七校聯(lián)盟2025~2026學年第一學期第一次聯(lián)考高三語文2025.10.15一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“文簡”是許多杰出研究者和寫作者最為推崇的文風特征之一。文簡所展現(xiàn)的應是寫作者能夠以最簡約、最平實、最通俗易懂的語言準確表達艱深思想和高遠境界的深厚功力。養(yǎng)成“文筒”的好文風，要在具體的遣詞造句中用心思量。針對當前實際問題，思想理論工作者要做到文簡并提高文章實效，要避免對西方話語模式及翻譯文自覺或不自覺的模仿。要在“言之有物、準確鮮明、生動活潑、簡潔暢達”上下功夫。寫作者在詞句使用和寫作態(tài)度上一定不能自視甚高、故作深奧，要遠離“空話連篇，言之無物”“裝腔作勢，借以嚇人”等不良風氣，要避免生造和使用除了自己之外誰也不懂、不常使用、意義不明或深奧晦澀的詞句，要牢記唯有研究成果的形成和表達做到“從群眾中來”，研究成果的效用才更有可能“到群眾中去”。養(yǎng)成“文筒”的好文風，還要培養(yǎng)反復推敲、刪繁就簡的耐心。好文章當然有可能是一氣呵成的，但更多還是要經(jīng)過反復修改才能得來的。“理”是言辭文章的靈魂所在?！袄怼笨梢允亲髡哂H身實踐得出的一些道理、哲理，也可以是抓住了客觀事物根本的、反映客觀事物實質(zhì)的、闡述事物發(fā)展客觀規(guī)律的科學真理。理論文章要想達到入腦入心的實效，最關(guān)鍵的還是要透徹闡明作者思想中所要傳達的或是客觀事物中所蘊含的“理”?！袄硗浮痹醋詫φ胬淼目茖W掌握。毛澤東曾批評黨八股式的文章和演說“這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破這種形式主義的東西，“才能使大家學會應用馬克思主義的方法去觀察問題、提出問題、分析問題和解決問題”。毛澤東不僅為我們闡述了理透的本源，還為我們闡明了達到理透的途徑。(甲)對于思想理論工作者來說，要想運用馬克思主義的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途徑只有一條，那就是實踐?！袄硗浮币劳杏诟挥袟l理和邏輯的寫作之上。(乙)首先，作者要徹底明晰自身所要闡述的“理”，也要確保這一“理”符合客觀事物的實質(zhì)與規(guī)律。思想理論工作者一定要“以其昭昭，使人昭昭”，萬不可“以其昏昏，使人昭昭”。其次，合理安排所要鬧發(fā)的觀點和所掌握的材料。(丙)撰寫理論文章，既要重視觀點，也要重視材料，應以觀點統(tǒng)領(lǐng)材料論據(jù)，以材料論據(jù)增強觀點說服力，努力使思想觀點和材料論據(jù)水乳交融、相得監(jiān)彰，最后，確保推理和寫作的思路富有條理和邏輯。養(yǎng)成“理透”的優(yōu)良文風，不只要高屋建瓴，更要深入淺出。(丁)在馬克思主義中國化的歷史上，我們黨的領(lǐng)袖提出許多影響深遠的思想觀點，但從不裝腔作勢和故作高深，相反都盡可能以最補實生動、最貼近群眾、最通俗易懂的語言去閩明深刻的道理。除了語言生動形象之外，以人們喜聞樂見的具體實例闡述抽象、高深的理論等也有助于深入淺出地達到“理透”的效果。“神正”，也是對寫作者及其文章在思想觀念、價值追求、氣象格局等方面的更高要求?！吧裾斌w現(xiàn)為堅定的信仰信念，在中國，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是歷史、時代和人民的共同選擇。“神正”體現(xiàn)為鮮明的人民立場。學問為人民而做，文章為人民而寫，始終堅持以人民為中心，確保文章有利于增進人民福祉；尊重人民主體地位的，關(guān)注人民實踐創(chuàng)造，密切同人民群眾的聯(lián)系；能以科學理論和高尚大德武裝人民、引領(lǐng)風尚。“神正”體現(xiàn)為強烈的歷史擔當，強烈的歷史擔當首先表現(xiàn)在文章能夠通過理論創(chuàng)新反映時代巨變，解析時代之問，強烈的歷史擔當還表現(xiàn)在文章能夠融通古今中外，體現(xiàn)中國特色，彰顯人類情懷。(摘編自沈壯海王蕓婷《試論文風》)材料二：堆砌概念、堆砌材料，圍繞一個流行概念在一個平面上反復詮釋、重復論證，而在認知上并沒向前推進一步；或者人云亦云、套話連篇，洋洋灑灑數(shù)千萬至上萬言，無一句無來歷，無一語無依據(jù)，使出的是洪荒之力，論證的卻是人所盡知的常識。為發(fā)表而寫作，不是為了解決問題西寫作，是此類文風的病根。是否直面問題決定一篇文章的價值高低。文體有多種，文章所面對的問題也難以一概而論，可以是現(xiàn)實社會問題、自然科學問題、情感表達問題、學術(shù)理論問題等，問題可以不拘大小，文章也可以不拘長短，但總要先有一個令人不得不說的真問題，有一種不吐不快的真情感。古人作文講求所謂“為時”“為事”，就是要有清晰的問題，就是要發(fā)時代之先聲，文章才能有精氣神，才能有真見識。好文章第一要有洞察力，如同剝洋蔥一樣層層進遇，最終對表達的問題有本質(zhì)的把握。正所謂“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，“以其昏昏”而想要在文章中“使人昭昭”，行不通。