王漫妮三人最終都走出自己的困境，邁向獨立自主的人生?！盧EF_Ref158630014\r\h[10]劇中通過展示三位女性遇到問題并不斷解決問題，獨自面對人生中遇到的挑戰(zhàn)，并在這一過程中，擺脫了對男性的依附，以此完成了獨立女性的敘事視角。顧佳在茶廠瀕臨破產(chǎn)之際，沒有接受丈夫所說的措施將茶廠轉(zhuǎn)賣，以此將風(fēng)險轉(zhuǎn)移給他人，而是自己親自去農(nóng)田考察，去泥土里實踐，學(xué)習(xí)茶葉的生產(chǎn)流程，最終緩解了茶廠危機。她也從家庭主婦的身份中脫離出來，獨自一人帶領(lǐng)兒子前往茶廠所在地生活，并創(chuàng)立公司進行經(jīng)營。曾經(jīng)把未來寄托在“高質(zhì)量”男性身上、想要一步登天的王漫妮完成獨立的體現(xiàn)則是她拒絕梁正賢的復(fù)合及金錢資助、拒絕魏老板提供的豐厚薪資，做出了出國留學(xué)的決定。鐘曉芹則不再把人生中大小事的選擇交到其他人手上，對父母和丈夫給出的意見不再一味地接受，而是學(xué)會了獨立思考，獨立行動，獨立解決問題。她們?nèi)嗽谟龅嚼щy時，逐漸開始自主地去解決，完成了三十歲的蛻變，找到了自我實現(xiàn)的不同形式。這三位女主人公踏入了新的空間視域，找到了獨立面對充滿不確定性的人生的勇氣。劇中刻畫的獨立女性并非完全脫離男性，也并非完美無暇，而是經(jīng)歷過種種困境后，在這一過程中不斷成長，獲得了獨立意識?！霸搫∞饤壛诉^去以家庭、愛人作為女性最終歸宿的結(jié)局，三位女性在故事的結(jié)束都開啟了一段新的事業(yè)以及人生旅程，真正實現(xiàn)了個人價值。正如波伏娃所說：‘今日的女人正在廢除女性神話，開始具體的肯定她們的獨立，但她們不是毫無困難地、完整地經(jīng)歷她們作為人的狀況。’”REF_Ref158630052\r\h[11]從循規(guī)蹈矩的乖乖女到有主見有想法的追夢人、從精明能干的全職太太到重返職場的創(chuàng)業(yè)者、從帶有虛榮的銷售到逐漸擊破生活困境的滬漂者，《三十而已》著眼于獨立女性的敘事視角，展現(xiàn)了有著不同經(jīng)歷的三人在三十歲時完成的身份角色的轉(zhuǎn)變，以及各自主體性的回歸?！啊度骸分械娜慌魅斯珱]有‘主角光環(huán)’，在她們的‘成長’過程中沒有前路平坦，不是毫無障礙的設(shè)置，更不是‘常勝將軍’，她們需要‘披荊斬棘’，自我反思、認清現(xiàn)實，不斷向前的攀爬才能改變現(xiàn)狀，才能完成自身命運的改變，成為自己人生的‘閱卷人’?！盧EF_Ref158630331\r\h[12]三、當(dāng)代價值《三十而已》女性形象的建構(gòu)不僅能夠體現(xiàn)出新時代女性的生活方式、生存境遇、群體困境，而且能夠喚起女性的獨立意識、呼吁其實現(xiàn)個體價值，促使當(dāng)代女性形成正確的價值觀，突出性別議題。三位女性角色的不完美，并沒有阻礙正向價值觀的展現(xiàn)，反倒凸顯了人性中真實的一面，她們向觀眾展示出了面對充滿各種危機的現(xiàn)實生活，不妥協(xié)、不氣餒，勇敢不服輸?shù)刈穼粝?，活出自我的人生態(tài)度。（一）文學(xué)價值的彰顯電視劇作為一種大眾傳媒，擔(dān)負著引導(dǎo)觀眾養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度的任務(wù)?！度选纷鳛橐徊颗匀合駝?，彰顯了女性的真善美。顧佳的“真”體現(xiàn)在真誠地對待家人、事業(yè)和朋友。為了丈夫和孩子能夠有一個良好的家庭環(huán)境，她主動辭去外企的工作，成為一名家庭主婦。此外，她千方百計地進入太太圈，討好養(yǎng)尊處優(yōu)的太太們，就是想要為公司取得更好的資源。另外，她定期前往公司查看業(yè)務(wù)，一些丈夫擺不平的難題由她全力應(yīng)對。