2025年大學(xué)《漢語國際教育》專業(yè)題庫——國際教育中學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.學(xué)術(shù)規(guī)范2.文化適應(yīng)障礙（與文化沖擊）3.跨文化學(xué)術(shù)道德教育4.知情同意原則二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述在國際教育環(huán)境中，學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育面臨的主要挑戰(zhàn)。2.簡述教師在國際學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育中應(yīng)扮演的角色及其具體職責(zé)。3.比較中西方文化在學(xué)術(shù)規(guī)范方面的主要差異，至少列舉三點。4.簡述設(shè)計針對不同文化背景國際學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范教學(xué)活動的基本原則。三、論述題（每小題20分，共40分）1.論述網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對國際教育中學(xué)生學(xué)術(shù)道德既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，并分析應(yīng)如何應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。2.結(jié)合漢語國際教育的具體情境，論述如何構(gòu)建有效的學(xué)術(shù)道德教育支持體系。四、案例分析題（20分）某高校漢語國際教育專業(yè)的留學(xué)生小張，來自一個集體主義文化背景的國家。在一次提交的學(xué)期論文中，小張綜合引用了多位同學(xué)在課堂討論中分享的觀點和思路，雖然文末列出了參考文獻(xiàn)，但部分內(nèi)容的組織方式和表達(dá)與小組成員的作業(yè)高度相似，被同學(xué)舉報涉嫌抄襲。請分析此案例中可能存在的文化因素，并提出與小張溝通、引導(dǎo)其理解和遵守目標(biāo)文化（此處以中國學(xué)術(shù)規(guī)范為例）學(xué)術(shù)道德要求的建議。五、研究設(shè)計題（20分）假設(shè)你作為某國際學(xué)校的教學(xué)顧問，該校近年來留學(xué)生作弊現(xiàn)象時有發(fā)生，尤其以小組作業(yè)中的個別抄襲和考試中的不當(dāng)行為突出。請設(shè)計一個初步的研究方案，旨在調(diào)查該校留學(xué)生作弊行為的主要類型、普遍程度、潛在原因，并提出初步的干預(yù)建議。要求說明研究目的、研究對象、主要研究方法、數(shù)據(jù)收集與分析方式等關(guān)鍵要素。試卷答案一、名詞解釋1.學(xué)術(shù)規(guī)范：指在學(xué)術(shù)研究、寫作和傳播活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，包括引文規(guī)范、數(shù)據(jù)管理、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、研究倫理等方面的要求，旨在保證學(xué)術(shù)活動的嚴(yán)謹(jǐn)性、客觀性和誠信性。*解析思路：考察對核心概念的準(zhǔn)確定義能力。需包含學(xué)術(shù)活動、行為準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)等要素，并提及主要內(nèi)涵如引文、知識產(chǎn)權(quán)、倫理等。2.文化適應(yīng)障礙（與文化沖擊）：指國際學(xué)生在進(jìn)入新的教育文化環(huán)境后，由于文化差異而產(chǎn)生的心理不適、行為偏差甚至沖突，影響其學(xué)習(xí)適應(yīng)和日常生活的過程。文化沖擊是其具體表現(xiàn)之一，強調(diào)的是從個體心理感受到行為適應(yīng)的困難。*解析思路：考察對由文化差異引發(fā)的心理社會問題的理解。需點明主體（國際學(xué)生）、原因（文化差異）、表現(xiàn)（心理不適、行為偏差）、影響（學(xué)習(xí)適應(yīng)）。3.