七年級下冊語文古詩文鑒賞資料引言古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著豐富的思想情感、深邃的人生哲理和精湛的藝術(shù)技巧。七年級下冊的古詩文學習，是在小學和初中上冊基礎(chǔ)上的進一步拓展與深化。本資料旨在幫助同學們更好地理解、品味這些經(jīng)典作品，掌握基本的鑒賞方法，提升文學素養(yǎng)與審美能力。我們將從鑒賞方法的概述入手，進而對本學期重點古詩文進行細致的解析，希望能為同學們的學習提供有益的指引。一、古詩文鑒賞基本方法鑒賞古詩文，并非簡單地背誦默寫，更在于理解其內(nèi)涵，感受其魅力。以下幾點方法，希望能為同學們打開一扇通往古詩文意境的小門。1.讀準字音，把握節(jié)奏：誦讀是鑒賞的起點。首先要借助注釋，讀準字音，特別是古今異音字、通假字。其次要根據(jù)語意和句式，讀出正確的節(jié)奏和停頓，體會古詩文的音韻美。如五言詩通常是“二、三”拍，七言詩多為“二、二、三”拍，但也需靈活處理。2.疏通文意，理解內(nèi)容：結(jié)合課下注釋和工具書，逐字逐句理解字面意思，理清文章或詩歌的敘事線索、描寫順序。對于文言文，要注意特殊的語法現(xiàn)象，如詞類活用、一詞多義、古今異義、特殊句式等，這些都是準確理解文意的關(guān)鍵。3.品味語言，感受意境：古詩文語言凝練，富有表現(xiàn)力。要關(guān)注詩文中的關(guān)鍵詞句（如動詞、形容詞、疊詞、數(shù)量詞等），分析其精妙之處。更要通過想象，將文字轉(zhuǎn)化為畫面，感受詩歌所營造的意境。意境是詩人情感與客觀景物融合而成的藝術(shù)境界，如“大漠孤煙直，長河落日圓”便勾勒出雄渾壯闊的邊塞風光。4.體會情感，領(lǐng)悟主旨：作者在作品中往往寄寓著自己的情感和思想。要結(jié)合時代背景、作者生平（如果已知）以及作品的具體內(nèi)容，深入體會詩人或文中人物的喜怒哀樂、理想抱負，從而把握作品的主旨。是思鄉(xiāng)懷人、離愁別緒，還是詠史懷古、托物言志？二、重點古詩文篇目精解（一）古代詩歌四首1.《春夜洛城聞笛》李白原文：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。注釋：*洛城：即洛陽。*玉笛：對笛子的美稱。*暗飛聲：聲音不知從何處傳來。*折柳：指《折楊柳》，漢代樂府曲名，內(nèi)容多敘離別之情。古人有折柳送別的習俗。*故園：故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。譯文：是誰家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚的笛聲？隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。就在今夜的曲中，聽到令人哀傷的《折楊柳》，有誰的思鄉(xiāng)之情不會油然而生呢？鑒賞要點：此詩寫春夜聞笛引發(fā)的思鄉(xiāng)之情。首句“誰家玉笛暗飛聲”，一個“暗”字，點出笛聲的飄忽不定，不知從何而來，更添幾分神秘與撩動心弦的力量。“散入春風滿洛城”，著一“滿”字，寫出笛聲隨春風彌漫全城的情景，境界闊大，也暗示了笛聲的動人。后兩句轉(zhuǎn)入抒情?！按艘骨新?wù)哿?，點明聽的是《折楊柳》曲。古人折柳送別，“柳”諧“留”音，故《折楊柳》曲多與離別、思鄉(xiāng)相關(guān)。聽到這樣的曲子，自然容易觸動羈旅他鄉(xiāng)之人的愁思?！昂稳瞬黄鸸蕡@情”，以反問作結(jié)，強化了思鄉(xiāng)之情的普遍性和濃烈程度?！昂稳恕倍?，將個人的情感擴展到所有客居洛陽的游子，使得思鄉(xiāng)之情更具共鳴力。全詩語言樸素自然，卻韻味無窮，于不經(jīng)意間流露出深厚的情感。2.《望岳》杜甫原文：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。注釋：*岱宗：對泰山的尊稱。夫（fú）：語氣助詞，無實義。*齊魯：春秋時的兩個諸侯國，泰山以北為齊，以南為魯。青未了：指泰山的青色在齊魯大地連綿不斷，沒有盡頭。*造化：天地，大自然。鐘：聚集。神秀：神奇秀麗。*陰陽：山北為陰，山南為陽。割：分?；钑裕狐S昏和早晨。此句極言泰山之高，山南山北判若晨昏。*蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”。*決眥（zì）：眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。眥，眼角。*會當：終當，終要。凌：登上。絕頂：最高峰。*一覽眾山?。焊╊荷?，它們都顯得矮小了。譯文：巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷，它們都顯得渺小了。