2025年大學(xué)《柬埔寨語》專業(yè)題庫——柬埔寨語專業(yè)文化交流考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.柬埔寨的“高棉心”（KhmerHeart）2.柬埔寨水湄節(jié)（BonOmTouk）的起源傳說3.“桑雷克”（Sangkharith）在柬埔寨文化中的意義4.吳哥窟作為文化遺產(chǎn)的價(jià)值體現(xiàn)二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述柬埔寨佛教在國家社會(huì)生活中的主要影響。2.比較柬埔寨傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾在色彩和圖案上的主要區(qū)別及其文化含義。3.描述柬埔寨家庭結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)，并說明其與傳統(tǒng)價(jià)值觀的關(guān)系。4.結(jié)合具體例子，談?wù)勗诩砥艺M(jìn)行跨文化溝通時(shí)應(yīng)注意的禮儀禁忌。三、概念辨析題（每題10分，共20分）1.“禮”（Lok）與“尊重”（KrengKhmer）在柬埔寨文化中的含義有何不同？請(qǐng)結(jié)合日常社交場景說明。2.解釋“蒙”（MongKhmer）和“波”（Poh”）這兩個(gè)稱謂在柬埔寨社會(huì)交往中的使用區(qū)別和文化內(nèi)涵。四、翻譯題（每題15分，共30分）1.將以下這段關(guān)于柬埔寨傳統(tǒng)銀匠工藝的文字從中文翻譯成柬埔寨語：柬埔寨傳統(tǒng)銀匠工藝源遠(yuǎn)流長，以其精湛的技藝和獨(dú)特的裝飾風(fēng)格聞名。銀匠們通常使用傳統(tǒng)的手工工具，通過反復(fù)錘打、雕刻、鍍金等工序，制作出精美的銀器，這些銀器不僅是日常用品，也是重要的藝術(shù)收藏品，常被用于節(jié)日慶典和重要場合，象征著財(cái)富和吉祥。2.將以下這段柬埔寨語文字翻譯成中文：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????五、論述題（20分）結(jié)合你學(xué)習(xí)到的柬埔寨文化知識(shí)，以及你觀察到的或了解到的中柬兩國人民在文化交流中的實(shí)例，談?wù)勗谕苿?dòng)未來中柬文化交流合作中，我們應(yīng)注意哪些文化差異，并應(yīng)如何以更有效的方式促進(jìn)雙方的理解與互鑒。試卷答案一、名詞解釋1.柬埔寨的“高棉心”（KhmerHeart）：指的是一種根深蒂固的文化認(rèn)同感和民族自豪感，源于共同的歷史記憶、語言、宗教信仰（佛教）和社會(huì)規(guī)范，是維系高棉民族精神凝聚力的核心。**解析思路：*考察對(duì)核心文化概念的理解。答案需包含文化認(rèn)同、民族自豪感、歷史語言宗教等要素，并點(diǎn)明其作為精神凝聚力的作用。2.柬埔寨水湄節(jié)（BonOmTouk）的起源傳說：水湄節(jié)源于古代高棉王國時(shí)期國王朱雅卡雷亞（SuryavarmanI）率軍在水戰(zhàn)中戰(zhàn)勝敵人后，為慶祝勝利并祈求豐收而舉行的劃船比賽和慶典活動(dòng)。傳說與國王慶祝戰(zhàn)勝占婆（Champa）入侵有關(guān)。**解析思路：*考察對(duì)重要節(jié)日歷史背景和傳說的掌握。答案需點(diǎn)明節(jié)日名稱（中柬文）、目的（慶祝勝利、祈求豐收）、起源事件（水戰(zhàn)）以及相關(guān)的歷史人物（如朱雅卡雷亞）或敵人（占婆）。3.“桑雷克”（Sangkharith）在柬埔寨文化中的意義：指的是歷史記載、編年史或文獻(xiàn)記錄。在柬埔寨，特別是高棉王朝時(shí)期，桑雷克是保存歷史信息、傳說、王室世系和宗教知識(shí)的重要載體，通常以文字形式（如貝葉經(jīng)）傳承。**解析思路：*考察對(duì)文化術(shù)語定義的準(zhǔn)確性。答案需明確“桑雷克”的核心含義（歷史記錄/文獻(xiàn)），并聯(lián)系到柬埔寨的特定文化表現(xiàn)形式（貝葉經(jīng)）及其功能（保存歷史信息等）。4.吳哥窟作為文化遺產(chǎn)的價(jià)值體現(xiàn)：吳哥窟是世界文化遺產(chǎn)的杰出代表，其價(jià)值體現(xiàn)在：宏偉的建筑藝術(shù)和精湛的浮雕藝術(shù)（記錄了高棉歷史、宗教、社會(huì)生活）；作為高棉古代文明輝煌成就的象征；是柬埔寨民族認(rèn)同感和文化自信的重要來源；為后世提供了研究高棉歷史和宗教的寶貴實(shí)物資料；是世界各國人民了解柬埔寨文化的重要窗口。**解析思路：*考察對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的多維度理解。