2025年大學(xué)《阿姆哈拉語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——阿姆哈拉語(yǔ)言對(duì)文化傳統(tǒng)的保護(hù)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪項(xiàng)不是阿姆哈拉語(yǔ)在埃塞俄比亞口頭傳統(tǒng)中常見(jiàn)的表現(xiàn)形式？A.口頭故事（Qenazghi）B.諺語(yǔ)（Afori）C.官方法律文件D.民間音樂(lè)歌詞2.在阿姆哈拉語(yǔ)中，“????????”(āmazēnqessāsb)這個(gè)短語(yǔ)主要體現(xiàn)了阿姆哈拉文化的哪種價(jià)值觀？A.謙虛謹(jǐn)慎B.勤勞致富C.尊重長(zhǎng)輩D.獨(dú)立自主3.阿姆哈拉語(yǔ)字母“?”(?ā??)的發(fā)音在哪些情況下可能發(fā)生變化？A.詞首和詞中B.詞首和詞尾C.詞中和詞尾D.僅在特定詞匯中4.埃塞俄比亞正教會(huì)的祈禱書(shū)和《創(chuàng)世經(jīng)》主要使用哪種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)？A.提格雷語(yǔ)B.阿姆哈拉語(yǔ)C.古吉拉特語(yǔ)D.薩霍語(yǔ)5.阿姆哈拉語(yǔ)中后置定語(yǔ)的位置通常受什么語(yǔ)法規(guī)則影響？A.定語(yǔ)的長(zhǎng)短B.定語(yǔ)的詞性C.名詞的性別D.句子的語(yǔ)序6.以下哪個(gè)詞語(yǔ)與阿姆哈拉語(yǔ)國(guó)家的傳統(tǒng)手工藝制作過(guò)程有關(guān)？A.????(ānbasa-釀酒)B.?????(balembasa-無(wú)事可做)C.????(enkisa-跳舞)D.???(gétaba-理發(fā))7.阿姆哈拉語(yǔ)中的動(dòng)詞時(shí)態(tài)系統(tǒng)主要區(qū)分哪些基本時(shí)態(tài)？A.過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)B.過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)、非真實(shí)語(yǔ)氣C.過(guò)去、非真實(shí)語(yǔ)氣D.現(xiàn)在完成時(shí)、將來(lái)時(shí)8.在阿姆哈拉語(yǔ)社會(huì)交往中，使用尊稱動(dòng)詞形式（如-u/-wa變位）主要是為了表達(dá)什么？A.語(yǔ)法正確性B.對(duì)長(zhǎng)輩或地位高者的尊敬C.語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性D.朋友間的隨意9.阿姆哈拉語(yǔ)中連接詞“???”(enqī)通常用于表達(dá)哪種語(yǔ)氣或功能？A.命令B.祈使C.提出建議或轉(zhuǎn)折D.陳述事實(shí)10.隨著全球化的發(fā)展，阿姆哈拉語(yǔ)面臨的主要語(yǔ)言挑戰(zhàn)之一是？A.宗教沖突導(dǎo)致的使用減少B.埃塞俄比亞內(nèi)部的民族語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)C.全球性語(yǔ)言的競(jìng)爭(zhēng)和影響D.政府政策的不支持二、填空題（每空1分，共15分）1.阿姆哈拉語(yǔ)屬于閃米特語(yǔ)族______語(yǔ)支。2.埃塞俄比亞的官方語(yǔ)言是______和提格雷語(yǔ)。3.在阿姆哈拉語(yǔ)中，表示“文化”的詞是______。4.阿姆哈拉語(yǔ)書(shū)寫(xiě)使用的文字系統(tǒng)是______。5.傳統(tǒng)阿姆哈拉語(yǔ)詩(shī)歌中常用的修辭手法包括______和______。6.“????????”(Osamaenqīy?h)這句話的意思是“______”。7.阿姆哈拉語(yǔ)中的名詞有三種基本格：主格、______和______。8.電視節(jié)目《??????????????????????》在阿姆哈拉文化中具有重要影響，它通常被翻譯為“______”。9.保護(hù)瀕危語(yǔ)言的一種方式是記錄和整理其______和______。10.阿姆哈拉語(yǔ)中的動(dòng)詞變位系統(tǒng)相對(duì)復(fù)雜，涉及到______、數(shù)、格和語(yǔ)氣。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.????(ānbasā)2.????(Enkisa)3.??????????????????????????????(Endenagēalemālaenjīendetlēmanāla)4.?????