單元末聚焦“單元研習任務”,彰顯“教材價值本位”CONTENTS目錄12一、閱讀微專題——論證特點綜合分析二、寫作微專題——“深化理性思考”寫作指導NO.1一、閱讀微專題——論證特點綜合分析信息性文本閱讀的論證特點分析題，主要考查對材料論證結構、論證思路(或行文脈絡)的分析。命題角度既有單一角度，即對論證思路(結構)、論證方法、論證語言等其中某一點的分析，也有綜合角度，即對論證特點的綜合分析。分析論證特點“三步驟”第一步：明確角度，全面思考分析論證特點的主觀題的題干一般會指明分析角度——是綜合分析，還是對某一點(論證思路、論證方法、論證語言)的分析，明確了角度也就明確了思考方向。論證特點包括五個方面的內容：論證方式立論、駁論、先駁后立、先立后駁、駁立結合論證結構總分、層進、并列、對比論證方法例證、引證、喻證、對比、類比、假設語言特點通俗平易、生動形象、科學嚴謹、嚴密準確其他特點開篇、結尾方式等第二步：具體分析，充分到位一般來說，分析文本論證的特點要從“六角度”入手。1.分析文本整體論證方式分析文本是立論、駁論還是立論與駁論相結合(“先破后立”的情況多見)，并簡明概述文本是怎樣立論、怎樣駁論或怎樣立論與駁論相結合的。2.分析論證結構分析文本論證結構，首先概述文本采用了怎樣的論證結構，然后具體說明文本是如何安排這種結構的。3.分析論點提出的特點(1)根據(jù)論點的位置分析。首先指出論點所處位置，然后概括不同位置提出論點的作用。(2)根據(jù)立論的視角分析。分析論點的特點，要關注論點提出的角度，看論點是否和一般的觀點不同，如論點獨特，則可看作是論點新穎或觀點獨到。4.分析論據(jù)的特點一要看論據(jù)是否典型、是否新穎。論據(jù)能有力地論證論點，可概括為“論據(jù)典型，說服力強”；論據(jù)非常見常用，且有典型性，可概括為“論據(jù)新穎”。另外，還應注意區(qū)分論據(jù)的類型，事實論據(jù)和理論論據(jù)要分清。5.分析論證方法根據(jù)文本內容，簡明指出文本使用了何種論證方法(單一運用一種論證方法或綜合運用多種論證方法)，論證了怎樣的論點，達到了怎樣的論證效果。6.分析論述語言論述語言一般有準確嚴密、平實簡潔、鮮明生動等特點，可根據(jù)文本論述語言的風格簡要概括并舉例說明。上面的“六角度”總結了分析文本論證特點的思考切入點，具體答題時要根據(jù)文本的特點和題目要求靈活選擇并進行恰當思考。第三步：點析結合，表述規(guī)范論證特點的綜合分析題，一要做到有點有析，要點明確，分析準確充分；二要做到準確使用答題術語。[針對訓練]閱讀下面的材料，完成后面的問題。為什么有人認為科幻小說欠缺文學性?科幻小說描繪幻想世界，我們當然能夠發(fā)現(xiàn)幻想世界與現(xiàn)實世界的某些相似性，但是在細節(jié)設置和整體結構方面，幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會結構和人的行為心理的。一般的小說在進行情節(jié)描繪的時候，存在一種天然的便利性，作者不用浪費筆墨在整個世界的構想上，細節(jié)的描繪和推陳出新就成了這些小說的長處。作家也不必為新的人際關系、社會行為、世界結構負責，只需直接去描繪既有世界下細微的情感波瀾和社會反應即可。相比而言，每一部科幻小說都是在創(chuàng)造一個新世界，每個細節(jié)都牽涉新世界的結構，要為人物的行動設計好相應情境，因此他們必須不斷插入結構因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上，作品整體的文風就不免顯得疏闊。讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體驗去衡量，往往就會覺得科幻小說過于粗陋，即便是《三體》，在人物設置和情感描寫上也顯得新異有余，細致不足。從題材來說，科幻小說關注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對細致的形式也產生排斥，從客觀上導致了科幻小說文學性的欠缺。探索的樂趣在于驚奇，要達到驚奇，必須在情節(jié)設計上出乎意料。遙遠星系、微觀世界、新奇未來、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說對形式的探索并不用力，因為形式探索無法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感?？梢?，科幻小說的特性導致了它的努力方向不會是傳統(tǒng)的文學性，而是集中于新世界的探索以及新世界人性結構的深度開掘，其實這些方面自有其文學魅力。那么，我們?yōu)槭裁床荒軌蚍催^來看待科幻小說呢?文學理論家卡勒提出，文學性其實就像雜草。沒有任何一種草天生就是雜草，雜草是根據(jù)人們的目的來劃分的。如果希望庭院里種的是鮮花，那么任意生長起來的蕨類植物就是雜草；如果希望種植野菜，那么偶爾生長的鮮花就是雜草。文學史中的文學性已經(jīng)形成慣性，但是這并不表明所有的文學性都是如此。如果缺乏變革意識，那么我們就陷入將文學性純粹化、永恒化的誤區(qū)，而這種態(tài)度忽視了文學性形成的機制。文學性重要嗎?重要。一種文學范式穩(wěn)定之后，各種文學規(guī)則才得以確立。但當新的文學樣式崛起，挑戰(zhàn)既有文學范式的時候，我們會發(fā)現(xiàn)原有的文學性不足以涵蓋新的文學樣式，這時文學性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顧時代的要求，把文學性固化，那么科幻小說會沿著自己的方向掘進，而將基于文學史樹立起來的文學性拋在腦后。(摘編自王峰《科幻小說何須在意“文學性”》)材料在論證上有哪些特點?請簡要說明。解析：通讀材料，可以將論證特點列為下表：段落主要內容一用提問的方式引出下文的論述二以科幻小說和一般小說在細節(jié)設置和整體結構上的區(qū)別，說明科幻小說顯得沒有文學性是因為其注重的是對新世界的創(chuàng)造三從題材的角度分析科幻小說沒有很好地體現(xiàn)所謂的“文學性”的原因四科幻小說沒有文學性是從小說傳統(tǒng)文學性的角度進行判斷的，用這種文學性判斷科幻小說是不公正的五文學性要與時俱進段落論證方法其他特征一