在對待朋友上面，她秉持著一份真誠的態(tài)度。當(dāng)王漫妮遇到感情問題時，她直接指出王漫妮的缺點，鼓勵對方獨立思考，幫助她看清問題本質(zhì)。鐘曉芹的“善”指的是她友好、溫和地對待他人他物，無功利地付出。在公司里，她經(jīng)常幫助所有同事解決難題，心甘情愿地接受最麻煩的工作。當(dāng)她的書成功出版并拿到高額稿費時，她立刻為婆婆買了一套新房。無論是對家人還是對朋友，她總是真心付出，幾乎毫無保留。王漫妮的“美”體現(xiàn)在她大膽地追求美好，從不向生活妥協(xié)。她從小鎮(zhèn)來到上海，無依無靠，靠自己努力工作取得了一份薪水頗豐的工作。在服務(wù)顧客上，她任勞任怨，正是她的努力讓她接到了百萬珠寶的大單。她始終對未來和自己懷有美好的希望，盡管在面對經(jīng)濟上的巨大壓力時，也毫不氣餒，順利完成了老板交代的任務(wù)。她最后做出出國留學(xué)的決定，也源于她對更美好生活的憧憬和追求。正如她自己在劇中所說：“我想到山的那邊看一看，我覺得那邊的風(fēng)景會更好。”《三十而已》展現(xiàn)了三位女性求真、向善、尋美的獨特個性，塑造了新時代中國女性真誠、善良、美好的集體形象，喻指真、善、美的道德統(tǒng)一體。這部劇背后的道德隱喻功能，不僅傳播著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也促進了社會主義精神文明建設(shè)。（二）消費社會的反思“消費主義是西方流行的一種社會思潮，社會大多數(shù)人通過高昂的消費換取物質(zhì)享受和生活享樂，消費主義把消費當(dāng)作唯一的目的，為了消費而消費，是一種極端的文化現(xiàn)象?！盧EF_Ref149244225\r\h[13]《三十而已》“太太圈”中奢靡與浮夸的情境展現(xiàn)出來，實際上是對現(xiàn)代人趨之若鶩地追求消費主義、享樂主義的隱喻。顧佳為了能住上豪宅，不惜背負高額房貸；為了能進入名媛太太圈，不惜花重金購買愛馬仕鉑金包作為一張入場券。進入太太圈的顧佳并沒有因此順風(fēng)順?biāo)?，她竭力奉承她們，反而慘遭李太太的欺騙，接管了瀕臨破產(chǎn)的茶廠。顧佳此時終于從虛幻的物質(zhì)誘惑中清醒，不再相信任何投機取巧的路徑，開始了茶廠的艱苦創(chuàng)業(yè)。而紙醉金迷的太太們的結(jié)局也大都令人嘆息，金錢始終沒有給她們帶來內(nèi)心的富足，她們也為自己的投機取巧付出了代價?！胺▏鴮W(xué)者鮑德里亞認為，消費是用某種編碼及與此編碼相適應(yīng)的競爭性合作的無意識紀(jì)律來馴化人們。”REF_Ref149244267\r\h[14]太太們通過合影等方式，不斷地進行消費編碼及其擴散，她們陷入了消費主義的陷阱而不自知，最終被自我的欲望所吞噬。這一劇情的反轉(zhuǎn)使觀眾們充分意識到金錢以及物欲的滿足并不能完全解決女性自身的需求與理想狀態(tài)之間的差距，因為欲望的本質(zhì)是匱乏。該劇通過對太太圈的批判，傳遞出正確的消費觀和價值觀，不僅凸顯出女性要獨立自由的觀念，更彰顯了突破拜金主義的牢籠對女性成長的重要性。劇中離婚的陳女士是一位被消費主義與傳統(tǒng)觀念裹挾的女性，她花重金購買華而不實的百萬級奢華首飾，在某種程度上體現(xiàn)出女性被動地成為了消費社會的犧牲品。王漫妮雖然也向往奢侈品，認為“三十歲該追求品質(zhì)”，但頭腦清醒的她知道這是陳女士因沖動而做出的決定，為了自己的業(yè)績，她雖然沒有阻止陳女士，但在劇中的一段獨白中，她直接指出了這種做法的不合理，實現(xiàn)了對消費主義神話的批判，引導(dǎo)女性觀眾不要陷入消費主義的牢籠。王漫妮也曾是一名追求高品質(zhì)生活的“月光族”，也曾受困于梁正賢“金錢圈養(yǎng)”里，但最終從物欲的束縛中掙脫出來，從依附于完美男性的幻想中醒悟過來，放下了曾經(jīng)對物質(zhì)不合理的追求，開始追求一段全新的留學(xué)生活?！