2025年大學(xué)《應(yīng)用中文》專業(yè)題庫——古代文學(xué)作品對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示效應(yīng)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀《論語·衛(wèi)靈公》中“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)情境，談?wù)勀銓?duì)這句話所蘊(yùn)含的領(lǐng)導(dǎo)力或個(gè)人修養(yǎng)道理的理解，以及你認(rèn)為它在當(dāng)今社會(huì)管理、組織建設(shè)或個(gè)人發(fā)展方面有何啟示。二、以《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉為例，分析他們之間的愛情悲劇反映了怎樣的時(shí)代局限性和人性困境。請(qǐng)結(jié)合作品具體情節(jié)或細(xì)節(jié)，闡述你的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步思考這種悲劇在當(dāng)今社會(huì)人際關(guān)系或情感選擇中是否仍有某種程度的映照，以及它帶給我們的反思。三、孟子曰：“生于憂患，死于安樂?！边@句話揭示了環(huán)境對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)興衰的深刻影響。請(qǐng)結(jié)合你閱讀過的古代文學(xué)作品（詩歌、散文、小說、戲劇不限），選擇一個(gè)具體例子，論述“憂患意識(shí)”或“居安思?！睂?duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步的重要性，并聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)，談?wù)勀銓?duì)這一傳統(tǒng)智慧的認(rèn)同或反思。四、閱讀以下材料，結(jié)合古代文學(xué)作品中關(guān)于“誠(chéng)信”或“信義”的主題，撰寫一篇評(píng)論文章。材料：近年來，網(wǎng)絡(luò)直播帶貨、虛擬貨幣投資等新興領(lǐng)域頻發(fā)誠(chéng)信危機(jī)，虛假宣傳、欺詐行為損害了消費(fèi)者權(quán)益，也擾亂了市場(chǎng)秩序。與此同時(shí)，一些傳統(tǒng)行業(yè)中的“老字號(hào)”或“匠人精神”則因其堅(jiān)守誠(chéng)信而贏得了廣泛贊譽(yù)。請(qǐng)就材料所反映的現(xiàn)象，結(jié)合古代文學(xué)中關(guān)于“誠(chéng)信”的故事、人物或思想，闡述你認(rèn)為“誠(chéng)信”在當(dāng)代社會(huì)，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字時(shí)代，為何依然具有不可替代的價(jià)值，以及我們應(yīng)該如何守護(hù)和踐行誠(chéng)信。試卷答案一、答案要點(diǎn)應(yīng)包括：1.闡釋“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的含義：強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德（身正）是影響他人行為的關(guān)鍵，權(quán)威或命令（令）的有效性依賴于issuers自身的道德示范作用。2.結(jié)合當(dāng)代社會(huì)情境分析啟示：*領(lǐng)導(dǎo)力：好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以身作則，用榜樣力量影響團(tuán)隊(duì)，而非僅僅依賴規(guī)章制度或命令。正直、廉潔、勤奮的領(lǐng)導(dǎo)能激發(fā)員工內(nèi)驅(qū)力，形成良好組織文化。*社會(huì)管理：社會(huì)規(guī)則的執(zhí)行效果，很大程度上取決于執(zhí)行者自身的公正和道德。如果管理者自身腐敗或失職（身不正），即使制定良法，也難以推行（令不從）。*個(gè)人發(fā)展：個(gè)人在群體中影響力的建立，往往不取決于職位，而在于自身的人格魅力和言行一致。正直誠(chéng)信的人更容易獲得他人信任和合作。二、答案要點(diǎn)應(yīng)包括：1.分析寶玉與黛玉愛情悲劇的時(shí)代局限性：*封建禮教束縛：“門當(dāng)戶對(duì)”的婚姻觀念、父母之命媒妁之言的制度，是導(dǎo)致他們愛情破滅的根本原因。社會(huì)規(guī)范扼殺了純粹的情感。*家族利益沖突：賈府的衰敗、派系斗爭(zhēng)，使得他們的愛情無法獲得家族的全力支持，甚至成為犧牲品。*經(jīng)濟(jì)與政治因素：王家與賈家的政治聯(lián)姻被視為必然，個(gè)人情感被置于次要地位。2.分析寶玉與黛玉愛情悲劇的人性困境：*理想主義與現(xiàn)實(shí)的沖突：寶玉追求純粹的精神戀愛，黛玉敏感多思、孤高自許，他們的性格特點(diǎn)既成就了愛情的美好，也加劇了溝通障礙和悲劇性。*個(gè)體與群體的矛盾：他們?cè)谧非髠€(gè)性解放和真摯情感時(shí)，與以賈母、王夫人為代表的、維護(hù)傳統(tǒng)秩序的群體發(fā)生激烈沖突。3.聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)映照與反思：*映照：當(dāng)代社會(huì)雖環(huán)境不同，但人際關(guān)系中仍可能存在物質(zhì)條件、家庭背景、社會(huì)壓力等因素對(duì)情感選擇的干預(yù)；溝通不暢、價(jià)值觀差異、現(xiàn)實(shí)壓力導(dǎo)致的情感破裂依然存在。*反思：悲劇提醒我們思考個(gè)體情感與社會(huì)規(guī)范的平衡；純粹情感的珍貴；溝通理解的重要性；以及社會(huì)環(huán)境對(duì)人的情感和選擇的影響。它促使我們反思在追求個(gè)人幸福時(shí)，應(yīng)如何面對(duì)外部壓力和內(nèi)心掙扎。三、答案要點(diǎn)應(yīng)包括：1.選擇合適的古代文學(xué)作品及例子（如：*蘇武牧羊：體現(xiàn)了在極端困苦環(huán)境下，堅(jiān)守民族氣節(jié)（憂患意識(shí)）的力量，最終得以生還并完成使命。*《生于憂患，死于安樂》篇（孟子）：列舉舜、傅說等從卑微走向顯貴的例子，以及商湯、紂王的對(duì)比，論證困境能激發(fā)潛能，安逸能消磨斗志。*臥薪嘗膽（勾踐）：屈居人下時(shí)時(shí)刻刻不忘復(fù)仇（憂患），最終得以雪恥。*陶淵明辭官歸隱：對(duì)官場(chǎng)“安樂”的厭惡，以及對(duì)田園生活的向往，體現(xiàn)了一種清醒的“憂患”意識(shí)和對(duì)異化生活的反思。）2.論述“憂患意識(shí)”或“居安思?！钡闹匾裕?個(gè)人成長(zhǎng)：憂患意識(shí)促使個(gè)人保持警惕，正視自身的不足和外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，從而激勵(lì)自己不斷學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)、提升能力，避免陷入停滯和懈怠。*社會(huì)進(jìn)步：一個(gè)民族或組織，如果能在順境中居安思危，預(yù)見潛在的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，并積極準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)，就能避免衰敗，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。反之，在安逸中麻痹大意，則容易走向滅亡。3.聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)，闡述認(rèn)同或反思：*認(rèn)同：在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，個(gè)人需要具備憂患意識(shí)才能在職場(chǎng)立于不敗之地；國(guó)家和社會(huì)也需要居安思危，警惕經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)矛盾、外部威脅等。這種意識(shí)是生存和發(fā)展的必要條件。*反思：當(dāng)代社會(huì)也易滋生享樂主義和“躺平”心態(tài)，如何在高水平保障下保持憂患意識(shí)，避免“死于安樂”，是一個(gè)值得思考的問題。反思應(yīng)如何將憂患意識(shí)轉(zhuǎn)化為積極的行動(dòng)力。四、答案要點(diǎn)應(yīng)包括：1.闡述“誠(chéng)信”在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值：*市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基石：誠(chéng)信是市場(chǎng)交易的基本原則，是建立信任、降低交易成本、維護(hù)市場(chǎng)秩序的必要條件。缺乏誠(chéng)信將導(dǎo)致市場(chǎng)失靈。*社會(huì)和諧基礎(chǔ)：誠(chéng)信是人際交往的潤(rùn)滑劑，是社會(huì)成員之間建立互信、減少摩擦、促進(jìn)合作的基礎(chǔ)。良好的社會(huì)信用體系是社會(huì)和諧的保障。*個(gè)人立身之本：誠(chéng)信是個(gè)人品格的核心，是獲得他人尊重和信任、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要資本。守信者行穩(wěn)致遠(yuǎn)。*國(guó)家形象象征：一個(gè)社會(huì)整體的誠(chéng)信水平，關(guān)系到國(guó)家的形象和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。2.結(jié)合古代文學(xué)中關(guān)于“誠(chéng)信”的主題（如：*季布一諾千金：體現(xiàn)了古代對(duì)信義的極端重視，誠(chéng)信使人擁有無形的尊嚴(yán)和資源。*尾生與女子抱柱而死：比喻堅(jiān)守承諾，甚至不惜犧牲生命。*《論語》中關(guān)于“言必信，行必果”的論述。*《莊子》中言偃問“何謂誠(chéng)”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的真實(shí)無妄。*《史記》中各類信義人物（如廉頗藺相如）的故事。），論證其timelessvalue。3.聯(lián)系材料，提出如何守護(hù)和踐行誠(chéng)信：*制度建設(shè)：建立健全社會(huì)信用體系，完善法律法規(guī)，加大對(duì)失信行為的懲罰力度，營(yíng)造“守信光榮，失信可恥”的社會(huì)氛圍。*