高考項目部第第頁專題三文言文閱讀關鍵能力一針對練課外文言文實詞詞義推斷一、(三年模擬)(2024北京西城二模,18分)閱讀下面文言文,完成題目。一太史公敘帝王則曰“本紀”,公侯傳國則曰“世家”,公卿特起則曰“列傳”,此其例也。其列孔子為世家,奚其進退無所據(jù)耶?孔子,旅人也。棲棲衰季之世,無尺土之柄,此列之以傳宜矣,曷為世家哉?豈以仲尼躬將圣之資,其教化之盛,舄奕萬世,故為之世家以抗之?又非極摯之論也。夫仲尼之才,帝王可也,何特公侯哉?仲尼之道,世天下可也,何特世其家哉?處之世家,仲尼之道不從而大;置之列傳,仲尼之道不從而小。而遷也自亂其例,所謂多所抵牾者也。(宋·王安石《孔子世家議》)二人謂太史公為孔子立世家非是,蓋以為論道德則孔子為帝王師,不當在諸侯之列;語其位則孔子未嘗有封爵,不當與有土者并。是大不然。蓋方漢之初,孔子尚未有封號,而太史公逆知其必當有褒崇之典,故遂為之立世家。夫有土者以有土而世其家,有德者以德而世其家。以土者,土去則爵奪;以德者,德在與在。今觀自戰(zhàn)國以后,凡有爵土者,孰有能至今存耶?則世家久,莫有過于孔子者?！妒酚洝酚忠钥组T七十二弟子與老子、孟子、荀卿并列為傳,則其尊之至矣。孰謂太史公為不知孔子哉。(明·何良俊《四友齋叢說·史一》)三王荊公譏史遷不宜列孔子于世家,【甲】姜西溟以史遷列孔子于世家,非尊孔子也。遷之于晉則曰:“嘉文公錫圭鬯,作《晉世家》第九?！庇谠絼t曰:“嘉勾踐滅強吳尊周室,作《越王勾踐世家》第十一?！庇卩?、于趙、于韓皆然,而序孔子則曰:“周室既衰,孔子追修經術,以達王道,作《孔子世家》第十七。”其意諸侯得世其家者,以其知有天子而能匡亂反正也;以天子之權歸之于周者,莫如孔子,故附《孔子世家》以明其始終為周之意。而尊周者,諸侯之事,故上不得比于本紀,而下亦不夷為列傳也。

(清·袁枚《隨園隨筆·釋孔子世家》)★1.下列對句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(3分)()A.此其例也例:例證B.無尺土之柄 柄:權力C.土去則爵奪 奪:喪失D.而下亦不夷為列傳也 夷:齊平2.下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.世天下可也則世家久 B.C.以德者,德在與在而尊周者,諸侯之事 D.3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)()A.棲棲衰季之世棲棲惶惶(生活在)衰微的末世B.豈以仲尼躬將圣之資難道是因為孔子本身具有成為圣人的資質C.太史公逆知其必當有褒崇之典太史公預料到孔子一定會享有褒揚尊崇的禮儀D.以其知有天子而能匡亂反正也是因為他們知道周天子能夠扶正亂世4.下列句子,最適合填在材料三【甲】處的一句是(3分)()A.世家之為義也,豈不以開國承家,世代相續(xù)?B.以為孔子之道不因世家而尊。C.然古今未有知其非者,亦可怪矣。D.論來孔子只合作列傳。5.司馬遷將孔子列入“世家”,引發(fā)了后世的很多討論。請根據(jù)以上材料,用自己的話在下列橫線處填寫恰當內容。(6分)王安石的觀點:孔子

不應被列入“世家”理由一:1.A2.A3.D4.B5.答案①以道德論,孔子才大道高,列入“世家”也不足以尊其才、道。②以土地或德行都可“世其家”,而孔子可以憑借德使其家世代相傳。③入“世家”不以道德論,而以尊周論,孔子在尊周上厥功至偉。二、(三年模擬)(2023北京東城一模,18分)閱讀下面文言文,完成題目。夫人識有通塞,神有晦明,毀譽以之不同,愛憎由其各異。蓋三王之受謗也,值魯連而獲申;五霸之擅名也,逢孔宣[注]而見詆。斯則物有恒準,而鑒無定識,欲求銓核得中,其唯千載一遇乎!況史傳為文,淵浩廣博,學者茍不能探賾索隱,致遠鉤深,烏足以辯其利害,明其善惡。觀《左氏》之書,為傳之最,而時經漢、魏,竟不列于學官,儒者皆折此一家,而盛推二傳。夫以丘明躬為魯史,受經仲尼,語世則并生,論才則同恥。彼二家者,師孔氏之弟子,預達者之門人,才識本殊,年代又隔,安得持彼傳說,比茲親受者乎!加以二傳理有乖僻,言多鄙野,方諸《左氏》,不可同年。逮《史》《漢》繼作,踵武相承。王充著書,既甲班而乙馬;張輔持論,又劣固而優(yōu)遷。然此二書,雖互有修短,遞聞得失,而大抵同風,可為連類。班氏式遵曩例,殊合事宜,豈謂雖浚發(fā)于巧心,反受嗤于拙目也。劉祥撰《宋書·序錄》,歷說諸家晉史,其略云:“法盛《中興》,荒莊少氣,王隱、徐廣,淪溺罕華。”夫史之敘事也,當辯而不華,質而不俚,其文直,其事核,若斯而已可也。必令同文舉之含異,等公干之有逸,如子云之含章,類長卿之飛藻,此乃綺揚繡合,雕章縟彩,欲稱實錄,其可得乎?以此詆訶,知其妄施彈射矣。夫人廢興,時也。窮達,命也。而書之為用,亦復如是。若乃《老經》撰于周日,《莊子》成于楚年,遭文、景而始傳,值嵇、阮而方貴。若斯流者,可勝紀哉!故曰“廢興,時也。窮達,命也”。適使時無識寶,世缺知音,若《論衡》之未遇伯喈,《太玄》之不逢平子,逝將煙燼火滅,泥沉雨絕,安有歿而不朽,揚名于后世者乎!(取材于《史通·鑒識》)[注]孔宣:孔子?！?.下列各組語句中,加點詞的解釋相同的一組是(3分)()A.神有晦明明其善惡 B.C.欲求銓核得中其文直,其事核 D.2.下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.毀譽以之不同烏足以辯其利害 B.C.方諸《左氏》歷說諸家晉史 D.3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)()A.安得持彼傳說,比茲親受者乎怎么能拿那再傳之說,來比這親自受經而寫成的《左傳》呢B.豈謂雖浚發(fā)于巧心,反受嗤于拙目也難道說雖然是費盡神思創(chuàng)造出來的著作,反而要受見識淺薄的人的譏笑C.欲稱實錄,其可得乎要想稱作實錄,難道可能嗎D.若斯流者,可勝紀哉像這一類人,可以記載得完嗎4.根據(jù)文意,下列理解與推斷,不正確的一項是(3分)()A.作者以對三王五霸的評價,引出對人毀譽不同的主要原因是標準無法確定。B.作者認為左丘明與孔子生于同時代且才識相當,故《左傳》比二傳更具優(yōu)勢。C.劉祥批評各種晉書缺乏文采氣勢,作者認為這種批評違背史書的記事原則。D.作者認為史書能否得到公正、客觀的評價和人的命運一樣,也與機緣有關。5.請用一句話概括本文的觀點,并說明作者得出這一觀點的依據(jù)。(6分)

