高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省滄州市四校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末調(diào)研考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.有學(xué)者說：“在神廟的寶庫中——或者說谷倉中——積累了大量的社會(huì)盈余，實(shí)際上是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)因，我們將其認(rèn)定為文明的標(biāo)準(zhǔn)?！边@一論述強(qiáng)調(diào)了A.階級(jí)的產(chǎn)生推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展 B.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展是文明產(chǎn)生的前提C.國家的出現(xiàn)標(biāo)志著文明的形成 D.神廟建立必然伴隨著新文明的出現(xiàn)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的世界。根據(jù)材料“谷倉中——積累了大量的社會(huì)盈余”“實(shí)際上是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)因，我們將其認(rèn)定為文明的標(biāo)準(zhǔn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)人類積累大量的社會(huì)盈余時(shí)，人類的精神文化就會(huì)得到發(fā)展。而大量的社會(huì)盈余積累出現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，因此，材料強(qiáng)調(diào)了文明的產(chǎn)生應(yīng)該以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為前提，B項(xiàng)正確；材料并沒有涉及“階級(jí)的產(chǎn)生”，排除A項(xiàng)；材料涉及神廟，但不代表“國家的出現(xiàn)”排除C項(xiàng)；“神廟建立必然伴隨新文明的出現(xiàn)"的說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.某歷史學(xué)習(xí)小組圍繞“人類歷史上的古文明”主題整理的古代文明在社會(huì)治理上的措施和文化方面的成就。據(jù)此可知，古代文明文明社會(huì)治理文化成就古巴比倫文明《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》古埃及文明神化王權(quán)象形文字、世界上最早的太陽歷古印度文明種姓制度佛教、《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》、1~9的數(shù)字，發(fā)明了“0”古希臘文明城邦制度神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶A.具有多元性 B.存在交互性 C.體現(xiàn)同一性 D.存在擴(kuò)張性【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料概括主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代文明在各自的社會(huì)治理上和文化成就方面各有不同，各具特色，體現(xiàn)出鮮明的多元性特征，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)不同地區(qū)文明的交流借鑒，無法體現(xiàn)其交互性，排除B項(xiàng)；材料展示的是不同地區(qū)不同文明，體現(xiàn)的是多元性，而非同一性，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)各個(gè)文明的擴(kuò)張過程，無法體現(xiàn)其“擴(kuò)張性”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.公元前3500年開始，尼羅河流域出現(xiàn)了幾十個(gè)分立的“帕斯特”，“帕斯特”的象形文字就是一塊被灌溉渠分隔開的土地。到了公元前3100年以后，整個(gè)尼羅河流域的“帕斯特”連接起來，形成了體系化的灌溉網(wǎng)。這一變化的出現(xiàn)A.表明農(nóng)業(yè)灌溉工具的進(jìn)步 B.佐證了尼羅河的定期泛濫C.緣于埃及初步統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) D.推動(dòng)了土地私有制的發(fā)展【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前3500年至公元前3100年（古埃及）。根據(jù)材料，公元前3500年至公元前3100年之間，古埃及是“被灌溉渠分隔開的土地”，說明這一時(shí)期埃及處于四分五裂的狀態(tài)；公元前3100年以后，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，故一塊塊被灌溉渠分隔開的土地連接起來，體系化了，這一變化緣于古代埃及實(shí)現(xiàn)初步的統(tǒng)一，具有了強(qiáng)大的政權(quán)，進(jìn)而推動(dòng)灌溉系統(tǒng)的連接，C項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)灌溉工具一直在進(jìn)步，不足以說明公元前3100年左右的體系化，排除A項(xiàng)；尼羅河的定期泛濫與“帕斯特”連接起來關(guān)系不大，因?yàn)楣?100年以前也有定期泛濫，排除B項(xiàng)；土地私有制反而是難以將灌溉的土地連接起來，這是依靠強(qiáng)大的王權(quán)來推動(dòng)灌溉統(tǒng)一化的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.