第二在表達上要能清晰準確呈現(xiàn)問題癥結(jié)。從謀篇布局到字斟句酌，都服務于對問題的揭示。華而不實、言煩辭碎的文風，實際上是用表面上的華麗和博學，來掩飾思想見識上的貧弱?？傊軌蜓灾形?、直面問題的文風，就是值得提倡的文風，它也有利于我們塑造更好的學風、作風、世風。(摘編自王學典文章)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）(3分)A.材料一認為“神正”的歷史擔當要求文章能反映時代巨變、融通古今中外、研究真學問，這是對寫作者思想觀念和價值追求的最高要求。B.材料一認為“文簡”要完全摒棄西方話語模式，以本土化語言實現(xiàn)通俗易懂，而“理透”需依賴邏輯論證與實踐相結(jié)合。C.材料二批判堆砌材料的文風，是因為這種文章用形式繁復掩飾思想的貧弱，這與毛澤東批評的“黨八股”的本質(zhì)相同。D.材料一認為“文簡”重在語言形式的簡約，“理透”重在思想深度的透徹，二者共同構(gòu)成了當今時代優(yōu)良文風的核心要素。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）(3分)A.“文簡”強調(diào)語言通俗化，并非否定學術(shù)語言的嚴謹，而是要求表達艱深思想時避免晦澀。B.材料二批判某些文章“無一句無來歷”，實則是諷刺那些缺乏獨立思考，沒有新認知的文風。C.兩則材料均以“以其昏昏，使人昭昭”批判寫作中的不良傾向，但對應的寫作要求各有側(cè)重.D.材料二以“剝洋蔥”為喻，形象地論證了謀篇布局需由表及里，最終觸及本質(zhì)的寫作理念。3.如果給材料二擬一個標題，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分)A.文風改良與學風建設之關(guān)聯(lián)B.從堆砌到洞察：寫作的祛魅之路C.直面真問題，鍛造好文風D.論當代文風的困境與突圍4.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。(4分)文風是時代的風向標，材料一提出了優(yōu)良文風的三大要素，其中，“理透”的根本在于堅持①,并通過實踐與邏輯論證闡明真理，而“神正”強調(diào)文章需體現(xiàn)堅定的信仰、人民立場反歷史擔當，最終實現(xiàn)②的傳播效果。材料二批評不良文風的根源在于③,認為文章價值取決于是否直面問題，故主張寫作者需以④為創(chuàng)作核心，從而引領(lǐng)“學風、作風、世風”的整體向好。

5.請結(jié)合材料，談一談下面這句話應該放在文中(甲)(乙)(丙)(丁)哪處地方，為什么。(6分)鄧拓曾引用劉健和丘浚以“繩”和“錢”比喻人的學識的故事，一個是“學如一倉錢幣，縱橫充滿，而不得貫以一繩”，一個是“有繩一條，無錢可貫”，指出“每一篇文章如果都有一根思想紅線，把最重要的材料貫串起來，總是好的”。

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一《林家鋪子》（節(jié)選）茅盾林先生的鋪子，從父親手里接過來，也有十多年了，單說這十多年里，就有過兩次的被“吃倒賬”。第一次還是林先生自己年紀輕，剛剛接過這爿鋪子的時候，虧空了幾百元，由亡父的老友張先生做保人，向恒源錢莊上借了一千元，才勉強應付過去。第二次，前年的“一·二八”戰(zhàn)事，上海各業(yè)停滯，他家鋪子雖然是小小的一家，也受了影響，結(jié)果是把囤下的貨急于保本脫手，又多虧張先生擔保，向恒源莊上再借了五百元，方得無事。所以林先生向來是規(guī)規(guī)矩矩做生意，從不耍花槍的，他的唯一的靠山就是那“三寶門”的恒源錢莊的三分三的月息的放款?？墒墙衲甑那樾螀s有點兩樣了。這一年的清明前后，鎮(zhèn)上的市面比上年更不景氣；洋貨鋪子里的東洋貨，價錢特別打得多。聽說東洋廠家因為戰(zhàn)事關(guān)系，生意清淡了許多，國內(nèi)的銷路雖然在鬧抵制，也還是很可觀。廠家和商人都在拼命掙扎，把貨物大量地拋出來。林先生也在這時候，夾在許多小商人中間，拼命地掙扎。他的那爿小小的鋪子，從二月到四月初，足足虧空了四百元，然而又不能關(guān)門。最近的一次鎮(zhèn)上的小商人會議，大家對于何去何從，也是議論紛紛，有的主張到上海去控告那些放印子錢的人；有的主張聯(lián)名呈請縣政府嚴辦那些私販東洋貨的奸商；有的主張聯(lián)名呈請縣黨部嚴辦那些做公債的人。林先生也參加了這會議，他心里也未嘗不以為這些主張都不錯，可是他又知道這些主張都不會有什么效果的?！吧虝锟偟米h出個辦法來，總不能大家一齊拖倒，弄得市面更加不像市面?！绷窒壬睂γ娴脑２?，心里這么想。裕昌祥里拿算盤的，正是那個姓余的，林先生認得他，就是上次擠兌的時候，他手里拿一枝硬木棍子的。那姓余的看見了林先生，本來是板著的臉孔，就松開了些，而且和林先生點頭招呼。林先生連忙還禮，心里一動，就踱過去閑搭話?！坝嗬?，生意好呀！”“托福！林老板，你呢？”“差遠哩！——余老，像現(xiàn)在這市面，真教人灰心?！薄翱刹皇?！東洋貨是越來越多了！”“就是說呀！東洋人真是可惡！但是，余老，你看商會里會想出什么好法子來么？”“嗨！林老板，你總不要做夢！商會里么？