2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵語巴利語修辭手法解析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡要解釋以下梵語或巴利語修辭學(xué)名詞的含義，并各舉一例說明其在本語言中的具體體現(xiàn)：1.`Upamāna`(相似)2.`Rūpa`(形象)3.`Indraavāda`(轉(zhuǎn)喻)二、閱讀以下巴利語文本片段（假設(shè)文本已給出），請分析其中至少包含的三種不同的修辭手法。對于每種手法，請明確指出其在文本中的具體表現(xiàn)形式，并簡要闡釋其在該語境下可能產(chǎn)生的表達效果或修辭意圖。>“Bhagavā,khote,subhāgatenaajjhesāvatthīya?gacchāmi.Atthica,bhagavā,tena?vijānāmitassaajjhehotinikkhepakocana?vijānāmitassaajjhe.Yocabhagavātena?vijānāmi,sona?vijānāyī’tipi??apāta?kārāmi.Aya?kho,bhagavā,atthicatena?vijānāmitassaajjhenikkhepakocana?vijānāmitassaajjhe,apitena?vijānāyī’tipi??apāta?kārāmi.Etadhamma?vuccati,khobhagavā,‘āyampi??a?na?vijānāyī’ti.”(此處為假設(shè)性文本，需替換為實際巴利語文本進行分析)三、在梵語文學(xué)傳統(tǒng)中，`Alankāra`（修辭）常與`Vākya?`（語句）和`Pada?`（詞）的構(gòu)造緊密相關(guān)。請選擇一種你熟悉的梵語修辭手法（例如`Utpatti`生起、`Yojanā`排比、`Pratīta`倒裝等），闡述該手法是如何通過特定的詞法手段（如詞性活用、詞形變化）或句法結(jié)構(gòu)（如句式安排、成分倒置）來實現(xiàn)的，并說明這種語言形式上的構(gòu)建與其修辭功能之間的關(guān)系。四、比較梵語中的`Rūpa`（形象）和巴利語中的`Dar?ana`（顯現(xiàn)/視）在表達功能上的異同。請結(jié)合具體的文學(xué)實例（可自行構(gòu)思或引用已知實例），說明兩者雖然概念有所關(guān)聯(lián)，但在具體語境中如何體現(xiàn)各自獨特的表現(xiàn)力或側(cè)重點。試卷答案一、1.`Upamāna`(相似):指通過指出事物間的共同點或相似性來進行的比喻，不包含明確的喻詞。例如，在巴利語中，“sāgalorūpa?”(人群像山一樣)通過將人群與山的規(guī)模、形態(tài)相似之處聯(lián)系起來，產(chǎn)生描繪或強調(diào)的效果。2.`Rūpa`(形象):指通過詞語描繪出事物的形狀、顏色、聲音、氣味、味道、觸感等具體形象，使讀者/聽者產(chǎn)生鮮明感知。例如，梵語中“raktāmātra?rūpa?”(像血一樣的東西)使用“rūpa?”強調(diào)事物的視覺形態(tài)與“raktāmātra?”(血)的相似性。3.`Indraavāda`(轉(zhuǎn)喻):指通過指代與本體有密切關(guān)聯(lián)的替代物來暗示本體，即用一種事物（替代物）來指稱另一種與之相關(guān)的事物（本體）。例如，在巴利語中，用“tejas”(光、能量)來指代擁有光明或力量的神（如Indra），即用抽象概念或?qū)傩詠泶妇唧w存在。二、文本分析（假設(shè)文本已給出，此處為示例性分析框架）：1.`Upamāna`(相似):文中可能存在將某個行為或狀態(tài)比作已知事物以助理解的表達，例如將尋求目標(biāo)比作行走，或?qū)⑽粗獱顟B(tài)比作某種可感知的現(xiàn)象。分析時需指出具體比喻項和本體，并說明其產(chǎn)生的形象化效果。2.`Rūpa`(形象):文本中可能通過動詞、名詞或形容詞描繪出人物的動作、狀態(tài)或品質(zhì)的形象。例如，使用描繪快速移動的動詞或描繪急切狀態(tài)的形容詞，使讀者能“看到”或“感受到”人物的情狀。分析需定位具體詞語，說明其描繪的感官形象及其作用。3.`Utpatti`(生起):文中可能存在表示“出現(xiàn)”、“產(chǎn)生”、“發(fā)生”的動詞或表達，用于描述某個事件、情緒或狀態(tài)的萌發(fā)。例如，“gacchāmi”(去)可能隱含目標(biāo)“生起”在眼前或意圖“生起”。分析需指出相關(guān)詞匯，解釋其表示“生起”的語義，并說明其在敘事或論證中推動情節(jié)或表達認(rèn)知的作用。4.其他可能手法:如`Indraavāda`轉(zhuǎn)喻，可能用抽象名詞指代具體人物或用工具指代動作；`Yojanā`排比，可能存在結(jié)構(gòu)相似的句式反復(fù)出現(xiàn)以增強氣勢或強調(diào)；`U?ādī`等連綿詞的運用可能產(chǎn)生節(jié)奏感等。需根據(jù)具體文本內(nèi)容進行分析。三、以`Yojanā`(排比)為例：`Yojanā`在梵語中常通過并列多個結(jié)構(gòu)相似、意義相關(guān)或邏輯遞進的短語、分句或句子來實現(xiàn)。其詞法實現(xiàn)可能涉及：1)相同或相近的動詞形式重復(fù)；2)形容詞、名詞等成分的并列；3)使用連接詞（如`ca`,`ahosmi`,`api`等）強化并列關(guān)系。句法實現(xiàn)則可能表現(xiàn)為：1)并列句（`sakalāvāca?`）；2)復(fù)合句中多個從句的平行結(jié)構(gòu)；3)列表式的句式安排。語言形式（并列結(jié)構(gòu)、重復(fù)、平行句式）的構(gòu)建直接服務(wù)于其修辭功能：1)增強語勢，使表達更有力量和氣勢；2)突出強調(diào)并列項的重要性或共性；3)使思路清晰，層次分明；4)增強節(jié)奏感和音樂美。形式上的整齊劃一與功能上的強調(diào)、流暢、有力密不可分。四、梵語`Rūpa`和巴利語`Dar?ana`均與“顯現(xiàn)”有關(guān)，但側(cè)重點和表現(xiàn)力有所不同。`Rūpa`更側(cè)重于視覺形象的描繪，強調(diào)通過詞語構(gòu)建出具體的、可感知的形態(tài)、色彩、動態(tài)等視覺畫面。它更接近于我們?nèi)粘＠斫獾摹靶蜗蟆?、“肖像”。例如，描述神祇的服飾、姿態(tài)、面容時，`Rūpa`的運用旨在創(chuàng)造一個清晰、莊嚴(yán)、具有辨識度的視覺神像。`Dar?ana`的含義更廣，除了視覺顯現(xiàn)，也可指知識、見解、境界或狀態(tài)的呈現(xiàn)。它不僅關(guān)乎外在形象，更強調(diào)內(nèi)在品質(zhì)、精神狀態(tài)或某種真理、教法的“展現(xiàn)”和被“感知”（不僅是視覺）。`Dar?ana`可以是具體的形象顯現(xiàn)（如佛陀的`Dharmachakraparivartanadarsana`法輪轉(zhuǎn)動之相），也可以是抽象的智慧或境界的呈現(xiàn)。例如，描述佛陀的`Dar?ana`可能不僅描繪其外貌，更強調(diào)其智慧、慈悲