——多樣的蘇軾情境設置

古往今來，有多少凄美的愛情故事令人黯然傷神。今天，我們將走進詩中的愛情故事，從字里行間感受蘇軾那份真情，那段難忘的伉儷往事。創(chuàng)作背景

1055年，16歲的王弗嫁給了19歲的蘇軾，二人婚后，王弗不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學上的知音、事業(yè)上的賢內助?？上於柿季墸t顏薄命，王弗26歲時（1065年）就去世了。宋神宗熙寧八年（1075年）蘇軾因與王安石政見不和，自請外調，在密州做地方官。這時他已經(jīng)快40歲了，二十年仕途奔波沉浮，妻子亡故已十年。這年正月二十日夜，蘇軾夢見亡妻王氏，便寫下這首“有聲當徹天，有淚當徹泉”的悼亡詞。（響徹云天，下達黃泉）

一般是丈夫追悼亡妻之作。始于西晉潘岳的《悼亡詩三首》。

西晉文學家潘安，美姿容。據(jù)說駕車走在路上，女人們無不為之傾倒，“皆連手縈繞，投之以果”，擲果盈車。他和妻子情深意篤。二十四歲結婚，夫婦和睦相隨二十六載。五十歲妻子不幸死亡，潘安悲痛之極，為她服喪一年，期滿赴任作《悼亡詩三首》。

“望廬思其人，入室想所歷。揮涕強就車，路極悲有余?！倍梦锼既耍瑩狁崎L嘆，徘徊墓前，不忍離去。詩中所流露的真摯、自然、深沉的夫妻之情，頗為后人贊賞，此詩廣泛流傳。此后，“悼亡詩”便成為丈夫哀悼亡妻的專用詩題。悼亡詩相關鏈接江城子·乙卯正月二十日夜記夢詞牌名宋神宗熙寧八年（1075），此時蘇軾任密州知州，年近四十。其妻王弗去世整十年。指的就是這一年。點明寫作時間夢見愛妻王氏，寫下悼亡詞。

交代寫作緣由。mǎo解

題江城子·乙卯正月二十日夜記夢十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。熟讀成誦mǎozhēngyuèliángbìnshuāngxuānduǎnsōnggāng本詞題為“記夢”——所有的內容都是在寫“夢境”嗎？以“夢”為線索，按照時間順序：夢前――夢中――夢醒

記夢夢前思量（懷念）——十年生死兩茫茫，……塵滿面，鬢如霜。

夢中相逢——夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，……惟有淚千行。夢醒悲涼——料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。為何“不思量”，卻“自難忘”？是否矛盾呢？①思念深沉。不是一種有意識的每時每刻的思念，而是一種難以中斷的無意識的思念。②不敢思念。相思實在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結果卻是“自難忘”。直接傾訴了作者對亡妻十年來的深摯懷念和傷悼?！安凰剂俊辈皇钦娴牟蝗ニ剂?，而是因為這種思念，是一種無意識的生命狀態(tài)，這比刻意的儀式感的思念更動人心。品讀全詞，體味情感夢前十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。例1:“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！?/p>

在詞的開篇，蘇子瞻就以一種悖論式的表達揭示了那份記憶的珍貴性，有些事情，永遠不會忘記，你不去想，你以為你忘了，可當某一特殊時刻來臨，原本布滿著灰塵的記憶，會慢慢浮現(xiàn)?！安凰剂?，自難忘”——恰恰是這種不刻意中的自然浮現(xiàn)，證明了真正的情感記憶已經(jīng)成為他生命的一部分。人生不如意十之八九，可與言者無二三。這種情感的固執(zhí)與李商隱“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的悵惘何其相似，又與納蘭性德“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”的執(zhí)著如出一轍。他在這里，給我們后來的人展現(xiàn)了記憶的雙重性：一方面，記憶是對抗死亡、保存逝者的唯一方式，只要我還記著她，那么她就還沒有完全的消逝。另一方面，記憶又是殘忍的，它不斷提醒著失去的痛苦，成為一道無法愈合的傷口。有人依靠記憶活下去，卻也因記憶而反復品嘗著離別的苦澀。此句中的“千里”“無處”寫出了什么？夢前千里孤墳，無處話凄涼。

