七校聯(lián)盟2025~2026學(xué)年第一學(xué)期第一次聯(lián)考高三語(yǔ)文一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“文簡(jiǎn)”是許多杰出研究者和寫(xiě)作者最為推崇的文風(fēng)特征之一。文簡(jiǎn)所展現(xiàn)的應(yīng)是寫(xiě)作者能夠以最簡(jiǎn)約、最平實(shí)、最通俗易懂的語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)艱深思想和高遠(yuǎn)境界的深厚功力。養(yǎng)成“文筒”的好文風(fēng)，要在具體的遣詞造句中用心思量。針對(duì)當(dāng)前實(shí)際問(wèn)題，思想理論工作者要做到文簡(jiǎn)并提高文章實(shí)效，要避免對(duì)西方話(huà)語(yǔ)模式及翻譯文自覺(jué)或不自覺(jué)的模仿。要在“言之有物、準(zhǔn)確鮮明、生動(dòng)活潑、簡(jiǎn)潔暢達(dá)”上下功夫。寫(xiě)作者在詞句使用和寫(xiě)作態(tài)度上一定不能自視甚高、故作深?yuàn)W，要遠(yuǎn)離“空話(huà)連篇，言之無(wú)物”“裝腔作勢(shì)，借以嚇人”等不良風(fēng)氣，要避免生造和使用除了自己之外誰(shuí)也不懂、不常使用、意義不明或深?yuàn)W晦澀的詞句，要牢記唯有研究成果的形成和表達(dá)做到“從群眾中來(lái)”，研究成果的效用才更有可能“到群眾中去”。養(yǎng)成“文筒”的好文風(fēng)，還要培養(yǎng)反復(fù)推敲、刪繁就簡(jiǎn)的耐心。好文章當(dāng)然有可能是一氣呵成的，但更多還是要經(jīng)過(guò)反復(fù)修改才能得來(lái)的?！袄怼笔茄赞o文章的靈魂所在?！袄怼笨梢允亲髡哂H身實(shí)踐得出的一些道理、哲理，也可以是抓住了客觀(guān)事物根本的、反映客觀(guān)事物實(shí)質(zhì)的、闡述事物發(fā)展客觀(guān)規(guī)律的科學(xué)真理。理論文章要想達(dá)到入腦入心的實(shí)效，最關(guān)鍵的還是要透徹闡明作者思想中所要傳達(dá)的或是客觀(guān)事物中所蘊(yùn)含的“理”?！袄硗浮痹醋詫?duì)真理的科學(xué)掌握。毛澤東曾批評(píng)黨八股式的文章和演說(shuō)“這種裝腔作勢(shì)的東西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破這種形式主義的東西，“才能使大家學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思主義的方法去觀(guān)察問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題”。毛澤東不僅為我們闡述了理透的本源，還為我們闡明了達(dá)到理透的途徑。(甲)對(duì)于思想理論工作者來(lái)說(shuō)，要想運(yùn)用馬克思主義的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途徑只有一條，那就是實(shí)踐。“理透”依托于富有條理和邏輯的寫(xiě)作之上。(乙)首先，作者要徹底明晰自身所要闡述的“理”，也要確保這一“理”符合客觀(guān)事物的實(shí)質(zhì)與規(guī)律。思想理論工作者一定要“以其昭昭，使人昭昭”，萬(wàn)不可“以其昏昏，使人昭昭”。其次，合理安排所要鬧發(fā)的觀(guān)點(diǎn)和所掌握的材料。(丙)撰寫(xiě)理論文章，既要重視觀(guān)點(diǎn)，也要重視材料，應(yīng)以觀(guān)點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)材料論據(jù)，以材料論據(jù)增強(qiáng)觀(guān)點(diǎn)說(shuō)服力，努力使思想觀(guān)點(diǎn)和材料論據(jù)水乳交融、相得監(jiān)彰，最后，確保推理和寫(xiě)作的思路富有條理和邏輯。養(yǎng)成“理透”的優(yōu)良文風(fēng)，不只要高屋建瓴，更要深入淺出。(丁)在馬克思主義中國(guó)化的歷史上，我們黨的領(lǐng)袖提出許多影響深遠(yuǎn)的思想觀(guān)點(diǎn)，但從不裝腔作勢(shì)和故作高深，相反都盡可能以最補(bǔ)實(shí)生動(dòng)、最貼近群眾、最通俗易懂的語(yǔ)言去閩明深刻的道理。除了語(yǔ)言生動(dòng)形象之外，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的具體實(shí)例闡述抽象、高深的理論等也有助于深入淺出地達(dá)到“理透”的效果?！吧裾?，也是對(duì)寫(xiě)作者及其文章在思想觀(guān)念、價(jià)值追求、氣象格局等方面的更高要求?！吧裾斌w現(xiàn)為堅(jiān)定的信仰信念，在中國(guó)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是歷史、時(shí)代和人民的共同選擇。“神正”體現(xiàn)為鮮明的人民立場(chǎng)。學(xué)問(wèn)為人民而做，文章為人民而寫(xiě)，始終堅(jiān)持以人民為中心，確保文章有利于增進(jìn)人民福祉；尊重人民主體地位的，關(guān)注人民實(shí)踐創(chuàng)造，密切同人民群眾的聯(lián)系；能以科學(xué)理論和高尚大德武裝人民、引領(lǐng)風(fēng)尚?！吧裾斌w現(xiàn)為強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)首先表現(xiàn)在文章能夠通過(guò)理論創(chuàng)新反映時(shí)代巨變，解析時(shí)代之問(wèn)，強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)還表現(xiàn)在文章能夠融通古今中外，體現(xiàn)中國(guó)特色，彰顯人類(lèi)情懷。(摘編自沈壯海王蕓婷《試論文風(fēng)》)材料二：堆砌概念、堆砌材料，圍繞一個(gè)流行概念在一個(gè)平面上反復(fù)詮釋、重復(fù)論證，而在認(rèn)知上并沒(méi)向前推進(jìn)一步；或者人云亦云、套話(huà)連篇，洋洋灑灑數(shù)千萬(wàn)至上萬(wàn)言，無(wú)一句無(wú)來(lái)歷，無(wú)一語(yǔ)無(wú)依據(jù)，使出的是洪荒之力，論證的卻是人所盡知的常識(shí)。為發(fā)表而寫(xiě)作，不是為了解決問(wèn)題西寫(xiě)作，是此類(lèi)文風(fēng)的病根。是否直面問(wèn)題決定一篇文章的價(jià)值高低。文體有多種，文章所面對(duì)的問(wèn)題也難以一概而論，可以是現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題、自然科學(xué)問(wèn)題、情感表達(dá)問(wèn)題、學(xué)術(shù)理論問(wèn)題等，問(wèn)題可以不拘大小，文章也可以不拘長(zhǎng)短，但總要先有一個(gè)令人不得不說(shuō)的真問(wèn)題，有一種不吐不快的真情感。古人作文講求所謂“為時(shí)”“為事”，就是要有清晰的問(wèn)題，就是要發(fā)時(shí)代之先聲，文章才能有精氣神，才能有真見(jiàn)識(shí)。