跨文化學(xué)術(shù)道德教育：指在承認(rèn)不同文化間學(xué)術(shù)規(guī)范存在差異的基礎(chǔ)上，針對具有不同文化背景的學(xué)生，通過教學(xué)、指導(dǎo)和管理等方式，促進(jìn)其理解、尊重并內(nèi)化目標(biāo)文化（通常為所學(xué)專業(yè)所在國）學(xué)術(shù)道德規(guī)范的教育過程。*解析思路：考察對結(jié)合文化視角進(jìn)行道德教育的特定概念的理解。需包含主體（不同文化背景學(xué)生）、內(nèi)容（理解、尊重、內(nèi)化目標(biāo)文化規(guī)范）、方式（教學(xué)、指導(dǎo)、管理）。4.知情同意原則：指在涉及人體研究、數(shù)據(jù)收集（尤其是個人信息和隱私）、或可能對學(xué)生產(chǎn)生風(fēng)險的教育干預(yù)時，必須事先向參與者充分告知相關(guān)信息（研究的性質(zhì)、目的、過程、風(fēng)險、益處、保密措施等），并獲得其自愿、明確同意的過程。*解析思路：考察對研究倫理或教育倫理核心原則的理解。需點明主體（參與者）、過程（告知信息）、結(jié)果（獲得自愿明確同意）、內(nèi)容（信息要素）。二、簡答題1.簡述在國際教育環(huán)境中，學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育面臨的主要挑戰(zhàn)。*文化背景差異：不同文化對抄襲、引用、合作等概念的理解不同，導(dǎo)致行為標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知混淆。*學(xué)術(shù)規(guī)范陌生：學(xué)生可能不了解或不熟悉目標(biāo)文化（如中國）具體的學(xué)術(shù)寫作規(guī)范和道德要求。*語言能力限制：語言表達(dá)障礙可能導(dǎo)致無意中的不規(guī)范行為（如不當(dāng)引用）或難以清晰理解規(guī)范要求。*教學(xué)資源不足：缺乏針對國際學(xué)生的、具有文化敏感性的學(xué)術(shù)道德教育材料和指導(dǎo)。*指導(dǎo)教師困難：教師可能對學(xué)生的文化背景了解不足，難以提供有效的、個性化的指導(dǎo)。*檢測手段差異：不同文化背景對學(xué)生學(xué)術(shù)成果的檢查方式和嚴(yán)格程度可能不同，學(xué)生可能對“抄襲”的界定感到意外。*社會文化壓力：部分學(xué)生可能面臨來自其國內(nèi)“關(guān)系文化”或應(yīng)試教育模式的影響，對學(xué)術(shù)誠信的重視程度不同。*網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性：網(wǎng)絡(luò)資源易得性增加了不當(dāng)引用、拼湊成文的可能性，且追蹤源頭困難。*解析思路：考察對挑戰(zhàn)來源的全面把握。需從學(xué)生自身（文化、語言、認(rèn)知）、教育系統(tǒng)（資源、指導(dǎo)）、文化差異本身（規(guī)范認(rèn)知、檢測標(biāo)準(zhǔn)）、外部環(huán)境（社會壓力、網(wǎng)絡(luò)）等多個維度進(jìn)行闡述。2.簡述教師在國際學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育中應(yīng)扮演的角色及其具體職責(zé)。*角色：教師是學(xué)術(shù)道德規(guī)范的闡釋者、跨文化溝通的橋梁、學(xué)生行為的引導(dǎo)者和監(jiān)督者、學(xué)術(shù)不端事件的初步處理者和報告者。*職責(zé)：*清晰、具體地講解目標(biāo)文化的學(xué)術(shù)規(guī)范，結(jié)合實例，特別是針對國際學(xué)生易混淆的方面。*在教學(xué)中融入跨文化視角，引導(dǎo)學(xué)生理解文化差異對學(xué)術(shù)行為的影響。*提供及時的寫作指導(dǎo)和反饋，幫助學(xué)生掌握正確的引注方法等。*營造強調(diào)學(xué)術(shù)誠信的課堂和學(xué)習(xí)環(huán)境。*對學(xué)生的學(xué)術(shù)不端行為持零容忍態(tài)度，進(jìn)行初步的教育和警告。*了解并能適當(dāng)處理涉及文化差異的學(xué)術(shù)道德問題，必要時尋求學(xué)校相關(guān)支持。*按照學(xué)校規(guī)定，對確認(rèn)的學(xué)術(shù)不端行為進(jìn)行報告和處理。*持續(xù)學(xué)習(xí)，提升自身對跨文化學(xué)術(shù)道德教育的認(rèn)識和能力。*解析思路：考察對教師角色的定位和多方面職責(zé)的理解。