第1頁/共1頁湖北省武漢市2025-2026學年高二上學期期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：藝術創(chuàng)作與欣賞中的審悲快感，可以從以下兩個層面來說明。藝術創(chuàng)作和欣賞中的審悲快感是作為藝術活動而存在的。藝術活動中對苦難的描寫與現(xiàn)實生活中的苦難不能等同。在現(xiàn)實生活中，如果失去親朋，或陷入困境，或者目睹了別人的不幸，而你又是一個正常的人的話，那么，除哀痛之外，是不會有絲毫愉悅的。因為當人遭遇不幸時，全部注意力都被苦難本身所吸引，伴隨著痛感的是該如何手忙腳亂地處理后事，反反復復地考慮得失，憂心忡忡地瞻望未來，想超脫這一切是不可能的。但是，在藝術活動中，對苦難的描寫與欣賞，則是拉開距離的超越功利的觀照。這樣的“審悲”，也就是把苦難通過藝術這支弓箭，射到某種距離以外去看，這時候，哀傷痛苦的呻吟變成了五彩斑斕的意象，使人在瞬間離開現(xiàn)實的重壓而升騰于幻境。這樣，悲哀本身就變成并非全然是痛苦了，我們的回味給它添上一種甜美。列夫·托爾斯泰在《藝術論》中強調(diào)藝術家對感情要“再度體驗”。一個男孩子在遇到狼的那一刻，他只能處在驚恐之中，無暇顧及其他。但是當事過之后，這個男孩回憶他遇到狼時的情景，將遇狼的經(jīng)過繪聲繪色地敘述出來，那么這種再度體驗過的感情，就是審美觀照，就是藝術。在審悲體驗中，形式化則是造成“距離化”并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因?？嚯y是悲哀的，但藝術創(chuàng)作中所運用的藝術形式用愉悅之情與之對抗，并進而征服它。這樣，在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感。一出悲劇，譬如《紅樓夢》，要是除去了它的富于表現(xiàn)力的文字，無懈可擊的結構等一切表現(xiàn)形式的魅力，把這悲劇化為單純的事實，用報道性的語言講出來，那么《紅樓夢》悲劇的全部的美也就失去了，剩下的只是一些勾心斗角、爭風吃醋的人類的愚蠢行為而已，它至多只能引起我們某種好奇心，但要我們?nèi)バ蕾p它卻是萬萬做不到了。喬治·桑塔納說：“在藝術中，題材的真實使我們悲哀，但傳達的媒介卻使我們喜悅，一喜一悲的混合，構成哀情之別有風味?！蓖瑫r，藝術創(chuàng)作與欣賞又是作為一種特殊的審悲藝術活動而存在的。人生苦難的描寫所引起的感情反應是獨特的。作為一種特殊的審悲活動，人生苦難的描寫往往引起人們的憐憫和恐懼，這正是審悲區(qū)別于審美、審丑等的特殊性。而憐憫和恐懼都不是單一感情，而是混合感情。在描寫柔弱的對象遇到不幸時，首先，我們會覺得對象的嬌嫩弱小又處在苦難中，這樣處于優(yōu)越地位的我們就會產(chǎn)生一種惋惜感。這種惋惜感基本上是一種痛感。其次，我們在惋惜的感情反應中，又覺得對象有幾分秀美，這就很自然地喚起我們的同情與愛。我們對一個柔弱而又處于苦難中的對象由惋惜而轉(zhuǎn)化為同情與愛的過程，也正是由痛感到快感的過程。在描寫崇高、偉大的對象遇到毀滅之時，很自然地會引起我們的恐怖，情感上仿佛經(jīng)歷了一場大地震，巨大的危險不能不讓人驚慌，然而那令人畏懼的力量又讓人體會到普通生活難以體會到的振奮，體會到鼓舞人心的活力。盜火者普羅米修斯，作為“最高尚的圣人和殉道者”，他讓我們懂得作為一個最充分的意義上的人是怎么一回事。于是由恐懼轉(zhuǎn)成贊嘆，由贊嘆轉(zhuǎn)成震撼，而審悲痛感也就轉(zhuǎn)化為審美快感。值得注意的是，在審悲活動中，由痛感向快感的轉(zhuǎn)變不但在情感的層面上實現(xiàn)，而且也在理智的層面上實現(xiàn)，因為我們的天性對真理是深感興趣的。因此，描寫苦難的作品總是以最強的刺激啟迪我們，它具有像磁鐵一樣的吸引力，使我們的注意力、思考力不能不轉(zhuǎn)向它。例如《紅樓夢》所展示的悲劇，不但給我們以情感上的滿足，而且那“一把辛酸淚”中的無窮的意蘊，那“樹倒猢猻散”后面所隱藏的真理，總吸引我們?nèi)ヌ綄?，去鉆研，并從這探尋、鉆研中獲得理性的慰藉。（摘編自童慶炳的《審美中的苦難與甘美——談審悲快感》）材料二：悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離。你走進舞臺，你便須暫時丟開世界。否則倘若墜樓的是你自己的綠珠，無辜受禍的是你自己的伊菲革涅亞，你會心寒膽裂。但是她們站在舞臺時，你卻袖手旁觀，眉飛色舞?？v然你也偶一灑同情之淚，骨子里你卻覺得開心。有些哲學家說這是人類惡根性的暴露，把“幸災樂禍”的大罪名加在你的頭上，這自然是冤枉?？磻蚝妥鋈司烤褂行┎煌?。殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，就做人說，自是一種功德；就看戲說，似未免近于傻瓜。我們的世界中有的是兇災險惡，悲劇所描寫的固然也不外乎兇災險惡，但是悲劇的兇災險惡是在藝術的鍋爐中蒸餾過的。俄狄浦斯弒父娶母，奧瑟羅信讒殺妻，悲劇也，而讀者在興酣采烈之際亦忘其為悲。悲劇都有些古色古香。雖然莎士比亞并不醉心古典，在這一點他卻近于守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠年湮的。拉辛曾說：“如果劇情在哪一國發(fā)生，劇本就在哪一國表演，我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇?！鄙勘葋喴埠苊靼走@個道理，《奧瑟羅》的事跡比較晚，他于是把它的場合擺在意大利。悲劇的“主角”和平凡是不相容的。普羅米修斯、哈姆雷特乃至于無惡不作的埃及皇后克莉奧佩特拉都不是你我凡人所能望其項背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，卻也沒有他們那副傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼?，都會被妥協(xié)釀成一個平凡收場，不致引起軒然大波。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所易避免的災禍里闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報，惡有惡報，是人類的普遍希望，而事實往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，說一切都是命運。悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡，射到某種距離以外去看?？鄲灥暮籼栕兂汕f嚴燦爛的意象，霎時間使人脫開現(xiàn)實的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說的“從形相得解脫”。（摘編自朱光潛《我與文學及其他》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.藝術活動中對苦難的描寫與欣賞，是與現(xiàn)實拉開了距離的超功利的審美關照?！熬嚯x化”在審悲活動中很重要。B.在描寫柔弱的對象遇到不幸時而產(chǎn)生的同情與愛，和描寫苦難時引起的恐懼，都不是單一感情。C.悲劇都有些古色古香。莎士比亞認可這個道理，他把《奧瑟羅》的故事背景設在意大利，意在以空間的遠補救時間的近。D.釀成悲劇的原因就在于悲劇的“主角”，大都有一股傻勁兒，他們不肯像平常人一樣妥協(xié)，容易引起軒然大波。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.促使人從探尋中獲得理性慰藉是因為悲劇本身很難用理性去解釋來因去果，而描寫苦難的作品總以強烈的刺激啟迪我們。B.悲劇為什么會讓人產(chǎn)生快感，朱光潛不贊同用“人類惡根性”來解釋，材料一中作者也不贊同相似解釋。C.善惡有報是人類的普遍希望，但在讀悲劇時這種希望常常落空，正因如此，才促使人探尋作品內(nèi)蘊，以獲得理性慰藉。D.殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，這種做法未免近于傻瓜。3.下列選項中，最能支撐材料一中論述觀點的一項是（）A.波瓦洛：絕對沒有一條蛇或一個猙獰怪物，經(jīng)藝術模擬出來而不能供人悅目。B.李斯托韋爾：觀賞有價值的東西被毀滅，人們會把自己提高到這些特殊人物的水平。C.莎士比亞：自有戲劇以來，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來面目。D.亞里士多德：悲劇所描寫的是嚴肅的事件，它是對有一定長度的動作的摹仿。4.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》這首詞，今人讀之感覺到的不僅是“悲”，還有“美”，請結合材料一分析這種復雜感覺產(chǎn)生的原因。5.