好文章第一要有洞察力，如同剝洋蔥一樣層層進(jìn)遇，最終對(duì)表達(dá)的問(wèn)題有本質(zhì)的把握。正所謂“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，“以其昏昏”而想要在文章中“使人昭昭”，行不通。第二在表達(dá)上要能清晰準(zhǔn)確呈現(xiàn)問(wèn)題癥結(jié)。從謀篇布局到字斟句酌，都服務(wù)于對(duì)問(wèn)題的揭示。華而不實(shí)、言煩辭碎的文風(fēng)，實(shí)際上是用表面上的華麗和博學(xué)，來(lái)掩飾思想見(jiàn)識(shí)上的貧弱?？傊?，能夠言之有物、直面問(wèn)題的文風(fēng)，就是值得提倡的文風(fēng)，它也有利于我們塑造更好的學(xué)風(fēng)、作風(fēng)、世風(fēng)。(摘編自王學(xué)典文章)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.材料一認(rèn)為“神正”的歷史擔(dān)當(dāng)要求文章能反映時(shí)代巨變、融通古今中外、研究真學(xué)問(wèn)，這是對(duì)寫(xiě)作者思想觀(guān)念和價(jià)值追求的最高要求。B.材料一認(rèn)為“文簡(jiǎn)”要完全摒棄西方話(huà)語(yǔ)模式，以本土化語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)通俗易懂，而“理透”需依賴(lài)邏輯論證與實(shí)踐相結(jié)合。C.材料二批判堆砌材料的文風(fēng)，是因?yàn)檫@種文章用形式繁復(fù)掩飾思想的貧弱，這與毛澤東批評(píng)的“黨八股”的本質(zhì)相同。D.材料一認(rèn)為“文簡(jiǎn)”重在語(yǔ)言形式的簡(jiǎn)約，“理透”重在思想深度的透徹，二者共同構(gòu)成了當(dāng)今時(shí)代優(yōu)良文風(fēng)的核心要素。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“文簡(jiǎn)”強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗化，并非否定學(xué)術(shù)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)，而是要求表達(dá)艱深思想時(shí)避免晦澀。B.材料二批判某些文章“無(wú)一句無(wú)來(lái)歷”，實(shí)則是諷刺那些缺乏獨(dú)立思考，沒(méi)有新認(rèn)知的文風(fēng)。C.兩則材料均以“以其昏昏，使人昭昭”批判寫(xiě)作中的不良傾向，但對(duì)應(yīng)的寫(xiě)作要求各有側(cè)重.D.材料二以“剝洋蔥”為喻，形象地論證了謀篇布局需由表及里，最終觸及本質(zhì)的寫(xiě)作理念。3.如果給材料二擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.文風(fēng)改良與學(xué)風(fēng)建設(shè)之關(guān)聯(lián)B.從堆砌到洞察：寫(xiě)作的祛魅之路C.直面真問(wèn)題，鍛造好文風(fēng)D.論當(dāng)代文風(fēng)的困境與突圍4.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)文風(fēng)是時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，材料一提出了優(yōu)良文風(fēng)的三大要素，其中，“理透”的根本在于堅(jiān)持①,并通過(guò)實(shí)踐與邏輯論證闡明真理，而“神正”強(qiáng)調(diào)文章需體現(xiàn)堅(jiān)定的信仰、人民立場(chǎng)反歷史擔(dān)當(dāng)，最終實(shí)現(xiàn)②的傳播效果。材料二批評(píng)不良文風(fēng)的根源在于③,認(rèn)為文章價(jià)值取決于是否直面問(wèn)題，故主張寫(xiě)作者需以④為創(chuàng)作核心，從而引領(lǐng)“學(xué)風(fēng)、作風(fēng)、世風(fēng)”的整體向好。

5.請(qǐng)結(jié)合材料，談一談下面這句話(huà)應(yīng)該放在文中(甲)(乙)(丙)(丁)哪處地方，為什么。(6分)鄧拓曾引用劉健和丘浚以“繩”和“錢(qián)”比喻人的學(xué)識(shí)的故事，一個(gè)是“學(xué)如一倉(cāng)錢(qián)幣，縱橫充滿(mǎn)，而不得貫以一繩”，一個(gè)是“有繩一條，無(wú)錢(qián)可貫”，指出“每一篇文章如果都有一根思想紅線(xiàn)，把最重要的材料貫串起來(lái)，總是好的”。

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一《林家鋪?zhàn)印罚ü?jié)選）茅盾林先生的鋪?zhàn)?，從父親手里接過(guò)來(lái)，也有十多年了，單說(shuō)這十多年里，就有過(guò)兩次的被“吃倒賬”。第一次還是林先生自己年紀(jì)輕，剛剛接過(guò)這爿鋪?zhàn)拥臅r(shí)候，虧空了幾百元，由亡父的老友張先生做保人，向恒源錢(qián)莊上借了一千元，才勉強(qiáng)應(yīng)付過(guò)去。第二次，前年的“一·二八”戰(zhàn)事，上海各業(yè)停滯，他家鋪?zhàn)与m然是小小的一家，也受了影響，結(jié)果是把囤下的貨急于保本脫手，又多虧張先生擔(dān)保，向恒源莊上再借了五百元，方得無(wú)事。所以林先生向來(lái)是規(guī)規(guī)矩矩做生意，從不?；尩?，他的唯一的靠山就是那“三寶門(mén)”的恒源錢(qián)莊的三分三的月息的放款?？墒墙衲甑那樾螀s有點(diǎn)兩樣了。這一年的清明前后，鎮(zhèn)上的市面比上年更不景氣；洋貨鋪?zhàn)永锏臇|洋貨，價(jià)錢(qián)特別打得多。聽(tīng)說(shuō)東洋廠(chǎng)家因?yàn)閼?zhàn)事關(guān)系，生意清淡了許多，國(guó)內(nèi)的銷(xiāo)路雖然在鬧抵制，也還是很可觀(guān)。廠(chǎng)家和商人都在拼命掙扎，把貨物大量地拋出來(lái)。林先生也在這時(shí)候，夾在許多小商人中間，拼命地掙扎。他的那爿小小的鋪?zhàn)樱瑥亩碌剿脑鲁?，足足虧空了四百元，然而又不能關(guān)門(mén)。最近的一次鎮(zhèn)上的小商人會(huì)議，大家對(duì)于何去何從，也是議論紛紛，有的主張到上海去控告那些放印子錢(qián)的人；有的主張聯(lián)名呈請(qǐng)縣政府嚴(yán)辦那些私販東洋貨的奸商；有的主張聯(lián)名呈請(qǐng)縣黨部嚴(yán)辦那些做公債的人。林先生也參加了這會(huì)議，他心里也未嘗不以為這些主張都不錯(cuò)，可是他又知道這些主張都不會(huì)有什么效果的?！吧虝?huì)里總得議出個(gè)辦法來(lái)，總不能大家一齊拖倒，弄得市面更加不像市面?！绷窒壬睂?duì)面的裕昌祥，心里這么想。裕昌祥里拿算盤(pán)的，正是那個(gè)姓余的，林先生認(rèn)得他，就是上次擠兌的時(shí)候，他手里拿一枝硬木棍子的。那姓余的看見(jiàn)了林先生，本來(lái)是板著的臉孔，就松開(kāi)了些，而且和林先生點(diǎn)頭招呼。林先生連忙還禮，心里一動(dòng)，就踱過(guò)去閑搭話(huà)。“余老，生意好呀！”