期中復(fù)習(xí)：古詩詞必考點(diǎn)一、《觀滄?！纷髡吆?jiǎn)介曹操，字孟德，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。曹操精兵法，善詩歌，其詩多抒發(fā)政治抱負(fù)，反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉、慷慨悲涼；散文清峻整潔，開啟并繁榮建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，為后人留下寶貴精神財(cái)富。主題思想本詩是詩人登臨碣石山望海時(shí)所作，以浪漫主義激情勾勒大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，描繪祖國(guó)河山雄偉壯麗。詩中既刻畫高山大海的壯闊，更體現(xiàn)詩人開闊胸襟，抒發(fā)其渴望統(tǒng)一中原、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。問題解疑1.開頭兩句的作用：開篇點(diǎn)題，交代觀察的方位、地點(diǎn)和對(duì)象，“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。2.“水何澹澹，山島竦峙”品析：“澹?！毙稳荽蠛Ｋ婧祈担昂巍北碣澝?，意為“多么”，“竦峙”指高高屹立。詩句描繪茫茫大海碧波動(dòng)蕩、山島突兀聳立的景象，山島點(diǎn)綴大海，使其顯得神奇壯觀。3.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的藝術(shù)特色：詩人展開豐富奇特想象，運(yùn)用夸張手法，將運(yùn)行的日月、燦爛的星漢皆納入滄海之中，創(chuàng)造極其開闊的意境，增添積極浪漫主義色彩。夸張貼合大海氣勢(shì)磅礴的特征，合情合理，是全詩高潮。4.情景交融寫法分析：詩人登臨碣石山，描繪滄海、洪波、日月、星漢等浩大景象，將昂揚(yáng)奮發(fā)的精神及統(tǒng)一中原、建功立業(yè)的抱負(fù)融入景中，寓情于景，實(shí)現(xiàn)情景交融。5.誦讀體會(huì)：產(chǎn)生壯美的感覺。詩中“滄海”“洪波”“日月”“星漢”等遠(yuǎn)觀之景宏觀浩大，使人眼界開闊、胸懷寬廣，體現(xiàn)四言古詩質(zhì)樸剛健、音調(diào)鏗鏘的特點(diǎn)。6.“有吞吐宇宙氣象”的理解（從景和情角度）：①景象闊大，想象奇?zhèn)ィ涸娙私柘胂蟊憩F(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，展現(xiàn)大海的浩瀚；②情感豪邁，胸襟開闊：詩句體現(xiàn)詩人開闊的胸襟和統(tǒng)一中原的宏大抱負(fù)。7.曹操筆下秋景充滿生機(jī)的原因：此時(shí)曹操北征烏桓勝利而歸，內(nèi)心喜悅，對(duì)未來統(tǒng)一中原、建功立業(yè)充滿信心，因此筆下秋景充滿生機(jī)，與多數(shù)文人筆下悲涼蕭瑟的秋景不同。二、《次北固山下》作者簡(jiǎn)介王灣，唐代詩人，“詞翰早著”，現(xiàn)存詩10首，《次北固山下》是其最出名的作品。主題思想詩人描寫冬末春初在北固山下停泊時(shí)所見的壯麗之景，抒發(fā)深深的思鄉(xiāng)之情。重點(diǎn)賞析1.“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”?畫面：潮水漲滿，兩岸與江水齊平，江面十分開闊；順風(fēng)前進(jìn)的白帆高高懸掛。?賞析：運(yùn)用對(duì)偶修辭，小景與大景相互映襯，以江面之闊襯一帆之孤，展現(xiàn)雄偉壯觀的長(zhǎng)江畫面，表達(dá)詩人放眼山川的博大胸襟。“平”“闊”“正”“懸”四字精準(zhǔn)，“潮平”使兩岸顯寬闊，“風(fēng)正”讓帆有懸空態(tài)勢(shì)，生動(dòng)寫出景物闊大及詩人的博大胸襟。2.“海日生殘夜，江春入舊年”?畫面：夜未消盡，紅日已從海上升起；江上春早，舊年未過新春已至。?賞析：運(yùn)用擬人、對(duì)偶修辭，“日”和“春”象征新生美好事物，“生”和“入”賦予景物生機(jī)，寫出江南春早特征，表達(dá)詩人深切思鄉(xiāng)之情。詩句描寫時(shí)序交替中的景物，暗含時(shí)光流逝，蘊(yùn)含“新事物必將代替舊事物”的自然理趣，給人樂觀積極向上的力量。3.“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”：運(yùn)用設(shè)問修辭，直抒胸臆，點(diǎn)明主旨。借歸雁捎書的傳統(tǒng)意象，寄托詩人深切的思鄉(xiāng)之情。三、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》作者簡(jiǎn)介李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”（為區(qū)別“小李杜”，合稱“大李杜”）。