2025年大學(xué)《中國古典學(xué)》專業(yè)題庫——古代文學(xué)中的政治意涵考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.詩言志2.士3.托古改制4.文字獄二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述先秦時期文學(xué)（以《詩經(jīng)》、《楚辭》為例）與政治的關(guān)系。2.漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策對文學(xué)創(chuàng)作中的政治意涵產(chǎn)生了哪些影響？3.唐代邊塞詩中常見的“封侯”主題，反映了怎樣的政治心態(tài)和時代特征？4.宋代文人詞作中經(jīng)常出現(xiàn)的“黍離之悲”，其背后蘊含了哪些政治意涵？三、論述題（每題20分，共40分）1.論述司馬遷《史記》中政治批判意識的體現(xiàn)及其歷史意義。2.分析明清時期小說（可任選一部作品，如《紅樓夢》、《儒林外史》等）中的社會政治批判意涵。試卷答案一、名詞解釋1.詩言志：指詩歌是表達(dá)作者思想感情、志向抱負(fù)的方式。《詩經(jīng)》中“志”的含義廣泛，可指思想、情感、意志、主張等，常與政治、倫理相關(guān)，反映了當(dāng)時社會生活和個人心態(tài)，是研究先秦政治、社會和文化的寶貴資料。解讀此概念需結(jié)合《詩經(jīng)》的實際情況，強調(diào)其思想情感的表達(dá)功能及其與政治倫理的聯(lián)系。2.士：指先秦及漢唐時期掌握文化知識、服務(wù)統(tǒng)治階級的知識分子階層。他們通常具備一定的政治抱負(fù)，積極參與政治活動，其思想、行為和創(chuàng)作深刻受到政治環(huán)境的影響，并反過來作用于政治。分析“士”需注意其身份特征、社會地位、政治理想與現(xiàn)實之間的張力。3.托古改制：指某些思想家或統(tǒng)治者借助古代圣賢、典籍和制度來宣傳自己的政治主張，為現(xiàn)實的政治改革或政策辯護(hù)。在文學(xué)創(chuàng)作中，“托古”表現(xiàn)為引用古史、古訓(xùn)，或模仿古人的風(fēng)格、題材來寄寓對現(xiàn)實政治的思考或期望。解讀此概念需聯(lián)系具體的歷史事件和文學(xué)作品，理解其借古諷今或宣傳政治理念的功能。4.文字獄：指封建統(tǒng)治者因?qū)δ承┪淖帧⒃娋洚a(chǎn)生懷疑或不滿，而追究作者罪責(zé)的政治迫害現(xiàn)象。尤其在明清時期，文字獄相當(dāng)嚴(yán)重，大量文人因詩文語句觸犯忌諱而被株連。分析此概念需結(jié)合具體案例，闡述其產(chǎn)生的政治背景（如加強思想控制）、對文學(xué)創(chuàng)作的禁錮作用以及造成的文化浩劫。二、簡答題1.先秦時期文學(xué)（以《詩經(jīng)》、《楚辭》為例）與政治的關(guān)系：*《詩經(jīng)》：具有強烈的政治色彩。《國風(fēng)》部分多反映民生疾苦、社會不公，起到了下情上達(dá)、間接批評政治的作用，是研究西周、春秋時期社會政治狀況的重要資料。《雅》、《頌》則多為宮廷祭祀詩和朝會宴飲詩，直接服務(wù)于統(tǒng)治階級，宣揚宗法等級秩序和統(tǒng)治者的功績。解讀需強調(diào)《詩經(jīng)》的多重政治功能：反映民生、批評時政、維護(hù)統(tǒng)治。*《楚辭》：屈原的作品如《離騷》、《天問》等，充滿政治理想與抱負(fù)，同時也抒發(fā)了政治失意、忠而被謗的憤懣。其浪漫主義風(fēng)格和對個體精神世界的深入探索，也為后世文學(xué)提供了政治抒情的新范式。解讀需關(guān)注屈原的政治立場、理想與現(xiàn)實的沖突，以及《楚辭》在政治表達(dá)上的創(chuàng)新性。思路：從《詩經(jīng)》和《楚辭》兩大塊入手，分別闡述其主要文學(xué)作品類型及其反映或服務(wù)于政治的具體方式，指出其作為政治載體和社會mirrors的作用。