“托福！林老板，你呢？”“差遠(yuǎn)哩！——余老，像現(xiàn)在這市面，真教人灰心?！薄翱刹皇?！東洋貨是越來(lái)越多了！”“就是說(shuō)呀！東洋人真是可惡！但是，余老，你看商會(huì)里會(huì)想出什么好法子來(lái)么？”“嗨！林老板，你總不要做夢(mèng)！商會(huì)里么？無(wú)非是幾點(diǎn)鐘的會(huì)，白賠些茶水，大家敷衍面子罷哩！”“那，總得想個(gè)法子呀！就像我們小店，一年到頭拼著命做，也不過(guò)是保本，而且，現(xiàn)在又是銷(xiāo)路差！”“市面是越弄越不像樣了。本該向縣政府里遞個(gè)呈子，可是商會(huì)里沒(méi)有人肯出頭?！绷窒壬嘈χ?，正想再搭訕幾句，忽然聽(tīng)得一個(gè)人在他鋪?zhàn)永锔呗暫鹊溃骸鞍⑿?！阿秀呢？阿秀出?lái)！”林先生忙別了姓余的，轉(zhuǎn)身跑回自己的鋪?zhàn)永?，卻看見(jiàn)一個(gè)人坐在賬桌旁邊的高背椅子上，翹起了一只腿，正在把皮鞋底在桌腳上磕。林先生認(rèn)得他是卜局長(zhǎng)的兒子，名叫卜福，人都叫他“小開(kāi)”的。“唔，卜少爺，光臨小店，有何貴干？”林先生賠著笑臉說(shuō)?！澳憔褪橇掷习迕?？聽(tīng)說(shuō)你的女兒阿秀，生得很美，怎么不見(jiàn)她出來(lái)？”“呵，呵，卜少爺喜歡阿秀，要見(jiàn)見(jiàn)她，是不是？這個(gè)容易！阿秀！阿秀！”林先生急得臉都紅了，一面招呼著，一面就跑到里邊去叫阿秀出來(lái)。阿秀正在樓上和母親說(shuō)話(huà)，被父親這一叫，心里就明白了幾分，又害羞，又害怕，躲在母親背后，不肯出來(lái)。林大娘也慌了手腳，拉著阿秀的手，說(shuō)：“阿秀，就出去罷！卜少爺在那里等你呢?！卑⑿愕椭^，扭著腰，很不情愿地一步一步走下樓來(lái)。卜福一見(jiàn)阿秀，就滿(mǎn)臉堆起笑容，站起來(lái)迎上去，阿秀卻側(cè)轉(zhuǎn)了頭，不看他?！鞍⑿?，見(jiàn)過(guò)卜少爺?！绷窒壬谂赃呎f(shuō)。阿秀走到近前，對(duì)卜福輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，就很快地縮轉(zhuǎn)身子，躲到父親背后。卜福這一樂(lè)，非同小可，一手在阿秀頭上拍了一下，嘻嘻地笑著說(shuō)：“阿秀，你怎么怕羞呀！哈哈！”阿秀把身子一扭，就像一條泥鰍似的從父親身邊滑了開(kāi)去，飛跑上樓去了。卜福追上去，林先生也跟在后面，一面說(shuō)：“卜少爺，舍間簡(jiǎn)陋得很，請(qǐng)樓上坐罷?！辈犯５搅藰巧?，東張西望，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，林先生和林大娘陪著小心回答。卜福坐了一會(huì)兒，就告辭下樓，走到鋪?zhàn)娱T(mén)口，卻又站住了，對(duì)林先生說(shuō)：“林老板，你得趕快把阿秀許配給我！我已經(jīng)看中了她！”林先生又窘又急，賠著笑臉說(shuō)：“呵，呵，卜少爺，小孩子年紀(jì)輕，不懂事，還早呢！”“早什么！我今年也二十了，你不要誤了我的大事！”“呵，呵，卜少爺，我怎么敢！不過(guò)，小女實(shí)在年紀(jì)還小，等她再大一點(diǎn)-——”“等不得！等不得！你趕快給我一個(gè)回音，明天，后天，最遲后天！”卜福說(shuō)著，就大踏步走了。林先生望著他的背影，呆立了半晌，然后垂頭喪氣走進(jìn)鋪?zhàn)尤?。“這，這，這可怎么好呢？”林大娘哭喪著臉說(shuō)。“怎么辦？還不是只能去對(duì)他說(shuō)，小女年紀(jì)太小，還不能許親?！绷窒壬嘈χf(shuō)，“他肯么？他說(shuō)‘等不得’呢！”“等不得，也只得等！我總不能把女兒賣(mài)給他！”林先生咬緊了牙關(guān)說(shuō)，可是心里卻在發(fā)慌，他很明白卜局長(zhǎng)的勢(shì)力，得罪不起；要是卜局長(zhǎng)存心來(lái)擺布他，那他的生意就完了，他的一家也就完了。然而要他把女兒許給卜福，那他也萬(wàn)難從命。“難道就沒(méi)有一點(diǎn)別的法子了么？”林大娘又問(wèn)。“別的法子？除非-——除非設(shè)法去運(yùn)動(dòng)卜局長(zhǎng)，求他不要叫卜福來(lái)纏阿秀?？墒?，哪里來(lái)這一大筆錢(qián)呢？”林先生說(shuō)著，突然一陣心酸，幾乎掉下淚來(lái)。文本二茅盾自述（節(jié)選）我從民國(guó)六年（1917年）開(kāi)始寫(xiě)些短文投寄給《申報(bào)》的《自由談》，那時(shí)我的職業(yè)是上海商務(wù)印書(shū)館編譯所的編輯。我的投稿，大概是些文藝批評(píng)、小說(shuō)、散文之類(lèi)，署名則用“玄珠”。我開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)是在一九二七年大革命失敗以后。那時(shí)我在武漢，政治環(huán)境使我不能再做政治工作，于是我就打算以寫(xiě)小說(shuō)來(lái)度過(guò)一些時(shí)日。我從武漢回到上海，就動(dòng)手寫(xiě)我的第一部小說(shuō)《幻滅》。那時(shí)，我住在景云里，和魯迅對(duì)門(mén)。我寫(xiě)好了《幻滅》的前幾章，就請(qǐng)魯迅看。魯迅看了，說(shuō)：“寫(xiě)得好的，你可以繼續(xù)寫(xiě)下去?！蔽业玫搅唆斞傅墓膭?lì)，就一口氣把《幻滅》寫(xiě)完了。接著，我又寫(xiě)了《動(dòng)搖》和《追求》，這三篇小說(shuō)后來(lái)合起來(lái)稱(chēng)為《蝕》三部曲。我寫(xiě)小說(shuō)，一方面是因?yàn)槲夷菚r(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)使我有了寫(xiě)小說(shuō)的材料，另一方面也是因?yàn)槲蚁胪ㄟ^(guò)小說(shuō)來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些問(wèn)題。我在商務(wù)印書(shū)館編譯所工作的時(shí)候，接觸了各種各樣的人和事，對(duì)于社會(huì)上的種種現(xiàn)象有了一些觀(guān)察和了解。后來(lái)，我又參加了一些政治活動(dòng)，對(duì)于政治斗爭(zhēng)也有了一些體驗(yàn)。這些生活經(jīng)驗(yàn)，都成為我寫(xiě)小說(shuō)的素材。我寫(xiě)小說(shuō)，還有一個(gè)目的，就是想通過(guò)小說(shuō)來(lái)影響讀者的思想和感情。我認(rèn)為，文學(xué)作品不僅要有藝術(shù)價(jià)值，還要有社會(huì)意義。我希望我的小說(shuō)能夠引起讀者對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，能夠激發(fā)讀者對(duì)于美好生活的向往和追求。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.林先生與裕昌祥里姓余的閑搭話(huà)，詢(xún)問(wèn)商會(huì)能否想出好法子，既表現(xiàn)出林先生對(duì)商會(huì)的期待，也體現(xiàn)出他內(nèi)心的無(wú)奈。B.文中通過(guò)描寫(xiě)林先生鋪?zhàn)觾纱巍俺缘官~”的經(jīng)歷，以及當(dāng)前鎮(zhèn)上不景氣的市面，為故事的發(fā)展?fàn)I造了艱難的環(huán)境。