需涵蓋教育、溝通、引導(dǎo)、監(jiān)督、管理等環(huán)節(jié)，并強調(diào)跨文化敏感性。3.比較中西方文化在學(xué)術(shù)規(guī)范方面的主要差異，至少列舉三點。*個體主義vs.集體主義：西方文化更強調(diào)個人原創(chuàng)和獨立貢獻(xiàn)，而部分東方文化（如中國）可能更看重集體合作和共享智慧，有時表現(xiàn)為過度依賴小組成果或引用思路而非具體文字。*直接vs.間接：西方學(xué)術(shù)交流傾向于直接明確，要求清晰界定作者貢獻(xiàn)和引用來源；東方文化可能更含蓄，對引用的標(biāo)注方式或?qū)献麝P(guān)系的界定可能不夠清晰，易被誤解。*線性vs.關(guān)系導(dǎo)向：西方學(xué)術(shù)寫作強調(diào)邏輯的線性、結(jié)構(gòu)的清晰和論證的獨立；而關(guān)系導(dǎo)向文化可能更注重人際和諧，有時在表達(dá)觀點或引用時可能受到人際關(guān)系的影響，或在引用時更側(cè)重“傳話人”而非嚴(yán)格來源標(biāo)注。*對“抄襲”的理解：西方通常對文字復(fù)制粘貼高度警惕，即使是思想觀點的相似也可能構(gòu)成“不當(dāng)借鑒”；東方文化可能對“意到即可”的理解更普遍，對文字形式的復(fù)制更為敏感。*解析思路：考察對跨文化視角下學(xué)術(shù)規(guī)范差異的識別能力。需結(jié)合文化維度理論（如個體主義/集體主義、高/低語境文化）進(jìn)行分析，并至少列舉出有代表性的、能引發(fā)實際問題的差異點。4.簡述設(shè)計針對不同文化背景國際學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范教學(xué)活動的基本原則。*文化敏感性原則：深入了解不同文化背景學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范認(rèn)知特點和行為模式，避免文化中心主義，尊重文化差異。*清晰具體原則：規(guī)范要求必須用簡潔明了的語言解釋，輔以豐富的實例（正反皆舉），避免模糊不清的表述。*情境化原則：將學(xué)術(shù)規(guī)范教學(xué)融入真實的學(xué)術(shù)任務(wù)（如論文寫作、文獻(xiàn)閱讀）中，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)和理解。*互動參與原則：鼓勵學(xué)生提問、討論，分享各自文化中的相關(guān)做法，通過比較加深理解。*循序漸進(jìn)原則：根據(jù)學(xué)生的語言水平和認(rèn)知能力，分階段、分主題進(jìn)行教學(xué)，從基礎(chǔ)規(guī)范（如引文）到復(fù)雜規(guī)范（如數(shù)據(jù)倫理）。*提供資源支持原則：提供多種語言（包括學(xué)生母語）的學(xué)術(shù)寫作指南、引用格式模板、在線工具等資源。*榜樣示范原則：教師自身要成為遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的榜樣，并在教學(xué)中展示如何正確引用、避免抄襲。*持續(xù)性原則：學(xué)術(shù)道德教育不是一次性活動，應(yīng)貫穿于整個學(xué)習(xí)過程，反復(fù)強調(diào)和鞏固。*解析思路：考察設(shè)計教學(xué)活動時應(yīng)遵循的教育原則。需結(jié)合跨文化教育、成人學(xué)習(xí)、教學(xué)設(shè)計等理論，提出具有指導(dǎo)意義的原則。三、論述題1.論述網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對國際教育中學(xué)生學(xué)術(shù)道德既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，并分析應(yīng)如何應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。*挑戰(zhàn)：*抄襲和剽竊更易發(fā)生：網(wǎng)絡(luò)資源豐富且獲取便捷，使得復(fù)制粘貼變得非常容易，增加了學(xué)術(shù)不端行為的誘惑和實施難度。*知識產(chǎn)權(quán)界限模糊：網(wǎng)絡(luò)信息共享普遍，學(xué)生可能難以區(qū)分原創(chuàng)、合理引用和直接復(fù)制。*學(xué)術(shù)不端行為更隱蔽：通過網(wǎng)絡(luò)匿名或假身份，難以追蹤和核實行為來源。