死者在千里之外，沒有昔日的伴侶近在咫尺相陪，連訴話凄涼的地方也沒有。這該多么孤寂清冷！

作者通過生者與死者在時間與空間上的隔離，表達了對亡妻沉痛的思念以及永遠不得相逢的遺恨。品讀全詞，體味情感此句中的“凄涼”有哪些含義？

①相思之情的凄涼。滿腔的哀怨和思念無處傾訴，亡妻之恨，相思之痛，孤寂之苦只能遙寄于千里之外的孤墳。

②政治失意之凄涼。蘇軾當時官運不佳，屢被貶放，此時被貶密州，流離坎坷的文豪滿肚子的委屈需要發(fā)泄和傾訴，可他沒地方訴說，也沒人敢聽他訴說，更沒有可以訴說的人。

其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其后，軾有所忘，君輒能記之。問其他書，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。從軾官于鳳翔。軾有所為于外，君未嘗不問知其詳。曰：“子去親遠，不可以不慎。”日以先君之所以戒軾者相語也。軾與客言于外，君立屏間聽之，退必反覆其言，曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言?！庇衼砬笈c軾親厚甚者，君曰：“恐不能久，其與人銳，其去人必速?！币讯弧⑺乐畾q，其言多可聽，類有識者。其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：“婦從汝于艱難，不可忘也。他日，汝必葬諸其姑之側?！?/p>

未期年而先君沒，軾謹以遺令葬之，銘曰：君得從先夫人于九泉，余不能。嗚呼哀哉！余永無所依怙。

——蘇軾《亡妻王氏墓志銘》千里孤墳，無處話凄涼。例1:“千里孤墳，無處話凄涼?！?/p>

王弗的墳墓遠在四川眉山，而蘇軾身在山東密州，地理上的遙遠加劇了生死隔絕的痛感。然而，夢境打破了這種空間限制：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”。在夢中，空間的距離被消弭，蘇軾瞬間回到了故鄉(xiāng)，回到了與王弗共同生活過的舊地。這種空間穿越不僅是地理上的，更是心理上的，它象征著記憶具有跨越現(xiàn)實限制的力量。李商隱在《夜雨寄北》中寫道“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，同樣是通過時空的跳躍與折疊，構建出一個超越現(xiàn)實的情感空間。蘇軾與李商隱，兩位文學巨匠在不同的時空背景下，卻運用了相似的抒情策略，這絕非偶然，而是中國抒情傳統(tǒng)中時空處理智慧的體現(xiàn)。為何會不識？

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時候。蘇軾被卷進了這場漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了?！盀橐料萌算俱病辈粌H是大地上的灰塵，也是歲月的風塵、情感的風塵、政壇上的風塵，“鬢如霜”是艱難苦恨煩霜鬢，是多情應笑我，早生華發(fā)。——時間沉浮的哀苦，宦海失意的艱辛，也是失去摯愛的悲慟——歷盡滄桑，面容憔悴例1:最殘酷的假設——“縱使相逢應不識”

這句的開頭“縱使”，是一個極其殘忍的虛擬語氣。它建立在一個不可能的假設之上：如果我們能夠跨越生死，再次相見。這本該是夢寐以求的狂喜，但蘇軾卻用一個冰冷的“應不識”，將這微弱的希望徹底擊碎。這比單純的“不能見”更為殘酷。因為它意味著，阻隔他們的，不僅僅是生死這條鴻溝，更有時間這把鈍刀。它揭示了這樣一種可能性：即便有神跡發(fā)生，讓亡者復生，讓逝者歸來，橫亙在兩人之間的，已是無法逾越的、由十年光陰打造的陌生感。這不僅是王弗可能不認識他，更是他對自己這十年來巨大變遷的一種痛徹心扉的體認。愛的反面不是恨，而是遺忘與陌生。

蘇軾在此預先承認并吞咽下了這種比死亡更冰冷的可能性。第二層：最形象的滄?！皦m滿面”

這三個字，不是文學上的夸張，而是他十年宦海浮沉、人生顛沛的真實寫照?！皦m”是旅途之塵：從京城到杭州，再到密州，他一路遷徙，風塵仆仆?！皦m”是仕途之塵：卷入新舊黨爭，在政治的漩渦中掙扎，被誹謗、被排斥，身上沾染的是官場的污濁與疲憊?！皦m”是生活之塵：失去了妻子的照料，失去了曾經(jīng)的安穩(wěn)生活，一種精神上的倦怠與滄桑，直觀地刻寫在了面容之上?！皦m滿面”是一個高度概括的意象，它描繪的不僅是一張不潔凈的臉，更是一個被現(xiàn)實生活不斷磨損、失去了光彩與朝氣的靈魂外殼。

第三層：最觸目的印記——“鬢如霜”