C.結(jié)尾處林先生心酸，幾乎掉淚，寫(xiě)出他無(wú)錢(qián)去運(yùn)動(dòng)卜局長(zhǎng)又擔(dān)心卜局長(zhǎng)父子壓迫，讓他原本虧空的生意難做下去的心酸。D.卜福見(jiàn)到阿秀后的一系列言行，如“滿(mǎn)臉堆起笑容”“一手在阿秀頭上拍了一下”等，生動(dòng)地刻畫(huà)出他對(duì)阿秀的討好和真心喜歡。7.關(guān)于文本一中林先生這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.面對(duì)卜福的無(wú)理要求，林先生雖堅(jiān)決拒絕，但內(nèi)心發(fā)慌，這表明他膽小怕事，不敢與惡勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)?。B.林先生向來(lái)規(guī)規(guī)矩矩做生意，從他接手鋪?zhàn)邮嗄昀飪纱我揽克藫?dān)保向錢(qián)莊借款維持生意可以看出。C.林先生參加小商人會(huì)議，雖認(rèn)為大家的主張不錯(cuò)，但又知道不會(huì)有效果，體現(xiàn)出他對(duì)局勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)。D.林先生在困境中努力掙扎，既想保住生意，又想維護(hù)女兒的幸福，卻處處受限，是一個(gè)可憐又可悲的人物。8.文本一中描寫(xiě)林先生與卜福的沖突有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.文本二提到茅盾寫(xiě)小說(shuō)“想通過(guò)小說(shuō)來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些問(wèn)題”，請(qǐng)結(jié)合文本一，談?wù)劇读旨忆佔(zhàn)印肥侨绾误w現(xiàn)這一創(chuàng)作目的的。（6分）

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：斶曰：“斶聞古大禹之時(shí)，諸侯萬(wàn)國(guó)。何則?德厚之道，得貴士之力也。無(wú)其實(shí)而喜其名者削，無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱，禍必握。故曰：‘矜功不立，虛愿不至?！私孕覙?lè)其名，華而無(wú)其實(shí)德者也。是以君王無(wú)羞亟問(wèn)，不愧下學(xué)，是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰：‘無(wú)形者，形之君也。無(wú)端者，事之本也?！蛏弦?jiàn)其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉！夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與?夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世稱(chēng)曰明主，是以明乎士之貴也。”(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·顏斶說(shuō)齊王貴士》)材料二：東方先生喟然長(zhǎng)息，曰：“彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭(zhēng)權(quán)，相擒以兵，并為十二國(guó)，未有雌雄。得士者強(qiáng)，失士者亡，故說(shuō)得行焉。今則不然：圣帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安于覆盂；天下平均，合為一家，動(dòng)發(fā)舉事，猶運(yùn)之掌，賢與不肖何以異哉?使蘇秦、張儀與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！傳曰：‘天下無(wú)害，雖有圣人，無(wú)所施才；上下和同，雖有賢者，無(wú)所立功?！试唬簳r(shí)異事異?！?節(jié)選自東方朔《答客難》)材料三：戰(zhàn)國(guó)之游士則不然，不知道之可尊，而樂(lè)于說(shuō)之易合；其設(shè)心注意，偷為一切之計(jì)而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉而不勝其害也，有得焉而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身，而諸侯及秦用之者，亦滅其國(guó)。其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。惟先王之道因時(shí)適變?yōu)榉ú煌贾疅o(wú)疵用之無(wú)弊。故古之圣賢，未有以此而易彼也。(節(jié)選自曾鞏《〈戰(zhàn)國(guó)策目錄〉序》)材料四：世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。(節(jié)選自王安石《讀《孟嘗君傳》》)10.材料三畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處得1分，涂黑超過(guò)三處不得分。(3分)惟先王之道A因時(shí)B適變C為法D不同E而考之F無(wú)疵G用之無(wú)弊。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.矜，自憐，與《陳情表》“凡在故老，猶蒙矜育”的“矜”意義不相同。B.仆，作為自稱(chēng)的謙詞，與《報(bào)任安書(shū)》“仆誠(chéng)以著此書(shū)”的“仆”意義、用法相同。C.偷，茍且，得過(guò)且過(guò)，與《石壕吏》“存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣”的“偷”意義相同。D.特……耳，只不過(guò)……罷了，與《狼》“止增笑耳”的“止……耳”意義、用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.王安石通過(guò)對(duì)“士”的標(biāo)準(zhǔn)的鑒別，駁斥了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明“士”必須是可賴(lài)以謀國(guó)制敵的能人，雞鳴狗盜之徒不算“士”。B.東方朔認(rèn)為蘇秦、張儀所處的時(shí)代天下大亂，得士者強(qiáng)，失士者亡，需要縱橫之士施展才能；而在大一統(tǒng)的形勢(shì)下，士人已無(wú)用武之地。C.曾鞏批判戰(zhàn)國(guó)游士不尊崇道，只圖游說(shuō)之利，他們給國(guó)家和自身都帶來(lái)極大危害，與賢士應(yīng)有的品德和作用形成對(duì)比，從反面凸顯對(duì)賢士的看法。D.顏斶認(rèn)為上古大禹時(shí)期因?yàn)槿狈t士的輔佐而導(dǎo)致諸侯國(guó)有上萬(wàn)個(gè)，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)重視賢士、禮尊賢士，并借助賢士之力而成就道德和功業(yè)。13.請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與?