無非是幾點鐘的會，白賠些茶水，大家敷衍面子罷哩！”“那，總得想個法子呀！就像我們小店，一年到頭拼著命做，也不過是保本，而且，現(xiàn)在又是銷路差！”“市面是越弄越不像樣了。本該向縣政府里遞個呈子，可是商會里沒有人肯出頭?！绷窒壬嘈χ朐俅钣槑拙?，忽然聽得一個人在他鋪子里高聲喝道：“阿秀！阿秀呢？阿秀出來！”林先生忙別了姓余的，轉(zhuǎn)身跑回自己的鋪子里，卻看見一個人坐在賬桌旁邊的高背椅子上，翹起了一只腿，正在把皮鞋底在桌腳上磕。林先生認得他是卜局長的兒子，名叫卜福，人都叫他“小開”的?！斑?，卜少爺，光臨小店，有何貴干？”林先生賠著笑臉說?！澳憔褪橇掷习迕?？聽說你的女兒阿秀，生得很美，怎么不見她出來？”“呵，呵，卜少爺喜歡阿秀，要見見她，是不是？這個容易！阿秀！阿秀！”林先生急得臉都紅了，一面招呼著，一面就跑到里邊去叫阿秀出來。阿秀正在樓上和母親說話，被父親這一叫，心里就明白了幾分，又害羞，又害怕，躲在母親背后，不肯出來。林大娘也慌了手腳，拉著阿秀的手，說：“阿秀，就出去罷！卜少爺在那里等你呢?！卑⑿愕椭^，扭著腰，很不情愿地一步一步走下樓來。卜福一見阿秀，就滿臉堆起笑容，站起來迎上去，阿秀卻側(cè)轉(zhuǎn)了頭，不看他?！鞍⑿悖娺^卜少爺。”林先生在旁邊說。阿秀走到近前，對卜福輕輕點了點頭，就很快地縮轉(zhuǎn)身子，躲到父親背后。卜福這一樂，非同小可，一手在阿秀頭上拍了一下，嘻嘻地笑著說：“阿秀，你怎么怕羞呀！哈哈！”阿秀把身子一扭，就像一條泥鰍似的從父親身邊滑了開去，飛跑上樓去了。卜福追上去，林先生也跟在后面，一面說：“卜少爺，舍間簡陋得很，請樓上坐罷?！辈犯５搅藰巧?，東張西望，問長問短，林先生和林大娘陪著小心回答。卜福坐了一會兒，就告辭下樓，走到鋪子門口，卻又站住了，對林先生說：“林老板，你得趕快把阿秀許配給我！我已經(jīng)看中了她！”林先生又窘又急，賠著笑臉說：“呵，呵，卜少爺，小孩子年紀輕，不懂事，還早呢！”“早什么！我今年也二十了，你不要誤了我的大事！”“呵，呵，卜少爺，我怎么敢！不過，小女實在年紀還小，等她再大一點-——”“等不得！等不得！你趕快給我一個回音，明天，后天，最遲后天！”卜福說著，就大踏步走了。林先生望著他的背影，呆立了半晌，然后垂頭喪氣走進鋪子去。“這，這，這可怎么好呢？”林大娘哭喪著臉說。“怎么辦？還不是只能去對他說，小女年紀太小，還不能許親?！绷窒壬嘈χf，“他肯么？他說‘等不得’呢！”“等不得，也只得等！我總不能把女兒賣給他！”林先生咬緊了牙關(guān)說，可是心里卻在發(fā)慌，他很明白卜局長的勢力，得罪不起；要是卜局長存心來擺布他，那他的生意就完了，他的一家也就完了。然而要他把女兒許給卜福，那他也萬難從命?！半y道就沒有一點別的法子了么？”林大娘又問。“別的法子？除非-——除非設法去運動卜局長，求他不要叫卜福來纏阿秀?？墒牵睦飦磉@一大筆錢呢？”林先生說著，突然一陣心酸，幾乎掉下淚來。文本二茅盾自述（節(jié)選）我從民國六年（1917年）開始寫些短文投寄給《申報》的《自由談》，那時我的職業(yè)是上海商務印書館編譯所的編輯。我的投稿，大概是些文藝批評、小說、散文之類，署名則用“玄珠”。我開始寫小說是在一九二七年大革命失敗以后。那時我在武漢，政治環(huán)境使我不能再做政治工作，于是我就打算以寫小說來度過一些時日。我從武漢回到上海，就動手寫我的第一部小說《幻滅》。那時，我住在景云里，和魯迅對門。我寫好了《幻滅》的前幾章，就請魯迅看。魯迅看了，說：“寫得好的，你可以繼續(xù)寫下去?！蔽业玫搅唆斞傅墓膭?，就一口氣把《幻滅》寫完了。接著，我又寫了《動搖》和《追求》，這三篇小說后來合起來稱為《蝕》三部曲。我寫小說，一方面是因為我那時的生活經(jīng)驗使我有了寫小說的材料，另一方面也是因為我想通過小說來反映當時社會的某些問題。我在商務印書館編譯所工作的時候，接觸了各種各樣的人和事，對于社會上的種種現(xiàn)象有了一些觀察和了解。后來，我又參加了一些政治活動，對于政治斗爭也有了一些體驗。這些生活經(jīng)驗，都成為我寫小說的素材。我寫小說，還有一個目的，就是想通過小說來影響讀者的思想和感情。我認為，文學作品不僅要有藝術(shù)價值，還要有社會意義。我希望我的小說能夠引起讀者對于社會問題的關(guān)注，能夠激發(fā)讀者對于美好生活的向往和追求。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.林先生與裕昌祥里姓余的閑搭話，詢問商會能否想出好法子，既表現(xiàn)出林先生對商會的期待，也體現(xiàn)出他內(nèi)心的無奈。B.文中通過描寫林先生鋪子兩次“吃倒賬”的經(jīng)歷，以及當前鎮(zhèn)上不景氣的市面，為故事的發(fā)展營造了艱難的環(huán)境。C.結(jié)尾處林先生心酸，幾乎掉淚，寫出他無錢去運動卜局長又擔心卜局長父子壓迫，讓他原本虧空的生意難做下去的心酸。D.卜福見到阿秀后的一系列言行，如“滿臉堆起笑容”“一手在阿秀頭上拍了一下”等，生動地刻畫出他對阿秀的討好和真心喜歡。7.關(guān)于文本一中林先生這個人物，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.面對卜福的無理要求，林先生雖堅決拒絕，但內(nèi)心發(fā)慌，這表明他膽小怕事，不敢與惡勢力進行抗爭。B.林先生向來規(guī)規(guī)矩矩做生意，從他接手鋪子十多年里兩次依靠他人擔保向錢莊借款維持生意可以看出。C.林先生參加小商人會議，雖認為大家的主張不錯，但又知道不會有效果，體現(xiàn)出他對局勢有著清醒的認識。D.林先生在困境中努力掙扎，既想保住生意，又想維護女兒的幸福，卻處處受限，是一個可憐又可悲的人物。8.文本一中描寫林先生與卜福的沖突有什么作用？請簡要分析。（6分）

