2025屆浙南名校聯(lián)盟高三第一次聯(lián)考作文“尊重與優(yōu)秀”導(dǎo)寫+標(biāo)題+素材+兩篇范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)尊重是對優(yōu)秀的人最真摯的禮贊；但在生活中，優(yōu)秀的人是否真的能得到別人的尊重呢?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請結(jié)合材料，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】一、整體理解材料由兩句話構(gòu)成。第一句話闡述了尊重與優(yōu)秀之間的一種正向關(guān)聯(lián)，即尊重是給予優(yōu)秀者的一種正面反饋。第二句話通過一個反問，將話題從理想狀態(tài)引入現(xiàn)實思考，引發(fā)了對這種關(guān)系的思辨，意味著在現(xiàn)實生活中，優(yōu)秀與尊重之間的聯(lián)系并非是必然的、簡單的直接對應(yīng)關(guān)系。二、關(guān)鍵詞分析1.尊重：這是一種主觀的情感態(tài)度與行為表現(xiàn)，包括對他人的禮貌、對他人權(quán)利和人格的維護(hù)、對他人觀點和努力的認(rèn)可等多方面的內(nèi)涵。它不僅僅是表面上的客氣，更是內(nèi)心深處對他人價值的肯定。2.優(yōu)秀：優(yōu)秀的評判標(biāo)準(zhǔn)是多元的。可以是在學(xué)業(yè)上取得優(yōu)異成績、在工作中展現(xiàn)出卓越的專業(yè)技能、在道德方面具備高尚的品德、在藝術(shù)領(lǐng)域有獨特的創(chuàng)造力等。它既可以是外在可見的成就，也可以是內(nèi)在的精神品質(zhì)。三、立意分析1.優(yōu)秀應(yīng)得尊重，但現(xiàn)實有偏差(1)強(qiáng)調(diào)自身的優(yōu)秀是贏得他人尊重的重要因素。通過努力提升自己的能力、品質(zhì)等，讓自己變得更加優(yōu)秀，從而獲得他人的尊重。(2)優(yōu)秀的人在理想狀態(tài)下，憑借其高尚的品格、杰出的才能等，理應(yīng)獲得他人的尊重。這是基于人類對美好品質(zhì)和卓越成就的向往與推崇。(3)但在實際生活中，可能由于嫉妒、偏見、利益沖突等因素的干擾，導(dǎo)致部分優(yōu)秀的人并未得到應(yīng)有的尊重。從尊重者的角度出發(fā)，只有擁有豁達(dá)的胸懷，摒棄狹隘的嫉妒心理和偏見，才能真正地尊重優(yōu)秀之人2.優(yōu)秀者需以恰當(dāng)方式贏得尊重(1)優(yōu)秀的人不能僅僅依賴自身的優(yōu)秀而被動地等待尊重，他們也需要通過恰當(dāng)?shù)姆绞饺フ宫F(xiàn)和表達(dá)自己。例如，優(yōu)秀者在展示才華時應(yīng)保持謙遜的態(tài)度，避免過度自負(fù)；在與人交往中要注重理解和包容他人，這樣才能消除他人的抵觸情緒，贏得更廣泛的尊重。(2)優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是多元的，雖然優(yōu)秀的人在某些方面可能有突出的成就或品質(zhì)，但如果他們?nèi)狈镜娜穗H交往能力，如傲慢、自私、不懂得傾聽等，也可能得不到他人的尊重。優(yōu)秀者應(yīng)該保持清醒的頭腦，客觀地分析自己，避免陷入自負(fù)的陷阱。3.社會環(huán)境對尊重與優(yōu)秀的影響(1)社會的價值觀和文化氛圍對優(yōu)秀與尊重的關(guān)系有著深遠(yuǎn)的影響。