如果說“塵滿面”還可以洗去，那么“鬢如霜”則是時間烙下的、不可逆轉的印記。年僅四十，便已兩鬢斑白。這白發(fā)從何而來？有對亡妻思念的煎熬：“多情應笑我，早生華發(fā)”。有對自身命運的憂懼與感慨。更有對人生虛無的深刻體悟。這“霜”，是內心所有寒意的外在凝結，是無數(shù)個不眠之夜與內心掙扎所留下的公開證據(jù)。當這三句合為一體，一個鮮明而悲愴的自我肖像便矗立在我們面前：

“縱使相逢”

（不可能的希望）“應不識”

（希望的破滅）

“塵滿面，鬢如霜”

（破滅的原因）在這里，蘇軾完成了一次深刻的角色轉換。他不再僅僅是那個思念亡妻的丈夫，更是一個在時間與命運面前，被徹底改造了的、孤獨而憔悴的“陌生人”。他將自己的形象，主動地、殘忍地推到了這場生死對話的前臺。思考：這首詞題為“記夢”，可文已至半?yún)s還沒有寫到夢境，為什么？上闕的內容在詞中有什么作用？上闋小結明確：鋪墊作用。

上闕闡明了“自難忘”，但是“十年”漫長的時間，“千里”廣闊的空間，在這漫長廣闊的時空之中，又隔阻著難以逾越的生死之間的界限，時、空、生死這種種界限難以跨越，那只好乞諸于夢中相會了。作者又怎能不倍增“無處話凄涼”的感嘆呢？所以，上闕這四句為“記夢”作好了鋪墊。

“夢”是“幽夢”，一“幽”字寫出了夢境之縹緲朦朧。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)?！坝膲簟睂懗隽藟舻氖裁刺攸c？“忽”字好在哪里？悟讀下闋品讀全詞，體味情感夢中①“忽”字給幽夢別開一境界，“忽還鄉(xiāng)”是對上片“兩茫?！薄盁o處”“不識”的承接和轉折，有驚喜之感；②“忽”，與上闕“十年”“千里”漫長的時間及闊遠的空間相照應，寫出了千里歸鄉(xiāng)之快速，亦寫出了與亡妻相見之容易。平時多少個日日夜夜的盼望不可得，現(xiàn)在倏忽之間就變成了事實，太快，便依稀透露出不過是一種虛幻不實的夢境。

入夢是輕快的，所表現(xiàn)的感情卻極為沉重——似喜實悲。小軒窗，正梳妝

看似夢境記實，實際是恩愛夫妻平居生活的生動寫照。寫出了一對年輕夫妻相親相愛的和美關系和幸福生活的情景。為什么夢到的妻子在窗前梳妝?夢中品讀全詞，體味情感這兩句使用了什么手法？表達了作者什么感情？①白描，“小軒窗，正梳妝”，用白描的手法，以妻子對鏡梳妝的日常生活鏡頭，再現(xiàn)當年閨房生活的溫馨。②虛寫，在夢境中見到妻子同往常一樣在窗前梳妝打扮。十年的時間，那些幸福生活中的場景詞人始終忘不掉，表達了詞人對亡妻執(zhí)著不舍的深情。例1:“小軒窗，正梳妝”

夢中“小軒窗，正梳妝”的明麗少女（在王弗逝去的年紀，她在蘇軾記憶中永遠是年輕的），形成了視覺上、生命狀態(tài)上最觸目驚心的對比。一個是飽經(jīng)風霜的現(xiàn)實，一個是被記憶永恒定格的青春。正是這種巨大的反差，才讓夢中的“相顧無言，惟有淚千行”有了最堅實的情感基礎——那淚水里，不僅有思念，更有對自己十年淪落的無限辛酸與委屈。

小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。這十五個字，如同一部高度濃縮的微電影，將夢境、記憶、情感與生死全部熔鑄于一爐，達到了中國悼亡文學中幾乎無人能及的巔峰。我們可以從幾個層面來感受其撼人心魄的力量。

這扇窗，是整首詞的情感支點。

它是記憶的觸發(fā)器：這扇窗后，藏著他最熟悉的、充滿煙火氣的生活圖景。它可能通向他們的庭院，見證過他們的朝夕相伴。一扇窗，激活了整個過往的生活世界。

它是情感的容器：法國哲學家巴什拉在《空間的詩學》中論述，家宅中的某些角落（如窗、斗室、抽屜）因其承載了密集的私人記憶而成為“幸?？臻g”。這扇“小軒窗”，就是蘇軾與王弗的“幸?？臻g”，裝載著所有安穩(wěn)、靜好的歲月。