*網(wǎng)絡(luò)信息質(zhì)量良莠不齊：學(xué)生可能誤用不可靠的資料，或被虛假信息誤導(dǎo)。*網(wǎng)絡(luò)社交影響規(guī)范認(rèn)知：社交媒體上的隨意信息傳播方式可能影響學(xué)生對嚴(yán)肅學(xué)術(shù)規(guī)范的認(rèn)知。*機(jī)遇：*提供豐富的學(xué)習(xí)資源：學(xué)生可便捷獲取全球?qū)W術(shù)資源，拓寬視野，支持研究。*開拓新的教學(xué)手段：教師可利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行互動式教學(xué)、在線資源庫建設(shè)、虛擬仿真實驗等，豐富學(xué)術(shù)規(guī)范教育形式。*提升檢測和追溯能力：利用Turnitin等查重軟件等技術(shù)工具，可以更有效地檢測文本原創(chuàng)性，追蹤不當(dāng)引用。*促進(jìn)跨文化交流：學(xué)生可通過網(wǎng)絡(luò)平臺接觸不同文化背景的學(xué)術(shù)觀點和規(guī)范討論。*教育方式創(chuàng)新：可開發(fā)在線學(xué)術(shù)規(guī)范課程、互動游戲、模擬案例等，提高教育趣味性和有效性。*應(yīng)對策略：*加強教育引導(dǎo)：明確網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)術(shù)規(guī)范，強調(diào)數(shù)字公民責(zé)任，培養(yǎng)信息辨別能力。*完善制度規(guī)范：制定清晰的網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)行為準(zhǔn)則，明確對利用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行學(xué)術(shù)不端的界定和處理。*利用技術(shù)工具：合理使用查重軟件、引用管理工具等輔助教學(xué)和管理，但不能完全依賴。*改進(jìn)教學(xué)方法：將網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)道德教育融入課程，設(shè)計基于網(wǎng)絡(luò)資源的學(xué)術(shù)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范使用。*加強監(jiān)督與支持：建立有效的網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)控機(jī)制，同時提供寫作輔導(dǎo)、研究方法培訓(xùn)等支持，幫助學(xué)生能力提升。*加強國際合作：共同應(yīng)對跨國網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)不端問題。*解析思路：考察對新技術(shù)與教育領(lǐng)域結(jié)合的辯證思考能力和解決方案的設(shè)計能力。需全面分析技術(shù)帶來的利弊，并針對挑戰(zhàn)提出具體、可操作的應(yīng)對策略，體現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合。2.結(jié)合漢語國際教育的具體情境，論述如何構(gòu)建有效的學(xué)術(shù)道德教育支持體系。*明確核心目標(biāo)與內(nèi)容：針對漢語國際教育學(xué)生的特點，明確學(xué)術(shù)道德教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)遵守中國學(xué)術(shù)規(guī)范、具備基本學(xué)術(shù)誠信素養(yǎng)的國際學(xué)生。內(nèi)容應(yīng)包括中國主要的學(xué)術(shù)規(guī)范（如引用格式——GB/T7714、避免抄襲、數(shù)據(jù)真實性、考試紀(jì)律等）、知識產(chǎn)權(quán)意識、研究倫理（如知情同意、隱私保護(hù)）等，并需考慮跨文化背景下的特殊難點。*整合課程體系：將學(xué)術(shù)道德教育融入現(xiàn)有課程體系，而非僅僅作為獨立講座。可在寫作課、研究方法課、中國文化課等課程中嵌入相關(guān)內(nèi)容和討論。開設(shè)專門的學(xué)術(shù)規(guī)范與論文寫作指導(dǎo)課程。