2025年大學《漢學與中國學》專業(yè)題庫——中國古代國學與典籍研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項的代表字母填入括號內。每小題2分，共20分。）1.在中國古代學術分類中，“子部”主要收錄哪些文獻？A.歷史記載B.儒家經典C.哲學、宗教、藝術等百家著作D.詩歌、詞曲、散文等文學作品2.被尊為“百工圣祖”的中國古代思想家是？A.孔子B.老子C.墨子D.韓非子3.“四書”不包括以下哪一部著作？A.《大學》B.《中庸》C.《論語》D.《詩經》4.中國現(xiàn)存最早的紀傳體通史是？A.《春秋》B.《史記》C.《漢書》D.《資治通鑒》5.提倡“道法自然”、“無為而治”的哲學思想主要屬于？A.儒家B.道家C.法家D.墨家6.奠定宋明理學基礎的重要人物是？A.老子B.朱熹C.王陽明D.黃宗羲7.下列哪項不是中國古典文獻學的主要研究內容？A.文獻的版本考證B.文獻的文本校勘C.文獻的作者辨?zhèn)蜠.文獻的外國翻譯史8.楚辭代表作家屈原的抒情長詩《離騷》主要體現(xiàn)了哪種情感？A.治國安邦的政治抱負B.對人生哲理的深刻思考C.高潔的人格與憂憤的情懷D.對民間疾苦的深切同情9.“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”這一思想體系主要源于？A.《論語》B.《孟子》C.《大學》D.《中庸》10.從學科史角度看，漢學對中國古代國學的研究產生了哪些影響？（請選擇一項最符合的描述）A.完全取代了傳統(tǒng)的研究方法B.促使研究更加注重跨文化比較和西學視角C.導致對國學典籍的關注度大幅下降D.主要集中在對中國古代科技文獻的整理二、填空題（請將正確答案填入橫線處。每空1分，共10分。）1.中國傳統(tǒng)學術思想的核心內容，常概括為“______”、“______”兩大板塊。2.《詩經》根據(jù)音樂性質和內容分為風、雅、______三類。3.“六經”指的是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《______》。4.唐代史書編纂達到高峰，除了“二十四史”中的《漢書》，還有一部著名的紀傳體史書是《______》。5.宋代興起的新儒學，即理學，其代表人物程顥、程頤屬于______學派。6.研究古籍的版本、真?zhèn)?、流傳情況的學問稱為______學。7.墨家思想主張“兼愛”、“非攻”、“______”，強調實用和節(jié)儉。8.中國現(xiàn)存最早的地理總志是東漢班固撰寫的《______》。9.在國學研究中，運用文獻資料來考辨事實、闡明事理的方法稱為______法。10.“中國學”作為一門學科，其研究視角不僅包括中國本土的視角，也涵蓋了______的視角。三、名詞解釋（請對下列名詞進行解釋。每題4分，共20分。）1.經學2.典籍3.諸子百家4.理學5.考據(jù)學四、簡答題（請簡要回答下列問題。每題6分，共18分。）1.簡述儒家思想在中國歷史上的主要影響。2.簡要說明中國古典文獻學“辨?zhèn)巍迸c“存真”之間的關系。3.概述宋明理學的主要特點。五、論述題（請就下列問題進行較為深入的論述。共32分。）結合具體國學典籍的例子，論述漢學視角如何促進我們更深入地理解和研究中國古代國學與典籍的價值與意義。試卷答案一、選擇題1.C2.C3.D4.B5.B6.B7.D8.C9.C10.B二、填空題1.儒家道家2.頌3.春秋4.《國語》5.理學6.版本7.尚同8.《水經注》9.考據(jù)10.比較文化/國際/海外三、名詞解釋1.經學：指研究、解釋儒家經典（如六經、十三經等）的學問，是中國古代學術思想史上的重要流派，旨在闡發(fā)經文的義理，并將其應用于社會政治實踐。2.典籍：指古代的典章制度、重要文獻和書籍的總稱，是記錄和傳承歷史文化知識的重要載體。3.