(2)其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。

14.結(jié)合以上四則材料，分別從品德、智慧和志向三個(gè)方面談?wù)勗趹?zhàn)國(guó)時(shí)代應(yīng)如何成為一個(gè)好賢士。(5分)

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面的這首元詩(shī)，完成下面小題。山村書(shū)事吳正卿青山歷歷水粼粼，望眼空明詩(shī)料新。雅背日妍初過(guò)雨，馬蹄風(fēng)軟不驚塵。饌無(wú)肉味知城遠(yuǎn)，鄰有書(shū)聲愛(ài)俗淳。明日江頭重問(wèn)渡，野人笑我是知津。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.尾聯(lián)“野人笑我”是一種善意調(diào)侃，寫(xiě)出了詩(shī)人和村人之間的和諧氛圍。B.詩(shī)人雖然喜歡自然風(fēng)光，卻因山村僻遠(yuǎn)，飲食素淡，選擇早日擺渡回城。C.頷聯(lián)從視覺(jué)和觸覺(jué)兩個(gè)角度描繪雨后山村清新的景象，筆觸極為生動(dòng)細(xì)膩。D.首聯(lián)交代詩(shī)人游覽山村，放眼望去山巒青翠、碧水蕩漾，不禁詩(shī)興勃發(fā)。16.本詩(shī)頸聯(lián)和杜甫《客至》的頸聯(lián)都寫(xiě)到日常生活中的細(xì)節(jié)，但內(nèi)涵和情味卻不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)魏征在《諫太宗十思疏》中，以睿智的目光洞察到民心向背關(guān)乎國(guó)家存亡。他告誡太宗，不可輕視百姓的力量，因?yàn)槊癖娛钦?quán)的基礎(chǔ)，他們的支持與否直接決定了一個(gè)王朝的興衰。他用一個(gè)精妙的比喻揭示了這一道理：“_________，__________?！?2)《師說(shuō)》中通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比，批判了當(dāng)今“眾人”“_________，________”的錯(cuò)誤態(tài)度。(3)校園詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)上，同學(xué)在分析“明月”意象時(shí)，引用曹操《短歌行》中“__________，__________”兩句，闡釋詩(shī)人以月喻賢才、渴望攬才的深意。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長(zhǎng)城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦朝統(tǒng)一中國(guó)之后建成萬(wàn)里長(zhǎng)城，漢、明兩代又增大修筑規(guī)模，是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大的軍事防御工程；是有史以來(lái)動(dòng)用勞動(dòng)力最多、耗費(fèi)材料最多的建筑物；是古代文明史上再?zèng)]有可以與之比肩的“長(zhǎng)龍”，（）。孫中山先生評(píng)論長(zhǎng)城時(shí)說(shuō)：“中國(guó)最有名之工程者，萬(wàn)里長(zhǎng)城也?！こ讨螅艧o(wú)其匹，為世界獨(dú)一之奇觀(guān)?！痹谀莻€(gè)沒(méi)有機(jī)械只靠人工的年代，古人是靠著怎樣的技術(shù)將一磚一磚堆砌成長(zhǎng)城，又讓其保持A而不倒的呢？長(zhǎng)城工程之先進(jìn)堪稱(chēng)奇跡。首先，在選擇地理位置和工程設(shè)計(jì)方面，采用了“順應(yīng)自然，用險(xiǎn)制塞”的原則。利用山川形便，選擇在兩山峽谷之間、河流轉(zhuǎn)折處或平川往來(lái)必經(jīng)之地修筑關(guān)城隘口，控制險(xiǎn)要，不僅能使城墻更加堅(jiān)固，還最大地減少工程量、節(jié)省資金，達(dá)到阻止敵人的效果。其次，在修筑長(zhǎng)城的技術(shù)和材料方面，B地采取了多種先進(jìn)工藝。如夯土版筑工藝，即先在土地上挖溝，埋入基石，然后圍繞著基石用木板搭建成木盒，分多次將黃泥填入木盒中，用杵將每層夯搗堅(jiān)實(shí)。再如石片交錯(cuò)疊壓壘砌版工藝，即先將在山中開(kāi)采出的石頭切割成厚重的石片和石塊，并將石片、石塊的不平之處磨平，之后將石頭交錯(cuò)疊壓壘砌。古人沒(méi)有水泥，用于砌壘長(zhǎng)城的砂漿是由沙子、碎石粒等材料組成，其間加入大量糯米水調(diào)和，其強(qiáng)度比石灰、砂漿還要堅(jiān)固。為了保證磚石的質(zhì)量，明代修筑長(zhǎng)城時(shí)還采用了物勒工名之法，即要求制磚工匠在制作的磚石上標(biāo)注自己的姓名、籍貫等信息，這對(duì)提高磚石質(zhì)量有很大的作用。18.指出下列短語(yǔ)構(gòu)成方式與文中加點(diǎn)短語(yǔ)完全相同的一項(xiàng)（3分）A.提高磚石質(zhì)量B.修建時(shí)間最長(zhǎng)C.修筑關(guān)城隘口D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）A：______________B：______________20.文中畫(huà)線(xiàn)句有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)做修改并將修改后的句子寫(xiě)出來(lái)，語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）

21.下列填入文中括號(hào)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.其氣勢(shì)之雄偉，工程之浩繁，堪稱(chēng)世界奇跡B.其工程之浩繁，氣勢(shì)之雄偉，堪稱(chēng)世界奇跡C.堪稱(chēng)世界奇跡，其氣勢(shì)雄偉，工程浩繁D.堪稱(chēng)世界奇跡，其工程浩繁，氣勢(shì)雄偉22.請(qǐng)以“物勒工名之法”為開(kāi)頭，將最后一段重組成一個(gè)長(zhǎng)單句，不得改變?cè)?。?分）

三、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）①不走出去，家就是你的世界；走出去了，世界就是你的家。②向外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。閱讀以上兩個(gè)出自《人民日?qǐng)?bào)》的語(yǔ)句，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.C（3分）2.D（3分）3.C（3分）4.①馬克思主義方法②入腦入心③為發(fā)表而寫(xiě)作④直面真問(wèn)題（4分）5.應(yīng)放在（丙）處。理由：鄧拓的話(huà)強(qiáng)調(diào)文章需用“思想紅線(xiàn)”串聯(lián)材料，與（丙）處“以觀(guān)點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)材料，使觀(guān)點(diǎn)與材料交融”的論述一致，可作為論據(jù)支撐該觀(guān)點(diǎn)。（6分）6.D【解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力?！八麑?duì)阿秀的討好和真心喜歡”錯(cuò)誤，卜福的言行并非“真心喜歡”阿秀，而是憑借父親的權(quán)勢(shì)肆意輕薄、強(qiáng)逼聯(lián)姻，“拍頭”“逼婚”等行為凸顯其紈绔子弟的蠻橫與對(duì)他人尊嚴(yán)的漠視。7.A．