①結構上，采用辯駁的方式，先立論后駁論；②語言上，形象、簡潔、準確；③論點提出上，開篇使用設問，然后提出論點；④論據(jù)上，采用了事實論據(jù)和理論論據(jù)二對比論證、舉例論證三

四引用論證五

參考答案：①以設問開篇，引人注意；②采用辯駁的論證結構，先立再駁；③論證中綜合運用了多種論證方法，如例證法、引證法、對比法等。(若答其他方面，言之有理亦可)二、寫作微專題——“深化理性思考”寫作指導NO.2議論文是高中階段最常用、最?？嫉膶懽黧w裁，《新課程標準》要求議論文“觀點明確、語意連貫、論據(jù)有力、論證充分、邏輯嚴密”，這就需要學生具有較強的理性思維能力。理性思維是一種遵循形式邏輯規(guī)律的思維，具有很強的懷疑和批判力，在解決問題和作出判斷時需要運用嚴密的邏輯推理，而不是憑感性或感覺。在新課程改革中，也強調語文學習應該注重理性思維品質的培養(yǎng)。技法?

透過表象，縱深挖掘理性思考要透過表象探究被忽略的事實真相，推導事物的發(fā)展趨勢。我們在論說和闡述觀點時，應該在“有理有據(jù)”的基礎上更進一步向理性深化，逼近事物的本質。比如，毛澤東在《改造我們的學習》中先指出中國共產黨二十年來出現(xiàn)的“很好的現(xiàn)象”，然后退一步說依然存在的缺點，并透過缺點深入分析其危害，進而提出自己的主張，指明了改造學習的方向，論述一步步深化，道理愈說愈明。議論文的行文結構一般分為提出問題(是什么)、分析問題(為什么)、解決問題(怎么辦)三個部分。在行文構思時可從這三個維度全面展開思辨，在行文過程中還要能夠根據(jù)自身的認知水平，有所側重，重點展開。1.理清內涵，思辨“是什么”“切題是最大的文采?！庇行W生能夠在吃透題意的基礎上，理清概念的內涵，表明自己的態(tài)度，提出自己的主張。[示例]

