2025年大學(xué)《梵語(yǔ)巴利語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——巴利語(yǔ)法理解與實(shí)踐考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、說(shuō)明下列各組巴利語(yǔ)詞組中，劃線詞的語(yǔ)法功能或意義有何不同，并簡(jiǎn)要解釋。1.assa?cagāmīvihāranti2.assa?cagāmivihāranti3.assa?casīpivihāranti4.assa?casīpivihāranti二、分析下列巴利語(yǔ)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，指出主語(yǔ)、謂語(yǔ)動(dòng)詞及其變位形式、其他句子成分（如賓語(yǔ)、間接賓語(yǔ)、狀語(yǔ)等）及其語(yǔ)法功能（格、數(shù)、性、時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)等）。1.Agga?khopi??a?dāyāvihāreyyāmi.2.Tevāpi??assacabhojana?vijānāmi.3.Sāvasa?hotikhoattanocavācāya?vācāya?.三、將下列漢語(yǔ)句子翻譯成規(guī)范的巴利語(yǔ)。1.他們正在森林里尋找失落的經(jīng)書(shū)。2.如果他理解了這個(gè)概念，他就會(huì)接受我的建議。3.看到那座城市，他感到非常驚訝。四、根據(jù)所給詞干和語(yǔ)法要求，寫(xiě)出相應(yīng)的巴利語(yǔ)詞形。1.詞干:gacch-(動(dòng)詞詞根)，要求:現(xiàn)在時(shí)主動(dòng)第三人稱(chēng)單數(shù)詞尾。2.詞干:vac-(動(dòng)詞詞根)，要求:過(guò)去時(shí)主動(dòng)第三人稱(chēng)單數(shù)詞尾。3.詞干:khad-(動(dòng)詞詞根)，要求:與第8格單數(shù)名詞*āpāya?*連用時(shí)，相應(yīng)的動(dòng)詞不定式形式（帶*a-*前綴）。4.詞干:*gaccha-*(名詞，中性，單數(shù))，要求:第三格復(fù)數(shù)形式。5.詞干:*sīpi-*(名詞，陽(yáng)性，單數(shù))，要求:與介詞*issa*連用時(shí)，相應(yīng)的名詞主格形式。五、改正下列巴利語(yǔ)句子中的語(yǔ)法錯(cuò)誤，并簡(jiǎn)要說(shuō)明錯(cuò)誤原因及正確形式。1.Eka?capurisāna?dakkhi?a?attanonavacāmi.2.Appa?khoetaddhammoajjhuta?vijānāmi.3.Tasmātevādevāna?sukhāya?gacchati.試卷答案一、1.assa?:主語(yǔ)(第三格，與動(dòng)詞*gāmi*連接，表示地點(diǎn))；ca:連詞，表并列；gāmi:動(dòng)詞"去"(現(xiàn)在時(shí)，第二人稱(chēng)，主動(dòng)，三格形式)，與主語(yǔ)*assa?*連接；vihāranti:動(dòng)詞"居住"(現(xiàn)在時(shí)，第三人稱(chēng)，主動(dòng)，不定式)。差異點(diǎn)：*gāmi*的第三格形式*gāmī*與*assa?*(第三格)連接，表示地點(diǎn)"在那兒"，指居住的地點(diǎn)。此句意為"（你）在那兒去居住"。2.assa?:主語(yǔ)(第三格，與動(dòng)詞*gāmi*連接，表示地點(diǎn))；ca:連詞，表并列；gāmi:動(dòng)詞"去"(現(xiàn)在時(shí)，第二人稱(chēng)，主動(dòng)，第三格形式)，與主語(yǔ)*assa?*連接；vihāranti:動(dòng)詞"居住"(現(xiàn)在時(shí)，第三人稱(chēng)，主動(dòng)，不定式)。差異點(diǎn)：*gāmi*的第三格形式*gāmī*與*assa?*(第三格)連接，表示地點(diǎn)"在那兒"，指居住的地點(diǎn)。此句意為"（你）在那兒去居住"。3.assa?:主語(yǔ)(第三格，與動(dòng)詞*sīpi*連接，表示地點(diǎn))；ca:連詞，表并列；sīpi:動(dòng)詞"學(xué)習(xí)"(現(xiàn)在時(shí)，第二人稱(chēng)，主動(dòng)，三格形式)，與主語(yǔ)*assa?*連接；vihāranti:動(dòng)詞"居住"(現(xiàn)在時(shí)，第三人稱(chēng)，主動(dòng)，不定式)。差異點(diǎn)：*sīpi*的第三格形式*sīpī*與*assa?*(第三格)連接，表示地點(diǎn)"在那兒"，指學(xué)習(xí)的地點(diǎn)。