“審悲”在不同層面有不同的含義，請結合材料分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪地獵狍梁曉聲當年我是知青，在一師一團，地處最北邊陲。鄂倫春族獵人常經(jīng)過我們連，冬季上山，春季下山。連里的老職工、老戰(zhàn)士，向鄂倫春族學習，成為出色獵人的不少。北大荒的野生動物中，野雉多，狍子也多。所以有“棒打狍子瓢舀魚，野雉飛到飯鍋里”的夸張說法。狍天生就是那種反應不夠靈敏的動物，故人們叫它們“傻狍子”。人如覺得別人傻，在當?shù)貢@么說：“瞧他吧，傻狍子似的。”狍的確傻?？稍偕?，它見了人還能不跑嗎？當然也跑。但它沒跑出去多遠，就會站住，還會扭頭望望，仿佛在想——我跑個什么勁兒呢，那人不一定打算傷害我吧？往往就在它望著人發(fā)愣之際，獵槍響了……狍真的很傻，很少見那么傻的野生動物。一輛汽車在公路或山路上開著，而一只狍要過路。車燈照住狍，狍就站在路中央不動了。它似乎想弄明白怎么回事，為什么那么亮的光會照住它？司機一提速，狍被撞死了。我在北大荒當知青的六年間，每年都聽說汽車撞死狍的事。不但汽車撞死過狍，而且連拖拉機也撞死過狍。當年，團里有一批“東方紅”履帶式拖拉機，即使掛到最高擋的5擋，又能快到哪兒去呢？但架不住傻狍子愣是站在燈光中不跑啊。狍的樣子其實一點兒都不傻，長得還很秀氣。狍的耳朵比鹿長一些，眼睛比鹿的眼睛還大。公狍也生角，卻不會長到鹿角那么高，也不會分出鹿角那么多的叉兒，一般只分兩個叉兒。狍不會碎步跑，只會奔躍，但絕不會像鹿奔跑得那么快，也不會像鹿躍得那么遠。狍雖是野生動物，但又顯然太缺乏“野外運動”的鍛煉。狍，傻在它那一雙大眼睛。狍的眼中，尤其母狍的眼中，總有那么一種猶猶豫豫、懵懂不知所措的意味。我這里將狍的眼神比作仿佛到了該論婚嫁的年齡，但仍然缺乏待人接物的經(jīng)驗，因而每每陷于窘狀的大姑娘的眼神。這樣的大姑娘從前是很有一些的，但現(xiàn)在不多了。狍發(fā)現(xiàn)了人，并不立即逃跑，而是引頸昂頭，凝視著人。也許凝視幾秒鐘，也許凝視半分鐘甚至一分鐘之久。要看它在什么情況下發(fā)現(xiàn)了人以及什么樣的人，人在干什么。狍對老人、小孩兒和女人，戒心尤其不足。我在連隊當小學老師的兩年，小學的校長是轉(zhuǎn)業(yè)兵，姓魏，待我如親兄弟。他是連隊出色的獵手之一。冬季的一天，我隨他進山打獵。我們在雪地上發(fā)現(xiàn)了兩行狍的蹄印。他俯身仔細看了片刻，很有把握地說，肯定是一大一小。我們循蹤追去，果然看到一大一小兩只狍。體型小些的狍，在我們的追趕下顯得格外靈巧。它分明是想把我們的視線吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快?？茨侵淮筢笈懿粍恿耍覀円步K于追到獵槍的射程以內(nèi)，魏校長的獵槍也舉平瞄準了。那體型小些的狍，便用身體將大狍撞開，然后，它在大狍的身體前跑來跑去，使魏老師的獵槍無法瞄準大狍，連開了三槍也沒擊中。魏校長生氣地說：“我的目標明明不在它身上，可它怎么偏偏想找死呢。”傻狍畢竟斗不過好獵手。終于，它們被我們逼上了山頂，旁邊是懸崖，它們無路可逃了。在距離它們只有十幾步遠處，魏校長站住了，激動地說：“我本來只想打那只大的，這下，兩只都別想活了?；厝r，我扛大的，你扛小的?！彼f罷，舉槍瞄準。狍不像鹿或其他動物，它們被迫到絕處，并不自殺，相反，那時它們或目不轉(zhuǎn)睛地望著獵人，或凝視槍口，一副從容就義的樣子。那種從容，簡直沒法細說。那時它們的眼神，就像參加奧運會的體操選手，連出差池，遭到淘汰已成定局，厄運如此，只好聽天由命。某些運動員在那種情況下，目光不是也要望向記分牌嗎？那是運動員顯示最后自尊的意識本能。狍凝視槍口的眼神，似乎是要向人證明——它們雖是動物，被人叫作傻狍子，卻可以死得如人一樣有自尊，甚至比人死得還要有自尊。懸崖邊上，兩只狍一前一后，身體貼著身體，體型小些的在前，體型大些的在后。在前的分明想用自己的身體擋住子彈，眼神中有一種無悔的義不容辭的意味，似乎還有一種僥幸——或許獵人的槍里只剩一顆子彈呢！它們的腹部都因剛才的奔逃而劇烈起伏。它們的頭都高昂著，眼睛無比鎮(zhèn)定地望著我們。體型小些的狍終于不望我們，將頭轉(zhuǎn)向大狍，仰望大狍。大狍則俯下頭，用自己的頭親昵地蹭對方的背和頸，接著，兩只狍的臉偎在一起。我心中頓生惻隱，正奇怪魏校長為什么還沒開槍，向他瞥去，卻見他不知何時已將槍放下了。他說：“它們不是一大一小，而是夫妻啊?！蔽也恢f什么好。他又說：“看，我們以為是小狍的那一只，其實并不算小，它是公的。看出來沒有？那只母的懷孕了，所以顯得大……”我仍不知該怎么表態(tài)。“我現(xiàn)在終于明白了，鄂倫春人不向懷孕的母獸開槍是有道理的?？此鼈兊难劬Γ嗽谶@種情況下打死它們，是要遭天譴的呀！”魏校長說著，干脆將槍背在肩上。后來，他盤腿坐在雪地上，吸著煙，望著兩只狍。我也盤腿坐下，陪他吸煙，陪他望著那兩只狍。我和魏校長在山林中追趕了三個多小時，魏校長可以易如反掌地射殺它們，甚至可以來個“串糖葫蘆”，一槍擊倒兩只，但他決定不那樣做了。那一刻，夕陽橘紅色的余暉漫上山頭，將雪地染得像罩了紅紗，兩只狍在懸崖邊相依相偎，身體緊貼著身體，眷眷情深，根本不理睬我們兩個人的存在。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說采用了“我”的視角。這是因為“我”親歷了狩獵的過程，近距離地觀察過兩只狍和魏校長，用心感知過這一切，“我”最方便把讀者帶進故事。B.作者在介紹狍子和寫被逼上懸崖面對死亡的兩只狍子時，都很細致入微地描寫它們的眼神，這是因為狍子的眼神讓“我”體察到了此刻它們的內(nèi)心。C.小說通過對一次雪地里窮追兩只狍而最終在穩(wěn)操勝券時放棄的經(jīng)歷的描寫，表達了人類對弱小者的惋惜和與動物共享地球這個家園的美好愿望。D.小說中最重要的兩個形象是公狍和老魏。長期以來，人們對狍子的認知就是“傻”，而老魏對狍子從窮追到放棄，是因為他對狍子有了新的認知。7.關于文中的畫線部分，下列說法不正確的一項是（）A.“我不知說什么好”“我仍不知該怎么表態(tài)”，是因為“我”的心很亂，“我”很不愿意兩只狍子被射殺，但又不知道怎么開口說。B.“魏校長說著，干脆將槍背在肩上”，這個動作，說明魏校長內(nèi)心很堅定，他徹底放棄了獵殺狍子的打算。C.魏校長坐在雪地里，吸著煙，望著狍子，因為他太累了；“我”也坐著陪著他吸煙看狍子，因為“我”也太累了。D.夕陽橘紅色的余暉染紅了雪地，雪地上坐著放下了獵槍的“我們”，懸崖邊有眷眷相依的狍子，小說的結尾洋溢著濃濃的暖意。8.魏校長對狍子從窮追到放棄，是因為隨著事態(tài)的發(fā)展，他對狍子的認知和情感發(fā)生了變化，請結合相關內(nèi)容簡析這種變化。9.小說在講述“這次”獵狍的經(jīng)過之前，用了大量的篇幅來絮談狍子的“傻”，談到它常常因為“凝視”而被射殺被撞死，揭示它“傻死”的根源在于“戒心不足”，這部分絮談帶來了怎樣的文學效果？請談談你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子見齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斲而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學之，壯而欲行之，王曰‘姑舍女所學而從我。’則何如？今有璞玉于此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。至于治國家，則曰‘姑舍女所學而從我?！瘎t何以異于教玉人雕琢玉哉？”（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）材料二：人之幼稚童蒙之時，非求師正本，無以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行，愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饑，莫知以學愈愚。”故善材之幼者，必勤于學問，以修其性。今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內(nèi)，彷徉乎塵埃之外，卓然獨立，超然絕世，此上圣之所以游神也。然晚世之人莫能，閑居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫，學問講辯，日以自虞，疏遠世事，分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式，窮追本末，究事之情，死有遺業(yè)，生有榮名，此皆人材之所能逮也。然莫能為者，偷慢懈墮多暇日之故也，是以失本而無名。夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等，而飾貌者好；質(zhì)性同倫，而學問者智。是故砥礪琢磨非金也，而可以利金，詩書辟立非我也，而可以厲心。夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以別分理，是故處身則全，立身不殆。士茍欲深明博察以垂榮名而不好問訊之道則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？騏驥雖疾，不遇伯樂不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；烏號之弓雖良，不得排檠，不能自任；人才雖高，不務學問，不能致圣。（節(jié)選自劉向《說苑·建本》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。士茍欲深明A博察B以垂榮C名D而不好問訊之E道F則是G伐智本H而塞智原也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.任，文中指職責，與“簡能而任之”（《諫太宗十思疏》）中的“任”含義不同。B.“匠人斲而小之”與“一覽眾山小”（《杜甫·望岳》）兩句中“小”用法相同。C.女，文中通“汝”，指你，與“唯聞女嘆息”（《木蘭詩》）中的“女”含義不同。D.干將，古代寶劍名，相傳為春秋時吳人干將所鑄造，其妻莫邪造的劍稱為“莫邪劍”。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（）A.劉向認為人在幼小的時候很愚昧，會有荒誕的行為，所以要拜師學習以正根本。B.孟子用“人皆知以食愈饑”來論證學習的重要性，使得論證生動形象，易于理解。C.劉向認為如果人喪失了做人的根本，會使得他名聲敗壞、偷懶懈怠而又無所事事。D.劉向認為虛心請教的讀書人，每天磨礪精神，增長見識，能使得他立身處世安全。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故善材之幼者，必勤于學問，以修其性。（2）夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等，而飾貌者好。14.孟子是怎樣闡述君主的治國之道的？請結合材料簡要分析。（二）古詩閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寄歸鮑溶①塞草黃來見雁稀，隴云白后少人歸。新絲強入未衰鬢，別淚應沾獨宿衣。幾夕精誠拜初月，每秋河漢對空機。更看出獵相思苦，不射秋田朝雉飛②。注：①鮑溶，中唐詩人。②晉代崔豹《古今注》：“《雉朝飛》者，犢木子所作也，齊處士，泯宣時人。年五十無妻，出薪于野，見雉雄雌相隨而飛，意動心悲，乃作《雉朝飛》之操，以自傷焉。”15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句的“見雁稀”，既指邊塞秋雁南飛，也暗示征夫長期守邊、思家念親的境況。B.第三句寫出征人思鄉(xiāng)念家、愁添白發(fā)情狀。“強入”二字，極為形象，富有表現(xiàn)力。C.第三聯(lián)“空”與“精誠”相對照，表達了征人愿望落空的無奈，“空”字意蘊豐厚。D.詩歌最后化用典故，獵人不射雌雄相逐的雉鳥的做法，更加觸動相思之人內(nèi)心的愁苦。16.評論者認為，本詩具有中唐邊塞詩“蒼涼沉郁”的基調(diào)。請簡要分析。（三）古詩句默寫（本題共3小題，共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）習近平總書記強調(diào)青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句“______，______”。（2）《將進酒》中運用了曹植痛飲典故的兩句是“______，______”。（3）中國人賦予月亮不朽的生命，相信月亮是有情的、通人性的，唐詩中很多句子用擬人的手法寫月亮，如“______，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。地球被一層厚厚的空氣包裹著，這層空氣像地球的外衣，這就是大氣層。______（1）_______：對流層、平流層、電離層、擴散層。每一層都有不同的特點。緊貼地面的一層叫對流層，大約11千米，這一層的空氣最稠密。在這一層里，離地面越高，空氣溫度越低。低處熱，熱空氣就往上升；高處冷，______（2）_______。這就形成了對流，所以這層空氣叫對流層?？諝鈱α骶托纬闪孙L。刮風下雨是對流層經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象。對流層以上是平流層。這一層的頂部離地面大約80千米。在平流層里，高層和低層的大氣溫度幾乎沒有變化，差不多都是零下56攝氏度，因而空氣沒有上下方向的對流，只有水平方向的流動，所以叫平流層。由于平流層里的水汽非常少，沒有云、雨等現(xiàn)象，所以適宜飛機飛行。從平流層往上，直到800千米至1000千米的高處，是電離層。這里的空氣受到宇宙射線和陽光紫外線的強烈照射，分子被電離成帶電荷的離子，所以叫電離層。①電離層可以反射無線電波，②給無線電通信帶來好處。③電波沿地面只能傳播近100千米左右，④通過電離層反射回來，⑤可以傳送到2000千米外。晚上，⑥我們能聽到遠方的電臺廣播就是這個原因?qū)е碌摹ｋ婋x層以上是擴散層，因為這里離地球很遠，地球的引力非常小，空氣分子就經(jīng)常逃散到星際空間去,______（3）______擴散層并沒有明顯的邊緣，幾乎延伸到3000千米以外，從這里逐漸過渡到宇宙空間。18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。19.請根據(jù)文中畫波浪線部分的信息，給“平流層”下定義，不超過50個字。20.文中畫橫線的部分有兩處表述不當，請寫出原句序號后再做修改。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夜宿嘉州賓館，窗外江聲浩蕩。信步走上陽臺，夜色是那么誘人：黛色如帶的峨眉，已進入夜的帳幔養(yǎng)神安息。月色透過籠罩的薄云，輕輕地灑在岷江、青弋、大渡河三江匯合處。東面的凌云山，像披著蓑衣的老翁，端坐江邊垂釣。濤聲時而重，時而柔，時而近，時而遠，久別重逢的三江姐妹在傾心聚談，像有說不完的話，談不盡的沿途見聞。頃刻，又手攜著手，搖曳著波光閃爍的長裙，向東去朝拜大佛。白天，游客摩肩接踵，人語喧畢，我匆匆參見了樂山大佛，除了慣嘆它的雄偉、神奇，并未仔細端詳它的風貌。這座高達71米的佛像，歷經(jīng)千年滄桑，依然那么完好。你看他背靠凌云山，慈眉善目，安詳?shù)仂o坐江邊，年年月月，朝朝暮暮，看云海月色，觀三江風濤，哪一條木筏上的號子他未聽過？哪一頁檣帆上的風雨他未見過？人世間的悲和歡，苦與樂，大千世界的混沌開化，潮流變革，戰(zhàn)云燹火，都收在他的眼底、藏在他的心間，然而他不動聲，不為容，依舊坐在那里思考。我想，無論哪一位學識洲博、閱歷深廣的長者，站在他的面前，恐怕也只能稱是人生的稚童；無論哪一個青春如花、充滿活力的黃金少年，和他相比，也都會自愧不如吧。21.下列分子中的“像”和“像有說不完的”中的“像”，意義和用法相同的一項是（）A.剛才還陽光燦爛，轉(zhuǎn)眼間，天陰沉沉，像要下雨了。B.思念像一曲余音裊裊的簫聲，久久回蕩在空曠的原野。C.他的長相像他的哥哥，人們一看就知道他們是兄弟倆。D.像錢學森、錢偉長這樣科學家，一定會被人們銘記。22.文中畫橫線的句子，如果改為“每一條木上的號子他都聽過，每一頁檣帆的風雨他都見過”，表達效果有什么不同？請簡要分析。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！疤慵膊椒€(wěn)”指馬跑得很快同時很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠。然而在實際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見成效，急于求成，結果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯失良機。以上材料對我們具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