9.文本二提到茅盾寫小說“想通過小說來反映當時社會的某些問題”，請結(jié)合文本一，談談《林家鋪子》是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作目的的。（6分）

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：斶曰：“斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則?德厚之道，得貴士之力也。無其實而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握。故曰：‘矜功不立，虛愿不至。’此皆幸樂其名，華而無其實德者也。是以君王無羞亟問，不愧下學，是故成其道德而揚功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰：‘無形者，形之君也。無端者，事之本也?！蛏弦娖湓峦ㄆ淞?，至圣人明學，何不吉之有哉！夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與?夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也?！?節(jié)選自《戰(zhàn)國策·顏斶說齊王貴士》)材料二：東方先生喟然長息，曰：“彼一時也，此一時也，豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權(quán)，相擒以兵，并為十二國，未有雌雄。得士者強，失士者亡，故說得行焉。今則不然：圣帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安于覆盂；天下平均，合為一家，動發(fā)舉事，猶運之掌，賢與不肖何以異哉?使蘇秦、張儀與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！傳曰：‘天下無害，雖有圣人，無所施才；上下和同，雖有賢者，無所立功。’故曰：時異事異。”(節(jié)選自東方朔《答客難》)材料三：戰(zhàn)國之游士則不然，不知道之可尊，而樂于說之易合；其設心注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉而不勝其害也，有得焉而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身，而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。惟先王之道因時適變?yōu)榉ú煌贾疅o疵用之無弊。故古之圣賢，未有以此而易彼也。(節(jié)選自曾鞏《〈戰(zhàn)國策目錄〉序》)材料四：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。(節(jié)選自王安石《讀《孟嘗君傳》》)10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分。(3分)惟先王之道A因時B適變C為法D不同E而考之F無疵G用之無弊。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)A.矜，自憐，與《陳情表》“凡在故老，猶蒙矜育”的“矜”意義不相同。B.仆，作為自稱的謙詞，與《報任安書》“仆誠以著此書”的“仆”意義、用法相同。C.偷，茍且，得過且過，與《石壕吏》“存者且偷生，死者長已矣”的“偷”意義相同。D.特……耳，只不過……罷了，與《狼》“止增笑耳”的“止……耳”意義、用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）(3分)A.王安石通過對“士”的標準的鑒別，駁斥了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)觀點，說明“士”必須是可賴以謀國制敵的能人，雞鳴狗盜之徒不算“士”。B.東方朔認為蘇秦、張儀所處的時代天下大亂，得士者強，失士者亡，需要縱橫之士施展才能；而在大一統(tǒng)的形勢下，士人已無用武之地。C.曾鞏批判戰(zhàn)國游士不尊崇道，只圖游說之利，他們給國家和自身都帶來極大危害，與賢士應有的品德和作用形成對比，從反面凸顯對賢士的看法。D.顏斶認為上古大禹時期因為缺乏賢士的輔佐而導致諸侯國有上萬個，強調(diào)君主應重視賢士、禮尊賢士，并借助賢士之力而成就道德和功業(yè)。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與?