2.漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策對文學(xué)創(chuàng)作中的政治意涵產(chǎn)生了哪些影響？*官方意識形態(tài)的確立：儒家思想成為官方認(rèn)可的統(tǒng)治思想，文學(xué)作品的政治意涵表達(dá)往往需要與儒家倫理綱常（如忠、孝、仁、義）保持一致或進(jìn)行曲折的呼應(yīng)。*“潤色鴻業(yè)”文學(xué)觀念的形成：文學(xué)創(chuàng)作開始強調(diào)為政治服務(wù)、歌功頌德的功能，如漢大賦就常以鋪陳帝王功績、夸耀國家盛況為主要內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的政治頌歌色彩。*諷喻詩的保留與發(fā)展：盡管儒家思想占主導(dǎo)，但漢樂府民歌和部分文人詩仍保留了對社會現(xiàn)實和政治弊病的反映與批判，如《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等。*個體政治情感的表達(dá)：文學(xué)作品中也出現(xiàn)了表達(dá)個體在政治環(huán)境下的際遇、感慨和追求（如“士”的進(jìn)退得失），如“詠史”詩就常寄托作者對歷史人物政治命運的感慨。思路：從政策直接影響（官方意識形態(tài)）、對文學(xué)功能的影響（歌功頌德）、對諷刺傳統(tǒng)的態(tài)度（保留與發(fā)展）、以及對個體情感影響（士人際遇）等多個維度分析政策對文學(xué)政治意涵的具體塑造。3.唐代邊塞詩中常見的“封侯”主題，反映了怎樣的政治心態(tài)和時代特征？*政治心態(tài)：“封侯”是唐代邊塞詩中常見的題材，反映了當(dāng)時部分文人投軍從戎、渴望建功立業(yè)、獲取功名地位的強烈政治野心和英雄主義情懷。它體現(xiàn)了對國家邊功的認(rèn)同和對個人價值實現(xiàn)（通過沙場立功）的向往。*時代特征：唐朝國力強盛，疆域遼闊，邊防戰(zhàn)爭頻繁，為文人提供了從軍報國、建功立業(yè)的機會?！胺夂睢敝黝}的流行正是這一時代背景下社會風(fēng)氣和文人心理的寫照。同時，這也與唐代的軍功制度和社會價值觀有關(guān)。思路：首先解釋“封侯”主題在邊塞詩中的具體表現(xiàn)（如渴望建功立業(yè)），然后分析其背后反映的文人政治心態(tài)（建功欲、英雄情），最后將其置于唐代社會歷史背景下，闡述其成為流行主題的時代原因。4.宋代文人詞作中經(jīng)常出現(xiàn)的“黍離之悲”，其背后蘊含了哪些政治意涵？*對國家興亡的憂患：“黍離之悲”源于《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》，原指對周室衰微、宮室毀壞的悲嘆。宋代文人常借用以表達(dá)對國家命運的深切憂慮，尤其是在靖康之變等民族危機面前，這種情感更為強烈。*對政治失意的感慨：許多宋代文人懷才不遇，或因政治斗爭、或因自身性格，難以施展抱負(fù)，常以“黍離之悲”抒發(fā)自己身世飄零、壯志難酬的苦悶和對政治現(xiàn)實的失望。*對盛世難再的傷感：即使在相對安定的時期，文人也可能借“黍離之悲”表達(dá)對過去輝煌歲月的追憶和對當(dāng)下或潛在危機的警惕，感嘆時移世易。*儒家“知其不可而為之”精神的體現(xiàn)：即使身處困境，仍有文人借“黍離之悲”表達(dá)憂國憂民之心，體現(xiàn)其社會責(zé)任感和儒家士人的傳統(tǒng)情懷。思路：從“黍離之悲”的來源入手，然后分析其在宋代具體語境下被賦予的多重政治含義：對國家命運的擔(dān)憂、對個人政治失意的抒發(fā)、對時代變遷的傷感，以及作為儒家精神的體現(xiàn)。三、論述題1.論述司馬遷《史記》中政治批判意識的體現(xiàn)及其歷史意義。