鑒賞要點：這首詩是杜甫青年時期漫游齊趙時所作，通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出詩人對祖國山河的熱愛之情，更表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。首聯(lián)以設(shè)問起筆，“岱宗夫如何？”引人入勝，接著以“齊魯青未了”作答，從地理角度寫出泰山的綿延廣闊，以距離之遠烘托泰山之高。頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大。“鐘”字將大自然人格化，仿佛大自然特別偏愛泰山，把所有的神奇和秀麗都集中在它身上?！案睢弊钟玫脴O妙，形象地寫出了泰山高聳入云，將山南山北的陽光切斷，形成明暗兩種不同的景觀，突出了泰山的雄偉險峻。頸聯(lián)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，寫細望所見。山中云氣層出不窮，蕩滌著詩人的心胸；詩人凝神遠望，目送歸鳥入山，幾乎要睜裂眼眶。這兩句不僅寫出了泰山景色的壯麗，也表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的激蕩和對祖國山河的熱愛。尾聯(lián)“會當凌絕頂，一覽眾山小”，由望岳而產(chǎn)生登岳的意愿。此句化用孔子“登泰山而小天下”的典故，既是詩人要攀登泰山頂峰的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的雄心壯志。這兩句詩境界高遠，氣勢磅礴，已成為千古名句，激勵著一代又一代人積極進取，勇攀高峰。全詩寫景由遠及近，由大到小，由景及情，層層深入，章法嚴謹，語言凝練，氣勢雄渾。3.《竹里館》王維原文：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。注釋：*幽篁（huáng）：幽深的竹林。篁，竹林。*長嘯：撮口發(fā)出長而清越的聲音，是古人抒發(fā)感情的一種方式。*深林：指“幽篁”。*相照：照耀我，與我相伴。譯文：獨自閑坐在幽靜的竹林里，一邊彈琴一邊高聲長嘯。深深的山林中無人知曉，只有皎潔的明月靜靜照耀著我。鑒賞要點：這是一首五言絕句，是王維晚年隱居藍田輞川時所作，表現(xiàn)了詩人閑適寧靜的心境和高雅的生活情趣。前兩句“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，寫詩人的動作和環(huán)境?！蔼氉秉c出詩人的孤寂，“幽篁”點明所處環(huán)境的清幽?！皬椙佟?、“長嘯”則是詩人排解孤寂、抒發(fā)情感的方式。這兩個動作，一靜一動，一柔一剛，相得益彰，表現(xiàn)出詩人超然物外的生活態(tài)度。后兩句“深林人不知，明月來相照”，寫詩人的心境與感受?！叭瞬恢边M一步強調(diào)了環(huán)境的幽靜和詩人的孤獨，但詩人并不因此感到寂寞或悲涼。因為有“明月來相照”。明月皎潔、無私，它仿佛是詩人的知己，默默陪伴著他，照亮他的內(nèi)心。這里的“明月”，不僅是自然景物，更是詩人高尚人格的象征，也是詩人心境澄明的映照。全詩語言平淡自然，如同口語，卻意境高遠，韻味悠長。詩人以極簡練的筆墨，描繪了一幅清幽寧靜的月夜獨坐圖，表現(xiàn)了一種超然物外的恬淡心境和與自然相融的和諧之美。4.《逢入京使》岑參原文：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。注釋：*入京使：回京城長安的使者。*故園：指長安和自己在長安的家。漫漫：形容路途遙遠。*龍鐘：淚流縱橫的樣子。*憑：托，請。傳語：捎口信。譯文：向東遙望長安家園路途遙遠，思鄉(xiāng)的淚水沾濕了雙袖還在不斷流淌。在馬上與回京的使者相逢，身邊卻沒有紙筆，只能托你捎個口信，告訴家人我一切平安。鑒賞要點：此詩是岑參赴安西途中所作，描寫了詩人在遠赴邊塞途中偶遇回京使者，托其捎口信回家報平安的情景，表達了濃濃的思鄉(xiāng)之情和對家人的牽掛。首句“故園東望路漫漫”，寫詩人回望故鄉(xiāng)，只見路途遙遠，漫漫無盡頭，一個“漫”字，既寫出了路途的遙遠，也暗示了詩人內(nèi)心的惆悵與迷茫。次句“雙袖龍鐘淚不干”，以夸張的手法寫思鄉(xiāng)之情的濃烈。“龍鐘”形容淚水沾濕衣袖的樣子，“淚不干”則強調(diào)了淚水之多，思念之深。詩人在外漂泊，思家心切，以至于淚水濕透雙袖還無法止住。后兩句“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，寫偶遇使者后的情急之舉?！榜R上相逢”點出相遇的倉促，“無紙筆”則是當時情境的真實寫照。在這種情況下，詩人無法寫信，只能“憑君傳語報平安”。這是一種無奈，也是一種最樸素、最真摯的情感表達?！