湖北省武漢市2025-2026學年高二上學期期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：藝術創(chuàng)作與欣賞中的審悲快感，可以從以下兩個層面來說明。藝術創(chuàng)作和欣賞中的審悲快感是作為藝術活動而存在的。藝術活動中對苦難的描寫與現(xiàn)實生活中的苦難不能等同。在現(xiàn)實生活中，如果失去親朋，或陷入困境，或者目睹了別人的不幸，而你又是一個正常的人的話，那么，除哀痛之外，是不會有絲毫愉悅的。因為當人遭遇不幸時，全部注意力都被苦難本身所吸引，伴隨著痛感的是該如何手忙腳亂地處理后事，反反復復地考慮得失，憂心忡忡地瞻望未來，想超脫這一切是不可能的。但是，在藝術活動中，對苦難的描寫與欣賞，則是拉開距離的超越功利的觀照。這樣的“審悲”，也就是把苦難通過藝術這支弓箭，射到某種距離以外去看，這時候，哀傷痛苦的呻吟變成了五彩斑斕的意象，使人在瞬間離開現(xiàn)實的重壓而升騰于幻境。這樣，悲哀本身就變成并非全然是痛苦了，我們的回味給它添上一種甜美。列夫·托爾斯泰在《藝術論》中強調(diào)藝術家對感情要“再度體驗”。一個男孩子在遇到狼的那一刻，他只能處在驚恐之中，無暇顧及其他。但是當事過之后，這個男孩回憶他遇到狼時的情景，將遇狼的經(jīng)過繪聲繪色地敘述出來，那么這種再度體驗過的感情，就是審美觀照，就是藝術。在審悲體驗中，形式化則是造成“距離化”并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因?？嚯y是悲哀的，但藝術創(chuàng)作中所運用的藝術形式用愉悅之情與之對抗，并進而征服它。這樣，在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感。一出悲劇，譬如《紅樓夢》，要是除去了它的富于表現(xiàn)力的文字，無懈可擊的結構等一切表現(xiàn)形式的魅力，把這悲劇化為單純的事實，用報道性的語言講出來，那么《紅樓夢》悲劇的全部的美也就失去了，剩下的只是一些勾心斗角、爭風吃醋的人類的愚蠢行為而已，它至多只能引起我們某種好奇心，但要我們?nèi)バ蕾p它卻是萬萬做不到了。喬治·桑塔納說：“在藝術中，題材的真實使我們悲哀，但傳達的媒介卻使我們喜悅，一喜一悲的混合，構成哀情之別有風味?！蓖瑫r，藝術創(chuàng)作與欣賞又是作為一種特殊的審悲藝術活動而存在的。人生苦難的描寫所引起的感情反應是獨特的。作為一種特殊的審悲活動，人生苦難的描寫往往引起人們的憐憫和恐懼，這正是審悲區(qū)別于審美、審丑等的特殊性。而憐憫和恐懼都不是單一感情，而是混合感情。在描寫柔弱的對象遇到不幸時，首先，我們會覺得對象的嬌嫩弱小又處在苦難中，這樣處于優(yōu)越地位的我們就會產(chǎn)生一種惋惜感。這種惋惜感基本上是一種痛感。其次，我們在惋惜的感情反應中，又覺得對象有幾分秀美，這就很自然地喚起我們的同情與愛。我們對一個柔弱而又處于苦難中的對象由惋惜而轉(zhuǎn)化為同情與愛的過程，也正是由痛感到快感的過程。在描寫崇高、偉大的對象遇到毀滅之時，很自然地會引起我們的恐怖，情感上仿佛經(jīng)歷了一場大地震，巨大的危險不能不讓人驚慌，然而那令人畏懼的力量又讓人體會到普通生活難以體會到的振奮，體會到鼓舞人心的活力。盜火者普羅米修斯，作為“最高尚的圣人和殉道者”，他讓我們懂得作為一個最充分的意義上的人是怎么一回事。于是由恐懼轉(zhuǎn)成贊嘆，由贊嘆轉(zhuǎn)成震撼，而審悲痛感也就轉(zhuǎn)化為審美快感。值得注意的是，在審悲活動中，由痛感向快感的轉(zhuǎn)變不但在情感的層面上實現(xiàn)，而且也在理智的層面上實現(xiàn)，因為我們的天性對真理是深感興趣的。因此，描寫苦難的作品總是以最強的刺激啟迪我們，它具有像磁鐵一樣的吸引力，使我們的注意力、思考力不能不轉(zhuǎn)向它。例如《紅樓夢》所展示的悲劇，不但給我們以情感上的滿足，而且那“一把辛酸淚”中的無窮的意蘊，那“樹倒猢猻散”后面所隱藏的真理，總吸引我們?nèi)ヌ綄?，去鉆研，并從這探尋、鉆研中獲得理性的慰藉。（摘編自童慶炳的《審美中的苦難與甘美——談審悲快感》）材料二：悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離。你走進舞臺，你便須暫時丟開世界。否則倘若墜樓的是你自己的綠珠，無辜受禍的是你自己的伊菲革涅亞，你會心寒膽裂。但是她們站在舞臺時，你卻袖手旁觀，眉飛色舞。縱然你也偶一灑同情之淚，骨子里你卻覺得開心。有些哲學家說這是人類惡根性的暴露，把“幸災樂禍”的大罪名加在你的頭上，這自然是冤枉?？磻蚝妥鋈司烤褂行┎煌⒉懿傩沽x憤，或是替羅米歐傳情書，就做人說，自是一種功德；就看戲說，似未免近于傻瓜。我們的世界中有的是兇災險惡，悲劇所描寫的固然也不外乎兇災險惡，但是悲劇的兇災險惡是在藝術的鍋爐中蒸餾過的。俄狄浦斯弒父娶母，奧瑟羅信讒殺妻，悲劇也，而讀者在興酣采烈之際亦忘其為悲。悲劇都有些古色古香。雖然莎士比亞并不醉心古典，在這一點他卻近于守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠年湮的。拉辛曾說：“如果劇情在哪一國發(fā)生，劇本就在哪一國表演，我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇。”莎士比亞也很明白這個道理，《奧瑟羅》的事跡比較晚，他于是把它的場合擺在意大利。悲劇的“主角”和平凡是不相容的。普羅米修斯、哈姆雷特乃至于無惡不作的埃及皇后克莉奧佩特拉都不是你我凡人所能望其項背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，卻也沒有他們那副傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼恚紩煌讌f(xié)釀成一個平凡收場，不致引起軒然大波。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所易避免的災禍里闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報，惡有惡報，是人類的普遍希望，而事實往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，說一切都是命運。悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡，射到某種距離以外去看?？鄲灥暮籼栕兂汕f嚴燦爛的意象，霎時間使人脫開現(xiàn)實的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說的“從形相得解脫”。（摘編自朱光潛《我與文學及其他》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.藝術活動中對苦難的描寫與欣賞，是與現(xiàn)實拉開了距離的超功利的審美關照?！熬嚯x化”在審悲活動中很重要。B.在描寫柔弱的對象遇到不幸時而產(chǎn)生的同情與愛，和描寫苦難時引起的恐懼，都不是單一感情。C.悲劇都有些古色古香。莎士比亞認可這個道理，他把《奧瑟羅》的故事背景設在意大利，意在以空間的遠補救時間的近。D.釀成悲劇的原因就在于悲劇的“主角”，大都有一股傻勁兒，他們不肯像平常人一樣妥協(xié)，容易引起軒然大波。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.促使人從探尋中獲得理性慰藉是因為悲劇本身很難用理性去解釋來因去果，而描寫苦難的作品總以強烈的刺激啟迪我們。B.悲劇為什么會讓人產(chǎn)生快感，朱光潛不贊同用“人類惡根性”來解釋，材料一中作者也不贊同相似解釋。C.善惡有報是人類的普遍希望，但在讀悲劇時這種希望常常落空，正因如此，才促使人探尋作品內(nèi)蘊，以獲得理性慰藉。D.殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，這種做法未免近于傻瓜。3.下列選項中，最能支撐材料一中論述觀點的一項是（）A.波瓦洛：絕對沒有一條蛇或一個猙獰怪物，經(jīng)藝術模擬出來而不能供人悅目。B.李斯托韋爾：觀賞有價值的東西被毀滅，人們會把自己提高到這些特殊人物的水平。C.莎士比亞：自有戲劇以來，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來面目。D.亞里士多德：悲劇所描寫是嚴肅的事件，它是對有一定長度的動作的摹仿。4.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》這首詞，今人讀之感覺到不僅是“悲”，還有“美”，請結合材料一分析這種復雜感覺產(chǎn)生的原因。5.“審悲”在不同層面有不同的含義，請結合材料分析?！敬鸢浮?.D2.B3.B4.悲：它是悼亡詩，懷念亡妻。美：距離化促成痛感轉(zhuǎn)為審美快感。亡妻逝去已十年，悲情經(jīng)過回憶而發(fā)生轉(zhuǎn)化。采用了合適的形式化（結合本詞寫出詞中一種藝術特色，如虛實，白描，語言等等）使悲情變美。對讀者而言，它是別人的悲。

5.①從悲劇故事本身了解生活苦難。②從作品的藝術形式欣賞作者技巧。③從悲劇內(nèi)蘊體悟情感美、理性美。