*政治批判意識的體現(xiàn)：*“發(fā)憤著書”的內(nèi)在驅(qū)動：司馬遷因李陵案遭受宮刑，深恨世道不公，將個人屈辱與對歷史政治黑暗的洞察相結(jié)合，形成了強烈的批判精神，貫穿《史記》始終。*“不虛美，不隱惡”的寫作原則：《史記》力求客觀真實地記錄歷史，敢于不隱諱地書寫統(tǒng)治者的過失和王朝的黑暗面，如對漢武帝的功過評價、對酷吏、奸臣的刻畫。*通過人物塑造展現(xiàn)政治現(xiàn)實：司馬遷筆下的人物（尤其是“刺客列傳”、“游俠列傳”、“貨殖列傳”等）不僅是歷史個體，也折射了當(dāng)時的社會政治結(jié)構(gòu)、價值觀念和生存狀態(tài)。通過描寫他們的命運，暗含對政治制度、社會風(fēng)氣等的批判。*“互見法”的運用：通過在不同列傳中從不同角度展現(xiàn)同一人物，提供更全面、辯證的評價，避免簡單化地肯定或否定，從而微妙地表達(dá)政治見解。*設(shè)“太史公曰”直接抒發(fā)觀點：在部分篇末，司馬遷直接發(fā)表自己的評論，明確表達(dá)對歷史事件和人物的政治、倫理評價。*歷史意義：*樹立了史家獨立人格的典范：司馬遷的批判精神打破了為統(tǒng)治者粉飾太平的史學(xué)傳統(tǒng)，展現(xiàn)了史家的良知與擔(dān)當(dāng)。*《史記》成為后世政治反思的重要資源：其對歷史政治現(xiàn)象的深刻洞察和批判性分析，為后世讀者提供了理解中國政治發(fā)展規(guī)律、反思政治得失的寶貴材料。*推動了紀(jì)傳體史書的成熟與發(fā)展：《史記》的體例和敘事方式對后世正史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其蘊含的政治批判意識也融入了史學(xué)傳統(tǒng)之中。思路：首先論述司馬遷個人經(jīng)歷對其批判精神的影響，然后從寫作原則、人物塑造、敘事技巧（互見法）、直接評論等多個方面具體分析《史記》中政治批判意識的表現(xiàn)方式，最后總結(jié)其對史家傳統(tǒng)、后世政治文化研究和史學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。2.分析明清時期小說（可任選一部作品，如《紅樓夢》、《儒林外史》等）中的社會政治批判意涵。*以《紅樓夢》為例：*對封建宗法制度的批判：小說通過賈府的興衰，深刻揭示了封建大家庭內(nèi)部等級森嚴(yán)、男尊女卑、虛偽禮教（如“存天理，滅人欲”）的腐朽與殘酷，以及其對個體（尤其是女性）生命的壓迫。*對科舉制度及其影響的批判：小說中眾多人物（如賈寶玉的“不合時宜”、周瑞家的兒子等）的命運都與科舉制度緊密相關(guān)，展現(xiàn)了科舉對人性的扭曲、社會風(fēng)氣的敗壞以及對真正才學(xué)的貶低。*對封建禮教和道德觀念的挑戰(zhàn)：通過對叛逆者（如賈寶玉、林黛玉）的刻畫和對世俗道德的反思，小說對傳統(tǒng)的價值觀提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。*對時代社會黑暗面的揭露：小說也穿插了對官場腐敗、社會黑暗現(xiàn)象（如“包攬訴訟”的包勇）的描寫，反映了明清社會晚期的動蕩與不公。*以《儒林外史》為例：*對科舉制度及其毒害的集中批判：小說幾乎全部圍繞科舉展開，通過描繪眾多儒生（如范進(jìn)、周進(jìn)、杜少卿等）的形形色色，深刻諷刺了科舉制度對知識分子的毒害，使其人格扭曲、道德淪喪、精神麻木。*對假名士、真儒林的批判：吳敬梓塑造了一系列看似風(fēng)雅、實則虛偽、追求名利的名士形象，揭露了當(dāng)時社會風(fēng)氣的敗壞和“儒林”的荒謬現(xiàn)實。*對封建社會各階層虛偽面的描繪：小說不僅批判知識分子，也描繪了官紳、商人、甚至女性的種種虛偽和世態(tài)炎涼，展現(xiàn)了整個社會的問題。*蘊含啟蒙主義思想：通過對傳統(tǒng)秩序的批判和對理想人格（如杜少卿）的塑造，小說隱含了對社會變革和人性解放的思考，具有初步的啟蒙意義。