1.B2.D3.D4.A5.答案觀點:史家的鑒識會影響史書命運。依據(jù):(1)《左傳》是三傳中最優(yōu)者,但經歷漢、魏不被列于學官,儒者也不尊崇。(2)《漢書》繼承《史記》的風格,二者卻因評論者見識水平不一而褒貶不同。(3)劉祥違背史書記事原則,對各種晉書進行了不恰當?shù)脑u價。(4)《老經》《莊子》《論衡》《太玄》都因為遇到合適的時代或知音,才得以揚名于世。關鍵能力二針對練文言虛詞詞義推斷一、(三年模擬)(2023北京海淀一模,17分)閱讀下面文言文,完成題目。夫天下未嘗無財也。昔周之興,文王、武王之國不過百里。當其受命,四方之君長交至于其廷,軍旅四出,以征伐不義之諸侯,而未嘗患無財。方此之時,關市無征,山澤不禁,取于民者不過什一①,而財有余。及其衰也,內食千里之租,外取千八百國之貢,而不足于用?！炯住坑纱擞^之,夫財豈有多少哉!人君之于天下,俯己以就人,則易為功;仰人以援己,則難為力。是故廣取以給用,不如節(jié)用以廉取之為易也。臣請得以小民之家而推之。夫民方其窮困時,所望不過十金之資,計其衣食之費,妻子之奉,出入于十金之中,寬然而有余。及其一旦稍稍蓄聚,衣食既足,則心意之欲,日以漸廣,所入益眾,而所欲益以不給。不知罪其用之不節(jié),而以為求之未至也。是以富而愈貪,求愈多而財愈不供,此其為惑,未可以知其所終也。盍亦反其始而思之?夫向者豈能寒而不衣、饑而不食乎?【乙】今天下汲汲乎以財之不足為病,何以異此。今天下之利,莫不盡取。山陵林麓,莫不有禁。關有征,市有租,鹽鐵有榷,酒有課,茶有算,則凡衰世茍且之法,莫不盡用矣。然天下之人,方且窮思竭慮,以廣求利之門。且人而不思,則以為費用不可復省。使天下而無鹽鐵酒茗之稅,將不為國乎?臣有以知其不然也。天下之費,固有去之甚易而無損,存之甚難而無益者矣?！颈砍疾荒鼙M知,請舉其所聞,而其余可以類求焉。夫無益之費,名重而實輕,以不急之實,而被之以莫大之名,是以疑而不敢去。天子有七廟,今又飾老佛之宮,而為之祠,固已過矣,又使大臣以使領之,歲給以巨萬計,此何為者也!天下之吏,為不少矣,將患未得其人。茍得其人,則凡民之利,莫不備舉,而其患莫不盡去。今河水為患,不使濱河州郡之吏親視其災,而責之以救災之術,徒為都水監(jiān)②。夫四方之水患,豈其一人坐籌于京師而盡其利害?天下有轉運使足矣,今江淮之間,又有發(fā)運,祿賜之厚,徒兵之眾,其為費豈可勝計哉!【丁】今為政不求其本,而治其末,自是而推之,天下無益之費,不為不多矣。臣以為凡若此者,日求而去之,自毫厘以往,莫不有益。惟無輕其毫厘而積之,則天下庶乎少息也。(取材于蘇軾《厚貨財一》)[注]①什一:十分取其一。②都水監(jiān)與后文的轉運使、發(fā)運(使)均為宋代官職。1.下列對句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(3分)()A.俯己以就人,則易為功功:功績B.不知罪其用之不節(jié) 罪:歸罪C.則凡民之利,莫不備舉 舉:列舉D.而責之以救災之術 責:要求★2.下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.廣取以給用以廣求利之門 B.C.夫向者豈能寒而不衣臣以為凡若此者 D.3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)()A.四方之君長交至于其廷四面八方的諸侯王公紛紛來到朝廷B.盍亦反其始而思之為什么不回到事情的起初去思考呢C.使天下而無鹽鐵酒茗之稅,將不為國乎如果百姓不上交鹽鐵酒茶的賦稅,就不能為國效力了嗎D.則天下庶乎少息也那么天下百姓大概就能夠稍得喘息了4.根據(jù)文意,下列理解與分析,不正確的一項是(3分)()A.文章開篇用周初興之時和衰敗之時的財政狀況作對比,引出節(jié)用廉取的主張。B.第二段通過寫小民之家因財用狀況引發(fā)的心理變化,指出宋朝財用匱乏的現(xiàn)實。C.三、四兩段列舉朝廷征稅方式之多,歷數(shù)應該節(jié)省的“無益之費”,直陳弊政。D.文章既有對居上位者過度開支的批評,又有對百姓疾苦的關懷,情理并茂。5.下面這段文字是從原文抽取出來的,你認為應放在【甲】【乙】【丙】【丁】中的哪一處?請根據(jù)文意簡述理由。(5分)蓋嘗聞之,里有蓄馬者,患牧人欺之而盜其芻菽也,又使一人焉為之廄長,廄長立而馬益癯。

1.C2.A3.C4.B5.答案應放在【丁】處。這段文字寫?zhàn)B馬人已有“牧人”又設置“廄長”的職位,可是馬匹卻更瘦的事例,與【丁】處之前各地有“轉運使”又設“發(fā)運”致使耗費錢財過多的現(xiàn)象相類似,也可以用來證明第四段因冗官而產生過多毫無意義支出的觀點。(5分。選擇【丁】處正確1分,小文段意思概述正確2分,理由解說到位2分;意思對即可)二、(三年模擬)(2023北京西城二模,18分)閱讀下面文言文,完成題目。一宓子賤①治亶父,恐魯君之聽讒人,而令己不得行其術也。將辭而行,請近吏二人于魯君與之俱。至于亶父,邑吏皆朝。宓子賤令吏二人書。吏方將書,宓子賤從旁時掣搖其肘。吏書之不善,則宓子賤為之怒。吏甚患之,辭而請歸。宓子賤曰:“子之書甚不善,子勉歸矣!”二吏歸報于君,曰:“宓子賤不可為書。”君曰:“何故?”對曰:“宓子賤使臣書,而時掣搖臣之肘,書惡而有甚怒,吏皆笑宓子。此臣所以辭而去也?！濒斁⒍鴩@曰:“宓子以此諫寡人之不肖也!寡人之亂宓子,而令宓子不得行其術,必數(shù)有之矣。微二人,寡人幾過!”遂發(fā)所愛而令之亶父,告宓子曰:“自今以來,亶父非寡人之有也,子之有也。有便于亶父者,子決為之矣。五歲而言其要?！卞底泳粗Z,乃得行其術于亶父。三年,巫馬旗短褐衣弊裘,而往觀化于亶父,見夜?jié)O者,得則舍之。巫馬旗問焉,曰:“漁為得也。今子得而舍之,何也?”對曰:“宓子不欲人之取小魚也。所舍者,小魚也?！蔽遵R旗歸,告孔子曰:“宓子之德至矣。使民暗行,若有嚴刑于旁。敢問宓子何以至于此?”孔子曰:“丘嘗與之言曰:‘誠乎此者刑乎彼?！底颖匦写诵g于亶父也?！狈蝈底又眯写诵g也,魯君后得之也。魯君后得之者,宓子先有其備也。先有其備,豈遽必哉?此魯君之賢也。三月嬰兒,軒冕在前,弗知欲也;斧鉞在后,弗知惡也;慈母之愛諭焉,誠也。故誠有誠乃合于情,精有精乃通于天。乃通于天,水木石之性,皆可動也,又況于有血氣者乎?故凡說與治之務莫若誠。(取材于《呂氏春秋·具備》)二宓子治亶父。齊人攻魯,道亶父。始,父老請曰:“麥已熟矣,今迫齊寇,民人出自刈附郭者歸,可以益食,且不資寇?！比?宓子弗聽。俄而,麥畢資乎齊寇。季孫聞之怒,使人讓宓子曰:“豈不可哀哉!民乎,寒耕熱耘,曾弗得食也。弗知猶可,聞或以告,而夫子弗聽!”宓子蹴然②曰:“今年無麥,明年可樹。令不耕者得獲,是樂有寇也。且一歲之麥,于魯不加強,喪之不加弱。令民有自取之心,其創(chuàng)必數(shù)年不息。”季孫聞之,慚曰:“使穴可入,吾豈忍見宓子哉!”(取材于賈誼《新書·審微》)[注]①宓子賤:孔門七十二賢之一,后文稱為“宓子”,曾擔任亶父宰。②蹴然:吃驚不安的樣子。1.下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)()A.宓子賤從旁時掣搖其肘掣:拉動B.必數(shù)有之矣 數(shù):多次C.曾弗得食也 曾:曾經D.其創(chuàng)必數(shù)年不息 創(chuàng):傷害★2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法都相同的一項是(3分)()A.則宓子賤為之怒宓子賤不可為書B.C.遂發(fā)所愛而令之亶父夫宓子之得行此術也 D.3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)()A.微二人,寡人幾過