艾F(xiàn)代文明以及消費主義的普遍化導(dǎo)致現(xiàn)代人遭遇更加強烈的現(xiàn)代性危機，劇中人都在努力實現(xiàn)更高層次的物質(zhì)精神生活，豪宅名校也好、‘月光’的窮精致也罷，都是某些觀眾現(xiàn)代生活的真實寫照。”REF_Ref149244322\r\h[15]此外，經(jīng)營蔥油餅攤的一家三口溫馨的畫面呈現(xiàn)在每一集片尾，通過展現(xiàn)市井的普通生活，突出反差，在傳遞給觀眾質(zhì)樸的溫暖的同時，也在提醒觀眾不要因為過分追求物質(zhì)享受和奢靡生活，而忽視了人間的真情和最簡單的幸福。（三）女性議題的凸顯“社交媒介使得一些被主流媒介長久漠視乃至無法言說的議題，有如女性（身體/情感/議題）等，得以重新進入公共領(lǐng)域?！盧EF_Ref149244407\r\h[16]“其中對年齡的不安，婚姻的焦慮，真摯情感的渴望，人性的拷問與抉擇，女性主體如何實現(xiàn)獨立平等的思考，牽動著受眾的思緒，受眾在鏡中我的心理暗示下將自己與劇中人物對號入座，產(chǎn)生一種感同身受的錯覺與共鳴，并讓身處壓力之下的女性受眾獲得慰藉?！盧EF_Ref158630886\r\h[17]《三十而已》的主體是女性，設(shè)置女性議題，該劇熱播后，微博、知乎等社交媒體平臺針對三十歲女性的成長這一議題進行廣泛討論，劇中的話題極具代入感，從女性視角到年齡焦慮，從出軌這一社會敏感話題到三十歲女性的日常生活，充滿了與時代同頻共振的大眾情緒，成功帶動了女性議題的二次傳播。觀眾則圍繞著女性的婚姻情感、職場事業(yè)以及個人成長等話題，對傳統(tǒng)依附男性而活的價值觀展開批判。這部劇要傳達的三十歲不是女性的人生終點，而是一段全新的開始，年齡不是阻礙女性的門檻，要勇于追求自己的幸福這一人生理念，也得到了觀眾的廣泛認同。另外，三位女主角在遇到職場困境和情感危機時相互理解、相互扶持，也讓觀眾展開了對女性互助與團結(jié)行為的“姐妹情誼”的討論。劇名“而已”是對社會上普遍存在的女性年齡偏見的否定，鼓勵女性從年齡的枷鎖中掙脫出來。三十歲是人生的蛻變期，整部劇以三位女性的成長與蛻變引導(dǎo)觀眾重新審視三十歲這一人生節(jié)點的生命價值。三位女主角在劇中通過個人型敘述聲音，表達了自身對生活的態(tài)度以及對傳統(tǒng)男權(quán)思想的反抗。離婚后，鐘曉芹慢慢找到了自己的主動性，開始思考她的人生，正如她所說，從小到大她習(xí)慣了去依賴他人，問別人的意見后再做決定，但別人的意見并不是她真正想要的，活到三十歲，剛剛找著自己，并決定今后的人生要從自己的感受出發(fā)，為自己而活。顧佳在受到太太圈的欺騙后，從物欲中清醒，意識到做任何事都不要投機取巧，要憑借自己的力量，她在劇中說到，她不后悔自己做出的決定，并心甘情愿為自己的錯誤買單，人走的每一步路都要付出代價，那些冠夫姓而活，聚在一起炫耀的太太們真是越光鮮越可悲。王漫妮重回上海后，對自己有了新的認識，她向顧佳和鐘曉芹表達了自己在“柜姐”這一身份的束縛下，拋棄了人生的多重可能性，決定掙脫外界給自己的枷鎖，重新找到屬于自己的價值。這三位女性彰顯了女性的主體性，也傳遞了多樣且有力的女性聲音，倡導(dǎo)個體和社會關(guān)注當(dāng)代女性的處境，從而積極鼓勵、引導(dǎo)女性秉持正確的價值觀，構(gòu)建更為和諧包容的社會秩序?！度选废蛴^眾傳遞出當(dāng)代女性要想擁有美好的生活，最重要的是腳踏實地，要依靠自己的踏實奮進來實現(xiàn)目標(biāo)，用充足的勇氣面對生活的困境，樹立正確的價值觀，在逆境中抓住人生的確定性，不斷成長、蛻變?！啊度选肥嵌际信曰橐黾彝ヒ约奥殘錾畹恼鎸崒懻?，它不是簡單地割裂性別、販賣焦慮，而是誠懇表達。