面對(duì)卜福的無(wú)理要求，林先生雖堅(jiān)決拒絕，但內(nèi)心發(fā)慌，這表明他膽小怕事，不敢與惡勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)??！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力?！皥?jiān)決拒絕”錯(cuò)誤，林先生會(huì)有這樣的態(tài)度嗎？原文：“呵，呵，卜少爺，我怎么敢！不過(guò)，小女實(shí)在年紀(jì)還小，等她再大一點(diǎn)-——”別說(shuō)是林先生，就是生活在那個(gè)社會(huì)中的商會(huì)里的商人有幾個(gè)敢“堅(jiān)決拒絕”的？“這表明他膽小怕事，不敢與惡勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)帯卞e(cuò)誤，林先生“內(nèi)心發(fā)慌”是因畏懼卜局長(zhǎng)勢(shì)力、擔(dān)心生意與家庭安危，并非“膽小怕事，不敢抗?fàn)帯薄鞔_表示“總不能把女兒賣(mài)給他”，可見(jiàn)其有底線(xiàn)，只是在權(quán)勢(shì)壓迫下無(wú)力直接對(duì)抗。8.【答案】①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：卜福強(qiáng)娶阿秀的要求成為新的矛盾焦點(diǎn)，將林先生的困境從經(jīng)濟(jì)危機(jī)延伸至家庭危機(jī)，為后續(xù)情節(jié)（如林先生的掙扎、店鋪的命運(yùn)）埋下伏筆。②刻畫(huà)人物形象：展現(xiàn)了林先生在權(quán)勢(shì)面前的隱忍、無(wú)奈與反抗（“我總不能把女兒賣(mài)給他”）以及卜福的囂張跋扈（“等不得！等不得！”)和仗勢(shì)欺人，暴露出權(quán)貴階層對(duì)底層百姓的壓迫。③深化主題：沖突揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)底層商人在官僚勢(shì)力壓迫下的生存困境，深化了小說(shuō)對(duì)社會(huì)黑暗面批判的主題?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力?！皼_突”是情節(jié)，考點(diǎn)是“情節(jié)”的作用：情節(jié)、人物、主題、讀者。（1）將經(jīng)濟(jì)困境（店鋪危機(jī)）與家庭危機(jī)（女兒婚事）雙線(xiàn)交織，形成強(qiáng)烈戲劇沖突。卜福的突然出現(xiàn)打破了林先生僅存的體面，使其面臨更嚴(yán)峻的生存抉擇。為后續(xù)情節(jié)（如林先生試圖周旋、鋪?zhàn)幼罱K倒閉）提供了關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使故事矛盾更加尖銳。（2）林先生的“賠笑臉”“苦笑著”等細(xì)節(jié)展現(xiàn)小商人在權(quán)勢(shì)面前的卑微與掙扎；“咬緊牙關(guān)”的內(nèi)心獨(dú)白，暗示其殘存的反抗意識(shí)；卜福磕皮鞋底、拍阿秀頭的動(dòng)作描寫(xiě)，活畫(huà)出一個(gè)仗勢(shì)欺人的紈绔子弟形象。（3）通過(guò)“恒源錢(qián)莊——商會(huì)——卜局長(zhǎng)”的權(quán)力鏈條，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)官商勾結(jié)的黑暗現(xiàn)實(shí)；林先生“設(shè)法去運(yùn)動(dòng)卜局長(zhǎng)”需要錢(qián)卻沒(méi)有的絕望，折射出底層民眾在體制性壓迫下的無(wú)力感。9.【答案】①（社會(huì)現(xiàn)象）描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)社會(huì)所面臨的經(jīng)濟(jì)困境與商業(yè)危機(jī)：文中“鎮(zhèn)上的市面比上年更不景氣”“從二月到四月初虧空了四百元”等描寫(xiě)，展現(xiàn)了帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略（東洋貨傾銷(xiāo)）和國(guó)內(nèi)時(shí)局動(dòng)蕩（“一·二八”戰(zhàn)事）對(duì)民族商業(yè)的沖擊。小商人會(huì)議上“控告放印子錢(qián)”“嚴(yán)辦私販東洋貨”等主張，反映了底層商人在經(jīng)濟(jì)崩潰邊緣的掙扎與無(wú)奈。②（典型故事情節(jié)）情節(jié)涉及官僚勢(shì)力的壓迫：卜福欲強(qiáng)娶阿秀的情節(jié)，暴露了官僚階層對(duì)普通民眾的欺壓，暗示權(quán)力腐敗是加劇社會(huì)矛盾的重要因素。③（人物形象？）反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的復(fù)雜性：東洋貨與國(guó)貨的競(jìng)爭(zhēng)、小商人與錢(qián)莊的債務(wù)關(guān)系、商人與官僚的對(duì)立，交織成一幅當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的真實(shí)畫(huà)面，揭示了帝國(guó)主義侵略、封建勢(shì)力壓迫與民族資本主義困境之間的深層矛盾?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。“如何體現(xiàn)”其實(shí)就是小說(shuō)中反映社會(huì)問(wèn)題的方式，即小說(shuō)的三個(gè)要素：小說(shuō)中社會(huì)環(huán)境（環(huán)境是社會(huì)的環(huán)境）的描寫(xiě)，小說(shuō)中典型情節(jié)（情節(jié)是社會(huì)中故事的情節(jié)）的刻畫(huà)，小說(shuō)中人物形象（人物是社會(huì)中的各階層人物）的塑造。

【探究】第③條應(yīng)該從“人物形象”的角度分析，反映社會(huì)問(wèn)題。答案中的該條寫(xiě)出的是社會(huì)問(wèn)題，而不是體現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題的方式，用目的去體現(xiàn)目的是不合邏輯的。（1）林先生鋪?zhàn)拥慕?jīng)營(yíng)困境，反映了20世紀(jì)30年代中國(guó)民族工商業(yè)的生存危機(jī)，揭示了帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略下民族工業(yè)的萎縮，暴露出個(gè)體經(jīng)營(yíng)者在系統(tǒng)性危機(jī)前的無(wú)力，茅盾借此批判了半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展。（2）卜福欲強(qiáng)娶阿秀，林先生卻無(wú)可奈何的情節(jié)，展現(xiàn)了權(quán)力壓迫、特權(quán)階層的肆無(wú)忌憚，小市民在官僚強(qiáng)權(quán)下的屈辱與掙扎，可看出官僚體系與封建殘余勢(shì)力的勾結(jié)，成為壓垮底層民眾的最后一根稻草，體現(xiàn)了茅盾對(duì)權(quán)力腐敗的尖銳批判。（3）多重矛盾的交織，如洋貨與國(guó)貨、小商人與錢(qián)莊、商人與官僚等矛盾，構(gòu)建了宏觀(guān)的社會(huì)圖景。茅盾以林家鋪?zhàn)訛榭s影，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)勾連，展現(xiàn)了半殖民地社會(huì)“三座大山”壓迫下各階層的生存困境，實(shí)現(xiàn)了“通過(guò)小說(shuō)反映社會(huì)問(wèn)題”的創(chuàng)作意圖。10.