要是沒有你們兩人,我?guī)缀跻稿e誤了 B.誠乎此者刑乎彼

自己內心赤誠,就能夠為他人作出表率C.先有其備,豈遽必哉

事先有人有準備,難道就一定能領悟嗎 D.是樂有寇也

若是這樣的情形,就會讓敵寇感到快樂4.根據(jù)文意,下列理解與推斷,不正確的一項是(3分)()A.宓子賤通過“掣肘”之舉,諷勸魯君支持自己獨立進行決斷。B.宓子賤注重嚴刑約束,百姓就算在黑夜捕魚也不敢貪求多得。C.魯君雖后知后覺,但能及時醒悟并勇于改正錯誤,也有其可貴處。D.季孫對宓子賤的做法感到不滿和憤怒,宓子賤的回應讓他深感慚愧。5.在亶父,宓子賤為政有什么特點?請結合以上兩則材料簡要概括。(6分)

1.C2.B3.D4.B5.答案(要點)①注重謀略,以諷勸獲自決權;②強調精誠,著意于率先垂范;③著眼長遠,尤重視日常教化。(三個要點,每點2分。如有其他答案,符合文意且言之成理,亦可酌情給分)關鍵能力三針對練文言文斷句題組一文言文斷句專練溫馨提示可運用《精講冊》講解的方法進行斷句。注意名詞、動詞、虛詞,關注對話、特殊句式,留意對偶、排比、頂真、反復等修辭。1.(抓住句子成分、關鍵字詞)用“/”給下面文段中畫線的部分斷句。觀其書有以得其為人則君子小人必見于書是殆不然以貌取人且猶不可而況書乎吾觀顏公書未嘗不想見其風采非徒得其為人而已,凜乎若見其誚盧杞而叱希烈,何也?其理與韓非竊斧之說無異然人之字畫工拙之外蓋皆有趣亦有以見其為人邪正之粗云。(取材于蘇軾《題魯公帖》)

1.答案觀其書/有以得其為人/則君子小人必見于書/是殆不然/以貌取人且猶不可/而況書乎/吾觀顏公書/未嘗不想見其風采/非徒得其為人而已,凜乎若見其誚盧杞而叱希烈,何也?其理與韓非竊斧之說無異/然人之字畫工拙之外/蓋皆有趣/亦有以見其為人邪正之粗云。2.(抓住記敘行蹤)用斜線(/)給下面短文中畫橫線的部分斷句。一春寒甚,西直門外,柳尚無萌蘗?；ǔυ律趺骱L割目與舍弟閑步東直道上興不可遏遂由北安門至藥王廟觀御河水時冰皮未解一望浩白冷光與月相磨寒氣酸骨。趨至崇國寺,寂無一人,風鈴之聲,與猧吠相應答。(取材于袁宏道《答梅客生》)

2.答案花朝之夕/月甚明/寒風割目/與舍弟閑步東直道上/興不可遏/遂由北安門至藥王廟/觀御河水/時冰皮未解/一望浩白/冷光與月相磨/寒氣酸骨。3.(抓住修辭與特殊句式)用斜線(/)給下面短文斷句。故韓非謂之說難東方朔稱其不易良有以也忠言逆耳而利于行有國有家者深所要急納之則世治杜之則政亂誠愿陛下詳之則天下幸甚。(取材于吳兢《貞觀政要》)3.答案故韓非謂之說難/東方朔稱其不易/良有以也/忠言逆耳而利于行/有國有家者深所要急/納之則世治/杜之則政亂/誠愿陛下詳之/則天下幸甚。4.(理解中心思想)用斜線(/)給下面短文中畫橫線的部分斷句。余嘗為諸子弟言士生于世可以百為惟不可俗俗便不可醫(yī)也或問不俗之狀余曰難言也視其平居無以異于俗人臨大節(jié)而不可奪此不俗人也。士之處世,或出或處,或剛或柔,未易以一節(jié)盡其蘊,然率以是觀之。

(取材于黃庭堅《書嵇叔夜詩與侄榎》)4.答案余嘗為諸子弟言/士生于世/可以百為/惟不可俗/俗便不可醫(yī)也/或問不俗之狀/余曰/難言也/視其平居/無以異于俗人/臨大節(jié)而不可奪/此不俗人也。5.(理清人、事關系)用斜線(/)給下面短文斷句。楚會諸侯魯趙俱獻酒于楚王魯酒薄而趙酒厚楚之主酒吏求酒于趙趙不與吏怒乃以趙厚酒易魯薄酒奏之楚王以趙酒薄故圍邯鄲。(取材于許慎注《淮南子》)5.答案楚會諸侯/魯趙俱獻酒于楚王/魯酒薄而趙酒厚/楚之主酒吏求酒于趙/趙不與/吏怒/乃以趙厚酒易魯薄酒/奏之/楚王以趙酒薄/故圍邯鄲。6.(抓住句子成分)用斜線(/)給下面短文斷句。唐裴佶嘗話,少時姑夫為朝官,有雅望。佶至宅,會其退朝。深嘆曰:“崔昭何人?眾口稱美,此必行賄也!如此安得不亂?”言未竟閽者報壽州崔使君候謁姑夫怒呵閽者將鞭之良久束帶強。須臾,命茶甚急,又命酒饌,又命秣馬飯仆。及入門,有得色。揖佶曰:“且憩學院中?！辟ノ聪码A,出懷中一紙,乃昭贈官(一種粗綢子)千匹。

(取材于馮夢龍《古今譚概》)6.答案言未竟/閽者報壽州崔使君候謁/姑夫怒呵閽者/將鞭之/良久束帶強出7.(抓住修辭與動詞)世間極閑適事如臨泛游覽飲酒弈棋皆須覓伴尋對唯讀書一事止須一人可以盡日可以窮年環(huán)堵之中而觀覽四海千載之下而覿面古人天下之樂無過于此而世人不知,殊可惜也!