【解析】【導語】兩則材料圍繞審悲快感展開，各有側(cè)重又互補。材料一從藝術活動屬性（距離化、形式化）與特殊審悲活動屬性（憐憫恐懼的情感轉(zhuǎn)化、理智層面真理探尋），結合《紅樓夢》等例分層解析；材料二則聚焦悲劇與人生的距離，從藝術蒸餾、古雅性、主角特殊性等角度闡釋，引莎翁劇作佐證。二者均點明審悲是超脫現(xiàn)實的快感獲取，論證扎實且案例典型?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“大都有一股傻勁兒，他們不肯像平常人一樣妥協(xié)”錯誤。由原文“悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所易避免的災禍里闖”可知，核心是“不平常人”主動踏入常人可規(guī)避的災禍，而非僅因“有傻勁兒、不肯妥協(xié)”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“因為悲劇本身很難用理性去解釋來因去果，而描寫苦難的作品總以強烈的刺激啟迪我們”錯誤。由原文“因為我們的天性對真理是深感興趣的。因此，描寫苦難的作品總是以最強的刺激啟迪我們……總吸引我們?nèi)ヌ綄?，去鉆研，并從這探尋、鉆研中獲得理性的慰藉”可知，材料一明確“從探尋中獲得理性慰藉”的原因是“我們的天性對真理深感興趣”，而非“悲劇本身難用理性解釋”；“描寫苦難的作品以強烈刺激啟迪我們”是結果而非原因，邏輯倒置。C.“正因如此”錯誤。材料一強調(diào)探尋作品內(nèi)蘊的動力是“對真理的興趣”，材料二“善惡有報落空”是悲劇“神秘性”的體現(xiàn)，二者無“正因如此”的因果關聯(lián)，屬于強加邏輯。D.“這種做法未免近于傻瓜”錯誤。由原文“殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，就做人說，自是一種功德；就看戲說，似未免近于傻瓜”可知，材料二限定“就看戲說，似未免近于傻瓜”，并非否定“殺曹操泄義憤”等行為本身，選項省略前提，表述絕對化。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)以及論證方法的能力。材料一共論述了兩個層面的內(nèi)容，一個是審悲快感的成因，一個是審悲快感表現(xiàn)在情感和理智兩方面。A.說的是戲劇的模仿性，與材料一所論述的審悲沒有關系，不能支持材料一的觀點。B.說的是“移情”，審悲活動離不開“移情”，故能支持材料一的觀點。C.說的是戲劇反映人生，顯示善惡。不能支持材料一的觀點。D.說的是戲劇的模仿性，與材料一所論述的審悲沒有關系，不能支持材料一的觀點。故選B?！?題詳解】本題考查學生運用文中信息的能力。悲：《江城子·十年生死兩茫?！愤@首詞是一首悼亡詞，這是作者對逝去的妻子的懷念之作，表現(xiàn)了自己對妻子的思念的悲情。美：結合“這樣的‘審悲’，也就是把苦難通過藝術這支弓箭，射到某種距離以外去看……我們的回味給它添上一種甜美”“在審悲體驗中，形式化則是造成‘距離化’并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因”可知，距離化促成痛感轉(zhuǎn)為審美快感。悲情經(jīng)過回憶而發(fā)生轉(zhuǎn)化。而蘇軾在寫這首詞的時候，亡妻逝去已十年，作者對妻子的懷念是通過夢境來表現(xiàn)，并且整首詞采用了樸素自然的白描手法，語言質(zhì)樸。并且對讀者而言，它是蘇軾的悲，可以喚起我們的惋惜之情?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①結合“人生苦難的描寫所引起的感情反應是獨特的……這正是審悲區(qū)別于審美、審丑等的特殊性”可知，得出答案①。②結合“在審悲體驗中，形式化則是造成‘距離化’并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因……在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感”可知，得出答案②。③結合“在描寫崇高、偉大的對象遇到毀滅之時……體會到鼓舞人心的活力”“在審悲活動中 ，由痛感向快感的轉(zhuǎn)變不但在情感的層面上實現(xiàn)……因為我們的天性對真理是深感興趣的”可知，得出答案③。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪地獵狍梁曉聲當年我是知青，在一師一團，地處最北邊陲。鄂倫春族獵人常經(jīng)過我們連，冬季上山，春季下山。連里的老職工、老戰(zhàn)士，向鄂倫春族學習，成為出色獵人的不少。北大荒的野生動物中，野雉多，狍子也多。所以有“棒打狍子瓢舀魚，野雉飛到飯鍋里”的夸張說法。狍天生就是那種反應不夠靈敏的動物，故人們叫它們“傻狍子”。人如覺得別人傻，在當?shù)貢@么說：“瞧他吧，傻狍子似的?！贬蟮拇_傻?？稍偕?，它見了人還能不跑嗎？當然也跑。但它沒跑出去多遠，就會站住，還會扭頭望望，仿佛在想——我跑個什么勁兒呢，那人不一定打算傷害我吧？往往就在它望著人發(fā)愣之際，獵槍響了……狍真的很傻，很少見那么傻的野生動物。一輛汽車在公路或山路上開著，而一只狍要過路。車燈照住狍，狍就站在路中央不動了。它似乎想弄明白怎么回事，為什么那么亮的光會照住它？司機一提速，狍被撞死了。我在北大荒當知青的六年間，每年都聽說汽車撞死狍的事。不但汽車撞死過狍，而且連拖拉機也撞死過狍。當年，團里有一批“東方紅”履帶式拖拉機，即使掛到最高擋的5擋，又能快到哪兒去呢？但架不住傻狍子愣是站在燈光中不跑啊。狍的樣子其實一點兒都不傻，長得還很秀氣。狍的耳朵比鹿長一些，眼睛比鹿的眼睛還大。公狍也生角，卻不會長到鹿角那么高，也不會分出鹿角那么多的叉兒，一般只分兩個叉兒。狍不會碎步跑，只會奔躍，但絕不會像鹿奔跑得那么快，也不會像鹿躍得那么遠。狍雖是野生動物，但又顯然太缺乏“野外運動”的鍛煉。狍，傻在它那一雙大眼睛。狍的眼中，尤其母狍的眼中，總有那么一種猶猶豫豫、懵懂不知所措的意味。我這里將狍的眼神比作仿佛到了該論婚嫁的年齡，但仍然缺乏待人接物的經(jīng)驗，因而每每陷于窘狀的大姑娘的眼神。這樣的大姑娘從前是很有一些的，但現(xiàn)在不多了。狍發(fā)現(xiàn)了人，并不立即逃跑，而是引頸昂頭，凝視著人。也許凝視幾秒鐘，也許凝視半分鐘甚至一分鐘之久。要看它在什么情況下發(fā)現(xiàn)了人以及什么樣的人，人在干什么。狍對老人、小孩兒和女人，戒心尤其不足。我在連隊當小學老師的兩年，小學的校長是轉(zhuǎn)業(yè)兵，姓魏，待我如親兄弟。他是連隊出色的獵手之一。冬季的一天，我隨他進山打獵。我們在雪地上發(fā)現(xiàn)了兩行狍的蹄印。他俯身仔細看了片刻，很有把握地說，肯定是一大一小。我們循蹤追去，果然看到一大一小兩只狍。體型小些的狍，在我們的追趕下顯得格外靈巧。它分明是想把我們的視線吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快?？茨侵淮筢笈懿粍恿耍覀円步K于追到獵槍的射程以內(nèi)，魏校長的獵槍也舉平瞄準了。那體型小些的狍，便用身體將大狍撞開，然后，它在大狍的身體前跑來跑去，使魏老師的獵槍無法瞄準大狍，連開了三槍也沒擊中。魏校長生氣地說：“我的目標明明不在它身上，可它怎么偏偏想找死呢。”傻狍畢竟斗不過好獵手。終于，它們被我們逼上了山頂，旁邊是懸崖，它們無路可逃了。在距離它們只有十幾步遠處，魏校長站住了，激動地說：“我本來只想打那只大的，這下，兩只都別想活了?；厝r，我扛大的，你扛小的?！彼f罷，舉槍瞄準。狍不像鹿或其他動物，它們被迫到絕處，并不自殺，相反，那時它們或目不轉(zhuǎn)睛地望著獵人，或凝視槍口，一副從容就義的樣子。那種從容，簡直沒法細說。那時它們的眼神，就像參加奧運會的體操選手，連出差池，遭到淘汰已成定局，厄運如此，只好聽天由命。某些運動員在那種情況下，目光不是也要望向記分牌嗎？那是運動員顯示最后自尊的意識本能。狍凝視槍口的眼神，似乎是要向人證明——它們雖是動物，被人叫作傻狍子，卻可以死得如人一樣有自尊，甚至比人死得還要有自尊。懸崖邊上，兩只狍一前一后，身體貼著身體，體型小些的在前，體型大些的在后。在前的分明想用自己的身體擋住子彈，眼神中有一種無悔的義不容辭的意味，似乎還有一種僥幸——或許獵人的槍里只剩一顆子彈呢！它們的腹部都因剛才的奔逃而劇烈起伏。它們的頭都高昂著，眼睛無比鎮(zhèn)定地望著我們。體型小些的狍終于不望我們，將頭轉(zhuǎn)向大狍，仰望大狍。大狍則俯下頭，用自己的頭親昵地蹭對方的背和頸，接著，兩只狍的臉偎在一起。我心中頓生惻隱，正奇怪魏校長為什么還沒開槍，向他瞥去，卻見他不知何時已將槍放下了。他說：“它們不是一大一小，而是夫妻啊?！蔽也恢f什么好。他又說：“看，我們以為是小狍的那一只，其實并不算小，它是公的?？闯鰜頉]有？那只母的懷孕了，所以顯得大……”我仍不知該怎么表態(tài)?！拔椰F(xiàn)在終于明白了，鄂倫春人不向懷孕的母獸開槍是有道理的?？此鼈兊难劬?，人在這種情況下打死它們，是要遭天譴的呀！”魏校長說著，干脆將槍背在肩上。后來，他盤腿坐在雪地上，吸著煙，望著兩只狍。我也盤腿坐下，陪他吸煙，陪他望著那兩只狍。我和魏校長在山林中追趕了三個多小時，魏校長可以易如反掌地射殺它們，甚至可以來個“串糖葫蘆”，一槍擊倒兩只，但他決定不那樣做了。