目錄TOC\o"1-1"\h\z\u\t"標(biāo)題2,2,標(biāo)題3,3,標(biāo)題4,4"摘要 [18]5結(jié)論作者認(rèn)為，隨著教育體制改革的不斷深化，數(shù)學(xué)文化在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的地位越來越明顯。數(shù)學(xué)文化不僅內(nèi)涵深厚，而且在理論與實(shí)踐方面都具有不可忽視的價(jià)值。本文期望通過深入研究數(shù)學(xué)文化在高中數(shù)學(xué)教材中的呈現(xiàn)方式，并尋找出有效的教學(xué)策略。如果能夠?qū)?shù)學(xué)文化融入到高中數(shù)學(xué)的教學(xué)策略中，并在數(shù)學(xué)課堂中實(shí)施，那將是非常有意義的。數(shù)學(xué)文化能夠使抽象枯燥的知識(shí)變得更加形象直觀，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的熱情，同時(shí)也能讓學(xué)生更好地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。這樣做不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的熱情，同時(shí)也有助于培育他們的人文精神和科學(xué)素養(yǎng)。本文展現(xiàn)了對(duì)2019年人教A版高中數(shù)學(xué)全五冊(cè)教材中“數(shù)與代數(shù)”、“圖形與幾何”、“統(tǒng)計(jì)與概率”三個(gè)板塊的呈現(xiàn)方式，并對(duì)三個(gè)板塊所涉及數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)、數(shù)學(xué)與人文藝術(shù)等數(shù)學(xué)文化進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，較為全面系統(tǒng)地梳理和呈現(xiàn)了教材中的數(shù)學(xué)文化內(nèi)容。根據(jù)統(tǒng)計(jì)情況，認(rèn)為非常有必要在高中的教學(xué)策略中去推動(dòng)數(shù)學(xué)文化的融入，同時(shí)也給出了融入的幾點(diǎn)策略。隨后利用提出的教學(xué)策略進(jìn)行等差數(shù)列前n項(xiàng)和的教學(xué)實(shí)踐，通過課后對(duì)對(duì)照班和實(shí)驗(yàn)班的測試成績發(fā)現(xiàn)，通過在教學(xué)策略中融入相應(yīng)的數(shù)學(xué)文化教學(xué)實(shí)驗(yàn)班所測試成績比對(duì)照班的好，因此可見在教學(xué)策略中融入數(shù)學(xué)文化對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是有幫助的。通過此次探究也希望能激勵(lì)一線教師在實(shí)施數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)融入相應(yīng)的數(shù)學(xué)文化，為學(xué)生提供不一樣的學(xué)習(xí)情景。 參考文獻(xiàn)張俊青.數(shù)學(xué)文化的含義及其哲學(xué)分析[D].山西大學(xué),2005.汪曉勤.HPM:數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育[M].北京:科學(xué)出版社,2017.鄧月浪.人教A版和蘇教版高中數(shù)學(xué)教科書中數(shù)學(xué)文化的比較研究[D].廣州大學(xué),2022.劉星辰.人教版初中數(shù)學(xué)教材中數(shù)學(xué)史內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)分析及教學(xué)探究[D].牡丹江師范學(xué)院,2023陳立昊.基于弗賴登塔爾理論的高中數(shù)列教學(xué)研究[D].東華理工大學(xué),2022.劉倩.數(shù)學(xué)文化融入高中數(shù)學(xué)的教學(xué)策略與實(shí)踐研究[D].寧夏師范學(xué)院,2023.邵諾愉,張維忠.數(shù)學(xué)文化在我國高中數(shù)學(xué)教科書中的呈現(xiàn)——以2019年人教A版必修1、必修2為例[J].中學(xué)數(shù)學(xué)雜志,2022(07):1-5.李保臻,陳國益,張黎娜.我國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化融入高中數(shù)學(xué)教科書：現(xiàn)實(shí)樣態(tài)與教學(xué)啟示——以2019年人教A版高中數(shù)學(xué)教科書為例[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2022,35(01):102-108.唐恒鈞,王未一.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中數(shù)學(xué)教科書——以人教A版高中數(shù)學(xué)教科書為例[J].當(dāng)代教育與文化,2022.晏玲友.高中“數(shù)學(xué)文化”內(nèi)容的教學(xué)策略研究[D].西南大學(xué),2011.林群雄.在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化[J].中學(xué)數(shù)學(xué),2022(17):87-88.劉倩.數(shù)學(xué)文化融入高中數(shù)學(xué)的教學(xué)策略與實(shí)踐研究[D].寧夏師范學(xué)院,2023.蘇玲玲.高中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)史教學(xué)的研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2014.楊鳳芝.高中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)史策略研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2011.王傳利,薄艷玲.關(guān)于數(shù)學(xué)史融入中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的思考[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014,14(03):29-33.朱亮.數(shù)學(xué)史與高中數(shù)學(xué)教學(xué)整合的理論與實(shí)踐[D].上海師范大學(xué),2008.裴珊珊.在高中數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)中融入數(shù)學(xué)文化的實(shí)踐探究[D].江西師范大學(xué),2019.安紅霞.融數(shù)學(xué)文化于數(shù)列教學(xué)的策略研究[D].喀什大學(xué),2018.附錄等差數(shù)列前n項(xiàng)和測試卷一、填空題1.已知等差數(shù)列{an}的前n項(xiàng)和為Sn，若S12=3a112.等差數(shù)列{an}的前n項(xiàng)和為Sn，已知S10=0，二、選擇題3.在巴比倫晚期的《泥板文書》中，也有按級(jí)遞減分物的等差數(shù)列問題。其中有一個(gè)問題大意是：10個(gè)兄弟分100兩銀子，長兄最多，依次減少相同數(shù)目?，F(xiàn)知第8兄弟分得6兩，問相鄰兩兄弟相差多少（）？A.825兩B.845兩C.8654.在等差數(shù)列{an}中，其前n項(xiàng)和為Sn，若a3A.45B.90C.135D.1805.《張邱建算經(jīng)》中有如下問題：“今有馬行轉(zhuǎn)遲，次日減半，疾七日，行七百里。問日行幾何?”其意思是：“現(xiàn)有一匹馬，行走的速度逐漸變慢，每天走的里程是前一天的一半，連續(xù)行走7天，共走700里路，問每天走的里數(shù)為多少?”則該馬第4天走的里數(shù)為（）A.128127B.700127C.56001276.已知等差數(shù)列{an}滿足a1+a3A.12B.36C.78D.1567.已知項(xiàng)數(shù)為n的等差數(shù)列{anA.48B.36C.30D.268.《九章算術(shù)》是我國秦漢時(shí)期一部杰出的數(shù)學(xué)著作，書中第三章“衰分”有如下問題：“今有大夫、不更、簪裹、上造、公士，凡五人，共出百錢.欲令高爵出少，以次漸多，問各幾何?”意思是：“有大夫、不更、簪裏、上造、公士（爵位依次變低）5個(gè)人共出100錢，按照爵位從高到低每人所出錢數(shù)成遞增等差數(shù)列，這5個(gè)人各出多少錢?”在這個(gè)問題中，若不更出17錢，則公士出的錢數(shù)為（

）A.10B.14C.23D.269.已