在一個崇尚奮斗、鼓勵優(yōu)秀且包容多元的社會環(huán)境中，優(yōu)秀者更容易獲得尊重。(2)反之，在一個浮躁、功利或者價值觀扭曲的社會里，優(yōu)秀可能會被忽視甚至遭到詆毀。因此，營造一個良好的社會環(huán)境，對于保障優(yōu)秀者獲得應(yīng)有的尊重至關(guān)重要?！緝?yōu)秀標(biāo)題】以高雅之姿，贏尊重禮贊尊重之風(fēng)，山高水長尊重他人顯品德，追求卓越鑄優(yōu)秀尊重是基石筑高塔，優(yōu)秀為階梯登巔峰敬人者人恒敬之，優(yōu)者自強(qiáng)方顯優(yōu)尊重差異促和諧，優(yōu)秀品質(zhì)贏未來尊重為舟渡人心，優(yōu)秀作帆揚(yáng)遠(yuǎn)志尊重是光照亮路，優(yōu)秀如火燃希望以尊重為筆繪人生，憑優(yōu)秀為墨書華章尊重他人是美德，追求卓越乃優(yōu)秀【名句素材】仁者必敬人?！盾髯印繁凹憾鹑耸遣缓玫?，尊己而卑人也是不好的?！焯亓⒕淤F人而賤己，先人而后己?！抖Y記》對別人的意見要表示尊重。千萬別說：“你錯了?！薄突鶒廴苏撸撕銗壑?；敬人者，人恒敬之————《孟子·離婁章句下》施于人，但不要使對方有受施的感覺。幫助人，但給予對方最高的尊重。這是助人的藝術(shù)，也是仁愛的情操?！獎④覀兤降鹊南鄲?，因為我們互相了解，互相尊重?！蟹颉ね袪査固┳鹬貏e人，才能讓人尊敬。————笛卡爾要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈?！灞救A不尊重別人的人，別人也不會尊重他?！占核挥?，勿施于人?！鬃佣米鹬貏e人的不同，彰顯的是內(nèi)心的度量；懂得尊重別人的選擇，體現(xiàn)的是心胸的寬曠?！救宋锼夭摹?據(jù)說，屠格涅夫有一次散步時，遇見一個全身臟兮兮的乞丐，他很想有所施舍，但翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，于是蹲下身子握著乞丐的手說：“兄弟，我忘了帶錢出來，對不起！”乞丐流著淚說：“不不不，您能握著手叫我兄弟，已讓我感激不盡?！?英國著名作家蕭伯納有一次在街頭散步時，和路邊一個獨自玩耍的小女孩玩起了游戲。離開時，他笑著對小女孩說：“回去告訴你媽媽，今天你和一個字譽(yù)世界的大作家蕭伯納玩過游戲?！毙∨⒖戳丝词挷{，也學(xué)著他的口吻回答道：“那你也回去告訴你的媽媽，今天你和世界上最可愛的小女孩安妮玩過游戲?！笔挷{大吃一驚，連一個孩子都懂得尊重是相互的，自己卻沒有意識到。他意識到自己的傲慢和無禮，羞愧不已。3某地一家飯店承諾為有需要的人提供免費晚餐，求助者只需進(jìn)店告訴店員點“套餐A”，找地方坐下，店員就會端上一大碗熱乎乎的牛肉面，求助著吃完直接離開，不用付費?！疤撞虯”是一個有溫度的代號，它的暖心之處在于：店家平等地對待求助者，讓他們感到自己與其他顧客沒有差別，顧及了求助者的顏面，呵護(hù)了他們的尊嚴(yán)，讓他們感受到溫暖，或許還能為他們帶來希望和力量。呵護(hù)他人的尊嚴(yán)，可以點亮生命之光，讓社會更溫暖。4“教育絕不能高高在上，一定要‘目中有人’。”在新教師培訓(xùn)中，于漪多次引用英國小說《月亮與六便士》來闡明其觀點：首先心中要有月亮，也就是理想信念，去真正敬畏專業(yè)、尊重孩子，還要有學(xué)識，如此才能看透“六個便士”，看透物質(zhì)的誘惑。“滿地都是便士，作為教師，必須抬頭看見月亮。5張良拾履的故事，不僅展現(xiàn)了他個人的智慧與胸懷，更揭示了一種人生哲理：在逆境中保持謙卑與尊重，勇于接受挑戰(zhàn)與考驗，才能收獲真正的智慧與成功。