它是夢境的畫框：夢境往往是模糊的，但蘇軾的夢在此刻卻異常清晰。這扇窗如同一個畫框，將下一刻出現(xiàn)的王弗，定格成了一幅永恒的畫面。

“正梳妝”這三個字，是點睛之筆，讓整個場景從靜態(tài)的回憶，變成了動態(tài)的、正在進行時的生命現(xiàn)場。

最美的剎那：他夢見不是她病榻上的憔悴，不是她離世時的悲戚，而是她生命中最日常也最美的瞬間——對鏡理妝。這是一個丈夫眼中妻子最具風韻、最生活化的場景。這個選擇，本身就包含了最深沉的愛與珍惜。

生命的復現(xiàn)：“正”字，賦予了畫面一種強烈的當下感與延續(xù)感。仿佛時光從未流逝，她從未離去，十年的光陰在此刻被抹去，她依然在那個清晨，在那個窗邊，做著最平常的事。這一刻，在蘇軾的夢中，王弗真正地“復活”了。

十年死別，思念至苦，一旦相見，該有千種哀愁、萬種凄涼要向對方傾訴；一句話也說不出來。無言勝過有言，萬千思緒盡在其中了，“此時無聲勝有聲”。相顧無言、惟有淚千行。為什么夢到了卻無言,只有默默流淚,是因為不相識嗎?品讀全詞，體味情感夢中

運用細節(jié)描寫，“惟有淚千行”無聲有淚，凄楚哀婉，痛徹骨髓。

從“極致期盼”到“極致悲慟”：“相顧無言”的情感張力

然而，夢境的魔力在于，它能讓你美夢成真，也能在一瞬間讓你體會到美夢破碎的殘酷。

“相顧”——他們終于看到了彼此。

這是全詞情感張力的最高點。我們期待著什么？期待著一句“你回來了”，一句“你瘦了”，一句傾訴這十年滄桑的話語。

但蘇軾寫下的，是

“無言”。這“無言”，是至情之筆，其力量遠超千言萬語。

語言的失效：從狂喜的巔峰墜入現(xiàn)實的深淵，巨大的情感沖擊讓所有語言都失去了重量和意義。說什么？從何說起？十年的生離死別、宦海沉浮、個人滄?！魏我环N語言在這種重逢面前都顯得蒼白、輕薄。

靈魂的照面：此刻的“無言”，剝離了所有世俗的客套與語言的偽裝，是靈魂與靈魂在最本質層面上的直接照面。千般思念，萬種凄涼，都在這一望之中。這與柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”異曲同工，但因其生死之隔，而顯得更為沉重和深刻。

從“無聲世界”到“情感決堤”：“惟有淚千行”的徹底釋放

如果只有“無言”，情感將是壓抑的、內爆的。而“淚千行”的出現(xiàn)，完成了情感從壓抑到?jīng)Q堤的最終釋放。

無聲的嚎啕：這眼淚，是那所有“無言”的情感唯一可能的出口。它是思念的結晶，是悲傷的具象，是十年苦苦壓抑的全部情緒的最終奔涌。

“千行”的夸張與真實：“千行”是詩意的夸張，卻無比真實地刻畫了那種淚如泉涌、無法抑制的狀態(tài)。它不是默默的垂淚，而是情感的徹底潰堤。這淚水，屬于夢中的蘇軾，也屬于夢中的王弗，是夫妻二人跨越陰陽的共同痛哭。“虛實結合”一般情況下，“虛”包括三種

1.虛幻世界和夢境。蘇軾的《江城子?十年生死兩茫?！芬彩菫槲覀兠枥L了一幅“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”的虛幻之景。2.想象和回憶?！队菝廊恕分小暗駲谟衿鰬q在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。3.設想之境。例如柳永的《雨霖玲》一詞，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”必備知識

“虛實結合”，又叫“虛實相生”，是指虛與實二者之間互相聯(lián)系,互相滲透與互相轉化,以達到虛中有實,實中有虛的境界,從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,充實人們的審美趣味。

虛實結合的表現(xiàn)手法,有時能形成強烈的對比效果,從而突出詩歌的中心。

例如謝材得的《慶全庵桃花》一詩“尋得桃源好避秦,桃紅又是一年春?；w莫造隨流水,怕有郎來問津?！比娊杼一ㄒ鍪劳馓以?，將隱居山間的眼前現(xiàn)實和陶淵明筆下的理想世界巧妙地結合起來,表達了作者避進山中的孤寂之情。