(2)其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。

14.結(jié)合以上四則材料，分別從品德、智慧和志向三個方面談談在戰(zhàn)國時代應如何成為一個好賢士。(5分)

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面的這首元詩，完成下面小題。山村書事吳正卿青山歷歷水粼粼，望眼空明詩料新。雅背日妍初過雨，馬蹄風軟不驚塵。饌無肉味知城遠，鄰有書聲愛俗淳。明日江頭重問渡，野人笑我是知津。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.尾聯(lián)“野人笑我”是一種善意調(diào)侃，寫出了詩人和村人之間的和諧氛圍。B.詩人雖然喜歡自然風光，卻因山村僻遠，飲食素淡，選擇早日擺渡回城。C.頷聯(lián)從視覺和觸覺兩個角度描繪雨后山村清新的景象，筆觸極為生動細膩。D.首聯(lián)交代詩人游覽山村，放眼望去山巒青翠、碧水蕩漾，不禁詩興勃發(fā)。16.本詩頸聯(lián)和杜甫《客至》的頸聯(lián)都寫到日常生活中的細節(jié)，但內(nèi)涵和情味卻不相同，請簡要分析。（6分）

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)魏征在《諫太宗十思疏》中，以睿智的目光洞察到民心向背關(guān)乎國家存亡。他告誡太宗，不可輕視百姓的力量，因為民眾是政權(quán)的基礎，他們的支持與否直接決定了一個王朝的興衰。他用一個精妙的比喻揭示了這一道理：“_________，__________。”(2)《師說》中通過“古之圣人”與“今之眾人”的對比，批判了當今“眾人”“_________，________”的錯誤態(tài)度。(3)校園詩歌創(chuàng)作研討會上，同學在分析“明月”意象時，引用曹操《短歌行》中“__________，__________”兩句，闡釋詩人以月喻賢才、渴望攬才的深意。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，秦朝統(tǒng)一中國之后建成萬里長城，漢、明兩代又增大修筑規(guī)模，是世界上修建時間最長、規(guī)模最大的軍事防御工程；是有史以來動用勞動力最多、耗費材料最多的建筑物；是古代文明史上再沒有可以與之比肩的“長龍”，（）。孫中山先生評論長城時說：“中國最有名之工程者，萬里長城也。……工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。”在那個沒有機械只靠人工的年代，古人是靠著怎樣的技術(shù)將一磚一磚堆砌成長城，又讓其保持A而不倒的呢？長城工程之先進堪稱奇跡。首先，在選擇地理位置和工程設計方面，采用了“順應自然，用險制塞”的原則。利用山川形便，選擇在兩山峽谷之間、河流轉(zhuǎn)折處或平川往來必經(jīng)之地修筑關(guān)城隘口，控制險要，不僅能使城墻更加堅固，還最大地減少工程量、節(jié)省資金，達到阻止敵人的效果。其次，在修筑長城的技術(shù)和材料方面，B地采取了多種先進工藝。如夯土版筑工藝，即先在土地上挖溝，埋入基石，然后圍繞著基石用木板搭建成木盒，分多次將黃泥填入木盒中，用杵將每層夯搗堅實。再如石片交錯疊壓壘砌版工藝，即先將在山中開采出的石頭切割成厚重的石片和石塊，并將石片、石塊的不平之處磨平，之后將石頭交錯疊壓壘砌。古人沒有水泥，用于砌壘長城的砂漿是由沙子、碎石粒等材料組成，其間加入大量糯米水調(diào)和，其強度比石灰、砂漿還要堅固。為了保證磚石的質(zhì)量，明代修筑長城時還采用了物勒工名之法，即要求制磚工匠在制作的磚石上標注自己的姓名、籍貫等信息，這對提高磚石質(zhì)量有很大的作用。18.指出下列短語構(gòu)成方式與文中加點短語完全相同的一項（3分）A.提高磚石質(zhì)量B.修建時間最長C.修筑關(guān)城隘口D.春秋戰(zhàn)國時期19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）A：______________B：______________20.文中畫線句有三處表述不當，請做修改并將修改后的句子寫出來，語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）

21.下列填入文中括號處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.其氣勢之雄偉，工程之浩繁，堪稱世界奇跡B.其工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡C.堪稱世界奇跡，其氣勢雄偉，工程浩繁D.堪稱世界奇跡，其工程浩繁，氣勢雄偉22.請以“物勒工名之法”為開頭，將最后一段重組成一個長單句，不得改變原意。（4分）