“我再看看你們?！比陼r光，老師看到了我們的成長過程，看到了我們的喜怒哀樂，看到了我們的風雨陰晴。哪怕“千遍也不厭倦”，最后再看看，是要珍惜和我們相依相伴的時光。這一句“我再看看你們”飽含了多少溫柔與深情、珍重與不舍!“你們再看看書?！比陙砝蠋焸儭耙J真看書”“要多讀點書”等話語最終匯成這句鄭重之言。這句話里，飽含著老師對我們的期許與勉勵。我們即將奔赴高考考場，再看看書，作臨陣的最后準備，多準備一點，多一分把握，可能就多一點分數(shù)，這一點分數(shù)可能就會改變我們的前途。我們即將走向新的人生征途，“再看看書”便是一句人生叮嚀——生命不息，學習不止，因為唯有不斷學習，才能有持續(xù)前進的力量。這一句“你們再看看書”飽含了多少期許與叮囑![點評]作者能夠調動其人生體驗和認知儲備，精準把握老師說的兩句話的內涵。既看到了其字面意思，又挖掘出了其背后隱含的情誼；既看到了其對眼前高考的意義，又體會到了其對人生的深遠意義——終身學習，持續(xù)發(fā)展。2.理清邏輯，思辨“為什么”中醫(yī)用“望、聞、問、切”來診斷病情，有些學生則用理性思辨的利器來探究事物發(fā)展背后的成因、運行規(guī)律和事理邏輯。[示例]

《千里江山圖》如此有魅力，原因非他，在于熔多種工藝、豐富的元素于一爐……如果有人以為《千里江山圖》只是因為融合了名貴顏料而流傳近千年，那就太膚淺了?！肚Ю锝綀D》更了不起的是融進了對賢才的渴求之意，畫卷后隔水黃綾上蔡京的題跋充分說明了此意，他寫道：“上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已?！薄疤煜率吭谧髦选钡囊馑际牵簩τ谔煜碌母呤?、俊杰，關鍵在于如何去起用他，使其為國家所用。這位有名的奸相這一次倒是完美地傳達了皇帝的旨意。畫作里有很多打魚的場景，各種魚實際上就是各式賢才。如此來看，宋徽宗還是渴望把江山治理好的。[點評]“外行看熱鬧，內行看門道?！薄肚Ю锝綀D》何以能成為傳世名畫?作者不僅看出了門道——作畫之法融眾家之長，還看出了精明——作畫之料集諸物之珍，更看出了玄機——作畫之人，特別是賜畫之人在畫中寄寓了“招賢納士，為我(國)所用”之意。藝術修養(yǎng)臻于此境，令人嘆服!3.探究路徑，思辨“怎么辦”“一打宣言不如一個行動?！狈治鰡栴}是“知”，解決問題是“行”，有些學生能夠將思辨的結果落地，從“知”走向“行”。[示例]

在文化領域，這種借由其他文化來認識自身、發(fā)展自身的路徑極具價值……而將這一種方法推及所有事物時，其就成了一種普通的認識事物的路徑了，我將之稱為“曲徑”。它是迂回的、曲折的、不直接的。因為，如果我們假定所有事物在它們某個確鑿的近處有著相同的本質時，那么認識事物的方式就不僅有單刀直入這一種方法了——從相似事物上著手，在相反事物上著眼，甚至從看似毫無關聯(lián)的他者身上來認識事物，這就是曲徑。而且，如果認識事物的真正目的是讓我們從大局上把握這個世界，從而認識并確證自我，那么這條曲徑甚至會成為更有價值的一條道路，因為只有在這樣的密網(wǎng)里我們才能真正不止于認識事物，而是體認、把握世界的樣貌，從而自立。然而，走向“曲徑”的路也是一條曲徑。要堅定……要寬容……要對抗功利……[點評]作者不僅找到了“比較性認知”這一認識事物的普遍方式，還揭示了其曲折、漫長的特點，并提出了“堅定”“寬容”“對抗功利”的建議。緣于思辨的通透，作者在詮釋“比較性認知”時提出了“曲徑”這一思維模型，不僅形象生動，而且頗有見地。技法?