答案：CEG11.A12.D13.(1)“孤寡”是指生活困窘、地位卑微的人，諸侯君主(卻)用(這類(lèi)稱(chēng)呼)自稱(chēng)，難道不是(謙居于)別人之下，把士人看得很尊貴(的做法)嗎?(2)他們成為世間的大禍患是很明顯的了，然而世俗之人仍然沒(méi)有覺(jué)悟到這些。(“明”“莫之寤”各1分，句意2分)14.①品德方面：要謙虛好學(xué)、厚德篤行，不圖虛名、不無(wú)功受祿。②智慧方面：要順應(yīng)時(shí)勢(shì)，依時(shí)而變，不要詐謀。③志向方面：要胸懷大志，以匡扶天下為己任，不與雞鳴狗盜之徒為伍。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得5分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)【參考譯文】材料一：顏騰說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)上古大禹時(shí)期，諸侯國(guó)有上萬(wàn)個(gè)。為什么呢?因?yàn)榈滦写竞?，得益于重視賢士的力量。不務(wù)實(shí)只圖虛名的人終會(huì)被削弱，沒(méi)有好的德行卻希望幸福的人必然處境困窘，沒(méi)有建立功勛卻只圖享受俸祿的人必然蒙受侮辱，災(zāi)禍終將降臨。所以說(shuō)：‘自夸功業(yè)者難建功，空懷愿望者難如愿。’這都是些貪慕虛榮、缺乏真才實(shí)德之人。所以明君不以頻繁請(qǐng)教為恥，不以向地位低者求學(xué)為愧，因此能成就道德而揚(yáng)名后世，堯、舜、禹、湯、周文王就是這樣。所以說(shuō)：‘無(wú)形的道，是形體的主宰。無(wú)端的理，是萬(wàn)事的根本?！蛏夏芏床毂驹?，向下能通曉流變，至于圣人深明這些道理，怎會(huì)有不順利的事呢！‘孤寡’是指生活困窘、地位卑微的人，諸侯君主(卻)用(這類(lèi)稱(chēng)呼)自稱(chēng)，難道不是(謙居于)別人之下，把士人看得很尊貴(的做法)嗎?堯禪讓給舜，舜傳住給禹，周成王重用周公旦，世世代代稱(chēng)頌他們?yōu)槊髦鳎蛩麄兌米鹬刭t士的可貴?！辈牧隙簴|方先生喟然長(zhǎng)嘆，說(shuō)：“那是一個(gè)時(shí)候，這是另一個(gè)時(shí)候，怎么能相同呢?蘇秦、張儀(所處)的時(shí)代，周王室衰微，諸侯不去朝拜，竭力爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)，用軍隊(duì)互相攻伐，形成十二個(gè)諸侯國(guó)，沒(méi)有決出勝負(fù)。能得到士人的就強(qiáng)大，失去士人的就走向衰亡，所以游說(shuō)之風(fēng)盛行?，F(xiàn)在卻不是這樣：圣帝德政流布，天下震懾歸服，諸侯朝貢臣服，四海之外也如腰帶相連，安定如倒扣的盆盂；天下統(tǒng)一，成為一家，發(fā)動(dòng)事業(yè)，就像在手掌之中運(yùn)轉(zhuǎn)，賢能與不賢能又有什么不同呢?假使蘇秦、張儀與我一起生活在當(dāng)今之世，也不會(huì)得到故舊的賞識(shí)，又怎敢奢望侍郎之位呢！古書(shū)上說(shuō)：‘天下沒(méi)有災(zāi)害，即使有圣人，也無(wú)處施展才能；上下和睦，即使有賢人，也無(wú)處建立功助。'所以說(shuō)：時(shí)代不同事情也就不同?！辈牧先簯?zhàn)國(guó)的游說(shuō)之士卻不是這樣，不懂得道的可尊崇之處，而喜歡游說(shuō)之術(shù)容易迎合(他人)；他們處心積慮，只是茍且謀劃?rùn)?quán)宜之計(jì)罷了。所以談?wù)撈墼p的好處卻避諱談及它的失敗，宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的益處卻掩蓋它的禍患。他們相繼去做這些事，沒(méi)有不是得到好處卻抵不過(guò)所受的損害，有所收獲卻抵不過(guò)所遭受的損失的。最終導(dǎo)致蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯這些人因(行其道)而喪命，而任用他們的諸侯和秦國(guó)，也使自己的國(guó)家滅亡。他們成為世間的大禍患是很明顯的了，然而世俗之人仍然沒(méi)有覺(jué)悟到這些。只有先手的道順座時(shí)慧，這座家化，(雖)方法不同，但考察官?zèng)]有照亮，熱用它沒(méi)有疑病。所以古代的圣賢，沒(méi)有用這些(權(quán)寶之計(jì))來(lái)取代先王之道的。材料四：世人都稱(chēng)孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉！孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說(shuō)得上得到賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，就應(yīng)當(dāng)可以登上帝位制服秦國(guó)了，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門(mén)庭上，這就是賢士不歸附他的原因。15.B16.①吳詩(shī)頸聯(lián)聚焦山村日常生活的細(xì)節(jié)：遠(yuǎn)離城市，飲食沒(méi)有肉味，簡(jiǎn)單樸素，但有朗朗書(shū)聲，風(fēng)俗淳樸，情味恬淡、寧?kù)o。詩(shī)人借細(xì)節(jié)寫(xiě)出了山村的清雅淳樸之風(fēng)，用一“愛(ài)”字表達(dá)了對(duì)山村生活的欣賞和喜愛(ài)。②杜詩(shī)頸聯(lián)聚焦待客的生活細(xì)節(jié)：地處偏遠(yuǎn)、家境清貧，沒(méi)有豐盛菜肴與新釀美酒，寫(xiě)出了招待客人時(shí)的簡(jiǎn)單樸素，情味質(zhì)樸、親切。詩(shī)人借這些細(xì)節(jié)表達(dá)了招待不周的歉意，但更有不事虛禮的坦誠(chéng)和真心待客的誠(chéng)摯，洋溢著賓主之間不拘小節(jié)的溫暖與質(zhì)樸人情。【解析】這首元詩(shī)以清新自然的筆觸描繪山村風(fēng)光，通過(guò)“青山歷歷”“水粼粼”等意象勾勒出空明意境。頷聯(lián)“雅背日妍”“馬蹄風(fēng)軟”細(xì)膩捕捉雨后景致，頸聯(lián)“饌無(wú)肉味”“鄰有書(shū)聲”展現(xiàn)淳樸民風(fēng)。尾聯(lián)以野人調(diào)侃作結(jié)，平添生活情趣。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，意境淡遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往和閑適心境?！?5題詳解】“卻因山村僻遠(yuǎn)，飲食素淡，選擇早日擺渡回城”錯(cuò)誤。詩(shī)歌頸聯(lián)描寫(xiě)山村飲食清淡和文化氛圍淳厚，旨在突出鄉(xiāng)村遠(yuǎn)離城市的寧?kù)o和民風(fēng)的淳樸，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的贊賞向往，而非想早日回城的厭倦。【16題詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)歌內(nèi)容和情感的能力。①吳詩(shī)頸聯(lián)聚焦山村日常生活的細(xì)節(jié)。吳詩(shī)頸聯(lián)通過(guò)“無(wú)肉味”的細(xì)節(jié)體現(xiàn)山村遠(yuǎn)離城市的簡(jiǎn)樸生活，以“書(shū)聲”表現(xiàn)民風(fēng)淳樸、文化氣息濃厚。重點(diǎn)描寫(xiě)鄉(xiāng)村飲食清淡的樸素生活和書(shū)聲為鄰的淳樸氣息，著眼點(diǎn)在日常生活的恬淡、寧?kù)o，用一“愛(ài)”表達(dá)詩(shī)人對(duì)山村生活的喜愛(ài)和向往，突出自然與人文的和諧，情調(diào)閑適。