蘇格拉底認(rèn)為，“民主制度是一種最壞的政制，因?yàn)樗怯梢蝗簾o知的人統(tǒng)治的。”這說明蘇格拉底認(rèn)識(shí)到A.民主權(quán)利只屬于少數(shù)公民 B.民主政體下平民與貴族矛盾尖銳C.直接民主存在較大局限性 D.雅典民主調(diào)動(dòng)了民眾參政積極性【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。根據(jù)材料“民主制度是一種最壞的政制，因?yàn)樗怯伞簾o知的人統(tǒng)治的”可知，蘇格拉底反對(duì)民主政治。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公民都有資格出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針，這說明參與國家決策的公民素養(yǎng)不一，這容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用，直接民主存在較大的局限性，C項(xiàng)正確；雅典全體公民都享有民主權(quán)利，排除A項(xiàng)；材料主旨“直接民主的局限性”，而“民主政體下平民與貴族矛盾尖銳”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；“雅典民主調(diào)動(dòng)了民眾參政積極性”體現(xiàn)在民眾對(duì)于城邦政治事務(wù)的關(guān)心以及參與政治事務(wù)的積極性，但是材料主要表現(xiàn)直接民主的局限性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.從公元前10世紀(jì)末起，亞述經(jīng)過兩個(gè)多世紀(jì)連續(xù)不斷的征戰(zhàn)，最終建立起一個(gè)橫跨西亞、北非的帝國，將兩河流域南部及埃及兩大文明置于統(tǒng)治之下。據(jù)此可知，亞述的征戰(zhàn)A.是古代文明擴(kuò)展的方式之一 B.依賴于海洋文明的地理優(yōu)勢C.首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一 D.有利于人文思想的萌芽發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，亞述通過征戰(zhàn)建立了新的帝國，統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；材料中未涉及亞述帝國的地理位置影響，排除B項(xiàng)；C選項(xiàng)表述與事實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料中未涉及人文主義思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元前6世紀(jì)的波斯帝國，擁有人類文明四個(gè)起源地中的三個(gè)：尼羅河流域、兩河流域，以及印度河谷。公元前480年波斯入侵希臘時(shí)，除高級(jí)將領(lǐng)為波斯人外，中下級(jí)將領(lǐng)多為各個(gè)地區(qū)、族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨(dú)特的武器，說他們自己的語言。這些反映出波斯帝國A.對(duì)被征服地區(qū)的控制力弱 B.踐行了民族平等的政策C.規(guī)模的龐大和構(gòu)成的復(fù)雜 D.積極維護(hù)世界文明格局【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“擁有人類文明四個(gè)起源地中的三個(gè)：尼羅河流城、兩河流域以及印度河谷”“除高級(jí)將領(lǐng)為波斯人外，中下級(jí)將領(lǐng)多為各個(gè)地區(qū)族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨(dú)特的武器，說他們自己的語言”可知，波斯帝國具有龐大的疆城和多樣的民族，C項(xiàng)正確；波斯帝國實(shí)行行省制，將地方行省納入中央管轄，“控制力弱”的說法并不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；在古代世界的生產(chǎn)力低下，文化發(fā)展有限的環(huán)境下，古代國家不太可能踐行了民族平等的政策，排除B項(xiàng)；材料主旨為“波斯帝國復(fù)雜的社會(huì)組成”，而“積極維護(hù)世界文明格局”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.公元前27年前的羅馬社會(huì)中，“奴隸在田間、作坊中勞作，也在主人家里忙碌”，他們絕大多數(shù)是在惡劣的條件下干活，如在大農(nóng)場和種植園、礦山、作坊，甚至把他們送至角斗場，讓其充任角斗士。這一現(xiàn)象A.推動(dòng)大規(guī)模農(nóng)民起義爆發(fā) B.容易催生階級(jí)斗爭C.說明羅馬帝國已陷入危機(jī) D.致使羅馬帝國分裂【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷類、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（歐洲）。