整部劇最可貴之處就在于以誠懇的態(tài)度展現(xiàn)社會熱點，不夸張、不粉飾，拋出具體的問題，仔細描摹刻畫人物的心理變化，由內(nèi)向外、由表及里地傳遞積極向上的價值觀?！盧EF_Ref158630957\r\h[18]四、局限性《三十而已》是一部描繪都市女性生活的電視劇，它成功地引起了大眾的關(guān)注并引發(fā)了許多討論。然而，盡管該劇在刻畫女性角色和探討女性議題方面取得了一定的成就，但同時也暴露出一些局限性。首先，該劇的人物設(shè)定和情節(jié)有時過于模式化；其次，雖然三位女性追求獨立自主，但也在精神上陷入了對男性的隱性依附中；此外，三位女性形象的塑造還存在現(xiàn)實代表性的失衡等問題。（一）人物塑造的模式化在塑造女性角色的過程中，該劇沒有逃脫模式化的藩籬。顧佳是無可挑剔的“完美人妻”，家庭在她的打理下井井有條，在丈夫出軌這一問題上，她也處理得得心應(yīng)手，拿出了一套堪稱教科書的應(yīng)對方案。一向心直口快的許幻山和公司的大客戶起了沖突，導(dǎo)致公司陷入嚴(yán)重的債務(wù)危機。顧佳為了拯救公司，調(diào)用了太太圈里的人脈，用短短的幾句話就和其中的一位太太交好，于是這位太太為她提供了游樂園的大訂單，他們的公司也從水深火熱中脫離出來。當(dāng)接手瀕臨破產(chǎn)的茶廠后，顧佳不僅獨自力挽狂瀾，還建立了火爆市場的“空山茶”品牌。劇中的林有有是顧佳丈夫許幻山的出軌對象，她為了能待在許幻山的身邊，辭去工作，來到上海。之后，許幻山極力想要擺脫這一段不正常的關(guān)系，然而面對死纏爛打的林有有卻束手無策。最后還是顧佳出面解決了矛盾，與林有有對談一個小時后，林有有便心甘情愿地離開上海。通過顧佳與林有有的對立以及行為來展現(xiàn)女性的成長和獨立，這一模式其實是對女性對自身的生存狀態(tài)以及獨特的生命體驗進行深度思考的弱化。劇中的王太太是“暴發(fā)戶”的代表，她生活奢侈，揮金如土，但毫無知識，一味地附庸風(fēng)雅，認為所有東西都可以用錢來解決，發(fā)出了“我要買一顆小行星”這樣的可笑言論，因此常常受到太太圈內(nèi)的人鄙夷，即使買了上千萬的畫作，也仍然被嘲笑，她竭力想要贏得圈內(nèi)的人認可，但無可奈何。顧佳的出面改變了王太太的境遇，不到一個月，她就通過自身的學(xué)識與智慧幫助王太太站在了合影的中心位置，讓她成為了太太圈內(nèi)的核心人物。在劇作中，仿佛大事小事只要顧佳出面就能解決一切，別人無力處理的難題，顧佳都能輕松駕馭，并順利完成，讓所有人都滿意。這一完美人設(shè)的塑造過于模式化，陷入了女性群像劇中“英雄大女主”的窠臼?！半娨晞?chuàng)作者習(xí)慣性采用的模式化、刻板化的創(chuàng)作思路，對于外表、學(xué)歷、階級相對平凡的女性群體的選擇性忽視，反映出其自身對女性真實生活狀態(tài)缺乏認知，對女性群體的真實生存境遇缺乏深刻的人文關(guān)懷。電視劇作品對于女性形象的完美主義想象，也限制了觀眾對處于人生不同階段、生活環(huán)境參差的女性的認識和想象，千篇一律的雷同形象難免為人所詬病?！盧EF_Ref158630980\r\h[19]（二）對男性的隱性依附該劇在表達女性意識、彰顯女性價值方面已經(jīng)取得了很大進步，但在根深蒂固的男權(quán)文化影響下，劇中的女性人物依舊存在著對男性的隱性依附，沒有逃脫“被看”的欲望對象。經(jīng)濟獨立是女性獨立的基礎(chǔ)，劇中實現(xiàn)了經(jīng)濟獨立的女性，尚未形成真正的精神獨立。王漫妮一直希望能有一個完美男性作為自己的依靠，她毅然決然地與前男友分手的原因就是因為他不能給自己帶來金錢上的保障，與梁正賢交往則映射出她對上層男性身份的崇拜以及他能為自己帶來的利益。她企望通過感情和婚姻依附上強有力的男性“靠山”，在她的思維模式中，男性始終是那個走在女性前面的領(lǐng)路人。