②杜詩(shī)頸聯(lián)聚焦待客的生活細(xì)節(jié)。因“市遠(yuǎn)”而菜肴簡(jiǎn)單，因“家貧”而酒水普通，重點(diǎn)寫(xiě)因家境清貧而待客不周，著眼點(diǎn)在人際交往的質(zhì)樸、親切，表達(dá)了詩(shī)人招待不周的歉意和真心待客的誠(chéng)摯，在自嘲中流露質(zhì)樸溫情，強(qiáng)調(diào)主客之間的真摯情誼。洋溢著賓主之間不拘小節(jié)的溫暖與質(zhì)樸人情，情感更顯深沉樸實(shí)。18.A19.①.A.屹立千年（巍然屹立）②.B.別具匠心（獨(dú)出心裁）20.不僅能最大限度地減少工程量、節(jié)省資金，還能使城墻更加堅(jiān)固，達(dá)到阻擋敵人的效果。21.B22.物勒工名之法是明代修筑長(zhǎng)城時(shí)采用的要求制磚工匠在制作的磚石上標(biāo)注自己姓名、籍貫等信息以起到提高磚石質(zhì)量作用的方法?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)構(gòu)成方式的能力?！斑x擇地理位置”，整體為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“地理位置”為偏正結(jié)構(gòu)。A.動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“磚石質(zhì)量”為偏正結(jié)構(gòu)。B.主謂結(jié)構(gòu)。C.動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“關(guān)城隘口”為并列結(jié)構(gòu)。D.偏正結(jié)構(gòu)。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。A處，根據(jù)語(yǔ)境“保持……不倒”及后文“城墻更加堅(jiān)固”，可知此處需填表示長(zhǎng)久存在不倒塌意思的成語(yǔ)，可填“屹立千年”或“巍然屹立”。屹立千年：本義指山峰高聳穩(wěn)固的姿態(tài)，后引申比喻人的意志或信念堅(jiān)定不可動(dòng)搖。巍然屹立：比喻像高山一樣直立地上，不可動(dòng)搖。B處，引處用于修飾“采取了多種先進(jìn)工藝”的特點(diǎn)，根據(jù)后文的“夯土版筑工藝”“石片交錯(cuò)疊壓壘砌版工藝”等，這些工藝體現(xiàn)勞動(dòng)人民與眾不同的智慧，可填“別具匠心”或“獨(dú)出心裁”。別具匠心：指在技巧和藝術(shù)方面具有與眾不同的巧妙構(gòu)思。獨(dú)出心裁：指想出的辦法與眾不同?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線(xiàn)句有三處語(yǔ)?。阂皇恰安粌H……還……”統(tǒng)領(lǐng)的分句語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……還……”表示遞進(jìn)關(guān)系，分句間語(yǔ)意也要遞進(jìn)，把“能使城墻更加堅(jiān)固”和“最大地減少工程量、節(jié)省資金，達(dá)到阻止敵人的效果”調(diào)換位置；二是“最大地”成分殘缺，改為“最大限度地”；三是“阻止敵人”搭配不當(dāng)，把“阻止”改為“阻擋”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)上文“是古代文明史上再?zèng)]有可以與之比肩的‘長(zhǎng)龍’”，下文“孫中山先生評(píng)論長(zhǎng)城時(shí)說(shuō)”可知，應(yīng)當(dāng)先陳述長(zhǎng)城特點(diǎn)，再總評(píng)長(zhǎng)城地位，才能與上下文銜接得當(dāng)，可排除CD兩項(xiàng)；陳述長(zhǎng)城特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)先指明工程本身特點(diǎn)，再點(diǎn)出外在氣勢(shì)特點(diǎn)，才更符合邏輯順序，可排除A項(xiàng)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。原句最后一段包含三個(gè)關(guān)鍵信息——時(shí)間/場(chǎng)景：“明代修筑長(zhǎng)城時(shí)”；具體內(nèi)容：“即要求制磚工匠在制作的磚石上標(biāo)注自己的姓名、籍貫等信息”；目的/作用：“提高磚石質(zhì)量”。需將這些要素整合為以“物勒工名之法”為開(kāi)頭的單句，保證語(yǔ)法完整且不改變?cè)?。單句的核心主干可以是“物勒工名之法是……方法”，將其余信息需作為定語(yǔ)，分層修飾“方法”。定語(yǔ)可按邏輯順序排列：先限定時(shí)間/場(chǎng)景（“明代修筑長(zhǎng)城時(shí)”），再說(shuō)明具體內(nèi)容（“要求制磚工匠在制作的磚石上標(biāo)注自己姓名、籍貫等信息”），最后補(bǔ)充目的（“提高磚石質(zhì)量”）。最后確保語(yǔ)意連貫、層次分明。23.一、審題立意指導(dǎo)材料核心解析這兩則《人民日?qǐng)?bào)》的語(yǔ)句，共同探討了人生中“向外探索”與“向內(nèi)自省”的辯證關(guān)系：

·材料一強(qiáng)調(diào)行動(dòng)價(jià)值：“走出去”是突破舒適區(qū)、拓展生命廣度的必經(jīng)之路·材料二強(qiáng)調(diào)內(nèi)省意義：“向內(nèi)審視”是獲得真知、保持清醒的重要途徑兩則材料看似矛盾，實(shí)則互補(bǔ)，共同指向一個(gè)完整的人生智慧：真正的成長(zhǎng)，既需要勇敢地向外探索，也需要沉靜地向內(nèi)審視。核心立意角度寫(xiě)作角度：角度一：時(shí)空維度——先外后內(nèi)，螺旋成長(zhǎng)·青年階段宜多“走出去”開(kāi)闊眼界，積累經(jīng)驗(yàn)后需“向內(nèi)看”沉淀智慧·體現(xiàn)成長(zhǎng)的時(shí)間順序與認(rèn)知發(fā)展規(guī)律角度二：認(rèn)知維度——內(nèi)外兼修，雙向賦能·將外部實(shí)踐與內(nèi)部思考有機(jī)結(jié)合，用腳步丈量世界，用思想照亮行程·追求廣度與深度的統(tǒng)一，形成知行合一的良性循環(huán)角度三：價(jià)值維度——破立之間，守正創(chuàng)新·在變革時(shí)代，既要有“走出去”打破常規(guī)的勇氣，也要有“向內(nèi)看”堅(jiān)守本心的定力·在變與不變中把握平衡，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一寫(xiě)作要點(diǎn)提醒·避免偏廢其一，要體現(xiàn)辯證思維·結(jié)合具體事例，力戒空談·語(yǔ)言要準(zhǔn)確有力，展現(xiàn)思想深度

二、范文展示范文一：時(shí)空維度踏遍青山人未老，歸來(lái)依舊少年心人生如登，時(shí)而需奮力向上以窮千里目，時(shí)而需沉靜休憩以養(yǎng)浩然氣?！度嗣袢?qǐng)?bào)》的這兩句箴言，恰似為我們描繪了一幅完整的生命地圖：既要勇敢地“走出去”，讓世界成為我們的家園；也要智慧地“走回來(lái)”，在內(nèi)心深處找到清醒的自我。青年之志，當(dāng)存高遠(yuǎn)，以“走出去”的勇氣開(kāi)拓人生疆域。“不走出去，家就是你的世界”，此言振聾發(fā)聵。昔有張騫鑿空西域，踏出絲綢之路的壯舉；今有袁隆平走遍田間，孕育出“禾下乘涼夢(mèng)”。正是這種走向廣闊天地的決心，讓個(gè)人價(jià)值在時(shí)代舞臺(tái)上熠熠生輝。倘若固守一隅，再美的家園也不過(guò)是精致的牢籠。然而，若只知向外追尋，不免迷失于浮世萬(wàn)象?！跋蛲鈴埻娜嗽谧鰤?mèng)”，這句警示如晨鐘暮鼓。當(dāng)我們?cè)谛?/p>