三、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①不走出去，家就是你的世界；走出去了，世界就是你的家。②向外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的。閱讀以上兩個出自《人民日報》的語句，你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.C（3分）2.D（3分）3.C（3分）4.①馬克思主義方法②入腦入心③為發(fā)表而寫作④直面真問題（4分）5.應放在（丙）處。理由：鄧拓的話強調(diào)文章需用“思想紅線”串聯(lián)材料，與（丙）處“以觀點統(tǒng)領(lǐng)材料，使觀點與材料交融”的論述一致，可作為論據(jù)支撐該觀點。（6分）6.D【解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。“他對阿秀的討好和真心喜歡”錯誤，卜福的言行并非“真心喜歡”阿秀，而是憑借父親的權(quán)勢肆意輕薄、強逼聯(lián)姻，“拍頭”“逼婚”等行為凸顯其紈绔子弟的蠻橫與對他人尊嚴的漠視。7.A．面對卜福的無理要求，林先生雖堅決拒絕，但內(nèi)心發(fā)慌，這表明他膽小怕事，不敢與惡勢力進行抗爭?！窘馕觥勘绢}考查學生鑒賞作品的人物形象的能力?！皥詻Q拒絕”錯誤，林先生會有這樣的態(tài)度嗎？原文：“呵，呵，卜少爺，我怎么敢！不過，小女實在年紀還小，等她再大一點-——”別說是林先生，就是生活在那個社會中的商會里的商人有幾個敢“堅決拒絕”的？“這表明他膽小怕事，不敢與惡勢力進行抗爭”錯誤，林先生“內(nèi)心發(fā)慌”是因畏懼卜局長勢力、擔心生意與家庭安危，并非“膽小怕事，不敢抗爭”——他明確表示“總不能把女兒賣給他”，可見其有底線，只是在權(quán)勢壓迫下無力直接對抗。8.【答案】①推動情節(jié)發(fā)展：卜福強娶阿秀的要求成為新的矛盾焦點，將林先生的困境從經(jīng)濟危機延伸至家庭危機，為后續(xù)情節(jié)（如林先生的掙扎、店鋪的命運）埋下伏筆。②刻畫人物形象：展現(xiàn)了林先生在權(quán)勢面前的隱忍、無奈與反抗（“我總不能把女兒賣給他”）以及卜福的囂張跋扈（“等不得！等不得！”)和仗勢欺人，暴露出權(quán)貴階層對底層百姓的壓迫。③深化主題：沖突揭示了當時中國社會底層商人在官僚勢力壓迫下的生存困境，深化了小說對社會黑暗面批判的主題?！窘馕觥勘绢}考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。“沖突”是情節(jié)，考點是“情節(jié)”的作用：情節(jié)、人物、主題、讀者。（1）將經(jīng)濟困境（店鋪危機）與家庭危機（女兒婚事）雙線交織，形成強烈戲劇沖突。卜福的突然出現(xiàn)打破了林先生僅存的體面，使其面臨更嚴峻的生存抉擇。為后續(xù)情節(jié)（如林先生試圖周旋、鋪子最終倒閉）提供了關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點，使故事矛盾更加尖銳。（2）林先生的“賠笑臉”“苦笑著”等細節(jié)展現(xiàn)小商人在權(quán)勢面前的卑微與掙扎；“咬緊牙關(guān)”的內(nèi)心獨白，暗示其殘存的反抗意識；卜?？钠ば住⑴陌⑿泐^的動作描寫，活畫出一個仗勢欺人的紈绔子弟形象。（3）通過“恒源錢莊——商會——卜局長”的權(quán)力鏈條，揭露當時社會官商勾結(jié)的黑暗現(xiàn)實；林先生“設法去運動卜局長”需要錢卻沒有的絕望，折射出底層民眾在體制性壓迫下的無力感。9.【答案】①（社會現(xiàn)象）描寫了當時社會所面臨的經(jīng)濟困境與商業(yè)危機：文中“鎮(zhèn)上的市面比上年更不景氣”“從二月到四月初虧空了四百元”等描寫，展現(xiàn)了帝國主義經(jīng)濟侵略（東洋貨傾銷）和國內(nèi)時局動蕩（“一·二八”戰(zhàn)事）對民族商業(yè)的沖擊。小商人會議上“控告放印子錢”“嚴辦私販東洋貨”等主張，反映了底層商人在經(jīng)濟崩潰邊緣的掙扎與無奈。②（典型故事情節(jié)）情節(jié)涉及官僚勢力的壓迫：卜福欲強娶阿秀的情節(jié)，暴露了官僚階層對普通民眾的欺壓，暗示權(quán)力腐敗是加劇社會矛盾的重要因素。③（人物形象？）反映了當時社會矛盾的復雜性：東洋貨與國貨的競爭、小商人與錢莊的債務關(guān)系、商人與官僚的對立，交織成一幅當時中國社會的真實畫面，揭示了帝國主義侵略、封建勢力壓迫與民族資本主義困境之間的深層矛盾?！窘馕觥勘绢}考查學生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力?！叭绾误w現(xiàn)”其實就是小說中反映社會問題的方式，即小說的三個要素：小說中社會環(huán)境（環(huán)境是社會的環(huán)境）的描寫，小說中典型情節(jié)（情節(jié)是社會中故事的情節(jié)）的刻畫，小說中人物形象（人物是社會中的各階層人物）的塑造。

【探究】第③條應該從“人物形象”的角度分析，反映社會問題。答案中的該條寫出的是社會問題，而不是體現(xiàn)社會問題的方式，用目的去體現(xiàn)目的是不合邏輯的。（1）林先生鋪子的經(jīng)營困境，反映了20世紀30年代中國民族工商業(yè)的生存危機，揭示了帝國主義經(jīng)濟侵略下民族工業(yè)的萎縮，暴露出個體經(jīng)營者在系統(tǒng)性危機前的無力，茅盾借此批判了半殖民地半封建社會經(jīng)濟的畸形發(fā)展。（2）卜福欲強娶阿秀，林先生卻無可奈何的情節(jié)，展現(xiàn)了權(quán)力壓迫、特權(quán)階層的肆無忌憚，小市民在官僚強權(quán)下的屈辱與掙扎，可看出官僚體系與封建殘余勢力的勾結(jié)，成為壓垮底層民眾的最后一根稻草，體現(xiàn)了茅盾對權(quán)力腐敗的尖銳批判。（3）多重矛盾的交織，如洋貨與國貨、小商人與錢莊、商人與官僚等矛盾，構(gòu)建了宏觀的社會圖景。茅盾以林家鋪子為縮影，將個人命運與國家命運勾連，展現(xiàn)了半殖民地社會“三座大山”壓迫下各階層的生存困境，實現(xiàn)了“通過小說反映社會問題”的創(chuàng)作意圖。10.答案：CEG11.A12.D13.(1)“孤寡”是指生活困窘、地位卑微的人，諸侯君主(卻)用(這類稱呼)自稱，難道不是(謙居于)別人之下，把士人看得很尊貴(的做法)嗎?