答案應(yīng)從藝術(shù)性（建筑、浮雕）、歷史性（文明成就、研究價(jià)值）、文化性（民族認(rèn)同、文化自信）和國際性（世界遺產(chǎn)、文化交流）等多個(gè)角度闡述其價(jià)值。二、簡答題1.簡述柬埔寨佛教在國家社會(huì)生活中的主要影響。柬埔寨佛教（主要是上座部佛教）對(duì)國家社會(huì)生活的影響深遠(yuǎn)：政治上，國王通常被尊為佛教的保護(hù)者，佛教與王室緊密聯(lián)系；經(jīng)濟(jì)上，佛教寺廟（Wat）是重要的社區(qū)中心，不僅是宗教活動(dòng)場所，也承擔(dān)教育、慈善、文化保存等功能，僧侶是社會(huì)中受人尊敬的知識(shí)分子和道德楷模；文化上，佛教深刻影響了柬埔寨的語言文字（大量佛教詞匯）、文學(xué)藝術(shù)（佛像、寺廟建筑、舞蹈等）、社會(huì)習(xí)俗（如葬禮儀式）、倫理道德（慈悲、忍耐、不殺生等）。**解析思路：*考察對(duì)宗教文化社會(huì)功能的宏觀把握。答案需涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)層面，并具體說明佛教在各個(gè)層面的表現(xiàn)形式和作用。2.比較柬埔寨傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾在色彩和圖案上的主要區(qū)別及其文化含義。柬埔寨傳統(tǒng)服飾（如PongKon、Krama頭巾）常使用鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，如紅色、藍(lán)色、黃色、綠色等，并大量運(yùn)用精美的圖案，如植物花卉、幾何圖形、佛教符號(hào)（卷草紋）、神話人物等。這些色彩和圖案常象征吉祥、幸運(yùn)、生命力，并與自然崇拜、宗教信仰、社會(huì)等級(jí)（在某些場合）相關(guān)?，F(xiàn)代服飾則更多樣化，西式服裝普及，色彩和圖案選擇更趨個(gè)性化、國際化，雖然傳統(tǒng)服飾元素仍有保留和復(fù)興，但其色彩和圖案的文化象征意義相對(duì)減弱，更多體現(xiàn)時(shí)尚和個(gè)人審美。**解析思路：*考察對(duì)服飾文化變遷的對(duì)比分析能力。答案需明確指出傳統(tǒng)與現(xiàn)代在色彩（鮮艷對(duì)比vs多樣化/個(gè)性化）、圖案（復(fù)雜象征性vs簡潔/個(gè)性化/國際化）上的區(qū)別，并解釋這些差異背后的文化含義（吉祥象征、宗教自然元素vs時(shí)尚審美）。3.描述柬埔寨家庭結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)，并說明其與傳統(tǒng)價(jià)值觀的關(guān)系。柬埔寨家庭結(jié)構(gòu)通常以父系為主，核心家庭（父母與未婚子女）較為普遍，但大家庭（包含多代同堂、近親）觀念仍然很強(qiáng)。家庭決策通常由男性長輩（尤其是父親或家主）主導(dǎo)。兒子被視為主要繼承人，負(fù)責(zé)贍養(yǎng)父母。家庭內(nèi)部強(qiáng)調(diào)相互依賴、和諧與集體主義。這種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了柬埔寨文化中重視家庭紐帶、尊重長輩、集體優(yōu)先于個(gè)體等傳統(tǒng)價(jià)值觀。**解析思路：*考察對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化價(jià)值觀關(guān)系的理解。答案需準(zhǔn)確描述家庭結(jié)構(gòu)特征（父系、核心/大家族、決策模式、繼承），并清晰闡述這些特征如何體現(xiàn)和反映了尊重長輩、集體主義、相互扶持等傳統(tǒng)價(jià)值觀。4.結(jié)合具體例子，談?wù)勗诩砥艺M(jìn)行跨文化溝通時(shí)應(yīng)注意的禮儀禁忌。在柬埔寨進(jìn)行跨文化溝通時(shí)，應(yīng)注意以下禮儀禁忌：尊重頭部，避免觸摸或用腳踩踏他人的頭部，因?yàn)轭^部被認(rèn)為是靈魂所在；尊重長者，在交談、行走時(shí)讓長者優(yōu)先；注意稱謂，使用正確的尊稱（如使用名字加頭銜）；避免公開displaysofaffection（親昵行為）；進(jìn)入寺廟等神圣場所需脫鞋、穿著得體；不要觸摸別人的佛像；給予小費(fèi)時(shí)應(yīng)使用右手或雙手；避免直接說“不”，常用委婉方式表達(dá)；注意飲食習(xí)俗，如使用右手取食。**解析思路：*考察跨文化交際意識(shí)和具體實(shí)踐能力。