(Balembasa)四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述阿姆哈拉語(yǔ)在埃塞俄比亞現(xiàn)代教育體系中的地位和作用。2.阿姆哈拉語(yǔ)中的諺語(yǔ)（Afori）如何反映埃塞俄比亞人的智慧和價(jià)值觀？3.簡(jiǎn)要分析全球化背景下，阿姆哈拉語(yǔ)可能面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。五、論述題（15分）結(jié)合阿姆哈拉語(yǔ)的實(shí)際使用情況，論述語(yǔ)言在維系阿姆哈拉地區(qū)社群文化認(rèn)同方面所起到的關(guān)鍵作用。請(qǐng)至少引用兩個(gè)具體的例子（如特定的文化表達(dá)、節(jié)日習(xí)俗、社會(huì)習(xí)俗等）來(lái)支持你的觀點(diǎn)。試卷答案一、選擇題1.C2.C3.A4.B5.B6.A7.A8.B9.C10.C解析1.官方法律文件屬于書(shū)面文獻(xiàn)，而非口頭傳統(tǒng)。A、B、D均為口頭傳統(tǒng)形式。2.該短語(yǔ)意為“雖然如此”，常用于表達(dá)轉(zhuǎn)折或讓步，體現(xiàn)尊重長(zhǎng)輩或?qū)徤骺紤]的價(jià)值觀。3.?(?ā??)在詞首時(shí)發(fā)/h/音，在詞中通常發(fā)音弱化或消失，尤其是在元音之后。4.埃塞俄比亞正教會(huì)使用阿姆哈拉語(yǔ)作為其官方祈禱和文獻(xiàn)語(yǔ)言之一。5.阿姆哈拉語(yǔ)中，定語(yǔ)通常放在它所修飾的名詞之后，這一位置是相對(duì)固定的語(yǔ)法規(guī)則。6.????(ānbasa)指的是埃塞俄比亞的傳統(tǒng)啤酒釀造過(guò)程。7.選項(xiàng)A、B、C、D均為阿姆哈拉語(yǔ)中的常用詞語(yǔ)，A指釀酒，B指無(wú)事可做，C指跳舞，D指理發(fā)。題目要求與手工藝有關(guān)，A選項(xiàng)更符合。8.使用尊稱動(dòng)詞形式主要是為了表示對(duì)說(shuō)話對(duì)象（通常是長(zhǎng)輩或地位高者）的尊敬和禮貌。9.“???”(enqī)是一個(gè)常用的連接詞，用于引出與前面內(nèi)容相關(guān)但略有轉(zhuǎn)折或補(bǔ)充說(shuō)明的信息，帶有“不過(guò)”、“然而”的意味。10.全球化帶來(lái)了英語(yǔ)等強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的廣泛傳播，對(duì)本土語(yǔ)言如阿姆哈拉語(yǔ)的使用環(huán)境和地位構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)和沖擊，這是主要的語(yǔ)言挑戰(zhàn)之一。二、填空題1.閃米特2.阿姆哈拉語(yǔ)3.????????(kēnāgarēgēnabatā)或簡(jiǎn)化為????(kēnāgarē)4.艾塞比拉文字(Abeghidascript)5.比喻(Metaphor),擬人(Personification)6.真理永遠(yuǎn)不會(huì)死亡7.與格(Instrumental),屬格(Possessive)8.阿姆哈拉語(yǔ)國(guó)家9.口語(yǔ)(Oraltradition),文字(Literacy)10.性(Gender)三、名詞解釋1.????(ānbasā):指埃塞俄比亞的傳統(tǒng)啤酒（尤指用麥芽釀造的）及其釀造過(guò)程，是阿姆哈拉文化中重要的社交和節(jié)日飲品，象征著社區(qū)和慶祝。2.????(Enkisa):指一種傳統(tǒng)的集體圓圈舞，通常在社交場(chǎng)合、節(jié)日或慶?；顒?dòng)中進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與和共享的快樂(lè)。3.??????????????????????????????(Endenagēalemālaenjīendetlēmanāla):這句阿姆哈拉諺語(yǔ)的意思是“一件事情對(duì)某人來(lái)說(shuō)是好事，但對(duì)另一個(gè)人來(lái)說(shuō)未必是好事”，或“各人都有自己的立場(chǎng)/看法”。它強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)的相對(duì)性、人性的復(fù)雜以及視角的重要性。4.?????(Balembasa):指無(wú)所事事、懶散、不工作或缺乏目標(biāo)的狀態(tài)。這個(gè)詞常用于描述某人缺乏動(dòng)力或逃避責(zé)任的行為。四、簡(jiǎn)答題1.