這個故事千百年來一直被人們傳頌，成為中華民族精神文化寶庫中的一顆璀璨明珠。6在南北朝時期的齊國，有一個叫陸曉慧的人，他才華橫溢，博聞強(qiáng)識，為人更是恭謹(jǐn)親切。他曾在好幾個王的手下當(dāng)過長史，可以說是一個高高在上的人了，然而他卻從來不把自己看得很高，前來拜見他的官員，不管官大官小，他都以禮相待，一點兒也不擺駕子。如果客人離開，他更會站起身親自將對方送到門外。有一個幕僚看到這種情景，很是難以理解，就對他說：“陸長史官居高位，不管對誰，哪怕對老百姓也是彬彬有禮，這樣實在有失身份，更什么也得不到，長史何必這樣麻煩呢?”陸曉慧聽了不以為然地輕松一笑，說道：“欲先取之，必先與之。我想讓所有的人都尊重我，那我就必須尊重所有的人?！?周恩來用一生把中國人的德行彰顯到了極致，其特點有二：仁者愛人，推己及人；文質(zhì)彬彬，然后君子。據(jù)說西安事變和平解決后，宋美齡在回京的飛機(jī)上認(rèn)真地問：國民黨內(nèi)為什么沒有周恩來這樣的人?看過收藏在美國的蔣介石日記，人們發(fā)現(xiàn)，蔣介石幾乎罵遍了所有人，甚至包括他的夫人，唯獨對周公保持了風(fēng)度。8董宇輝與俞敏洪的深層次關(guān)系是一種基于共同信念、互相尊重、深度信任和協(xié)同合作的強(qiáng)韌紐帶，強(qiáng)者渴望強(qiáng)者，強(qiáng)者尊重強(qiáng)者，這不僅推動了他們個人的職業(yè)發(fā)展，也對新東方和東方甄選的成功產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！緝?yōu)秀范文】1.以高雅之姿，贏尊重禮贊虞城一高風(fēng)的絮語歷史如天上銀河，而優(yōu)秀者恰似璀璨的星辰，以其卓越的才華閃耀其中。然而，優(yōu)秀并非自動贏得尊重的通行證，正如陽光雖普照大地，卻需通過恰當(dāng)?shù)拿浇榉侥軠嘏诵?。我認(rèn)為，真正的優(yōu)秀者，應(yīng)當(dāng)以一種高雅而恰當(dāng)?shù)姆绞剑ペA得那份應(yīng)得的尊重與敬仰。“謙謙君子，卑以自牧?！敝t遜之態(tài)是優(yōu)秀者贏得尊重的基石。古人云：“水滿則溢，月盈則虧?！睂τ趦?yōu)秀者而言，保持一顆謙遜的心，便是防止自己陷入驕傲自滿之境的良方。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢?張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名，也最終受到人們的贊揚(yáng)與尊重。謙虛之于名人，有如暗室之于攝影師；謙虛之于凡人，有如燈塔之于航船。生而為人，不能自傲，應(yīng)該保持一顆謙虛之心，如此，贏得了更多的敬佩與尊重。“贈人玫瑰，手留余香?！狈窒砘仞伿莾?yōu)秀者展現(xiàn)風(fēng)采的橋梁。真正的優(yōu)秀，不應(yīng)僅僅局限于個人的榮耀與成就，更應(yīng)成為一種能夠激勵他人、惠及社會的力量。歷史洪流中，孔子一生致力于教育事業(yè)，不分貴賤貧富，廣收門徒，傳播儒家思想，將知識與智慧無私地傳遞給后人，對中國乃至世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；艱難歲月下，錢學(xué)森在美國學(xué)成后毅然回國，將自己的知識與技能無私地貢獻(xiàn)給國家，為中國航天事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢；現(xiàn)實卷軸里，被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平，通過不懈的努力和創(chuàng)新，成功培育出高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的雜交水稻品種，為解決中國乃至世界的糧食問題做出了巨大貢獻(xiàn)。