答案需結(jié)合具體的文化細(xì)節(jié)（頭、腳、長者、稱謂、觸摸、佛像、小費(fèi)、否定、飲食、右手指令），說明這些行為背后的文化意義（尊重、神圣、等級(jí)、禁忌），并強(qiáng)調(diào)在跨文化溝通中的注意事項(xiàng)。三、概念辨析題1.解釋“禮”（Lok）與“尊重”（KrengKhmer）在柬埔寨文化中的含義有何不同？請(qǐng)結(jié)合日常社交場景說明。“禮”（Lok）在柬埔寨語中含義更廣泛，指人與人之間的善意、禮貌、和諧關(guān)系，是維持社會(huì)秩序和人際和睦的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了佛教的慈悲精神。它體現(xiàn)在日常的問候、分享、互助等行為中。例如，遇見鄰居時(shí)微笑問候，主動(dòng)分享食物，幫助有需要的人，都是體現(xiàn)“禮”的行為?！白鹬亍保↘rengKhmer）則更側(cè)重于對(duì)長輩、權(quán)威人物、老師、僧侶以及神圣事物（如國旗、佛像）的崇敬和服從，通常伴隨著特定的儀式或語言表達(dá)。例如，向長輩問好時(shí)使用尊稱并低頭，進(jìn)入寺廟脫鞋并安靜行走，見到國王畫像或國王本人時(shí)行禮，這些都是表達(dá)“尊重”的具體行為?？梢哉f，“尊重”是“禮”的一種特殊表現(xiàn)形式，尤其針對(duì)特定的對(duì)象和場合。**解析思路：*考察對(duì)近義詞或相關(guān)文化概念深層含義的辨析能力。答案需清晰界定兩個(gè)詞的核心含義（“禮”-普遍善意與和諧，“尊重”-對(duì)特定對(duì)象的崇敬），并通過具體的日常社交場景（問候、分享、幫助vs對(duì)長輩/僧侶/國王行為）來區(qū)分和說明它們的不同側(cè)重點(diǎn)和應(yīng)用情境。2.解釋“蒙”（MongKhmer）和“波”（Poh”）這兩個(gè)稱謂在柬埔寨社會(huì)交往中的使用區(qū)別和文化內(nèi)涵。“蒙”（MongKhmer，男性用）和“波”（Poh，女性用）是柬埔寨常用的昵稱或非正式稱呼，通常用于關(guān)系親近的人之間，如朋友、同事、鄰居等，帶有親切、友好的意味。它們通常不直接稱呼對(duì)方的名字，而是用這兩個(gè)詞加上對(duì)方的姓氏或名字的一部分，以示親近和熟悉。這兩個(gè)稱謂本身不包含嚴(yán)格的輩分或社會(huì)地位區(qū)分，更多體現(xiàn)的是一種輕松、隨和的交往氛圍。但在某些非常正式或初次見面的場合，或者面對(duì)不熟悉的人，直接使用“蒙/波”可能顯得不夠尊重，此時(shí)使用正式的姓氏+頭銜（先生/Mr.女士/Ms.）或直接叫名字（可能加頭銜）會(huì)更合適。它們的文化內(nèi)涵在于拉近人與人之間的距離，營造友好和諧的社會(huì)交往環(huán)境。**解析思路：*考察對(duì)特定稱謂在社會(huì)交往中用法和內(nèi)涵的理解。答案需明確指出這兩個(gè)詞的性質(zhì)（昵稱/非正式稱呼）、使用對(duì)象（親近者）、基本含義（親切友好），并說明其與傳統(tǒng)正式稱謂的區(qū)別（無嚴(yán)格輩分區(qū)分vs正式場合需謹(jǐn)慎），點(diǎn)明其文化功能（拉近距離、營造氛圍）。四、翻譯題1.(中文譯柬)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????2.(柬譯中)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????我們的家是每個(gè)人的家，我們的家庭是一個(gè)充滿愛與聯(lián)系的家庭。在重要日子里，我們會(huì)聚在一起，表達(dá)感恩之心，促進(jìn)善良，并共同過著美好的今天和未來生活。**解析思路：*考察柬埔寨語和中文互譯能力，特別是文化語境的準(zhǔn)確傳達(dá)。翻譯需準(zhǔn)確傳達(dá)原文意思，注意柬埔寨語中家庭觀念（家是大家的）、集體主義（共同生活）、感恩與善良等文化元素的體現(xiàn)。譯文應(yīng)流暢自然，符合中文表達(dá)習(xí)慣。注意敬語、連接詞的使用。五、論述題在推動(dòng)未來中柬文化交流合作中，應(yīng)注意尊重雙方的文化差異，特別是宗教信仰、社會(huì)習(xí)俗和價(jià)值觀的異同。例如，柬埔寨是佛教國家，中國則有多樣宗教信仰和傳統(tǒng)文化，雙方需相互理解并尊重對(duì)方的宗教習(xí)俗。在交流活動(dòng)中，應(yīng)避免可能冒犯對(duì)方文化敏感點(diǎn)的內(nèi)容，如服飾、飲食、節(jié)日慶典的描述等。同時(shí)，應(yīng)積極發(fā)掘并利用雙方共通的文化元素，如對(duì)佛教的共同認(rèn)識(shí)和尊重，對(duì)和平、友誼、合作的追求，以及相似的自然環(huán)境和傳統(tǒng)農(nóng)耕文化等，作為增進(jìn)相互理解和友