敢于質疑，理性判斷理性思考要敢于質疑，勇于追問，對事物作出理性的判斷。比如“只要功夫深，鐵杵磨成針”這句勵志名言，歷來被視為“至理”。而在今天，我們可以進一步推論：要實現(xiàn)一個目標，除了苦下功夫，還必須運用智慧，以達到事半功倍的效果。[示例]

曾記否，那些調侃、“諷刺”的話雖當時聽來深感不快，卻道出了老師深情的叮嚀?；厥浊髮W路，老師會調侃地說“你們是我教過最差的一屆”“你們的智商為負數(shù)”“你們吃的苦還不夠”……這些話聽時刺耳，然而確乎是對我們基于事實的深情鞭策。成長路上，類似的“毒雞湯”讓我們有醍醐灌頂之感。有人說，老師總說這樣的話會讓學生喪失斗志。但在我看來，這是老師別出心裁的智慧，這些話語是老師錘煉所得，是為“揭出病苦，引起療救的注意”。這些箴言，能激發(fā)我們直面人生困難的勇氣![點評]對于老師的所謂“毒雞湯”，眾人看到的是負面刺激、打擊作用，作者卻慧眼獨具，看到了其正面鞭策作用?！皭壑?，責之切”，可謂情深意長；“‘師’之愛‘生’，則為之計深遠”，可謂用心良苦。技法?

轉換思維角度，突破思維定式理性思考還要注意提高思維品質，對看似簡單的事物作深層思考，不能把問題簡單化。如果把事物放在更廣闊的背景中去觀察、分析，往往就能突破思維定式，深化對問題的認識。論述時注意辯證地觀察事物，理性地辨別是非曲直。論說不偏激，有分寸，不危言聳聽，不咄咄逼人，留有余地，這樣文章才更有說服力。1.向深處想，揭示本質有些學生能夠把對事物的認識從感性層面提升到理性層面，透過表象，揭示本質。[示例]

也許有人會說：“難道我們每個人都得種田挖礦嗎?”自然不是，勞動是一個廣義的概念，就像我們學習知識，也是一種勞動?；艚鹪谳喴紊隙冗^了他近四分之三的人生，但我們能說他是一個不勞動的人嗎?恰恰相反，他對世間萬物的思考，對宇宙的探索，是另一種艱苦的勞動。我們尊重勞動，并不是說我們要“棄筆從鋤”，而是要不懈奮斗，去做好我們應該做的事，為國家發(fā)展盡綿薄之力。[點評]衡量“勞動”的標準并不是有沒有“干體力活”?！盎睢敝皇且环N表象和形式，“干”才是其本質。作者由此提出了學習、思考、探索“是另一種艱苦的勞動”的見解，并向青年發(fā)出了“不懈奮斗”的呼吁。2.向前面想，探明原因有些學生能夠探明事物呈現(xiàn)現(xiàn)狀的“緣”和“故”，從而把握事物的生成脈絡。[示例]

古之圣賢謹守敬師愛師之禮，現(xiàn)當代的名人志士亦常懷師恩，留下許多佳話。一如文學巨匠魯迅，不管行程多么匆忙，也一定不忘探望對自己有啟蒙之恩的壽老先生(壽鏡吾)。何也?皆因魯迅深知自己筆下的累累巨著萌發(fā)于“三味書屋”的一個“早”字，源于壽老先生的嚴格要求。一如蜚聲海內外的數(shù)學家華羅庚，功成名就后仍不忘第一個發(fā)現(xiàn)其數(shù)學才能的伯樂王老先生(王季梁)，做報告必請老師上座。何也?只因華羅庚深知若沒有王老師的慧眼識珠，他或將泯然眾人。若論名聲成就，他們不知要高出老師多少，然而他們時刻銘記恩師對自己的教誨和提攜。有如此楷模在前，我們更應以他們?yōu)閹?，學其尊師重道之行，握好尊師重道的接力棒。[點評]作者用兩個“何也”引出了對“尊師重道”原因的探究，生之尊重源于師之恩重——沒有師之嚴，何來生之高?沒有師之慧眼，焉識生之珠光?3.向后面想，預見發(fā)展有些學生能夠認識、把握并運用事物的發(fā)展規(guī)律，預見事物的發(fā)展趨勢，給人啟發(fā)。[示例]