*開發(fā)特色教學(xué)資源：編制或引進(jìn)適合國際學(xué)生的、具有文化敏感性的教學(xué)材料，如包含中英文對照的寫作指南、案例集（涵蓋不同文化背景學(xué)生可能遇到的學(xué)術(shù)道德問題）、常用引用格式對照表、在線互動學(xué)習(xí)模塊等。材料應(yīng)結(jié)合漢語國際教育的實例。*提供多元化指導(dǎo)服務(wù)：設(shè)立專門的學(xué)術(shù)寫作輔導(dǎo)中心或咨詢服務(wù)，由熟悉漢語國際教育學(xué)生特點和學(xué)術(shù)規(guī)范的老師或高年級優(yōu)秀生提供一對一或小組指導(dǎo)。利用網(wǎng)絡(luò)平臺提供在線咨詢和資源。*強化教師培訓(xùn)：對所有授課教師進(jìn)行學(xué)術(shù)道德教育的培訓(xùn)，提升教師識別學(xué)術(shù)不端行為、進(jìn)行有效溝通和處理相關(guān)問題的能力，特別是跨文化溝通技巧。*營造校園文化氛圍：通過校園公告、主題活動、榜樣宣傳等方式，持續(xù)宣傳學(xué)術(shù)誠信的重要性，營造“以誠信為榮”的校園文化環(huán)境。*建立清晰的處理機(jī)制：制定明確、公正、透明的學(xué)術(shù)不端行為調(diào)查和處理流程，確保學(xué)生了解界限和后果。處理過程需兼顧教育性和規(guī)范性，并考慮文化差異因素。*加強國際交流與合作：與學(xué)生來源國學(xué)校或相關(guān)國際組織交流學(xué)術(shù)道德教育經(jīng)驗，共享資源，共同研究針對特定文化背景學(xué)生的教育策略。*持續(xù)評估與改進(jìn)：定期評估學(xué)術(shù)道德教育支持體系的效果，收集師生反饋，根據(jù)評估結(jié)果和學(xué)生需求持續(xù)改進(jìn)教育內(nèi)容、方法和資源。*解析思路：考察構(gòu)建一個完整支持系統(tǒng)的能力。需從目標(biāo)設(shè)定、課程整合、資源開發(fā)、服務(wù)提供、師資支持、環(huán)境營造、制度保障、合作交流、評估改進(jìn)等多個環(huán)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)性思考，并緊密結(jié)合漢語國際教育的專業(yè)特色和跨文化背景。四、案例分析題該案例中可能存在的文化因素主要包括：1.集體主義文化影響：來自集體主義文化背景的學(xué)生，可能更看重團(tuán)隊整體成果而非個體獨立貢獻(xiàn)的突出顯示。他們可能認(rèn)為在小組討論中分享的觀點屬于集體智慧，提交的論文是團(tuán)隊努力的結(jié)晶，從而在寫作時過度融合他人觀點，未能清晰區(qū)分個人原創(chuàng)與借鑒界限，即使主觀上并無抄襲意圖。2.對“引用”概念的理解差異：在某些文化中，“引用”可能被理解為分享思路或信息，而不一定要求嚴(yán)格的文字復(fù)制和格式標(biāo)注。學(xué)生可能誤將小組討論中的口頭交流或共同構(gòu)思等同于可以自由使用的素材，忽略了在正式書面寫作中必須規(guī)范引用他人的成果。3.學(xué)術(shù)規(guī)范教育的缺失或不匹配：學(xué)生可能未接受過系統(tǒng)、清晰的關(guān)于目標(biāo)文化（中國）學(xué)術(shù)論文寫作規(guī)范的教育，特別是對引用他人觀點的具體要求（如注明來源、區(qū)分直接引用與間接引用、使用引文格式等）了解不足。4.壓力與資源因素：如果學(xué)生面臨較大的學(xué)業(yè)壓力，或者寫作能力（如語言組織、文獻(xiàn)整合能力）有限，可能傾向于模仿或依賴他人的表達(dá)方式，增加了無意中造成相似性的風(fēng)險。5.溝通方式的影響：在交流觀點時，如果溝通不夠具體或存在信息傳遞失真，可能導(dǎo)致對他人貢獻(xiàn)的記錄不清，為后續(xù)的相似性被指摘埋下伏筆。針對與小張溝通、引導(dǎo)其理解和遵守中國學(xué)術(shù)規(guī)范要求的建議：1.表達(dá)理解與共情：首先向小張表示理解文化差異可能帶來的行為方式不同，避免直接指責(zé)，營造一個安全、開放的溝通氛圍。2.具體解釋規(guī)范：清晰、具體地向小張解釋中國學(xué)術(shù)規(guī)范中對引用的具體要求。重點說明什么是抄襲（包括思想抄襲和文字復(fù)制），明確不同文化背景下的觀點分享與規(guī)范引用的區(qū)別?？梢蕴峁┲杏⑽膶φ盏氖纠瑤椭淅斫狻?.強調(diào)原創(chuàng)性要求：強調(diào)在中國學(xué)術(shù)體系中，學(xué)位論文等學(xué)術(shù)成果的核心在于展現(xiàn)研究者的獨立思考和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。