這些中國名人的事例充分證明了分享與回饋的重要性。他們通過無私的奉獻(xiàn)和付出，不僅實現(xiàn)了個人價值和社會價值的統(tǒng)一，更贏得后人穿越時光恒久的尊重。“凡敬人者，人恒敬之。”尊重他人是優(yōu)秀者贏得尊重的智慧之道。尊重是相互的，只有尊重他人，才能贏得他人的尊重。優(yōu)秀者在與他人交往時，始終保持著一種平等、尊重的態(tài)度，他們不會因為自己的成就而輕視他人，也不會因為自己的觀點而強(qiáng)加于人。董宇輝是一位備受矚目的當(dāng)紅主播，他以其專業(yè)性和尊重他人而聞名。在一次備受關(guān)注的訪談中，他與香港著名歌手劉德華展開了對話。董宇輝在訪談前準(zhǔn)備工作上花費了大量時間和精力，深入研究了劉德華的背景和成就。這種準(zhǔn)備的細(xì)致性讓劉德華感到受到了認(rèn)可和尊重。他也親切稱比自己年輕很多的董宇輝為“董老師”。尊重，是一種境界。懂得尊重別人，才能得到別人的尊重；懂得尊重別人，才能彰顯優(yōu)秀的自己！尊重弱者，是一種慈善；尊重強(qiáng)者，是一種欣賞。優(yōu)秀的人，對誰都會尊重。尊重是對優(yōu)秀的人最真摯的禮贊；但在生活中，優(yōu)秀者亦需以高雅之姿贏得別人的肯定。只有這樣，方能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)、越飛越高，贏得更多人的尊重與愛戴。2.尊重之風(fēng)，山高水長千百年前《詩經(jīng)》曾吟唱：“投我以木桃，報之以瓊瑤?！弊鹬厝缈展扔奶m，不露尖銳而自含香；尊重如寬和大海，不翻巨浪而容萬丈。尊重之風(fēng)，山高水長。優(yōu)秀者應(yīng)尊重他人，才能真正贏得他人尊重的禮贊。尊重之風(fēng)，當(dāng)充盈你我之間。觀先賢，有蔡邕倒履相迎，家中時時高朋滿座；有周公吐哺握發(fā)，盡得天下賢士歸心；有楊時程門立雪，一舉而成千古美談?？串?dāng)下，有馮友蘭因為擔(dān)心口吃的顧頡剛以為同樣口吃的自己是在嘲笑他而選擇沉默不語，有白巖松作為大學(xué)生活動的嘉賓時希望激動的同學(xué)們對他“從平視開始”。“無貴無賤，無長無少?！表n愈早已在《師說》中告訴了我們尊重的內(nèi)核。讓尊重之風(fēng)充盈于你我之間，讓我們攜尊重之風(fēng)豁然前行。“敬人者，人恒敬之。”只有尊重別人，才能讓優(yōu)秀的人脫穎而出。尊重之風(fēng)，當(dāng)吹遍不同群體。不同群體之間總有令人悲哀的“厚障壁”，它存在于廣東朝陽學(xué)校對學(xué)生“羞辱式捐款”一事代表的貧富之間，也存在于知乎用戶與快手用戶互撕一事代表的雅俗之間，更存在于美國明尼蘇達(dá)州白人警察壓死黑人男子一事代表的種族之間。這不由得讓我們想起盆景大師王永康對每一棵樹的尊重。如果人對自然界中的生物都能懷一顆尊重之心，那么在面對我們的同類時難道不更應(yīng)如此嗎?畢竟，正如叔本華所說：“活在每個人身上的，是和你我相同的性靈。不要優(yōu)劣簡單劃分不同個體，尊重之風(fēng)，當(dāng)吹遍山崗小溪，惠及萬物。尊重之風(fēng)，當(dāng)溢滿整個世界。新中國建國初期提出的“和平共處五項原則”，使多少國家感動?1970年德國總理勃蘭特在猶太人死難者紀(jì)念碑下的“華沙一跪”，令多少民眾動容?更不要說如今中國的外交政策使自己的“