(2)他們成為世間的大禍患是很明顯的了，然而世俗之人仍然沒有覺悟到這些。(“明”“莫之寤”各1分，句意2分)14.①品德方面：要謙虛好學、厚德篤行，不圖虛名、不無功受祿。②智慧方面：要順應時勢，依時而變，不要詐謀。③志向方面：要胸懷大志，以匡扶天下為己任，不與雞鳴狗盜之徒為伍。(每點2分，答出三點得5分，意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)【參考譯文】材料一：顏騰說：“我聽說上古大禹時期，諸侯國有上萬個。為什么呢?因為德行淳厚，得益于重視賢士的力量。不務實只圖虛名的人終會被削弱，沒有好的德行卻希望幸福的人必然處境困窘，沒有建立功勛卻只圖享受俸祿的人必然蒙受侮辱，災禍終將降臨。所以說：‘自夸功業(yè)者難建功，空懷愿望者難如愿?！@都是些貪慕虛榮、缺乏真才實德之人。所以明君不以頻繁請教為恥，不以向地位低者求學為愧，因此能成就道德而揚名后世，堯、舜、禹、湯、周文王就是這樣。所以說：‘無形的道，是形體的主宰。無端的理，是萬事的根本?！蛏夏芏床毂驹?，向下能通曉流變，至于圣人深明這些道理，怎會有不順利的事呢！‘孤寡’是指生活困窘、地位卑微的人，諸侯君主(卻)用(這類稱呼)自稱，難道不是(謙居于)別人之下，把士人看得很尊貴(的做法)嗎?堯禪讓給舜，舜傳住給禹，周成王重用周公旦，世世代代稱頌他們?yōu)槊髦?，正因他們懂得尊重賢士的可貴?！辈牧隙簴|方先生喟然長嘆，說：“那是一個時候，這是另一個時候，怎么能相同呢?蘇秦、張儀(所處)的時代，周王室衰微，諸侯不去朝拜，竭力爭奪權(quán)勢，用軍隊互相攻伐，形成十二個諸侯國，沒有決出勝負。能得到士人的就強大，失去士人的就走向衰亡，所以游說之風盛行?，F(xiàn)在卻不是這樣：圣帝德政流布，天下震懾歸服，諸侯朝貢臣服，四海之外也如腰帶相連，安定如倒扣的盆盂；天下統(tǒng)一，成為一家，發(fā)動事業(yè)，就像在手掌之中運轉(zhuǎn)，賢能與不賢能又有什么不同呢?假使蘇秦、張儀與我一起生活在當今之世，也不會得到故舊的賞識，又怎敢奢望侍郎之位呢！古書上說：‘天下沒有災害，即使有圣人，也無處施展才能；上下和睦，即使有賢人，也無處建立功助。'所以說：時代不同事情也就不同。”材料三：戰(zhàn)國的游說之士卻不是這樣，不懂得道的可尊崇之處，而喜歡游說之術(shù)容易迎合(他人)；他們處心積慮，只是茍且謀劃權(quán)宜之計罷了。所以談論欺詐的好處卻避諱談及它的失敗，宣揚戰(zhàn)爭的益處卻掩蓋它的禍患。他們相繼去做這些事，沒有不是得到好處卻抵不過所受的損害，有所收獲卻抵不過所遭受的損失的。最終導致蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯這些人因(行其道)而喪命，而任用他們的諸侯和秦國，也使自己的國家滅亡。他們成為世間的大禍患是很明顯的了，然而世俗之人仍然沒有覺悟到這些。只有先手的道順座時慧，這座家化，(雖)方法不同，但考察官沒有照亮，熱用它沒有疑病。所以古代的圣賢，沒有用這些(權(quán)寶之計)來取代先王之道的。材料四：世人都稱孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說得上得到賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，就應當可以登上帝位制服秦國了，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。15.B16.①吳詩頸聯(lián)聚焦山村日常生活的細節(jié)：遠離城市，飲食沒有肉味，簡單樸素，但有朗朗書聲，風俗淳樸，情味恬淡、寧靜。詩人借細節(jié)寫出了山村的清雅淳樸之風，用一“愛”字表達了對山村生活的欣賞和喜愛。②杜詩頸聯(lián)聚焦待客的生活細節(jié)：地處偏遠、家境清貧，沒有豐盛菜肴與新釀美酒，寫出了招待客人時的簡單樸素，情味質(zhì)樸、親切。詩人借這些細節(jié)表達了招待不周的歉意，但更有不事虛禮的坦誠和真心待客的誠摯，洋溢著賓主之間不拘小節(jié)的溫暖與質(zhì)樸人情?！窘馕觥窟@首元詩以清新自然的筆觸描繪山村風光，通過“青山歷歷”“水粼粼”等意象勾勒出空明意境。頷聯(lián)“雅背日妍”“馬蹄風軟”細膩捕捉雨后景致，頸聯(lián)“饌無肉味”“鄰有書聲”展現(xiàn)淳樸民風。尾聯(lián)以野人調(diào)侃作結(jié)，平添生活情趣。全詩語言質(zhì)樸，意境淡遠，體現(xiàn)了詩人對田園生活的向往和閑適心境?！?5題詳解】“卻因山村僻遠，飲食素淡，選擇早日擺渡回城”錯誤。詩歌頸聯(lián)描寫山村飲食清淡和文化氛圍淳厚，旨在突出鄉(xiāng)村遠離城市的寧靜和民風的淳樸，表達了對鄉(xiāng)村生活的贊賞向往，而非想早日回城的厭倦?！?6題詳解】本題考查學生比較閱讀之賞析詩歌內(nèi)容和情感的能力。①吳詩頸聯(lián)聚焦山村日常生活的細節(jié)。吳詩頸聯(lián)通過“無肉味”的細節(jié)體現(xiàn)山村遠離城市的簡樸生活，以“書聲”表現(xiàn)民風淳樸、文化氣息濃厚。重點描寫鄉(xiāng)村飲食清淡的樸素生活和書聲為鄰的淳樸氣息，著眼點在日常生活的恬淡、寧靜，用一“愛”表達詩人對山村生活的喜愛和向往，突出自然與人文的和諧，情調(diào)閑適。②杜詩頸聯(lián)聚焦待客的生活細節(jié)。因“市遠”而菜肴簡單，因“家貧”而酒水普通，重點寫因家境清貧而待客不周，著眼點在人際交往的質(zhì)樸、親切，表達了詩人招待不周的歉意和真心待客的誠摯，在自嘲中流露質(zhì)樸溫情，強調(diào)主客之間的真摯情誼。洋溢著賓主之間不拘小節(jié)的溫暖與質(zhì)樸人情，情感更顯深沉樸實。