諸子百家：指先秦時期（約公元前771年至公元前221年）中國思想文化領域各種學術流派的統(tǒng)稱，代表人物有儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家等。4.理學：即道學，是中國宋、元、明時期的主要哲學思潮，以“理”為最高范疇，強調通過“格物致知”、“窮理盡性”來體悟宇宙本源和道德規(guī)范，代表人物有程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王陽明等。5.考據(jù)學：又稱樸學，主要運用文字、音韻、訓詁、?？?、輯佚等方法，對古籍的作者、年代、文字、版本、內容等進行考證和整理，以求得真?zhèn)魏捅緛砻婷?。四、簡答題1.簡述儒家思想在中國歷史上的主要影響。解析思路：首先點明儒家思想的核心地位。然后從政治、倫理、教育、文化等方面分述其影響。政治上，強調“德治”、“仁政”，影響了中國古代的政治制度和文化。倫理上，以“仁”、“禮”為核心構建了社會倫理規(guī)范，塑造了中國人的人格理想和行為方式。教育上，確立了“有教無類”的理念，重視教育對個人和社會發(fā)展的作用。文化上，成為傳統(tǒng)文化的主流思想，深刻影響了中國人的思維模式、價值觀念和審美情趣。2.簡要說明中國古典文獻學“辨?zhèn)巍迸c“存真”之間的關系。解析思路：明確指出兩者是古典文獻學中的兩個重要環(huán)節(jié)且相輔相成。“辨?zhèn)巍笔亲R別和考證古籍真?zhèn)蔚倪^程，是基礎性工作，目的是去偽存真，確保研究對象的可靠性?！按嬲妗笔窃诒?zhèn)蔚幕A上，盡可能保存和恢復古籍的原始面貌或其核心真諦，是更高層次的目標。沒有準確的“辨?zhèn)巍?，可靠的“存真”就無從談起；“存真”又是“辨?zhèn)巍钡淖罱K目的，都是為了更好地理解和利用文獻資料。兩者共同服務于整理和研究古籍的根本任務。3.概述宋明理學的主要特點。解析思路：首先指出宋明理學的核心是“理”。然后從主要觀點、方法論、代表人物及流派等方面展開。主要觀點上，強調“理氣論”（理為形而上者，氣為形而下者），認為“理”是宇宙萬物的本源和主宰；提出“心性論”，強調“性即理”，認為人心固有天理；重視道德修養(yǎng)，主張通過“格物致知”、“存天理，滅人欲”等途徑實現(xiàn)道德完善。方法論上，強調思辨和內省。代表人物有北宋的程顥、程頤，南宋的朱熹（程朱理學），以及明代的王陽明（陸王心學）。流派上，主要有程朱理學和王陽明的心學。五、論述題結合具體國學典籍的例子，論述漢學視角如何促進我們更深入地理解和研究中國古代國學與典籍的價值與意義。解析思路：首先闡述什么是漢學視角，特別是在國學與典籍研究中的體現(xiàn)，即從外部（主要是西方）文化參照系出發(fā)，進行跨文化比較、接受研究、文獻互證等。然后分點論述其促進作用的體現(xiàn)：1.揭示典籍的跨文化意義：通過漢學家的研究，可以看到中國典籍如何在異域文化中傳播、被接受、產生回響，從而認識到這些典籍超越國界的普適價值或獨特的文化身份。例如，《論語》在日本的“朱子學”、在德國的哲學化解讀，都顯示了其跨文化影響力。2.促進比較研究：漢學視域往往將中國典籍與西方經典或哲學思想進行比較，有助于發(fā)現(xiàn)不同文明的共通之處與差異，深化對中西文化特質的理解。例如，將《道德經》的“道”與西方哲學的“Logos”或“Being”進行比較，可以激發(fā)新的哲學思考。3.推動文獻整理與解讀：漢學家在研究過程中，可能關注到中國學者忽視的典籍、版本或解讀角度，通過與西方文獻學的交流，促進了中國古典文獻的整理、考證和闡釋。例如，對敦煌文獻的研究，既有中國學者的貢獻，也有西方漢學家的參與和推動。4.激發(fā)對國學現(xiàn)代價值的反思：通過漢學視角審視中國典籍在海外的影響和解讀，可以促使我們反思這些典籍在當代社會中的意義，以及如何在全球化