李白有《李太白集》傳世，詩作多作于醉時(shí)，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《越女詞》《早發(fā)白帝城》等。主題思想本詩通過描寫暮春景物，借景抒情，表達(dá)詩人對(duì)被貶友人王昌齡的同情和關(guān)切之情。重點(diǎn)賞析1.“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的修辭及表達(dá)效果：運(yùn)用擬人修辭，賦予明月人性，使其能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方友人。詩句生動(dòng)形象地表達(dá)詩人的憂愁、無奈以及對(duì)友人的深切關(guān)切。2.選取“楊花”“子規(guī)”的原因：“楊花”落盡點(diǎn)明時(shí)令，其漂泊無定的特點(diǎn)，暗寫王昌齡被貶荒僻之地的飄零流落之感；“子規(guī)”（杜鵑）在古典詩詞中常象征悲哀凄慘，暗寫詩人的悲痛之情。詩人選取二者，渲染傷感氛圍，實(shí)現(xiàn)融情于景、情景交融。3.“聞道龍標(biāo)過五溪”中“悲痛之意”的體現(xiàn)（詞語運(yùn)用角度）：?示例一：“聞道”寫出詩人聽聞?dòng)讶吮毁H時(shí)的驚愕、痛惜，暗含悲痛。?示例二：“五溪”（或“過五溪”）寫出友人貶謫之地的荒遠(yuǎn)，暗含詩人為友人不幸遭遇的悲痛。4.“隨君直到夜郎西”與“隨風(fēng)直到夜郎西”的比較：?示例一：“隨君直到夜郎西”更好。詩人將思念寄托于明月，明月伴“君”西行，似“我”陪伴左右，盡顯關(guān)切與無法陪伴的無奈；“君”為敬稱，增添李白對(duì)王昌齡的情意。?示例二：“隨風(fēng)直到夜郎西”更好?！帮L(fēng)”具飄搖感，作為流動(dòng)之物能跨越距離傳遞關(guān)懷與思念，其不拘于一地的特性增添漂泊之感，表達(dá)對(duì)朋友的關(guān)切。四、《天凈沙·秋思》作者簡(jiǎn)介馬致遠(yuǎn)，字千里，晚號(hào)東籬，著名戲曲家、雜劇家，被后人譽(yù)為“馬神仙”，有“曲狀元”之稱，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。其作品《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”。馬致遠(yuǎn)所作雜劇今知有15種，《漢宮秋》是代表作，另有散曲120多首，輯為《東籬樂府》。主題思想這首散小令運(yùn)用映襯手法，勾勒清冷凄絕的深秋晚景圖，抒發(fā)飄零異地游子的羈旅之苦和思鄉(xiāng)之情。重點(diǎn)賞析1.構(gòu)成畫面的九個(gè)細(xì)節(jié)：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬。2.直接抒情的句子及情感：“斷腸人在天涯”。直接抒發(fā)詩人孤苦寂寞、思念家鄉(xiāng)親人的感情。3.“小橋流水人家”的作用：通過樂景寫哀情，以溫馨恬靜的景象與游子的孤獨(dú)凄涼形成對(duì)比，襯托出游子的孤獨(dú)及對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。此景易讓浪跡天涯的游子想起家鄉(xiāng)的小橋、流水與親人，更添凄涼，烘托其彷徨無助的客子之悲。4.身處景中的感受：詩中景物如電影鏡頭般展現(xiàn)，衰敗荒涼、缺乏生機(jī)，共同勾勒出荒涼的深秋晚景圖，給人“斷腸”的凄切之感。5.“瘦馬”改“駿馬”的看法：不贊同。“瘦馬”以馬之瘦襯托人之瘦，體現(xiàn)游子漂泊無定、四處奔波的困苦與疲倦；“駿馬”顯馬強(qiáng)壯有活力，襯托人精神抖擻，與曲中凄涼孤寂的意境不符。6.游子情感的抒發(fā)方式（結(jié)合內(nèi)容談兩點(diǎn)）：?①前三句用白描手法，以九種景物組成蒼涼深秋晚景圖，抒發(fā)漂泊天涯游子的孤寂愁苦與思鄉(xiāng)之情。?②“小橋流水人家”以樂景寫哀情，通過對(duì)比反襯游子的孤寂愁苦與思鄉(xiāng)之情。?③“夕陽西下”將游子置于特殊時(shí)間背景，觸發(fā)其孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情。?④“斷腸人在天涯”直抒胸臆，抒發(fā)淪落天涯游子的孤寂愁苦與思鄉(xiāng)之情。五、《峨眉山月歌》作者介紹李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，生地一般認(rèn)為是唐劍南道綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)，祖籍甘肅天水。唐代杰出的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫齊名，世稱“李杜”。其作品風(fēng)格豪放飄逸、想象奇特，代表作品有《靜夜思》《春夜洛城聞笛》《將進(jìn)酒》《蜀道難》等。詩詞翻譯高峻的峨眉山巔懸掛著半圓的秋月，月影靜靜地倒映在緩緩流動(dòng)的平羌江水之中。