在某種程度上，王漫妮的身上折射出她在精神和物質(zhì)上對男性的隱性依附。最能代表“獨立女性”的顧佳身上也多少存在著對男性的依附，她雖然精明能干，解決了公司很多難題，但她始終把以丈夫和孩子放在生活的第一位，甘愿站在許幻山的背后全力支持著他，成為一個“完美人妻”，這其實是傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi)模式的延續(xù)。一直循規(guī)蹈矩的鐘曉芹則是在鐘曉陽的引導(dǎo)下，慢慢學(xué)會從擺脫他人的安排，開始自己做決定并處理問題，逐漸擁有了人生的主動權(quán)。她在得知懷孕后不知所措，盡管內(nèi)心想留下孩子，但還是做出了打胎的決定，只因陳嶼曾定下結(jié)婚前五年不要孩子的規(guī)定。最后在陳嶼無微不至的關(guān)懷下，鐘曉芹逐漸感受到了婚姻的幸福，生活步入正軌，仿佛只要得到男性的愛，這一人物的所有難題都可以迎刃而解。她的成長與蛻變很大一部分來自于男性所給出的方案，其困境需要依靠男性救贖，其價值的實現(xiàn)借助男性力量。盡管三位女性面對的人生困境各不相同，但她們都渴望擁有一個絕對完美且包容的伴侶，即使已經(jīng)自力更生，她們依舊認為婚姻是生活中的必需品。當(dāng)她們過度關(guān)注男性，乞求對方給予自身無條件的愛與支持時，她們實際上是將自身客體化，放置在了男性目光的凝視下。這三位女主角分別對應(yīng)著戀愛、新婚與家庭這三個不同的人生階段，王漫妮不屈從于男友設(shè)定的戀愛模式，鐘曉芹選擇離婚后又復(fù)婚，顧佳面對第三者插足堅定地選擇離婚，她們在愛情面前擁有著看似無限的選擇權(quán)和自主權(quán)，但她們依舊沒有跳脫出男性話語的框架之中，她們依舊是以男性為話語中心的他者形象。王漫妮把梁正賢視為自己的領(lǐng)路人，將自我成長依賴于男性身上；鐘曉芹在家庭的大事小事上都要聽從丈夫陳嶼的安排；顧佳是精致完美的妻子，這一身份依附在家庭的外殼之下。（三）現(xiàn)實代表性的失衡劇中女性的人生經(jīng)歷充滿著“童話”色彩，情節(jié)充滿了不少的藝術(shù)加工成分，她們的職場經(jīng)歷以及個人生活仿佛成為了一段傳奇，結(jié)局中三位女性成功也仿佛易如反掌，迎合了觀眾對主角的完美想象，缺乏一定的現(xiàn)實代表性。她們個人成功的經(jīng)驗顯然經(jīng)不起現(xiàn)實的考驗，她們看似是平凡的“大多數(shù)”，實則脫離了現(xiàn)實的軌道。顧佳彷佛是完美女性的模板，不管是照顧家庭還是協(xié)助丈夫工作，她都能獨當(dāng)一面，打理得井井有條，甚至在做蛋糕上都超出專業(yè)水平。而她的精致生活與現(xiàn)實中的全職太太相去甚遠，她的優(yōu)雅美麗及個人的生活被傳奇化。關(guān)于全職太太在家庭中的付出如何被漠視、她們的社會價值如何體現(xiàn)以及自我價值如何實現(xiàn)等現(xiàn)實問題在劇中并未得到展現(xiàn)。在該劇的結(jié)尾，鐘曉芹在業(yè)務(wù)時間創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)小說得到賞識，輕松賣到百萬，成功轉(zhuǎn)型為一名作家，而這一方面顯然不符合她在劇中呈現(xiàn)的甘于平凡、循規(guī)蹈矩的女性形象，另一方面完全失去了生活的真實，留給觀眾的只是一個神話式的想象。王漫妮在奢侈品店當(dāng)銷售員時的工作充滿艱辛，多次升職未果，反映出一個普通銷售員的無奈與艱難以及“滬漂族”的身不得己，較為貼近普通人的日常生活。但她改行催收欠款時得到多位貴人相助，解決了公司一直無法處理的眾多難題，在短短三個月的時間就把在公司呆了幾十年的銷售總監(jiān)Frank私相授受，虛假開單的違規(guī)違法行為公之于眾，之后她又將證據(jù)交到了公司廉政調(diào)查部，并不斷得