即使是合作學(xué)習(xí)，最終的書面成果也需體現(xiàn)個人整合、分析和表達(dá)。4.指導(dǎo)規(guī)范寫作方法：教授小張如何進(jìn)行有效的文獻(xiàn)綜述、如何清晰界定自己的觀點與借鑒他人觀點的關(guān)系、如何使用腳注/尾注或參考文獻(xiàn)列表進(jìn)行規(guī)范標(biāo)注。可以提供實用的寫作模板和工具推薦。5.分析案例本身：基于被舉報的作業(yè)，與學(xué)生一起分析哪些部分可能存在相似性，判斷其性質(zhì)（是無意借鑒不當(dāng)，還是構(gòu)成抄襲）。如果是前者，重點在于指導(dǎo)其如何修改和規(guī)范；如果是后者，則需嚴(yán)肅指出問題，并告知后果。6.提供寫作支持：建議小張利用學(xué)校的寫作中心資源，或?qū)で髮?dǎo)師、助教的寫作指導(dǎo)，提升自身學(xué)術(shù)寫作能力。7.鼓勵反思與學(xué)習(xí)：引導(dǎo)小張反思此次事件，認(rèn)識到遵守學(xué)術(shù)規(guī)范是國際學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的基本要求，也是未來職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，鼓勵其認(rèn)真學(xué)習(xí)并嚴(yán)格遵守。8.保持溝通：在后續(xù)學(xué)習(xí)過程中，持續(xù)關(guān)注小張在學(xué)術(shù)規(guī)范方面的掌握情況，提供必要的支持和提醒。*解析思路：考察分析復(fù)雜情境中文化因素的能力、溝通技巧以及教育引導(dǎo)策略的設(shè)計能力。需深入分析案例背后的文化動因，提出既有教育意義又具人文關(guān)懷的溝通和指導(dǎo)方案，體現(xiàn)跨文化教育者的素養(yǎng)。五、研究設(shè)計題研究方案設(shè)計：1.研究目的：*評估本校留學(xué)生（涵蓋不同國籍、學(xué)科、年級）在學(xué)術(shù)活動中存在學(xué)術(shù)不端行為（特別是抄襲、不當(dāng)引用等）的普遍程度。*調(diào)查導(dǎo)致本校留學(xué)生出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為的主要因素（如文化背景差異、語言能力、學(xué)術(shù)規(guī)范認(rèn)知不足、學(xué)業(yè)壓力、指導(dǎo)缺乏等）。*識別不同類型學(xué)術(shù)不端行為的主要表現(xiàn)形式和發(fā)生場景（如作業(yè)、考試、論文等）。*基于調(diào)查結(jié)果，為學(xué)校制定或改進(jìn)針對性的學(xué)術(shù)道德教育策略和干預(yù)措施提供實證依據(jù)。2.研究對象：選取本校在本學(xué)年注冊的全日制留學(xué)生作為總體?？筛鶕?jù)研究資源，采用分層抽樣或整群抽樣的方式，選取不同學(xué)院、不同國籍、不同學(xué)業(yè)階段（本科、碩士、博士）、不同母語背景的學(xué)生作為樣本。樣本量需根據(jù)研究精度要求和可行性確定，建議至少涵蓋各學(xué)院主要專業(yè)的留學(xué)生群體，例如抽取500-1000名學(xué)生。3.主要研究方法：*問卷調(diào)查法：設(shè)計結(jié)構(gòu)化問卷，調(diào)查學(xué)生對于學(xué)術(shù)道德規(guī)范的理解程度、對學(xué)校相關(guān)政策的知曉度、自身曾經(jīng)歷或觀察到的學(xué)術(shù)不端行為類型與頻率、認(rèn)為導(dǎo)致學(xué)術(shù)不端的主要原因、對學(xué)術(shù)道德教育的需求與建議等。問卷可包含選擇題、量表題和少量開放題。*半結(jié)構(gòu)化訪談法：選取部分具有代表性的學(xué)生（如不同文化背景、不同學(xué)科、曾有過學(xué)術(shù)不端行為或積極參與學(xué)術(shù)道德活動者）、教師（如一線授課教師、寫作指導(dǎo)老師、導(dǎo)師）和管理人員（如教務(wù)處、學(xué)生處負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)誠信管理人員），進(jìn)行深度訪談，了解他們對問題的看法、具體案例、政策執(zhí)行中的困難與建議等。訪談有助于深入挖掘問卷難以觸及的信息。*（可選）文本分析法：對學(xué)校官方的學(xué)術(shù)誠