阿姆哈拉語(yǔ)作為埃塞俄比亞聯(lián)邦民主共和國(guó)的官方語(yǔ)言，在現(xiàn)代教育體系中占據(jù)核心地位。它是全國(guó)性通用語(yǔ)，使得來(lái)自不同民族地區(qū)的學(xué)生能夠在同一語(yǔ)言環(huán)境下學(xué)習(xí)。小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的教學(xué)主要使用阿姆哈拉語(yǔ)，教材、教科書(shū)、授課都以此為主要媒介。這促進(jìn)了國(guó)家層面的教育公平和統(tǒng)一管理。同時(shí)，通過(guò)教育體系，阿姆哈拉語(yǔ)的文化價(jià)值觀、歷史敘事和民族認(rèn)同也得以傳播和鞏固，是培養(yǎng)國(guó)民認(rèn)同感和國(guó)家凝聚力的重要工具。2.阿姆哈拉語(yǔ)的諺語(yǔ)（Afori）是埃塞俄比亞人民智慧的結(jié)晶，它們以簡(jiǎn)潔、形象、富有哲理的語(yǔ)言形式，蘊(yùn)含著深刻的文化價(jià)值觀和生活經(jīng)驗(yàn)。例如，諺語(yǔ)常強(qiáng)調(diào)勤勞（如“勞動(dòng)是通往財(cái)富的唯一道路”）、智慧（如“用智慧去獲取財(cái)富，比用雙手更有效”）、尊重長(zhǎng)輩（如“不要用腳去踢你父親的老房子”）、團(tuán)結(jié)互助（如“一個(gè)人的力量有限，但一群人的力量無(wú)限”）等。這些諺語(yǔ)通過(guò)日常口頭傳播，代代相傳，成為人們判斷是非、指導(dǎo)行為、傳承倫理規(guī)范的重要載體，反映了阿姆哈拉文化對(duì)真善美、勤勞、智慧、謙遜、團(tuán)結(jié)等品質(zhì)的推崇。3.全球化背景下，阿姆哈拉語(yǔ)既面臨挑戰(zhàn)也迎來(lái)機(jī)遇。挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為：全球化導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言（尤其是英語(yǔ)）的廣泛傳播，可能擠壓阿姆哈拉語(yǔ)的使用空間，尤其是在城市青年群體和國(guó)際化場(chǎng)合；跨國(guó)媒體和文化產(chǎn)品可能削弱本土文化的吸引力；不同語(yǔ)言間的接觸可能導(dǎo)致語(yǔ)言混合、變異甚至語(yǔ)言瀕危的風(fēng)險(xiǎn)。然而，機(jī)遇也并存：全球化提供了更廣闊的傳播平臺(tái)，阿姆哈拉語(yǔ)可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、國(guó)際媒體等渠道觸達(dá)更廣泛的受眾；國(guó)際貿(mào)易和文化交流可能促進(jìn)阿姆哈拉語(yǔ)在國(guó)際商務(wù)、旅游等領(lǐng)域的需求；全球?qū)Χ嘣幕驼Z(yǔ)言多樣性的關(guān)注也為阿姆哈拉語(yǔ)的保護(hù)和復(fù)興提供了國(guó)際支持的機(jī)會(huì)。關(guān)鍵在于如何利用好機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，鞏固阿姆哈拉語(yǔ)作為文化載體的核心功能。五、論述題阿姆哈拉語(yǔ)作為埃塞俄比亞主要的語(yǔ)言之一，在維系阿姆哈拉地區(qū)社群文化認(rèn)同方面扮演著不可替代的關(guān)鍵角色。首先，它是社群成員交流溝通的基礎(chǔ)工具。無(wú)論是家庭內(nèi)部、鄰里之間還是社區(qū)活動(dòng)中，阿姆哈拉語(yǔ)都是主要的交流語(yǔ)言。共享同一種語(yǔ)言促進(jìn)了信息的順暢流動(dòng)和情感的深度連接，強(qiáng)化了社群的凝聚力和歸屬感。例如，在日常生活中使用阿姆哈拉語(yǔ)，聽(tīng)長(zhǎng)輩講述家族故事，參與社區(qū)討論，都加深了成員對(duì)社群身份的認(rèn)同。其次，阿姆哈拉語(yǔ)承載著豐富的文化傳統(tǒng)和集體記憶。大量的口頭文學(xué)，如創(chuàng)世神話、英雄史詩(shī)、民間故事、諺語(yǔ)和謎語(yǔ)，都以阿姆哈拉語(yǔ)為基礎(chǔ)傳承下來(lái)。這些口頭傳統(tǒng)不僅娛樂(lè)大眾，更在潛移默化中傳遞著民族的歷史、價(jià)值觀、信仰和生活方式。例如，著名的口頭史詩(shī)《????”(AbaLam)講述了英雄人物??(Lam)的傳奇故事，通過(guò)阿姆哈拉語(yǔ)的吟唱，塑造了民族英雄形象，激發(fā)了社群的自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。此外，宗教儀式，特別是埃塞俄比亞正教會(huì)的禮拜活動(dòng)，大量使用古老的阿