(明·張岱《快園道古·言語》)7.答案世間極閑適事/如臨泛游覽//飲酒弈棋/皆須覓伴尋對/唯讀書一事/止須一人/可以盡日/可以窮年/環(huán)堵之中而觀覽四海/千載之下而覿面古人/天下之樂//無過于此/而世人不知題組二綜合訓練(三年模擬)(2024北京海淀一模,18分)閱讀下面文言文,完成問題。臣聞仲尼之稱管仲曰:“奪伯氏駢邑三百,飯蔬食,沒齒無怨言?！庇肿x《蜀志》,其言諸葛孔明遷李平、殛廖立,及孔明既死,而此二人皆哭泣有至死者。臣每讀其書至此,未嘗不嗟嘆古人之不可及,而竊憫今世之不能也。夫為天下國家,惟剛者能守其法,而公者能以剛服天下。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠?！碧煜抡?天子之天下也。賞罰之柄、予奪之事,其出于天子,本無敢言者。惟其不公,故有一人焉,受戮而去,雖其當罪,而亦勃然有不服之心。而上之人雖其甚公于此,而亦畏其不服,而不敢顯然明斥其罪。故夫天下之不公,足以敗天下之至剛,而天下之不剛,亦足以破天下之至公。二者相與并行,然后可以深服天下之眾。方今海內治安,外無諸侯之虞,而內無執(zhí)政之患。然臣竊觀之于政令刑賞之際,常若有所畏而不敢自必者。此其故何也?夫朝廷之臣,無罪而留,有罪而黜,此為臣之常也。故其有罪,以為當黜,則官必削;以為不當黜,則無故而置之外地,猶為不可也。今有罪而推之于外,反從而增其爵秩,是將以為賞耶?為刑耶?是不可得而知也。蓋曰:“姑以鎮(zhèn)撫其耿耿之意?！北似涫榻级ヒ?雖賜之千金,而猶有所慊然于其心。且天下之罪人,而皆欲滿其所懷,則為天子安可以有所刑戮哉?然而事之所不平者,又非特如此也。黜之者一人,則必有排而辨之者一人,以為黜者之有所不悅乎其辨之者也,而使與之皆黜。夫此二人,其罪果誰在乎?以其言而黜人,亦以其言而黜之,是為黜者報仇耳。是以天下雖無強臣之災,而臣下竊揣天子之心,皆有所持而邀之,此其弊始于執(zhí)之不剛,而成于守之不公?！对姟吩?“人亦有言,柔則茹之,剛則吐之。唯仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐。不侮鰥寡,不畏強御?！狈蛉宋┠懿晃牿姽岩?而后能不畏強御。臣故曰:惟公者能以剛服天下,此其勢然也。且夫古之A為君者有所大樂B而今世不知也C人君之樂非樂D夫有天下E而樂得與天下F去惡而獎善以快吾志。今使天下有不義之臣,誅之不獲,又從而尊之。尊之不足以為悅,而又從而黜其所怨,以慰其盛怒。此二事者,夫豈為君之樂哉?(取材于蘇轍《進策·臣事二》)1.下列對句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(3分)()A.外無諸侯之虞 虞:憂慮B.姑以鎮(zhèn)撫其耿耿之意 耿耿:忠誠C.而猶有所慊然于其心 慊然:不滿D.柔則茹之 茹:吞下2.下列各組語句中加點詞的意義和用法,相同的一項是(3分)()A.臣聞仲尼之稱管仲曰然臣竊觀之于政令刑賞之際 B.C.此其故何也故其有罪 D.3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)()A.其言諸葛孔明遷李平、殛廖立書上記載諸葛孔明貶黜李平、懲罰廖立B.常若有所畏而不敢自必者時常好像有所畏懼而不敢堅決執(zhí)行C.而皆欲滿其所懷都想要滿足自己的心意D.以為黜者之有所不悅乎其辨之者也認為被貶黜的人心有不悅而為自己分辯★4.文中畫波浪線部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑,每涂對一處得1分,涂黑超過三處不得分。(3分)5.文章最后一段說“惟公者能以剛服天下”。閱讀全文,簡要分析作者是如何圍繞這一觀點向君主進言的。(6分)

1.B2.B3.D4.BCE5.答案先舉管仲、諸葛亮執(zhí)法公正使人信服的事例,慨嘆當今存在不公的問題,提出只有剛與公并行才能使天下人信服的觀點;接著分析朝廷存在賞罰不明、執(zhí)法不公的現(xiàn)象和弊端,指出其原因正是“執(zhí)之不剛,守之不公”;最后引用《詩經》,強調只有公者能以剛服天下,勸勉君主追求真正的為君之樂。(共6分,每點2分)審題關鍵①理解“惟公者能以剛服天下”的觀點:只有無私的人,能用剛毅使天下服膺。②題干要求“閱讀全文,簡要分析作者是如何圍繞這一觀點向君主進言的”,這就要求考生梳理全文內容,理清結構層次,把握各層核心內容,概括出進言內容、進言方式。關鍵能力四針對練文言文翻譯題組一文言文翻譯專練溫馨提示運用留、補、換、改、刪的方法完成下列翻譯。1.翻譯以下文段。學者,君子之先務也。不知為人之道,不可以為人。不知為下之道,不可以事上。不知居上之道,不可以為政。欲達是三者,舍學而何以哉!故學將以學為人也,將以學事人也,將以學治人也,將以矯偏邪而復于正也。(取材于方孝孺《務學》)譯文:

1.答案學習,是君子首先要致力的事情。如果不明白做人的道理,就不能夠成為真正的人。如果不了解作為下屬應遵循的準則,就不能夠很好地侍奉上司。如果不清楚身居高位的管理之道,就不能夠治理好國家。想要達到這三個方面的要求,除了學習還有什么途徑呢!因此,學習是為了學會如何做人,是為了學會如何侍奉他人,是為了學會如何治理國家,也是為了糾正偏差和邪惡而使一切回歸正道。2.翻譯以下文段。夫得言不可以不察,數(shù)傳而白為黑,黑為白。故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審,則為福矣;聞而不審,不若無聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔,楚莊聞孫叔敖于沈尹筮,審之也,故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭,智伯聞趙襄子于張武,不審也,故國亡身死也。(取材于《呂氏春秋·察傳》)譯文:

2.答案聽到傳聞不可不考察清楚。經過多次轉述,白的就成了黑的,黑的就成了白的。狗像玃,玃像母猴,母猴像人,但是人和狗就差遠了。這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。聽到傳聞如果加以考察,就會帶來好處;聽到傳聞如果不加考察,就不如沒有聽到。齊桓公從鮑叔那里聽到關于管仲的情況,楚莊王從沈尹筮那里聽到關于孫叔敖的情況,聽到以后加以考察,所以稱霸諸侯。吳王夫差從太宰喜否那里聽到關于越王勾踐的議論,智伯從張武那里聽到關于趙襄子的議論,聽到以后不加考察,所以國破身亡。3.翻譯文中畫線語句。今人誠能砥礪其材,自誠其神明,睹物之應,通道之要,觀始卒之端,覽無外之境,逍遙乎無方之內,彷徉乎塵埃之外,卓然獨立,超然絕世,此上圣之所以游神也,①然晚世之人莫能。閑居靜思,鼓琴讀書,追觀上古,友賢大夫,②學問講辯,日以自虞,疏遠世事,分明利害,籌策得失,以觀禍福,設義立度,以為法式,窮追本末,究事之情,③死有遺業(yè),生有榮名,此皆人材之所能逮也,然莫能為者,偷慢懈墮多暇日之故也,是以失本而無名。(取材于劉向《說苑·建本》)①譯文:②譯文:③譯文:3.答案①但是近代以來的讀書人不能做到②每日研究學問,辨明義理,作為一種自我娛樂③死后有遺留下來的功業(yè),活著的時候有美好的名譽題組二綜合訓練一、(三年模擬)(2023北京海淀二模,21分)閱讀下面文言文,完成題目。平山在豐陵之北三里,今杭郡守楊君溫甫蚤歲嘗讀書其下。豐人之舉進士者,自溫甫之父僉憲公始,而溫甫承之。溫甫既貴,建以為書院。曰:“使吾鄉(xiāng)之秀與吾楊氏之子弟誦讀其間,翹翹焉相繼而興,以無亡吾先君之澤?！庇谑瞧溧l(xiāng)多文士,而溫甫之子晉,復學成有器識,將紹溫甫而起,蓋書院為有力焉。溫甫始為秋官郎,予時實為僚佐,相懷甚得也。溫甫時時為予言:“平山之勝,聳秀奇特,比于峨嵋。望之嚴厲壁削,若無所容,而其上乃寬衍平博,有老氏宮焉。殿閣魁桀偉麗,聞于天下;俯覽大江,煙云杳靄;暇輒從朋儕往游,其間鳴湍絕壑,拂云千仞之木,陰翳虧蔽。書院當其麓,其高可以眺,其邃可以隱,其芳可以采,其清可以濯,其幽可以棲。吾因而望之以‘含遠’之樓,蟄之以‘寒香’之塢,揭之以‘秋芳’之亭,澄之以‘洗月’之池,息之以‘棲云’之窩。四時交變,風雪晦暝之朝,花月澄芬之夕,光景超忽,千態(tài)萬狀。而吾誦讀于其間,蓋冥然與世相忘;若將終身焉,而不知其他也。今吾汩沒于簿書案牘,思平山之勝,而庶幾夢寐焉,何可得耶!”既而某以病告歸陽明,溫甫尋亦出守杭郡。錢塘波濤之洶怪,西湖山水之秀麗,天下之言名勝者無過焉。噫!溫甫之居是地,當無憾于平山耳矣。今年與溫甫相見于杭,而亹亹[注]于平山者猶昔也。吁,亦異矣!豈其沉溺于茲山,果有不能忘情也哉?溫甫好學不倦,其為文章,追古人而并之。方其讀書于平山也,優(yōu)游自得,固將發(fā)為事業(yè)以顯于世。及其施諸政事,沛然有余矣,則又益思致力于問學,而其間又自有不暇者,則其眷戀于茲山也,有以哉!溫甫既已成己,則不能忘于成物,而建為書院以倡其鄉(xiāng)人。處行義之時,則不能忘其隱居之地,而拳拳于求其志者無窮已也。古人有言:“成己,仁也;成物,知也?！睖馗ζ淙是抑邭e!又曰:“隱居以求其志,行義以達其道。吾聞其語矣,未見其人也?！睖馗Υ淙艘?非歟?溫甫屬予記,予未嘗一至平山,而平山巖巖之氣象,斬然壁立而不可犯者,固可想而知。其不異于溫甫之為人也。以溫甫之語予者記之。(取材于王守仁《平山書院記》)[注]亹(wěi)亹:談論動人,不知疲倦。1.下列對句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(3分)()A.溫甫既貴貴:顯貴B.將紹溫甫而起 紹:繼承C.風雪晦暝之朝 晦:月末D.而建為書院以倡其鄉(xiāng)人 倡:激勵2.下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.豐人之舉進士者溫甫之居是地 B.C.溫甫時時為予言其為文章 D.3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)()A.以無亡吾先君之澤

從而不丟棄我們先輩的恩澤 B.望之嚴厲壁削

平山看上去懸崖峭壁,勢如刀削C.吾因而望之以“含遠”之樓

我于是能夠在“含遠”樓遠望 D.予未嘗一至平山

我不止一次到過平山4.根據(jù)文意,下列理解與分析,不正確的一項是(3分)()A.楊家三代人讀書成名,他們的成功都有賴于平山書院的蔭庇。B.平山自然人文之美兼具,在此間讀書可達到物我兩忘的境地。C.在作者看來,錢塘和西湖之美當可慰藉楊溫甫對平山的思念。D.作者在文末借寫平山巍峨的氣象,表達對楊溫甫為人的贊美?！?.將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)今吾汩沒于簿書案牘,思平山之勝,而庶幾夢寐焉,何可得耶!

6.第三段畫線句“溫甫其仁且知者歟”是作者對楊溫甫的評價。請用自己的話具體說明作者這樣評價的依據(jù)。(5分)

1.C2.D3.D4.A5.答案現(xiàn)在我淹沒在案卷公文里,思念平山的美景,大概只能在夢中見到了,怎么能實現(xiàn)呢?(“汩沒”“勝”“庶幾”“何可……耶”各1分。句中有其他理解錯誤及表述不當之處,酌情扣分)6.答案作者認為楊溫甫既“仁”且“知”,是因為他能“成己”“成物”。成己,即成就自己。楊溫甫通過讀書考取功名,施展抱負,有所作為;楊溫甫為官后,依然向往在學問方面提升自己。成物,即成就自身以外的一切外物,成就他人。楊溫甫為官之后,興建平山書院,激勵鄉(xiāng)人讀書成才。(總體說明1分;具體解說“成己”“成物”,各2分。意思對即可)二、(三年模擬)(2023北京朝陽二模,18分)閱讀下面文言文,完成題目。(一)伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。父欲立叔齊,及父卒,叔齊讓伯夷。伯夷曰:“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。于是伯夷、叔齊聞西伯昌[注]善養(yǎng)老,盍往歸焉?及至,西伯卒,武王載木主,號為文王,東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰:“父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?”及武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽山,采薇而食之。遂餓死于首陽山。(取材于司馬遷《史記·伯夷列傳》)[注]西伯昌:周文王姬昌。(二)士之特立獨行,適于義而已,不顧人之是非,皆豪杰之士,信道篤而自知明者也。一家非之,力行而不惑者,寡矣;至于一國一州非之,力行而不惑者,蓋天下一人而已矣;若至于舉世非之,力行而不惑者,則千百年乃一人而已耳。若伯夷者,窮天地亙萬世而不顧者也。武王周公圣人也,從天下之賢士,與天下之諸侯,而往攻紂,未嘗聞有非之者也。彼伯夷叔齊者,乃獨以為不可。殷既滅矣,天下宗周,彼二子乃獨恥食其粟,餓死而不顧。由是而言,夫豈有求而為哉?信道篤而自知明也。(取材于韓愈《伯夷頌》)(三)事有出于千世之前,圣賢辯之甚詳而明,然后世不深考之,因以偏見獨識,遂以為說,既失其本,而學士大夫共守之不為變者,蓋有之矣,伯夷是已。夫伯夷,古之論有孔子、孟子焉。孔、孟皆以伯夷遭紂之惡,不念以怨,不忍事之,以求其仁,餓而避,不自降辱,以待天下之清,而號為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂,伯夷叩馬而諫,天下宗周,而恥之,義不食周粟,而為采薇之歌。韓子因之,亦為之頌。是大不然也。夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜?天下孰不病紂?而尤者,伯夷也。嘗與太公聞西伯善養(yǎng)老,則欲往歸焉。當是之時,欲夷紂者,二人之心豈有異邪?及武王一奮,太公相之,遂出元元于涂炭之中,伯夷乃不與,何哉?蓋二老所謂天下之大老,行年八十余,而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都,計亦數(shù)千里之遠,文王之興以至武王之世,歲亦不下十數(shù),豈伯夷欲歸西伯而志不遂,乃死于北海邪?抑來而死于道路邪?抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪?如是而言伯夷,其亦理有不存者也。且武王倡大義于天下,太公相而成之,而獨以為非,豈伯夷乎?天下之道二,仁與不仁也。紂之為君,不仁也;武王之為君,仁也。伯夷固不事不仁之紂,以待仁而后出。武王之仁焉,又不事之,則伯夷何處乎?余故曰,圣賢辯之甚明,而后世偏見獨識者之失其本也。嗚呼,使伯夷之不死,以及武王之時,其烈豈獨太公哉!(取材于王安石《伯夷》)1.下列對句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(3分)()A.適于義而已適:符合B.與天下之諸侯 與:贊同C.不忍事之 忍:愿意D.太公相之 相:輔佐2.下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.而伯夷、叔齊恥之B.遂餓死于首陽山C.然后世不深考之D.孔、孟皆以伯夷遭紂之惡3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)()A.不顧人之是非不考慮別人的做法是對還是不對B.夫豈有求而為哉難道是(他們)有所求取才這樣做的嗎C.而尤者,伯夷也特別(怨恨紂王)的就是伯夷了D.遂出元元于涂炭之中于是就把百姓從困苦中拯救出來★4.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。(3分)使伯夷之不死,以及武王之時,其烈豈獨太公哉譯文:

5.王安石是如何批駁司馬遷和韓愈對伯夷的評價的?請結合以上三則短文簡要分析。(6分)

1.B2.A3.A4.答案假使伯夷不死,趕上周武王的時代,建功立業(yè)的豈止姜太公呢5.答案司馬遷頌揚了伯夷叩馬而諫、恥食周粟的義舉。韓愈依據(jù)司馬遷的記載贊頌伯夷守道不移。王安石認為司馬遷是憑偏見獨識記述的,并不符實,韓愈據(jù)此得出的評價也就不成立了。王安石引用孔孟之言,批評司馬遷沒有考察先賢的看法;推測是年事過高等原因導致伯夷未能歸附武王,從而否定了叩馬而諫之事;從伯夷堅持侍奉仁德之君推理他不可能不助武王。關鍵能力五針對練語句理解與文意推斷(選擇題)一、(五年高考)(2020北京,6—11,18分)閱讀下面文言文,完成問題。晉出公十七年,智伯與趙、韓、魏共分范、中行地以為邑。出公怒,告齊、魯,欲以伐四卿。四卿恐,遂反攻出公。出公奔齊,道死。故智伯乃立昭公曾孫驕為晉君,是為哀公。當是時,晉國政皆決智伯。智伯益驕,請地韓、魏,韓、魏與之。請地趙,趙不與。智伯怒,遂率韓、魏攻趙。趙襄子①懼,乃奔保晉陽。三家以國人圍晉陽,歲余,引汾水灌其城,城不浸者三版②;城中懸釜而炊,易子而食,民無叛意。智伯行水,魏桓子御,韓康子參乘。智伯曰:“吾乃今知水可以亡人國也。”桓子肘康子,康子履桓子之跗,以汾水可以灌魏之安邑,絳水可以灌韓之平陽也。纟希疵謂智伯曰:“韓、魏必反矣。”智伯曰:“子何以知之?”纟希疵曰:“以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙,趙亡,難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地,城不沒者三版,城降有日,而二子無喜志,有憂色,是非反而何?”明日,智伯以纟希疵之言告二子,二子曰:“此夫讒人,欲為趙氏游說,使主疑于二家而懈于攻趙氏也。不然,夫二家豈不利朝夕分趙氏之田,而欲為危難不可成之事乎!”二子出,纟希疵入曰:“主何以臣之言告二子也?”智伯曰:“子何以知之?”對曰:“臣見其視臣而趨疾,知臣得其情故也。”智伯不悛。纟希疵請使于齊。趙襄子使張孟談潛出見二子,曰:“臣聞唇亡則齒寒。今智伯率韓、魏以攻趙,趙亡則韓、魏為之次矣?！倍釉?“我心知其然也,恐事未遂而謀泄,則禍立至矣。”張孟談曰:“謀出二主之口,入臣之耳,何傷也!”二子乃潛與張孟談約,為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏,而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂,韓、魏翼而擊之,襄子將卒犯其前,大敗智伯之眾,遂殺智伯,盡滅智氏之族。三家分智氏之田。晉烈公十九年,周威烈王賜趙、韓、魏,皆命為諸侯。晉靜公二年,魏武侯、韓哀侯、趙敬侯滅晉后而三分其地。靜公遷為家人,晉絕不祀。(取材于《史記》《資治通鑒》)[注]①趙襄子:晉國臣子,趙地之主。后文的魏桓子、韓康子分別為魏地之主和韓地之主。②城不浸者三版:版,筑土墻用的夾板。城墻未被水浸泡的部分只剩下三塊夾板的高度。1.下列對句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(3分)()A.難必及韓、魏矣難:難免B.而二子無喜志志:心思C.智伯不悛 悛:悔改 D.晉絕不祀 絕:滅亡2.下列對句中“以”字的解釋,不正確的一項是(3分)()A.欲以伐四卿以:憑借B.以汾水可以灌魏之安邑 以:用C.主何以臣之言告二子也 以:把、將D.子何以知之 以:依據(jù)★3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)()A.是非反而何這種情況不是要造反又是什么呢B.臣見其視臣而趨疾我看到他們一見到我就快步走開了C.為之期日而遣之為此確定了具體日子后送走了他D.襄子將卒犯其前趙襄子將最后攻擊智伯軍的正面★4.根據(jù)文意,下列理解和推斷,不正確的一項是(3分)()A.春秋時晉國的臣子智伯,一度掌控了晉國的大權,并不斷擴張自己的勢力范圍。B.臣子纟希疵見微知著,預見韓、魏必反,向智伯進言反被懷疑,只好求救于齊國。C.張孟談用唇亡則齒寒的道理說服韓、魏二子,瓦解了智伯陣營,致使智氏滅族。D.韓、趙、魏分別得到了諸侯封號,瓜分了晉國的國土,歷史的格局發(fā)生了改變。5.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。(2分)二家豈不利朝夕分趙氏之田譯文:6.第五段中韓、魏二子對張孟談說“我心知其然也”,請從文中找出可以佐證此話的動作描寫語句。(4分)

1.A2.B3.D4.B5.答案(我們)兩家難道不以盡快分到趙氏的地盤為利(嗎?)6.答案①桓子肘康子②康子履桓子之跗二、(三年模擬)(2024北京海淀期末,18分)閱讀下面文言文,完成問題?！炯住繀挝能补蹀o相位,歸故里。海內仰之,如泰山北斗。有一鄉(xiāng)人醉而詈之,呂公不動,語其仆曰:“醉者勿與較也。”閉門謝之。逾年,其人犯死刑入獄。呂始悔之曰:“使當時稍與計較,送公家責治,可以小懲而大誡。吾當時只欲存心于厚,不謂養(yǎng)成其惡,陷人于大辟也?！薄疽摇繀卧邽闁|都留守,嘗與處士對棋。次有文簿堆擁,元膺方秉筆閱覽,棋侶謂呂必不顧局矣,因私易一子以自勝。呂已窺之,而棋侶不悟。翼日,呂請棋處士他適,以束帛贐①之。內外人莫測,棋者亦不安。如是十年許。呂寢疾將亟,子侄列前。呂曰:“游處交友,爾輩宜精擇。吾為東都留守,有一棋者云云,吾以他事俾去。易一著棋子,亦未足介意,但心跡可畏。亟言之,即慮其憂懾;終不言,又恐汝輩滅裂于知聞。”言畢長逝?！颈咳首诰貌U朝。一日康復,思見執(zhí)政。坐便殿,促召二府。呂許公聞命,移刻方赴召。比至,中使數(shù)促公,同列亦贊公速行,公愈緩步。既見,上曰:“久病方平,喜與公等相見,何遲遲其來?”公從容奏曰:“陛下不豫,中外頗憂。一旦聞忽召近臣,臣等若奔馳以進,慮人驚動爾?！鄙弦詾榈幂o臣體?！径　繗W陽公于修《唐書》,最后至局②,專任《紀》《志》而已?！读袀鳌穭t宋尚書祁所修也。朝廷以一書出兩手,體不能一,遂詔公看評《列傳》,令刪革為一體。公雖受命,退而嘆曰:“宋公于我為前輩,且人所見多不同,豈可悉如己意?”于是一無所易。及書成奏御,御史白:“舊例修書,只列局中官高者一人姓名,而公官高宜書?！惫?“宋公于《列傳》亦功深者,為日且久,豈可掩而奪其功乎?”于是《紀》《志》書公姓名,《列傳》書宋姓名。宋公聞而喜曰:“自古文人不相讓而好相陵。此事前所未聞也?！薄疚臁扛秽嵐抡w西都。嘗著布直裰,跨驢出郊。逢水南巡檢,威儀呵引甚盛。前卒呵騎者下,公舉鞭促驢。卒聲愈厲,又唱言:“不肯下驢,請官位?！惫e鞭稱名曰:“弼?！弊洳粫运^,白其將曰:“前有一人騎驢沖節(jié),請官位不得?？诜Q弼、弼?！睂⒎轿蛟?“乃相公也?！毕埋R伏謁道左。其候贊曰:“水南巡檢唱喏③?！惫e鞭去。(取材于《宋稗類鈔》)[注]①贐(jìn):贈送。②局:史局,纂修史書的機構。③唱喏:古人見尊長的一種禮儀。1.下列對句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(3分)()A.吾以他事俾去 俾:讓,使B.比至 比:一起C.陛下不豫 豫:安樂D.自古文人不相讓而好相陵 陵:凌駕,爭勝2.下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.有一鄉(xiāng)人醉而詈之而棋侶不悟 B.C.移刻方赴召將方悟曰 D.★3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)()A.因私易一子以自勝

