一、文化傳承與思政育人的價(jià)值耦合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，蘊(yùn)含著仁愛、誠(chéng)信、家國(guó)情懷等思政教育的核心元素。課程思政建設(shè)要求將思想政治教育融入學(xué)科教學(xué)全過程，而傳統(tǒng)文化作為思政育人的“活教材”，其精神內(nèi)核與“立德樹人”目標(biāo)高度契合。通過挖掘文化中的思政資源，既能夯實(shí)學(xué)生的文化根基，又能引導(dǎo)其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。本文結(jié)合語(yǔ)文、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐，探討傳統(tǒng)文化與課程思政有機(jī)融合的路徑，為一線教師提供可借鑒的實(shí)踐范式。二、學(xué)科融合式教學(xué)案例設(shè)計(jì)與實(shí)施（一）語(yǔ)文課程：《論語(yǔ)》“仁”思想的當(dāng)代思政轉(zhuǎn)化1.教學(xué)背景與目標(biāo)定位高中語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“文化傳承與理解”核心素養(yǎng)，要求引導(dǎo)學(xué)生“從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量”?！墩撜Z(yǔ)》選讀單元聚焦儒家“仁”的思想，教學(xué)需突破文本解讀的局限，將“仁”的內(nèi)涵與當(dāng)代公民道德建設(shè)、社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)相聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、思維訓(xùn)練與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一。三維目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：梳理《論語(yǔ)》中“仁”的不同闡釋，理解儒家核心思想的歷史內(nèi)涵；能力目標(biāo)：通過文本分析、小組辯論，提升思辨能力與語(yǔ)言表達(dá)能力；思政目標(biāo)：體悟“仁愛”精神的當(dāng)代價(jià)值，培養(yǎng)尊重他人、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。2.教學(xué)內(nèi)容的思政性重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容以“仁的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”為線索，構(gòu)建“歷史—文本—現(xiàn)實(shí)”的三維解讀框架：歷史語(yǔ)境還原：結(jié)合春秋時(shí)期“禮崩樂壞”的社會(huì)背景，分析孔子提出“仁”的時(shí)代訴求（重建社會(huì)秩序的道德根基）；文本深度解讀：聚焦“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“克己復(fù)禮為仁”等句，引導(dǎo)學(xué)生辨析“仁”的多層內(nèi)涵（對(duì)人的關(guān)愛、對(duì)規(guī)則的敬畏、對(duì)自我的約束）；現(xiàn)實(shí)問題關(guān)聯(lián)：設(shè)計(jì)議題“現(xiàn)代社會(huì)需要怎樣的‘仁’？”，對(duì)比“仁”與當(dāng)代法治精神的互補(bǔ)性（如“愛人”與公民權(quán)益保護(hù)，“克己”與規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)），打破“傳統(tǒng)文化過時(shí)論”的認(rèn)知誤區(qū)。3.教學(xué)過程的沉浸式實(shí)踐教學(xué)采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)+情境體驗(yàn)”模式，讓學(xué)生在參與中深化認(rèn)知：課前任務(wù)：分組調(diào)研“身邊的仁愛故事”（如社區(qū)志愿者、校園互助案例），制作圖文手冊(cè)；課中活動(dòng)：情境模擬：學(xué)生分組扮演“孔子與弟子”，圍繞“宰予晝寢”“子貢贖人”等典故，演繹并解讀“仁”的實(shí)踐困境與智慧；辯論會(huì)：以“‘仁’是否需要制度約束”為辯題，引導(dǎo)學(xué)生思考道德自律與社會(huì)規(guī)范的關(guān)系；課后實(shí)踐：策劃“校園仁愛行動(dòng)周”，開展“愛心圖書角”“學(xué)長(zhǎng)幫扶計(jì)劃”等活動(dòng)，將“仁”的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為服務(wù)行為。4.教學(xué)成效與反思成效：學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)“‘仁’是法律的道德底色”“校園互助讓‘仁’有了溫度”等深刻感悟；班級(jí)互助氛圍明顯增強(qiáng)，多名學(xué)生主動(dòng)參與社區(qū)志愿服務(wù)。反思：思政融入需避免“貼標(biāo)簽”式說教，應(yīng)通過問題鏈（如“為何‘仁’在當(dāng)代仍具生命力？”）引發(fā)學(xué)生自主思考；文本解讀要兼顧學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，防止過度解讀或簡(jiǎn)化。（二）美術(shù)課程：傳統(tǒng)山水畫中的生態(tài)思政啟蒙1.文化內(nèi)涵與思政目標(biāo)對(duì)接中國(guó)傳統(tǒng)山水畫以“天人合一”為精神內(nèi)核，追求人與自然的和諧共生，這與當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的理念高度契合。初中美術(shù)“中國(guó)山水畫”單元教學(xué)，可通過賞析、創(chuàng)作活動(dòng)，將文化傳承與生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“以美育人、以文化人”。思政目標(biāo)：文化認(rèn)同：理解山水畫的意境美與哲學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信；生態(tài)認(rèn)知：體悟“天人合一”的生態(tài)智慧，樹立綠色發(fā)展理念；實(shí)踐意識(shí)：將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代環(huán)保主題結(jié)合，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作中的社會(huì)責(zé)任。