那一刻，夕陽橘紅色的余暉漫上山頭，將雪地染得像罩了紅紗，兩只狍在懸崖邊相依相偎，身體緊貼著身體，眷眷情深，根本不理睬我們兩個人的存在。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說采用了“我”的視角。這是因為“我”親歷了狩獵的過程，近距離地觀察過兩只狍和魏校長，用心感知過這一切，“我”最方便把讀者帶進故事。B.作者在介紹狍子和寫被逼上懸崖面對死亡的兩只狍子時，都很細致入微地描寫它們的眼神，這是因為狍子的眼神讓“我”體察到了此刻它們的內(nèi)心。C.小說通過對一次雪地里窮追兩只狍而最終在穩(wěn)操勝券時放棄的經(jīng)歷的描寫，表達了人類對弱小者的惋惜和與動物共享地球這個家園的美好愿望。D.小說中最重要的兩個形象是公狍和老魏。長期以來，人們對狍子的認知就是“傻”，而老魏對狍子從窮追到放棄，是因為他對狍子有了新的認知。7.關于文中的畫線部分，下列說法不正確的一項是（）A.“我不知說什么好”“我仍不知該怎么表態(tài)”，是因為“我”的心很亂，“我”很不愿意兩只狍子被射殺，但又不知道怎么開口說。B.“魏校長說著，干脆將槍背在肩上”，這個動作，說明魏校長內(nèi)心很堅定，他徹底放棄了獵殺狍子的打算。C.魏校長坐在雪地里，吸著煙，望著狍子，因為他太累了；“我”也坐著陪著他吸煙看狍子，因為“我”也太累了。D.夕陽橘紅色的余暉染紅了雪地，雪地上坐著放下了獵槍的“我們”，懸崖邊有眷眷相依的狍子，小說的結尾洋溢著濃濃的暖意。8.魏校長對狍子從窮追到放棄，是因為隨著事態(tài)的發(fā)展，他對狍子的認知和情感發(fā)生了變化，請結合相關內(nèi)容簡析這種變化。9.小說在講述“這次”獵狍的經(jīng)過之前，用了大量的篇幅來絮談狍子的“傻”，談到它常常因為“凝視”而被射殺被撞死，揭示它“傻死”的根源在于“戒心不足”，這部分絮談帶來了怎樣的文學效果？請談談你的理解。【答案】6.C7.C8.①當魏校長向母狍開槍時，公狍撞開母狍，在母狍前跑來跑去，魏校長很疑惑，以為它找死，很生氣；②當兩只狍子被逼上山頂，無路可逃時，魏校長很激動，決心把兩只一起射殺；③當公狍用身體擋住母狍，兩只狍子互相凝視，互相偎依，從容就死時，魏校長放下了獵槍，他被感動了。9.①讓我們透過狍子的神情，初窺它們的內(nèi)心，它們常常因為低估人類的威脅而送命，這使我們對它們充滿了憐憫和痛惜；②對狍的眼神和凝視的細膩描寫是對后文狍將遭射殺時視人和對視的鋪墊，使后文更真實更感人；③與下文公狍至死也設法保全母狍形成對照，它多么勇敢淡定智慧，它使人肅然起敬?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解以及藝術特色的分析鑒賞能力。C.“表達了人類對弱小者的惋惜”錯誤。文中寫兩只狍子被追殺時互相掩護救助的表現(xiàn)引發(fā)了魏校長和我的憐憫同情，應是“憐惜”，此外小說不只是表達了對動物的憐惜，更揭示了動物生命中的愛和自尊，表達了對弱小者生命的敬意。故選C。【7題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。C.“因為他太累了”“‘我’也太累了”錯。原文“后來，他盤腿坐在雪地上，吸著煙，望著兩只狍。我也盤腿坐下，陪他吸煙，陪他望著那兩只狍。我和魏校長在山林中追趕了三個多小時，魏校長可以易如反掌地射殺它們，甚至可以來個‘串糖葫蘆’，一槍擊倒兩只，但他決定不那樣做了”，可看出“我們”坐在雪地上抽煙，默默地望著狍子，主要還是因為被它們感動了。【8題詳解】本題考查學生分析人物心理變化的能力。①原文“體型小些的狍，在我們的追趕下顯得格外靈巧。它分明是想把我們的視線吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快?？茨侵淮筢笈懿粍恿?，我們也終于追到獵槍的射程以內(nèi)，魏校長的獵槍也舉平瞄準了。那體型小些的狍，便用身體將大狍撞開，然后，它在大狍的身體前跑來跑去，使魏老師的獵槍無法瞄準大狍，連開了三槍也沒擊中。魏校長生氣地說：‘我的目標明明不在它身上，可它怎么偏偏想找死呢?！睋?jù)此看出，當魏校長向母狍開槍時，公狍撞開母狍，在母狍前跑來跑去，魏校長很疑惑，以為它找死，很生氣；②原文“在距離它們只有十幾步遠處，魏校長站住了，激動地說：‘我本來只想打那只大的，這下，兩只都別想活了。回去時，我扛大的，你扛小的。’”據(jù)此看出，當兩只狍子被逼上山頂，無路可逃時，魏校長很激動，決心把兩只一起射殺；③原文“懸崖邊上，兩只狍一前一后，身體貼著身體，體型小些的在前，體型大些的在后。在前的分明想用自己的身體擋住子彈，眼神中有一種無悔的義不容辭的意味，似乎還有一種僥幸——或許獵人的槍里只剩一顆子彈呢！它們的腹部都因剛才的奔逃而劇烈起伏。它們的頭都高昂著，眼睛無比鎮(zhèn)定地望著我們。體型小些的狍終于不望我們，將頭轉(zhuǎn)向大狍，仰望大狍。大狍則俯下頭，用自己的頭親昵地蹭對方的背和頸，接著，兩只狍的臉偎在一起。我心中頓生惻隱，正奇怪魏校長為什么還沒開槍，向他瞥去，卻見他不知何時已將槍放下了”據(jù)此看出，當公狍用身體擋住母狍，兩只狍子互相凝視，互相偎依，從容就死時，魏校長放下了獵槍，他被感動了?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①原文“狍的確傻?？稍偕?，它見了人還能不跑嗎？當然也跑。但它沒跑出去多遠，就會站住，還會扭頭望望，仿佛在想——我跑個什么勁兒呢，那人不一定打算傷害我吧？往往就在它望著人發(fā)愣之際，獵槍響了……狍真的很傻，很少見那么傻的野生動物”據(jù)此看出，讓我們透過狍子的神情，初窺它們的內(nèi)心，它們常常因為低估人類的威脅而送命，這使我們對它們充滿了憐憫和痛惜；②原文“狍，傻在它那一雙大眼睛。狍的眼中，尤其母狍的眼中，總有那么一種猶猶豫豫、懵懂不知所措的意味。我這里將狍的眼神比作仿佛到了該論婚嫁的年齡，但仍然缺乏待人接物的經(jīng)驗，因而每每陷于窘狀的大姑娘的眼神。這樣的大姑娘從前是很有一些的，但現(xiàn)在不多了。狍發(fā)現(xiàn)了人，并不立即逃跑，而是引頸昂頭，凝視著人。也許凝視幾秒鐘，也許凝視半分鐘甚至一分鐘之久。要看它在什么情況下發(fā)現(xiàn)了人以及什么樣的人，人在干什么。狍對老人、小孩兒和女人，戒心尤其不足”。據(jù)此看出，對狍的眼神和凝視的細膩描寫是對后文狍將遭射殺時視人和對視的鋪墊，使后文更真實更感人；③原文“我們循蹤追去，果然看到一大一小兩只狍。體型小些的狍，在我們的追趕下顯得格外靈巧。它分明是想把我們的視線吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快。看那只大狍跑不動了，我們也終于追到獵槍的射程以內(nèi)，魏校長的獵槍也舉平瞄準了。那體型小些的狍，便用身體將大狍撞開，然后，它在大狍的身體前跑來跑去，使魏老師的獵槍無法瞄準大狍，連開了三槍也沒擊中”據(jù)此看出，與下文公狍至死也設法保全母狍形成對照，它多么勇敢淡定智慧，它使人肅然起敬。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子見齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斲而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學之，壯而欲行之，王曰‘姑舍女所學而從我。’則何如？今有璞玉于此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。至于治國家，則曰‘姑舍女所學而從我?！瘎t何以異于教玉人雕琢玉哉？”（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）材料二：人之幼稚童蒙之時，非求師正本，無以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行，愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饑，莫知以學愈愚?！惫噬撇闹渍撸厍谟趯W問，以修其性。今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內(nèi)，彷徉乎塵埃之外，卓然獨立，超然絕世，此上圣之所以游神也。然晚世之人莫能，閑居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫，學問講辯，日以自虞，疏遠世事，分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式，窮追本末，究事之情，死有遺業(yè)，生有榮名，此皆人材之所能逮也。然莫能為者，偷慢懈墮多暇日之故也，是以失本而無名。夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等，而飾貌者好；質(zhì)性同倫，而學問者智。是故砥礪琢磨非金也，而可以利金，詩書辟立非我也，而可以厲心。夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以別分理，是故處身則全，立身不殆。士茍欲深明博察以垂榮名而不好問訊之道則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？騏驥雖疾，不遇伯樂不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；烏號之弓雖良，不得排檠，不能自任；人才雖高，不務學問，不能致圣。（節(jié)選自劉向《說苑·建本》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。士茍欲深明A博察B以垂榮C名D而不好問訊之E道F則是G伐智本H而塞智原也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.任，文中指職責，與“簡能而任之”（《諫太宗十思疏》）中的“任”含義不同。B.“匠人斲而小之”與“一覽眾山小”（《杜甫·望岳》）兩句中“小”的用法相同。C.女，文中通“汝”，指你，與“唯聞女嘆息”（《木蘭詩》）中的“女”含義不同。D.干將，古代寶劍名，相傳為春秋時吳人干將所鑄造，其妻莫邪造的劍稱為“莫邪劍”。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（）A.劉向認為人在幼小的時候很愚昧，會有荒誕的行為，所以要拜師學習以正根本。B.孟子用“人皆知以食愈饑”來論證學習的重要性，使得論證生動形象，易于理解。C.劉向認為如果人喪失了做人的根本，會使得他名聲敗壞、偷懶懈怠而又無所事事。D.劉向認為虛心請教的讀書人，每天磨礪精神，增長見識，能使得他立身處世安全。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故善材之幼者，必勤于學問，以修其性。（2）夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等，而飾貌者好。14.孟子是怎樣闡述君主的治國之道的？請結合材料簡要分析。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）所以優(yōu)秀的人才在幼小的時候，一定要勤奮地學習和詢問，以此來培養(yǎng)自己的心性。（2）學習是提高名聲立身處世的根本，儀容形狀完全相同，但能修飾容貌的人會更加美好。14.①孟子例舉工匠和玉匠兩個例子，來闡述君主治理國家時應當發(fā)揮賢人所學、尊重賢人所學。②建造大房子，工師找到了大木料，大王就高興，認為工師是稱職的；木匠砍削木料，把木料砍小了，大王就發(fā)怒，認為木匠是不稱職的。③充分發(fā)揮玉匠的琢玉本領，璞玉經(jīng)過玉匠的雕琢加工后價值就體現(xiàn)出來了，賢人充分發(fā)揮所學的治國之道，其理亦然?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：讀書人如果想要看得深見得廣，留下顯榮的名聲，卻又不喜歡提問請教的方法，那么這就是毀壞智慧的根本，堵塞智意的本源?！笆俊弊髦髡Z，“深明博察”作謂語，故應在B處停頓?！按埂弊髦^語，“榮名”作“垂”賓語，故應在D處停頓?！安缓脝枴弊髦^語，“訊之道”作其賓語，故應在F處停頓。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和文言實詞意義的能力。A．正確?！叭巍保氊?任用。句意：認為工師能夠勝任他的職責。/選拔有才能的人而任用他們。B．錯誤?！靶　保稳菰~的使動用法，使……小/形容詞的意動用法，以……為小，認為……小。句意：木匠砍削木料，把木料砍小了。/眾山就顯得極為渺小。C．正確。“女”，第二人稱代詞，你/女兒。句意：暫且放棄你所學的本領來聽我的。/只聽見女兒在嘆氣的聲音。D．正確。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。C．“會使得他名聲敗壞偷懶懈怠而又無所事事”錯，因果倒置。根據(jù)原文“然莫能為者，偷慢懈墮多暇日之故也，是以失本而無名”可知，劉向認為如果人因為他自己偷懶懈怠，無所事事，會使得他喪失做人的根本和名聲。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善材”，優(yōu)秀的人才；“學問”，學習和詢問；“修”，培養(yǎng)。（2）“崇名”，提高名聲；“夫?qū)W者，崇名立身之本也”，判斷句，“……者，……也”表判斷；“儀狀”，儀容形狀?！?4題詳解】本題考查學生分析和概括文章相關內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斲而小之，則王怒，以為不勝其任矣……今有璞玉于此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。至于治國家，則曰‘姑舍女所學而從我?！瘎t何以異于教玉人雕琢玉哉”概括：孟子采用例舉法，舉工匠和玉匠兩個例子，來闡述君主治理國家時應當發(fā)揮賢人所學、尊重賢人所學。（2）根據(jù)“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斲而小之，則王怒，以為不勝其任矣”概括：建造大房子，工師找到了大的木料，大王就高興，認為工師是稱職的；木匠砍削木料，把木料砍小了，大王就發(fā)怒，認為木匠是不稱職的。（3）根據(jù)“今有璞玉于此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。至于治國家，則曰‘姑舍女所學而從我?！瘎t何以異于教玉人雕琢玉哉”概括：充分發(fā)揮玉匠的琢玉本領，璞玉經(jīng)過玉匠的雕琢加工后價值就體現(xiàn)出來了，賢人充分發(fā)揮所學的治國之道，其理亦然。參考譯文：材料一：孟子拜見齊宣王說：“建造大房子，就一定要叫工師去尋找大的木料。工師找到了大的木料，大王就很高興，認為工師能夠勝任。木匠砍削木料，把木料砍小了，大王就發(fā)怒，認為木匠是不稱職的。一個人從小學到了一種本領，長大了想運用它，大王卻說：‘暫且放棄你所學的本領來聽我的?！菢有袉幔咳绻F(xiàn)在有塊未雕琢加工過的玉在這里，雖然價值萬金，也必定要叫玉匠來雕琢加工它。至于治理國家，卻說：‘暫且放棄你所學的本領來聽我的?！敲?，這和非要玉匠（按您的辦法）去雕琢玉石，有什么不同呢？”材料二：人在年紀小的時候，沒有拜師學習以正根本，是不能立身處世保全天性的。幼小的人當然很愚昧，愚昧的人就會有荒誕的行為，愚昧的人荒誕行事，就不能保全自身。孟子說：“人們都知道用食物來充饑，卻不知道用學習來醫(yī)治愚昧。”所以優(yōu)秀的人才在幼小的時候，一定要勤奮地學習和詢問，以此來培養(yǎng)自己的心性?，F(xiàn)在人們?nèi)绻娴哪軌蚰捵约旱牟拍埽棺约壕窦校毑焓挛锏淖兓〞哉赖囊I，了解事物從始至終的究竟，游覽廣闊的境界，在無邊無際的宇宙中逍遙自在，在塵世之外任意往來，高高地獨自屹立，遠遠地超凡出世，這就是德才最高超的人心神得以自由馳騁的緣故。但是后世的人做不到這一步，避人獨居，安靜地思索，彈琴讀書，追溯遠古，結交賢德的大夫，學習、請教、講解、辯難，每天以此自得其樂，還探尋引證世事，分別辨明利害，謀劃得失，觀察禍福，設立法度，制定法則，追本窮源，研究事物的真相，死后有留傳的事業(yè)，生前也有顯榮的名聲，這些都是人的才能所能達到的。但是也有不能做到這些的，那是因為偷懶懈怠，空閑日子太多而又無所事事的緣故，因此會丟掉根本而喪失名聲。學習是提高名聲立身處世的根本，儀容形狀完全相同，但能修飾容貌的人會更加美好；天資稟性同屬一個等級，但好學善問的人會更加聰明。因此用作打磨的磨石、玉石并不是金屬，卻可以使金屬鋒利，《詩》《書》上眾多的言語雖不是我寫的，卻可以激勵心志。那虛心提問請教的讀書人，早起晚睡，磨礪精神，增長見識，以辨別不同的道理，所以立身處世就安全而不危險。讀書人如果想要看得深見得廣，留下顯榮的名聲，卻又不喜歡提問請教的方法，那么這就是毀壞智慧的根本，堵塞智意的本源，又憑什么來立身呢？騏驥雖然跑得很快，但遇不到伯樂是不能日行千里的；干將雖然鋒利，但沒有人的力量是不能自己折斷東西的；烏號雖然是良弓，但沒有排檠，是不能自行校正的；人的才華雖然很高，但不致力于學問，是不能成為圣人的。（二）古詩閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寄歸鮑溶①塞草黃來見雁稀，隴云白后少人歸。新絲強入未衰鬢，別淚應沾獨宿衣。幾夕精誠拜初月，每秋河漢對空機。更看出獵相思苦，不射秋田朝雉飛②。注：①鮑溶，中唐詩人。②晉代崔豹《古今注》：“《雉朝飛》者，犢木子所作也，齊處士，泯宣時人。