皥笃桨病比郑柡娙藢胰说纳钋嘘P(guān)懷和不讓家人擔憂的良苦用心。全詩語言樸素平易，如同家常話一般，卻在平淡中蘊含著深厚的情感。詩人抓住了“逢入京使”這一特定情境下的典型細節(jié)，將濃濃的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得淋漓盡致，具有強烈的藝術(shù)感染力。（二）文言文兩則1.《孫權(quán)勸學》《資治通鑒》原文：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。注釋：*初：當初，起初。*權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，三國時吳國的創(chuàng)建者。呂蒙：字子明，三國時吳國名將。*卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。當涂掌事：當?shù)溃敊?quán)。涂，通“途”。掌事，掌管事務(wù)。*辭：推托。以：用。務(wù)：事務(wù)。*孤：古時王侯的自稱。治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究。經(jīng)，指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。博士：當時專掌經(jīng)學傳授的學官。邪（yé）：語氣詞，通“耶”，嗎。*但：只，只是。涉獵：粗略地閱讀。見往事：了解歷史。見，了解。往事，指歷史。*孰若：誰比得上。孰，誰。若，比得上。*乃：于是，就。就學：開始學習。*及：到，等到。魯肅：字子敬，三國時吳國謀士。過：經(jīng)過。尋陽：縣名，在今湖北黃梅西南。*論議：討論議事。大驚：非常吃驚。*才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。非復：不再是。吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，今江蘇蘇州。阿蒙，呂蒙的小名。阿，名詞詞頭。*士別三日：與讀書人分別幾天。三，虛指，形容時間短。即：就。更（gēng）：重新。刮目相待：用新的眼光看待他。刮目，擦擦眼睛。*大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。何：為什么。見事：認清事物。*遂：于是，就。拜：拜見，叩拜。別：告別。譯文：當初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權(quán)管事了，不可不學習！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學傳授的學官嗎？只是應(yīng)當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，自己認為（讀書對我）有很大的好處?！眳蚊捎谑情_始學習。等到魯肅經(jīng)過尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）非常吃驚地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書人分別幾天，就要用新的眼光看待他，長兄怎么認清事物這么晚呢！”魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后告別而去。鑒賞要點：本文是一篇人物小傳性質(zhì)的文言文，通過孫權(quán)勸呂蒙學習以及呂蒙學習后才略大增的故事，說明了學習的重要性，勸導人們要虛心接受別人的意見，努力學習，不斷進步。文章敘事簡練生動，人物形象鮮明。孫權(quán)的善勸、對下屬的關(guān)心以及自身的好學都躍然紙上。他的勸說，先指出學習的必要性（“當涂掌事，不可不學”），再駁斥呂蒙的借口（“孰若孤”），最后現(xiàn)身說法，指出學習的益處（“自以為大有所益”），循循善誘，令人信服。呂蒙的形象也很突出。從最初的“辭以軍中多務(wù)”到“乃始就學”，再到后來的“非復吳下阿蒙”，展現(xiàn)了他知錯能改、虛心好學的精神。魯肅的“大驚”和與呂蒙“結(jié)友”，則從側(cè)面烘托了呂蒙學習后的巨大變化，進一步強調(diào)了學習的效果。文中的兩個成語“吳下阿蒙”和“刮目相待（看）”流傳至今，富有生命力?！皡窍掳⒚伞北扔魅藢W識尚淺；“刮目相待”指用新的眼光來看待人或事物。本文篇幅短小，但情節(jié)完整，對話傳神，說理透徹，是一篇優(yōu)秀的勸學名篇，對后世有很大的教育意義。2.《木蘭詩》（樂府民歌）原文：唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