2.教學(xué)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)打破“技法傳授”的單一模式，構(gòu)建“賞析—?jiǎng)?chuàng)作—傳播”的育人鏈條：賞析環(huán)節(jié)：文化解碼以《富春山居圖》為例，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面中山水布局、筆墨意境，解讀“山為德、水為性”的哲學(xué)隱喻（山的穩(wěn)重象征責(zé)任擔(dān)當(dāng)，水的靈動(dòng)體現(xiàn)包容智慧）；對(duì)比西方風(fēng)景畫的“征服自然”視角，凸顯中華文化“敬畏自然”的生態(tài)觀。創(chuàng)作環(huán)節(jié)：古今對(duì)話布置創(chuàng)作任務(wù)“家鄉(xiāng)生態(tài)之美”，要求學(xué)生：①借鑒山水畫“留白”“寫意”技法，表現(xiàn)家鄉(xiāng)的自然景觀；②融入現(xiàn)代環(huán)保元素（如垃圾分類、新能源設(shè)施），用藝術(shù)語(yǔ)言詮釋“綠水青山就是金山銀山”；③附簡(jiǎn)短文字說明創(chuàng)作理念。傳播環(huán)節(jié)：社會(huì)參與舉辦“生態(tài)文化畫展”，邀請(qǐng)家長(zhǎng)、社區(qū)代表參觀；同步發(fā)起“我為家鄉(xiāng)生態(tài)代言”活動(dòng)，學(xué)生將作品轉(zhuǎn)化為環(huán)保宣傳海報(bào)，張貼于社區(qū)公告欄，擴(kuò)大育人影響力。3.育人成效的多元呈現(xiàn)文化認(rèn)知：學(xué)生在創(chuàng)作說明中寫道“原來山水畫不是簡(jiǎn)單的風(fēng)景，而是中國(guó)人對(duì)自然的敬畏與熱愛”，文化認(rèn)同感顯著提升；生態(tài)意識(shí)：超80%的學(xué)生在作品中融入環(huán)保元素，部分學(xué)生主動(dòng)調(diào)研家鄉(xiāng)生態(tài)問題，撰寫《家鄉(xiāng)河流保護(hù)建議》；社會(huì)反饋：社區(qū)居民稱贊“孩子的畫讓我們重新發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，也意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的責(zé)任”，畫展成為家校社協(xié)同育人的紐帶。三、傳統(tǒng)文化課程思政的教學(xué)策略提煉（一）情境建構(gòu)：讓文化基因“活”起來傳統(tǒng)文化的思政價(jià)值需通過“沉浸式體驗(yàn)”激活。教師可創(chuàng)設(shè)三類情境：歷史情境：如模擬“古代科舉考場(chǎng)”，讓學(xué)生在謄抄《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，體悟范仲淹“先憂后樂”的家國(guó)情懷；生活情境：如開展“傳統(tǒng)節(jié)日里的思政課”，在端午節(jié)包粽子、編彩繩的實(shí)踐中，講解屈原的愛國(guó)精神與民俗文化的凝聚力；虛擬情境：利用VR技術(shù)重現(xiàn)“敦煌壁畫創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)”，讓學(xué)生直觀感受非遺傳承的艱辛與文化自信的力量。（二）問題驅(qū)動(dòng)：在思辨中深化價(jià)值認(rèn)知設(shè)計(jì)“認(rèn)知沖突型”問題，引導(dǎo)學(xué)生辯證思考傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值：倫理維度：“傳統(tǒng)孝道要求‘父母在，不遠(yuǎn)游’，與現(xiàn)代年輕人的職業(yè)發(fā)展是否矛盾？”（探討傳統(tǒng)美德的時(shí)代轉(zhuǎn)化）；社會(huì)維度：“中醫(yī)‘治未病’理念與現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)有何異同？”（理解傳統(tǒng)文化的科學(xué)價(jià)值）；文化維度：“漢服復(fù)興是文化自信還是復(fù)古倒退？”（辨析文化傳承的本質(zhì)與形式）。通過追問、辯論，讓學(xué)生在思維碰撞中形成理性認(rèn)知，避免非黑即白的判斷。（三）實(shí)踐賦能：從文化認(rèn)知到行為養(yǎng)成將傳統(tǒng)文化實(shí)踐與社會(huì)服務(wù)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“知行合一”：非遺傳承實(shí)踐：與當(dāng)?shù)胤沁z工坊合作，開展“年畫創(chuàng)作進(jìn)社區(qū)”“傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)搭建”等活動(dòng)，在技藝傳承中培養(yǎng)工匠精神；家風(fēng)家訓(xùn)宣講：組織學(xué)生采訪家族長(zhǎng)輩，整理家風(fēng)故事，在學(xué)校、社區(qū)舉辦“家風(fēng)故事會(huì)”，弘揚(yáng)誠(chéng)信、勤儉等美德；文化志愿服務(wù)：參與“古籍修復(fù)”“博物館講解”等志愿活動(dòng)，在服務(wù)中深化文化認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。（四）跨學(xué)科聯(lián)動(dòng)：構(gòu)建思政育人共同體打破學(xué)科壁壘，圍繞同一文化主題設(shè)計(jì)協(xié)同課程：主題式聯(lián)動(dòng)：以“家國(guó)情懷”為主題，歷史課講“歷代愛國(guó)人物”，語(yǔ)文課賞“愛國(guó)詩(shī)詞”，音樂課學(xué)“黃河大合唱”，美術(shù)課繪“祖國(guó)山河”，形成全方位育人格局；項(xiàng)目式學(xué)習(xí)：開展“傳統(tǒng)節(jié)日文化研究”項(xiàng)目，語(yǔ)文組負(fù)責(zé)詩(shī)詞整理，歷史組探究節(jié)日起源，地理組分析習(xí)俗的地域差異，最終形成跨學(xué)科研究報(bào)告，在成果展示中深化文化理解。四、結(jié)語(yǔ)：以文化人，以思政魂中華傳統(tǒng)文化課程思政的本質(zhì)，是讓文化基因與思政元素在教學(xué)中自然融合，而非機(jī)械疊加。