當南宋滅亡的局面難以挽回之時，南宋丞相文天祥依然率軍抗擊元軍。強大的元軍將抗元軍隊打得屢屢敗退，但文天祥并沒有因此接受敵人的勸降，即使兵敗被俘之后被忽必烈許以元朝丞相之職，他也毫不動搖，一心想著他的大宋。最終，在留下“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”的絕唱后，文天祥從容就義。但他凜然的氣節(jié)，并未隨著他的生命一起消逝，而是在歷史的洪流中愈發(fā)明亮。老百姓都記住了他，自他以后，南宋朝士大夫降元沒有不被嘲諷的。文天祥的死，令此后所有漢人士大夫的雙腿不敢再彎曲。有這樣的志士，中華文明又怎會被世人遺忘?[點評]文天祥凜然的氣節(jié)彪炳千秋，光照后世。作者對其流風余韻的論述不僅與“中華文明歷經(jīng)風雨，綿延至今”的意旨一脈貫通，而且能夠鏈接史實，形成史觀，顯示出深遠的歷史眼光。1.日常認識事物時，我們的判斷常常會受到一些因素的影響，如篤信古人、權威和書本，聽信大多數(shù)人的意見等?！白怨乓詠怼薄爸麑＜冶硎尽薄皶险f”“大多數(shù)人認為”等常見說法，就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這些短語，延伸思考，充實依據(jù)，選取合適的角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。針對訓練[寫作指導]

審題時注意材料列出的說法?！白怨乓詠怼笔墙?jīng)驗因素，“著名專家表示”“書上說”是權威因素，“大多數(shù)人認為”是人們的從眾心理。命題人要求學生圍繞這些短語延伸思考。分析至此，我們就可以明確，作文題目是要我們思考：人們在認識事物時，如何降低或者減少來自經(jīng)驗的、權威的、從眾的因素的影響，從而作出最科學的判斷。圍繞這一認識，選擇一個角度完成寫作就可以了。如可擬題為：《獨立思考，拒絕盲從》《不要在權威面前失去自我》《要敢于向大多數(shù)說“不”》。[參考范文]獨立思考，拒絕盲從《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人”。是的，盲從的人必定不是個睿智的人，真正的智者不會是一株墻頭草，而會是一個意志堅定的釘子，堅持自己的正確立場，堅持真理。而盲從必會像錯誤的指向標，引導我們墜入錯誤的深淵。丁肇中是著名的實驗物理學家，他測量電子的半徑得到的實驗結果與其他物理學家所推導出的結論并不相符，他反復思考，重做實驗后證明之前的科學家的實驗結果都錯了。后來丁肇中得出了一個啟示：做物理實驗，不要盲從專家的結論。丁肇中敢于堅持己見、反對專家結論的行為既是大膽的，又是令人欽佩的，與盲目隨從的人比較，便可看出盲從、隨大流的人是如何的愚昧了。春秋時期的東施，是個丑女，她看到西施因心口痛捂著胸口、皺著眉頭的樣子很美，便效仿西施。本來容貌就丑，又皺起了眉頭；本來形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。東施效顰的故事足以證明盲目隨從的可笑。這不免引起了我們的深思。為什么丁肇中會令人欽佩，而東施會令人恥笑呢?原因很簡單，那就是丁肇中敢于提出自己獨特的見解與想法，堅持真理，求真務實；而東施卻不研究實質內容，只單純效仿表面形式。所以說，我們應當堅持做自己心靈的主人。在當今世界，有的人被冠以專家、教授和大師的名號。有的人打著養(yǎng)生專家的旗號，出書、做報告、給人治病，斂了許多財，也坑害了許多人。我想，他們之所以能使眾人上當受騙，不是他們騙術高明，也不是他們的騙語華麗，而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。當然，他們中有的人自有其高于凡人之處，也常能振聾發(fā)聵，一語驚醒夢中人。但并不是所有的經(jīng)驗都值得效仿，不是所有的權威都能信奉，奉勸朋友們，面對那些所謂的頭銜、稱號，請獨立思考，拒絕盲從。因為獨立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說，實現(xiàn)了天文學的根本變革；韓愈發(fā)起古文運動，給文學注入新的血液。而因為盲從，東施效顰終成笑話，燕國壽陵人邯鄲學步鑄成人生大錯。只有獨立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。2.人們在獲得一些新的東西時，也有可能失去另一些東西?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們的生活帶來不少便捷，那么人們可能會失去什么呢?就這個問題進行深入思考，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。[寫作指導]

互聯(lián)網(wǎng)給我們的生活帶來便利，但也帶來了網(wǎng)絡暴力、網(wǎng)絡欺詐、“低頭族”、碎片化閱讀等一系列社會問題。寫作時不能僅停留在羅列現(xiàn)象的層面，要挖根源、析危害，給出解決問題的建議或辦法。寫作過程中，要安