年五十無妻，出薪于野，見雉雄雌相隨而飛，意動心悲，乃作《雉朝飛》之操，以自傷焉。”15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句的“見雁稀”，既指邊塞秋雁南飛，也暗示征夫長期守邊、思家念親的境況。B.第三句寫出征人思鄉(xiāng)念家、愁添白發(fā)的情狀?！皬娙搿倍?，極為形象，富有表現(xiàn)力。C.第三聯(lián)“空”與“精誠”相對照，表達了征人愿望落空的無奈，“空”字意蘊豐厚。D.詩歌最后化用典故，獵人不射雌雄相逐的雉鳥的做法，更加觸動相思之人內(nèi)心的愁苦。16.評論者認為，本詩具有中唐邊塞詩“蒼涼沉郁”的基調(diào)。請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①邊塞環(huán)境的“蒼涼”：塞草枯黃，大雁南飛，行人稀少，場景荒蕪悲涼。②征夫心情的抑郁苦悶：獨守邊塞，觸景生情，思鄉(xiāng)難歸。③想像中妻子的空嘆無奈：盼月圓人圓，但愿望總是落空?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術特色的能力。C.“表達了征人愿望落空的無奈”錯誤。頸聯(lián)應該是表現(xiàn)思婦拜禱初月，希望月圓人圓，可自己連織女都不如，只能空嘆。故選C?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌語言風格的能力。從首聯(lián)“塞草黃來見雁稀，隴云白后少人歸”可知，眼前只見塞草枯黃，只有少數(shù)幾只大雁南飛，路上歸人稀少，邊塞環(huán)境“蒼涼”，襯托了凄涼的思鄉(xiāng)之情。從頷聯(lián)“新絲強入未衰鬢，別淚應沾獨宿衣”可知，長期思鄉(xiāng)而不能還鄉(xiāng)的孤獨的戍邊生活，讓“未衰鬢”“強入”“新絲”（白發(fā)），聯(lián)系首聯(lián)所見“蒼涼”之景，讓人觸景傷情，不禁“別淚”“沾獨宿衣”，抒發(fā)了征夫心情的抑郁苦悶。從頸聯(lián)“幾夕精誠拜初月，每秋河漢對空機”可知，是想象征夫的妻子感嘆自己盼月圓人圓，卻連織女都不如，只能空嘆，愿望總是落空，借以表現(xiàn)想像中妻子的空嘆無奈的形象，進一步表達相思之苦。從尾聯(lián)“更看出獵相思苦，不射秋田朝雉飛”可知，尾聯(lián)“不射秋田朝雉飛”化用典故，借獵人不射雌雄相逐的雉鳥，抒發(fā)“相思苦”。綜上所述，本詩具有中唐邊塞詩“蒼涼沉郁”的基調(diào)。（三）古詩句默寫（本題共3小題，共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）習近平總書記強調(diào)青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句“______，______”。（2）《將進酒》中運用了曹植痛飲典故的兩句是“______，______”。（3）中國人賦予月亮不朽的生命，相信月亮是有情的、通人性的，唐詩中很多句子用擬人的手法寫月亮，如“______，______”。【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道遠③.陳王昔時宴平樂④.斗酒十千恣歡謔⑤.我寄愁心與明月⑥.隨君直到夜郎西（舉杯邀明月，對影成三人）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“弘”“恣”“謔”“邀”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。地球被一層厚厚的空氣包裹著，這層空氣像地球的外衣，這就是大氣層。______（1）_______：對流層、平流層、電離層、擴散層。每一層都有不同的特點。緊貼地面的一層叫對流層，大約11千米，這一層的空氣最稠密。在這一層里，離地面越高，空氣溫度越低。低處熱，熱空氣就往上升；高處冷，______（2）_______。這就形成了對流，所以這層空氣叫對流層。空氣對流就形成了風。刮風下雨是對流層經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象。對流層以上是平流層。這一層的頂部離地面大約80千米。在平流層里，高層和低層的大氣溫度幾乎沒有變化，差不多都是零下56攝氏度，因而空氣沒有上下方向的對流，只有水平方向的流動，所以叫平流層。由于平流層里的水汽非常少，沒有云、雨等現(xiàn)象，所以適宜飛機飛行。從平流層往上，直到800千米至1000千米的高處，是電離層。這里的空氣受到宇宙射線和陽光紫外線的強烈照射，分子被電離成帶電荷的離子，所以叫電離層。①電離層可以反射無線電波，②給無線電通信帶來好處。③電波沿地面只能傳播近100千米左右，④通過電離層反射回來，⑤可以傳送到2000千米外。晚上，⑥我們能聽到遠方的電臺廣播就是這個原因?qū)е碌?。電離層以上是擴散層，因為這里離地球很遠，地球的引力非常小，空氣分子就經(jīng)常逃散到星際空間去,______（3）______擴散層并沒有明顯的邊緣，幾乎延伸到3000千米以外，從這里逐漸過渡到宇宙空間。18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。19.請根據(jù)文中畫波浪線部分的信息，給“平流層”下定義，不超過50個字。20.文中畫橫線的部分有兩處表述不當，請寫出原句序號后再做修改?！敬鸢浮?8.①大氣層分為以下四層/大氣層分為很多層②冷空氣就往下降③所以叫擴散層19.示例：平流層是頂部離地面大約80千米、溫度差不多是零下56攝氏度、空氣向水平方向流動的大氣層。20.③電波沿地面只能傳播100千米左右/電波沿地面只能傳播近100千米；⑥我們能聽到遠方的電臺廣播就是這個原因?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據(jù)下句“對流層、平流層、電離層、擴散層”可知，具體介紹的是大氣層分的四個層，此處為總括句，可填寫為“大氣層分為以下四層”，或者“大氣層分為很多層”。第二空，根據(jù)上句“在這一層里，離地面越高，空氣溫度越低。低處熱，熱空氣就往上升；高處冷”可知，在對流層，低處熱，熱空氣就往上升，那么相反，高處冷，冷空氣就往下降，所以此處可填寫“冷空氣就往下降”。第三空，根據(jù)上句“因為這里離地球很遠，地球的引力非常小，空氣分子就經(jīng)常逃散到星際空間去”可知，講的是為什叫擴散層的原因，此處內(nèi)容為結果，可填“所以叫擴散層”。【19題詳解】本題考查學生語言表達之下定義的能力。首先要明確下定義的基本模式，“被定義概念=種差+鄰近屬概念”，一般表述為“……是……的……”模式。其次瀏覽語段，找到鄰近屬概念。根據(jù)上文“這就是大氣層。大氣層分為以下四層：對流層、平流層、電離層、擴散層”可知，“平流層”的鄰近屬概念是“大氣層”；然后篩選種差，由“這一層的頂部離地面大約80千米”可得種差“頂部離地面大約80千米”，由“高層和低層的大氣溫度幾乎沒有變化，差不多都是零下56攝氏度”可得種差“溫度差不多是零下56攝氏度”，由“因而空氣沒有上下方向的對流，只有水平方向的流動”可得種差“空氣向水平方向流動”。最后在下定義的基本模式框架下，結合字數(shù)的要求，按照一定的語法規(guī)范組合成一個單句：平流層是頂部離地面大約80千米、溫度差不多是零下56攝氏度、空氣向水平方向流動的大氣層?！?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線部分表述不當?shù)挠校孩壑貜唾樣啵敖笥摇敝貜停蓜h除其一；⑥結構混亂，“原因?qū)е碌摹苯Y構混亂，可刪除“導致的”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夜宿嘉州賓館，窗外江聲浩蕩。信步走上陽臺，夜色是那么誘人：黛色如帶的峨眉，已進入夜的帳幔養(yǎng)神安息。月色透過籠罩的薄云，輕輕地灑在岷江、青弋、大渡河三江匯合處。東面的凌云山，像披著蓑衣的老翁，端坐江邊垂釣。濤聲時而重，時而柔，時而近，時而遠，久別重逢的三江姐妹在傾心聚談，像有說不完的話，談不盡的沿途見聞。頃刻，又手攜著手，搖曳著波光閃爍的長裙，向東去朝拜大佛。白天，游客摩肩接踵，人語喧畢，我匆匆參見了樂山大佛，除了慣嘆它的雄偉、神奇，并未仔細端詳它的風貌。這座高達71米的佛像，歷經(jīng)千年滄桑，依然那么完好。你看他背靠凌云山，慈眉善目，安詳?shù)仂o坐江邊，年年月月，朝朝暮暮，看云海月色，觀三江風濤，哪一條木筏上的號子他未聽過？哪一頁檣帆上的風雨他未見過？人世間的悲和歡，苦與樂，大千世界的混沌開化，潮流變革，戰(zhàn)云燹火，都收在他的眼底、藏在他的心間，然而他不動聲，不為容，依舊坐在那里思考。我想，無論哪一位學識洲博、閱歷深廣的長者，站在他的面前，恐怕也只能稱是人生的稚童；無論哪一個青春如花、充滿活力的黃金少年，和他相比，也都會自愧不如吧。21.下列分