此句意為"（你）在那兒去學(xué)習(xí)居住"。4.assa?:主語(yǔ)(第三格，與動(dòng)詞*sīpi*連接，表示地點(diǎn))；ca:連詞，表并列；sīpi:動(dòng)詞"學(xué)習(xí)"(現(xiàn)在時(shí)，第二人稱(chēng)，主動(dòng)，三格形式)，與主語(yǔ)*assa?*連接；vihāranti:動(dòng)詞"居住"(現(xiàn)在時(shí)，第三人稱(chēng)，主動(dòng)，不定式)。差異點(diǎn)：*sīpi*的第三格形式*sīpī*與*assa?*(第三格)連接，表示地點(diǎn)"在那兒"，指學(xué)習(xí)的地點(diǎn)。此句意為"（你）在那兒去學(xué)習(xí)居住"。解析思路：判斷詞組功能需分析句子成分。*assa?*在句中作主語(yǔ)，位于動(dòng)詞前，并使用第三格形式，通常連接表示地點(diǎn)的名詞或介詞。*ca*為并列連詞。*gāmi*和*sīpi*均為現(xiàn)在時(shí)主動(dòng)動(dòng)詞不定式，但*gāmi*(去)與*sīpi*(學(xué)習(xí))不同，導(dǎo)致句子意義不同。關(guān)鍵在于*gāmī*和*sīpī*作為第三格形式分別與*assa?*連接，表示不同的地點(diǎn)意義。二、1.主語(yǔ):*Agga?*(陽(yáng)性，單數(shù)，主格)；kho:語(yǔ)氣詞；pi??a?:賓語(yǔ)(陽(yáng)性，單數(shù)，賓格)，與動(dòng)詞*dā*連接；dāyāmi:謂語(yǔ)動(dòng)詞"給予"(現(xiàn)在時(shí)，第一人稱(chēng)，主動(dòng)，不定式)，變位形式為*dā-*(前綴)+*yāmi*(現(xiàn)在時(shí)主動(dòng)不定式詞尾)。vihāreyyāmi:狀語(yǔ)(由動(dòng)詞不定式構(gòu)成，表示目的或意圖)，修飾*dāyāmi*，意為"為了居住"。解析思路：按句子結(jié)構(gòu)劃分成分。*Agga?*位于動(dòng)詞前，為主語(yǔ)。*kho*為常用語(yǔ)氣詞。*pi??a?*與動(dòng)詞直接相關(guān)，且在動(dòng)詞后，通常為賓語(yǔ)。*dāyāmi*為句子的核心動(dòng)詞，其后*vihāreyyāmi*為狀語(yǔ)，根據(jù)其構(gòu)成（不定式）判斷功能。分析時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、格、數(shù)、性。2.主語(yǔ):*tevā*(復(fù)數(shù)，陽(yáng)性/中性，主格，意為"他們或它們")；pi??assa:賓語(yǔ)(陽(yáng)性/中性，單數(shù)，屬格)，與動(dòng)詞*vijānāmi*連接；ca:連詞，表并列；bhojana?:賓語(yǔ)(陽(yáng)性/中性，單數(shù)，賓格)，與動(dòng)詞*vijānāmi*連接；vijānāmi:謂語(yǔ)動(dòng)詞"知道"(現(xiàn)在時(shí)，第一人稱(chēng)，主動(dòng)，不定式)，變位形式為*vijā-*(前綴)+*nāmi*(現(xiàn)在時(shí)主動(dòng)不定式詞尾)。解析思路：句子包含兩個(gè)賓語(yǔ)*pi??assa*和*bhojana?*，由連詞*ca*并列連接。*tevā*位于動(dòng)詞前，為主語(yǔ)。*vijānāmi*為謂語(yǔ)動(dòng)詞，分析其時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、變位。*pi??assa*為屬格，修飾*bhojana?*。3.主語(yǔ):*Sāvasa?*(陽(yáng)性，單數(shù)，主格)；kho:語(yǔ)氣詞；attano:狀語(yǔ)(屬格，意為"自己的")；ca:連詞；vācāya?:狀語(yǔ)(名格，意為"通過(guò)言語(yǔ)")；vācāya?:狀語(yǔ)(名格，意為"通過(guò)言語(yǔ)")。hoti:謂語(yǔ)動(dòng)詞"是"(現(xiàn)在時(shí)，第三人稱(chēng)，主動(dòng)，不定式)，變位形式為*hō-*(前綴)+*ti*(現(xiàn)在時(shí)主動(dòng)不定式詞尾)。解析思路：句子主語(yǔ)為*Sāvasa?*。后面有三個(gè)由*ca*連接的名詞短語(yǔ)，均作狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)*hoti*。*attano*為屬格狀語(yǔ)，*vācāya?*為名格狀語(yǔ)。分析謂語(yǔ)*hoti*的時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、變位。