虛實結合的表現(xiàn)手法,有時能形成渲染烘托的作用,從而突出詩歌的中心。

例如崔護《題都城南莊》“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風?！睂懸荒甑那迕鞴?jié),詩人去都城郊外南莊踏青,因為口渴,就向一位農(nóng)家姑娘討水喝,姑娘給了他一杯水,并倚在桃樹旁凝視著他,這情景難以忘懷,第二年,他又來到這里,雖然景物依舊,但姑娘卻不知哪里去了,于是在緊閉的門上寫了這首詩,表達了對并不在眼前的姑娘的思念。虛實結合必備知識白描手法

白描是詩歌的表現(xiàn)手法之一，即用最樸素最簡練的文字（少用或不用形容詞）描摹形象，不事辭藻雕飾，不加渲染烘托，它要求抓住描寫對象的特征，如實地勾勒出人物、事物與景物的情態(tài)面貌。

1、一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。2、方宅十余畝，草屋八九間。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。3、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中4、大漠孤煙直，長河落日圓。5、明月松間照，清泉石上流。必備知識例如：本句運用了哪些手法表達情感？請簡要分析。夢后料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

①對寫,虛寫，詞人從夢中醒來，想象在千里之外的妻子一定會年復一年地因為思念自己而悲傷。語言平易質樸，將對亡妻的思念表達得深沉哀婉，感人至深，催人淚下。

②白描、以景結情。在明月的夜晚，長著矮松樹的山岡上，有作者日夜思念的妻子。用明月、短松岡來傳達、暗示作者對亡妻的思念，言有盡而意無窮，給讀者留下想象的空間。

品讀全詞，體味情感

“明月夜”——永恒的見證：明月，在中國詩詞中承載著多重意蘊：它是團圓的象征，也是永恒的象征，更是冷眼旁觀人世悲歡的見證者。在這里，“明月夜”的圓滿意象，與詞人永久的殘缺形成殘酷對比。那清冷、澄澈的月光，不分彼此地照耀著天下所有的歡聚與離散，也必將年年歲歲，冷靜地照亮他一個人的孤寂與哀傷?！岸趟蓪薄罱K的歸宿：那長著矮小松樹的山岡，是王弗的墳墓所在。它是死亡的實體，是一切悲傷的源頭。與夢中“小軒窗”那個溫暖、私密、充滿生機的家空間截然相反，“短松岡”是一個公開的、荒涼的、屬于死亡的自然空間。這兩個空間，一內一外，一生一死，一暖一冷，構成了蘇軾情感世界中無法調和的兩個極點。

情感的閉環(huán)：“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”——這三句最終形成了一個無比堅固的情感閉環(huán)。時間（年年）

與

空間（明月夜，短松岡）

被完美地焊接在一起，共同構成了一座囚禁詞人靈魂的、無比美麗的悲傷牢籠。他知道，只要明月還會升起，只要那座山岡還在，他的斷腸之痛就不會終結。

以景結情。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。在明月的夜晚，長著矮松樹的山岡上，有作者思念的妻子。用明月、短松岡來傳達和暗示出作者對亡妻的思念,言有盡而意無窮，給讀者留下想象的空間。下片寫夢會亡妻，妻臨窗而坐，對鏡梳妝，再現(xiàn)當年閨房生活情景。直到從夢中醒來，詞人仍然沉浸在深深的哀痛之中，清冷的明月之夜，長滿小松林的墳岡，都是自己思念妻子而柔腸寸斷的地方，表達出對亡妻永不能忘懷的濃郁情思。下片小結下片“記夢”，表達沉痛之情。主要手法：白描、細節(jié)描寫、對寫法、虛實結合、以景結情。

這首詞以“夢前——夢中——夢后”為時間線索，內容層層推進，引出夢中相遇，將“現(xiàn)實——夢境——現(xiàn)實”交織起來。題雖為記夢，實際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念,同時也抒發(fā)了自己世路之艱的感慨。全詞感情深摯，充滿一種凄婉哀傷的基調。小結虛”的三類內容1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。例：《夢游天姥吟留別》

“日月照耀金銀臺”“霓為衣兮風為馬”“虎鼓瑟兮鸞回車”“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實的黑暗。

虛實結合2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。例1：“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改?！?李煜《虞美人》)

句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。

例2：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實，顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景3、設想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。例：“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣;有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚;準備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡;從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥?兀的不悶殺人也么哥?久已后書兒、信兒，索與我恓恓惶惶的寄。(《西廂記·長亭送別)

崔鶯鶯送別張生的唱詞很多是設想的未來之境。理解性默寫1、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中直抒胸臆，看似矛盾，實則深情的句子“

，

”。

不思量

自難忘2、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詩人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手想看淚眼，竟無語凝噎”情形的句子是：“，”。相顧無言惟有淚千行理解性默寫3.《江城子