于是偷偷換了一個棋子來讓自己取勝B.又恐汝輩滅裂于知聞

又擔心你們毀在對這類事情見識不足上C.上以為得輔臣體

皇上認為自己得到了輔佐大臣的體諒 D.卒不曉所謂

士卒不明白他說的是什么意思★4.下列對文章的理解,不正確的一項是(3分)()A.呂文懿公后悔當初只念仁厚,沒有與鄉(xiāng)人計較,以致姑息養(yǎng)奸。B.呂元膺從小處察人,臨終前他告誡家中晚輩交友擇人應當謹慎。C.呂許公面對使者多次催促也不急于覲見,是為了避免引起混亂。D.富鄭公的儀仗隊與水南巡檢發(fā)生沖突,他報上官位后揚鞭而去。5.按照要求,回答下面問題。(6分)(1)材料【甲】和【乙】分別寫到了呂文懿公和呂元膺體諒他人過失的做法。請從原文中找到相應語句,并抄寫下來。(2分)

(2)材料【丁】體現(xiàn)了歐陽修的哪些品質?請結合相關內容分析。(4分)

1.B2.C3.C4.D5.答案(1)【甲】呂公不動,語其仆曰:“醉者勿與較也?！遍]門謝之?！疽摇恳砣?呂請棋處士他適,以束帛贐之。(或“以他事俾去?！?(共2分,【甲】【乙】各1分)(2)(示例)①尊重前輩。歐陽修奉命修改宋祁所修訂的《列傳》,但歐陽修認為人所見所聞不同,且宋祁是前輩,因此沒有改動一處。②淡泊功名,謙遜禮讓。《唐書》修訂完后御史認為《列傳》上應當署歐陽修之名,但歐陽修執(zhí)意宋祁功高,推辭禮讓。(歐陽修身上的品質有:能包容不同的見解主張;尊重前輩;謙讓,不貪功;實事求是。本題共4分:從不同角度概括出兩種品質,2分;結合內容分析合理,2分。)能力進階針對練一突破文言文簡答題:概括類題組一局部內容概括類一、(五年高考)(2024北京,6—10,18分)閱讀下面文言文,完成問題。子墨子言曰:“古者王公大人,為政國家者,皆欲國家之富,人民之眾,刑政之治。然而不得富而得貧,不得眾而得寡,不得治而得亂,是故何也?執(zhí)有命者之言曰:‘命富則富,命貧則貧,命眾則眾,命寡則寡,命治則治,命亂則亂?！陨险f王公大人,下以阻百姓之從事,故執(zhí)有命者不仁。故當執(zhí)有命者之言,不可不明辨?！比粍t明辨此說將奈何哉?子墨子言曰:“必立儀,言而無儀,譬猶運鈞①之上而立朝夕者也,是非利害之辨,不可得而明知也。故言必有三表。”何謂三表?子墨子言曰:“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之實。于何用之?發(fā)以為刑政,觀其中②國家百姓人民之利。此所謂言有三表也?！叭欢裉煜轮烤?或以命為有。蓋嘗尚觀于圣王之事,古者桀之所亂,湯受而治之;紂之所亂,武王受而治之。此世未易,民未渝,在于桀紂,則天下亂,在于湯武,則天下治,豈可謂有命哉!蓋嘗尚觀于先王之書,所以出于國家、布施百姓者,憲也;所以聽獄制罪者,刑也。今用執(zhí)有命者之言,是覆天下之義。此百姓之憂也。說百姓之憂者,是滅天下之人也?！比粍t所謂欲義人在上者,何也?曰:“義人在上,天下必治,萬民被其大利?！焙我灾?子墨子言曰:“昔者文王封于岐周,與其百姓兼相愛、交相利,是以近者安其政,遠者歸其德。聞文王者,皆起而趨之,曰:‘奈何乎使文王之地及我,則吾豈不亦猶文王之民也哉!’吾用此知之。古之圣王發(fā)憲出令,設以為賞罰以勸賢沮暴,是以入則孝慈于親戚,出則弟長于鄉(xiāng)里。是故使治官府則不盜竊,守城則不崩叛。此上之所賞而百姓之所譽也。執(zhí)有命者之言曰:‘上之所賞,命固且賞,非賢故賞也。上之所罰,命固且罰,不暴故罰也?！源藶榫齽t不義,為臣則不忠,為父則不慈,為子則不孝,而強執(zhí)此者,此特兇言之所自生,而暴人之道也。”是故子墨子言曰:“今天下之士君子,中實欲天下之富而惡其貧,欲天下之治而惡其亂,執(zhí)有命者之言,不可不非,此天下之大害也?！?取材于《墨子·非命》)[注]①鈞:制作陶器所用的轉輪。②中:符合。1.下列對語句中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)()A.故當執(zhí)有命者之言當:面對B.此世未易,民未渝 渝:改變C.說百姓之憂者 說:談論D.設以為賞罰以勸賢沮暴 沮:阻止2.下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.下以阻百姓之從事是滅天下之人也 B.C.或以命為有所以聽獄制罪者,刑也 D.3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)()A.今用執(zhí)有命者之言,是覆天下之義如果在上者采用執(zhí)有命者之說,這就是顛覆天下大義B.奈何乎使文王之地及我怎么才能使文王的領土擴展到我們這里呢C.古之圣王發(fā)憲出令古代圣王發(fā)布律法頒布政令D.此特兇言之所自生這樣的話暴戾言論就自然發(fā)生了4.根據(jù)文意,下列理解與推斷,不正確的一項是(3分)()A.信奉有命之說的人認為世事皆由命定,非人力可改變。B.墨子主張,肯定或否定某種學說必須遵從一定的準則。C.文章認為,桀紂等暴君亡天下的原因是信奉有命之說。D.君主如果信奉有命之說,會導致賞罰不當、社會混亂。★5.墨子論述“非命”時,提出“言必有三表”,“三表”即本之、原之、用之。請分別談談你對三表的理解,并概括說明第三段和第四段是怎樣體現(xiàn)三表的。(6分)