18.A19.①.A.屹立千年（巍然屹立）②.B.別具匠心（獨出心裁）20.不僅能最大限度地減少工程量、節(jié)省資金，還能使城墻更加堅固，達到阻擋敵人的效果。21.B22.物勒工名之法是明代修筑長城時采用的要求制磚工匠在制作的磚石上標注自己姓名、籍貫等信息以起到提高磚石質(zhì)量作用的方法?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生分析詞語構(gòu)成方式的能力?！斑x擇地理位置”，整體為動賓結(jié)構(gòu)，“地理位置”為偏正結(jié)構(gòu)。A.動賓結(jié)構(gòu)，“磚石質(zhì)量”為偏正結(jié)構(gòu)。B.主謂結(jié)構(gòu)。C.動賓結(jié)構(gòu)，“關(guān)城隘口”為并列結(jié)構(gòu)。D.偏正結(jié)構(gòu)。故選A?！?9題詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A處，根據(jù)語境“保持……不倒”及后文“城墻更加堅固”，可知此處需填表示長久存在不倒塌意思的成語，可填“屹立千年”或“巍然屹立”。屹立千年：本義指山峰高聳穩(wěn)固的姿態(tài)，后引申比喻人的意志或信念堅定不可動搖。巍然屹立：比喻像高山一樣直立地上，不可動搖。B處，引處用于修飾“采取了多種先進工藝”的特點，根據(jù)后文的“夯土版筑工藝”“石片交錯疊壓壘砌版工藝”等，這些工藝體現(xiàn)勞動人民與眾不同的智慧，可填“別具匠心”或“獨出心裁”。別具匠心：指在技巧和藝術(shù)方面具有與眾不同的巧妙構(gòu)思。獨出心裁：指想出的辦法與眾不同?！?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句有三處語?。阂皇恰安粌H……還……”統(tǒng)領(lǐng)的分句語序不當，“不僅……還……”表示遞進關(guān)系，分句間語意也要遞進，把“能使城墻更加堅固”和“最大地減少工程量、節(jié)省資金，達到阻止敵人的效果”調(diào)換位置；二是“最大地”成分殘缺，改為“最大限度地”；三是“阻止敵人”搭配不當，把“阻止”改為“阻擋”?！?1題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。根據(jù)上文“是古代文明史上再沒有可以與之比肩的‘長龍’”，下文“孫中山先生評論長城時說”可知，應當先陳述長城特點，再總評長城地位，才能與上下文銜接得當，可排除CD兩項；陳述長城特點時，應當先指明工程本身特點，再點出外在氣勢特點，才更符合邏輯順序，可排除A項?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。原句最后一段包含三個關(guān)鍵信息——時間/場景：“明代修筑長城時”；具體內(nèi)容：“即要求制磚工匠在制作的磚石上標注自己的姓名、籍貫等信息”；目的/作用：“提高磚石質(zhì)量”。需將這些要素整合為以“物勒工名之法”為開頭的單句，保證語法完整且不改變原意。單句的核心主干可以是“物勒工名之法是……方法”，將其余信息需作為定語，分層修飾“方法”。定語可按邏輯順序排列：先限定時間/場景（“明代修筑長城時”），再說明具體內(nèi)容（“要求制磚工匠在制作的磚石上標注自己姓名、籍貫等信息”），最后補充目的（“提高磚石質(zhì)量”）。最后確保語意連貫、層次分明。23.一、審題立意指導材料核心解析這兩則《人民日報》的語句，共同探討了人生中“向外探索”與“向內(nèi)自省”的辯證關(guān)系：

·材料一強調(diào)行動價值：“走出去”是突破舒適區(qū)、拓展生命廣度的必經(jīng)之路·材料二強調(diào)內(nèi)省意義：“向內(nèi)審視”是獲得真知、保持清醒的重要途徑兩則材料看似矛盾，實則互補，共同指向一個完整的人生智慧：真正的成長，既需要勇敢地向外探索，也需要沉靜地向內(nèi)審視。核心立意角度寫作角度：角度一：時空維度——先外后內(nèi)，螺旋成長·青年階段宜多“走出去”開闊眼界，積累經(jīng)驗后需“向內(nèi)看”沉淀智慧·體現(xiàn)成長的時間順序與認知發(fā)展規(guī)律角度二：認知維度——內(nèi)外兼修，雙向賦能·將外部實踐與內(nèi)部思考有機結(jié)合，用腳步丈量世界，用思想照亮行程·追求廣度與深度的統(tǒng)一，形成知行合一的良性循環(huán)角度三：價值維度——破立之間，守正創(chuàng)新·在變革時代，既要有“走出去”打破常規(guī)的勇氣，也要有“向內(nèi)看”堅守本心的定力·在變與不變中把握平衡，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一寫作要點提醒·避免偏廢其一，要體現(xiàn)辯證思維·結(jié)合具體事例，力戒空談·語言要準確有力，展現(xiàn)思想深度

二、范文展示范文一：時空維度踏遍青山人未老，歸來依舊少年心人生如登，時而需奮力向上以窮千里目，時而需沉靜休憩以養(yǎng)浩然氣?！度嗣袢請蟆返倪@兩句箴言，恰似為我們描繪了一幅完整的生命地圖：既要勇敢地“走出去”，讓世界成為我們的家園；也要智慧地“走回來”，在內(nèi)心深處找到清醒的自我。青年之志，當存高遠，以“走出去”的勇氣開拓人生疆域?！安蛔叱鋈ィ揖褪悄愕氖澜纭?，此言振聾發(fā)聵。昔有張騫鑿空西域，踏出絲綢之路的壯舉；今有袁隆平走遍田間，孕育出“禾下乘涼夢”。正是這種走向廣闊天地的決心，讓個人價值在時代舞臺上熠熠生輝。倘若固守一隅，再美的家園也不過是精致的牢籠。然而，若只知向外追尋，不免迷失于浮世萬象。“向外張望的人在做夢”，這句警示如晨鐘暮鼓。當我們在