夜間乘船從青溪驛出發(fā)，直奔三峽，想念你卻難以相見，戀戀不舍地去向渝州。主旨?xì)w納這首詩通過描寫月夜行船所見之景，勾勒優(yōu)美的峨眉山夜間景象，抒發(fā)詩人江行思友之情。名句理解“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”：乍離鄉(xiāng)土的青年，對(duì)故國(guó)故人戀戀不舍。江行見月，如見故人，然明月非故人，只能“仰頭看明月，寄情千里光”。末句“思君不見下渝州”蘊(yùn)含依依惜別的無限情思，語短情長(zhǎng)。六、《江南逢李龜年》作者介紹杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，河南鞏縣（今河南鞏義西）人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被后人尊稱為“詩圣”，與“詩仙”李白并稱為“李杜”。其詩多反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民，被稱為“詩史”，風(fēng)格沉郁頓挫。代表作有“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）及《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《春夜喜雨》等。詩詞翻譯當(dāng)年在岐王府里經(jīng)常見到你的演出，在崔九堂前也曾多次聽到你的歌聲。如今正是江南一派大好風(fēng)光的時(shí)候，（沒想到）在這落花時(shí)節(jié)又與你重逢。主旨?xì)w納這首詩通過詩人追憶往昔與李龜年的接觸，及描寫現(xiàn)實(shí)中兩人重逢的場(chǎng)景，表達(dá)對(duì)唐王朝盛衰變化的蒼涼感嘆，以及對(duì)彼此現(xiàn)狀的悲嘆。名句理解“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”：江南好風(fēng)景，恰恰反襯出亂離時(shí)世和兩人沉淪的身世。詩人感慨深沉，卻在“落花時(shí)節(jié)又逢君”處黯然而收，于無言中蘊(yùn)含深沉慨嘆與痛定思痛的悲哀。七、《行軍九日思長(zhǎng)安故園》作者介紹岑參（公元715—770年），唐江陵人，太宗時(shí)功臣岑文本之孫。天寶三年進(jìn)士，八年至安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記，后隨封常清至北庭任安西北庭節(jié)度判官。至德二載與杜甫等五人授右補(bǔ)闕，后出任嘉州刺史，大歷五年卒于成都。工詩，長(zhǎng)于七言歌行，現(xiàn)存三百六十首。其詩對(duì)邊塞風(fēng)光、軍旅生活及少數(shù)民族文化風(fēng)俗有親切感受，邊塞詩尤多佳作，風(fēng)格與高適相近，后人并稱“岑高”，有《岑嘉州詩》七卷。詩詞翻譯勉強(qiáng)地想要按照習(xí)俗去登高飲酒，卻沒有像王弘那樣的人把酒送來。我在遠(yuǎn)方想念長(zhǎng)安故園中的菊花，這時(shí)應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場(chǎng)旁邊盛開。主旨?xì)w納表達(dá)詩人濃郁的思鄉(xiāng)之情，更寄托著對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民的同情和對(duì)和平的渴望。名句理解“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開”的思想感情：作者運(yùn)用想象，描繪戰(zhàn)場(chǎng)中開放的故園菊，表達(dá)思鄉(xiāng)之情，同時(shí)寄托對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)早日平定安史之亂的渴望。八、《夜上受降城聞笛》作者簡(jiǎn)介李益（748—829），唐代詩人，字君虞，隴西姑臧（今甘肅武威）人，家居鄭州（今屬河南）。公元769年登進(jìn)士第，公元783年登書判拔萃科。因仕途失意，客游燕趙，公元797年任幽州節(jié)度使劉濟(jì)從事，公元800年南游揚(yáng)州等地，公元820年后入朝，歷秘書少監(jiān)、集賢學(xué)士、左散騎常侍等職，公元827年以禮部尚書致仕。他是中唐邊塞詩代表詩人，其詩雖不乏壯詞，但偏于感傷，主要抒寫邊地士卒久戍思?xì)w的怨望心情，無盛唐邊塞詩的豪邁樂觀情調(diào)。擅長(zhǎng)絕句，尤工七絕，律體也不乏名篇。創(chuàng)作背景《夜上受降城聞笛》是唐代詩人李益創(chuàng)作的七言絕句。詩的最大特點(diǎn)是蘊(yùn)藉含蓄，將情感蘊(yùn)含在景物和情態(tài)描寫中。開頭兩句寫登城所見月下景色，如霜月光與月下雪般沙漠，是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境，景中現(xiàn)情。萬籟俱寂的靜夜