1.C2.D3.D4.C5.答案(要點)理解:①本之:考察圣王之事、先王之書。②原之:考察百姓的現(xiàn)實狀況。③用之:根據(jù)某種理念制定、頒布政策和律法,檢驗它是否利國利民。體現(xiàn):①桀紂與湯武亂治不同的歷史事件,體現(xiàn)本之。(或:文王與百姓兼相愛、交相利的事跡,體現(xiàn)本之。)②文王時,近者安其政,遠者歸其德,百姓渴望做文王之民,體現(xiàn)原之。③古代圣王發(fā)布律法頒布政令,使社會安定和諧,體現(xiàn)用之。二、(五年高考)(2023北京,6—10,18分)閱讀下面文言文,完成問題。貴廉漢元帝時,貢禹上書言:“孝文皇帝時,貴廉潔,賤貪污,賈人、贅婿及吏坐贓者,皆禁錮不得為吏。賞善罰惡,不阿親戚,罪白者伏其誅,疑者以與民,無贖罪之法。故令行禁止,海內大化,天下斷獄僅四百,與刑措亡異。“武帝始臨天下,尊賢用士,辟地廣境數(shù)千里。自見功大威行,遂從嗜欲。用度不足,乃行一切之變,使犯法者贖罪,入谷者補吏。是以天下奢侈,官亂民貧,盜賊并起,亡命者眾?？址湔D,則擇便巧史書①、習于計簿、能欺上府者,以為右職;奸宄不勝,則取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者,使居大位。故亡義而有財者顯于世,欺謾而善書者尊于朝,悖逆而勇猛者貴于官。故俗皆曰:‘何以孝弟為?財多而光榮。何以禮義為?史書而仕宦。何以謹慎為?勇猛而臨官?！树糌娑浙Q者,猶復攘臂為政于世,行雖犬彘,家富勢足,目指氣使,是為賢耳。故謂居官而置富者為雄杰,處奸而得利者為壯士。兄勸其弟,父勉其子,俗之敗壞,乃至于是!察其所以然者,皆以犯法得贖罪,求士不得真賢,相守②崇財利而誅不行之所致也。“今欲興至治,致太平,宜除贖罪之法。相守選舉不以實及有贓者,輒行其誅,亡但免官,則爭盡力為善,貴孝弟,賤賈人,進真賢,舉實廉,而天下治矣?！眴韬?今日之變,有甚于此!自神宗③以來,黷貨之風日甚一日。國維不張,而人心大壞,數(shù)十年于此矣?！稌吩?“不肩好貨,敢恭生生,鞠人謀人之保居,敘欽?！雹鼙厝缡嵌罂梢粤⑻街?。貢禹又言:“欲令近臣自諸曹侍中以上,家亡得私販賣,與民爭利。犯者輒免官削爵,不得仕宦。”此議今亦可行。自萬歷以后,天下水利碾硙,場渡市集,無不屬之豪紳,相沿以為常事矣。(取材于顧炎武⑤《日知錄》)[注]①便巧史書:這里指善于舞文弄墨。②相守:諸侯國相、郡守。③神宗:明朝皇帝,年號萬歷。④“不肩好貨”句:大意是不任用貪財?shù)娜?而舉用懂得養(yǎng)民、能改善百姓生活的人。⑤顧炎武:明末清初思想家。1.下列對句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(3分)()A.辟地廣境數(shù)千里廣:寬廣B.遂從嗜欲 從:放縱C.則取勇猛能操切百姓者 操切:脅迫D.黷貨之風日甚一日 黷:貪求2.下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.乃行一切之變無不屬之豪紳 B.C.則擇便巧史書……者則爭盡力為善 D.3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)()A.與刑措亡異同把刑罰擱置起來差不多B.悖逆而勇猛者貴于官違反正道又兇猛的人比官員的地位還高C.相守選舉不以實及有贓者相守中選拔推舉官吏不按實情的以及收受賄賂的人D.國維不張國家綱紀制度形同虛設4.根據(jù)文意,下列理解與推斷,不正確的一項是(3分)()A.顧炎武引用貢禹的上書,旨在以史為鑒,說明廉之可貴。B.漢孝文帝時,崇尚廉潔,官場清約,賞罰分明,風氣純正。C.武帝后期,世風敗壞到極點,父兄規(guī)勸子弟要潔身自好。D.顧炎武認為,任用廉潔愛民的人為官是治理好國家的根本?！?.根據(jù)第二段內容,用自己的話分條概括“贖罪之法”滋生了哪幾方面弊端。(6分)

1.A2.C3.B4.C5.答案(要點)為官方面:①任用奸惡;②貪腐橫行。社會方面:①法度廢弛;②社會混亂;③世風敗壞;④百姓困苦。三、(五年高考)(2022北京,6—10,18分)閱讀下面文言文,完成問題。夏為天子,十有余世。殷為天子,二十余世。周為天子,三十余世。秦為天子,二世而亡。人性不甚相遠也,何三代之君有道之長,而秦無道之暴也?其故可知也。古之王者,太子乃生,固舉以禮,故自為赤子而教固已行矣。故太子乃生而見正事,聞正言,行正道,左右前后皆正人也。夫與正人居之,不能毋正,猶生長于齊不能不齊言也;與不正人居之,不能毋不正,猶生長于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非貴辭讓也,所上者告訐也;固非貴禮義也,所上者刑罰也。凡人之智,能見已然,不能見將然。夫禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所用易見,而禮之所為難知也。若夫慶賞以勸善,刑罰以懲惡,先王執(zhí)此之政,堅如金石;行此之令,信如四時;據(jù)此之公,無私如天地耳,豈顧不用哉?然而曰禮云禮云者,貴絕惡于未萌,而起教于微眇,使民日遷善遠罪而不自知也?？鬃釉?“聽訟,吾猶人也,必也使毋訟乎!”為人主計者,莫如先審取舍;取舍之極定于內,而安危之萌應于外矣。安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以積漸然,不可不察也。人主之所積,在其取舍。以禮義治之者,積禮義;以刑罰治之者,積刑罰。刑罰積而民怨背,禮義積而民和親。故世主欲民之善同,而所以使民善者或異。或道之以德教,或驅之以法令。道之以德教者,德教洽而民氣樂;驅之以法令者,法令極而民風哀。哀樂之感,禍福之應也。秦王之欲尊宗廟而安子孫,與湯武同,然而湯武廣大其德行,六七百歲而弗失;秦王治天下,十余歲則大敗。此亡它故矣,湯武之定取舍審,而秦王之定取舍不審矣。夫天下,大器也。今人之置器,置諸安處則安,置諸危處則危。天下之情與器亡以異,在天子之所置之。湯武置天下于仁義禮樂,而德澤洽,禽獸草木廣裕,德被蠻貊四夷,累子孫數(shù)十世,此天下所共聞也。秦王置天下于法令刑罰,德澤亡一有,而怨毒盈于世,下憎惡之如仇讎,禍幾及身,子孫誅絕,此天下之所共見也。是非其明效大驗邪!人之言曰:“聽言之道,必以其事觀之,則言者莫敢妄言。”今或言禮義之不如法令,教化之不如刑罰,人主胡不引殷、周、秦事以觀之也?(取材于《漢書·賈誼傳》)1.下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)()A.秦無道之暴也暴:短促B.所上者告訐也 訐:揭發(fā)C.道之以德教 道:引導D.禍幾及身 幾:大多2.下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.秦為天子,二世而亡天下之情與器亡以異 B.C.使民日遷善遠罪而不自知也世主欲民之善同,而所以使民善者或異 D.3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)()A.豈顧不用哉難道反而不用(賞善罰惡)嗎B.皆以積漸然都憑借積累漸變使社會達到這種狀態(tài)C.湯武之定取舍審商湯和周武王審查并制定治國的方略D.人主胡不引殷、周、秦事以觀之也人主為什么不引用殷、周、秦的史實來考察上述言論呢4.根據(jù)文意,下列理解與推斷,不正確的一項是(3分)()A.培育美好的品德要從小做起,應該營造良好的環(huán)境,近朱者赤,近墨者黑。B.一般人的智力有限,可以明了已經發(fā)生的事情,不能預見將會發(fā)生的事情。C.君主面對各種不同的言論,必須有正確的辨別之道,那就是要以事實驗證。D.君主的治國方略不一定會應驗于國之安危,百姓哀樂才