三、1.Tāhicaāramāya?aggamānantiupasampādantiagga?pi??a?.解析思路：翻譯"他們正在森林里尋找失落的經(jīng)書(shū)"。主語(yǔ)"他們"對(duì)應(yīng)巴利語(yǔ)復(fù)數(shù)主格*tāhi*。"正在...尋找"對(duì)應(yīng)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，可用*aggamānanti*(去)或*upasampādanti*(到來(lái))結(jié)合語(yǔ)境。地點(diǎn)"在森林里"對(duì)應(yīng)第三格*āramāya?*。賓語(yǔ)"失落的經(jīng)書(shū)"對(duì)應(yīng)*agga?pi??a?*(*agga?*指示丟失的，*pi??a?*指經(jīng)書(shū)，賓格)。2.Appa?khoetaddhammoajjhuta?vijānāmisa?kha?ena.解析思路：翻譯"如果他理解了這個(gè)概念，他就會(huì)接受我的建議"。條件句用*kāma*或*tasmi?*等，但此處用常用結(jié)構(gòu)*Appa?kho...*(如果...非)。主語(yǔ)"他"對(duì)應(yīng)*sa?kha?ena*(陰性，單數(shù)，主格)。謂語(yǔ)"理解"對(duì)應(yīng)*vijānāmi*(現(xiàn)在時(shí)，第一人稱(chēng)，主動(dòng)，不定式)。賓語(yǔ)"這個(gè)概念"對(duì)應(yīng)*etaddhammo*(*etad*指這，*dhammo*指概念，賓格)。主句用*sa?*或*ca*連接，謂語(yǔ)用*āmi*(第一人稱(chēng))或*ati*(第三人稱(chēng))，此處用*āmi*(*ajjhuta?*意為接受)。賓語(yǔ)"我的建議"對(duì)應(yīng)*attanobhojanam*(*attano*指我的，*bhojanam*指建議，賓格)。3.Tevāpurisokhoetadnagaramajjhuta?vijānāmi.解析思路：翻譯"看到那座城市，他感到非常驚訝"。觀察句式，*tevāpuriso*為主語(yǔ)("他")。*kho*為語(yǔ)氣詞。*etadnagaram*為賓語(yǔ)("那座城市"，*etad*指那，*nagaram*指城市，賓格)。謂語(yǔ)*ajjhuta?vijānāmi*(驚訝地知道/感覺(jué))表達(dá)驚訝的情緒。此處用*vijānāmi*(知道)暗示一種感受或認(rèn)知。四、1.gacchāmi解析思路：詞干*gacch-*，現(xiàn)在時(shí)主動(dòng)第三人稱(chēng)單數(shù)，根據(jù)規(guī)則加詞尾*-āmi*。2.vijāna?解析思路：詞干*vac-*，過(guò)去時(shí)主動(dòng)第三人稱(chēng)單數(shù)，根據(jù)規(guī)則加詞尾*-a?*。3.khādāmi解析思路：詞干*khad-*，與第8格單數(shù)*āpāya?*連用，加*a-*前綴，形成不定式*khād-*，再加現(xiàn)在時(shí)主動(dòng)第三人稱(chēng)單數(shù)詞尾*-āmi*。4.gaccheyya?解析思路：詞干*gaccha-*(中性，單數(shù))，第三格復(fù)數(shù)形式，根據(jù)中性單數(shù)名詞第三格規(guī)則，加詞尾*-eyya?*。5.sīpe解析思路：詞干*sīpi-*(陽(yáng)性，單數(shù))，與介詞*issa*連用，根據(jù)陽(yáng)性單數(shù)名詞與*issa*連接的規(guī)則，省略*sīpi-*的元音*-a-*，直接加*-e*。五、1.錯(cuò)誤：*dakkhi?a?*(陽(yáng)性，單數(shù)，賓格)與*attano*(屬格)連接。改正：*dakkhi?ena*(陽(yáng)性，單數(shù)，名格)。正確形式：Eka?capurisāna?dakkhi?enaattanonavacāmi.原因：*dakkhi?a?*指代*purisāna?*，應(yīng)用屬格表示所屬關(guān)系。2.錯(cuò)誤：*ajjhuta?*(陽(yáng)性，單數(shù)，不定式)。改正：*ajjhūto*(陽(yáng)性，單數(shù)，不定式)。正確形式：Appa?khoetaddhammoajjhūtovijānāmi.原因：*dhammo*為陽(yáng)性單數(shù)名詞，其陽(yáng)性單數(shù)不定式形式為*-o*結(jié)尾。3.錯(cuò)誤：*sukhāya?*(陽(yáng)性，單數(shù)，名格/屬格)。改正：*sukhā*(陽(yáng)性，單數(shù)，主格)。正確形式：Tasmātevādevāna?sukhā