根據(jù)材料“公元前27年前”“奴隸在田間、作坊中勞作，也在主人家里忙碌”“絕大多數(shù)是在惡劣的條件下干活”可知，在古代羅馬社會(huì)中，奴隸需要承擔(dān)大量的工作而且工作環(huán)境惡劣，受到奴隸主階級(jí)的嚴(yán)重剝削，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)容易催生出階級(jí)斗爭，B項(xiàng)正確；材料只涉及奴隸，并沒有提及農(nóng)民起義，排除A項(xiàng)；公元前27年前的羅馬處于羅馬帝國初期，社會(huì)矛盾還部嚴(yán)重，“羅馬帝國已陷入危機(jī)”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“羅馬帝國分裂”在395年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.據(jù)《后漢書·西域傳》記載：“桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦遣使自日南（越南地區(qū)）徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉?！?942—1945年，法國人在越南發(fā)掘出一處3—6世紀(jì)時(shí)的俄厄海港遺址。在這個(gè)遺址中出土的文物中，有羅馬的寶石、青銅燈和羅馬的鑄幣。上述材料表明A.海上絲綢之路是文明交流的主通道 B.考古發(fā)掘與文獻(xiàn)互證才有價(jià)值C.羅馬帝國已經(jīng)成為漢王朝的藩屬國 D.古代東西方文明之間存在交流【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦遣使自日南（越南地區(qū)）徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉”“在這個(gè)遺址中出土的文物中，有羅馬的寶石、青銅燈和羅馬的鑄幣”可知，漢朝時(shí)期，東西方通過絲綢之路，存在經(jīng)濟(jì)、文化之間的交流，D項(xiàng)正確；漢朝時(shí)期的對(duì)外通道主要是陸上絲綢之路，排除A項(xiàng)；材料未涉及考古發(fā)掘和文獻(xiàn)互證之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；羅馬帝國并未成為漢王朝的附屬國，C項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.據(jù)法庭案卷顯示，在莊園里人們?nèi)绻麤]有把生產(chǎn)的谷物送到領(lǐng)主指定的磨房去碾磨，那么他們會(huì)受到莊園法庭的指控，在法庭尚未做出判決之前，他們要交納6便士的罰金，如果已經(jīng)訴諸判決，則需要繳納12便士的罰金。這說明莊園法庭A.依據(jù)的是傳統(tǒng)的習(xí)慣法 B.經(jīng)濟(jì)收入主要是來自司法判決C.是維護(hù)領(lǐng)主利益的工具 D.徹底解決了莊園內(nèi)的經(jīng)濟(jì)糾紛【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人們必須把谷物送到領(lǐng)主指定的磨房去碾磨，否則會(huì)受到法庭指控和重罰，說明莊園法庭是維護(hù)領(lǐng)主利益的工具，C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)習(xí)慣法的影響，排除A項(xiàng)；材料不能說明莊園法庭的經(jīng)濟(jì)收入主要是來自司法判決，排除B項(xiàng)；徹底解決了莊園內(nèi)的經(jīng)濟(jì)糾紛的說法絕對(duì)且不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.查士丁尼一世在不斷發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭的同時(shí)，還鎮(zhèn)壓了境內(nèi)的多次民眾起義。查士丁尼一世深刻認(rèn)識(shí)到“威嚴(yán)和光榮不僅依靠兵器”，因此，他組織法學(xué)家整理羅馬法律，匯編了《羅馬民法大全》。查士丁尼一世組織法典編纂的根本目的是A.維護(hù)社會(huì)公平 B.協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系 C.鞏固帝國統(tǒng)治 D.提高公民素養(yǎng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的羅馬帝國。根據(jù)材料“查士丁尼一世深刻認(rèn)識(shí)到‘威嚴(yán)和光榮不僅依靠兵器’，因此他組織法學(xué)家整理羅馬法律”和所學(xué)可知，法律是維護(hù)國家統(tǒng)治的暴力機(jī)器，因此查士丁尼一世組織法典編纂的根本目的是鞏固?hào)|羅馬帝國的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；維護(hù)社會(huì)公平、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系是法律制定的目的之一，非根本目的，排除AB項(xiàng)；羅馬法的編纂與提高公民素養(yǎng)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.“阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯蘭文化以及希臘、波斯、羅馬和印度等外來文化構(gòu)成。”下列史實(shí)可為這一觀點(diǎn)提供佐證的是A.阿拉伯?dāng)?shù)字的出現(xiàn) B.造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯傳入歐洲C.“浮動(dòng)園地”的發(fā)明 D.《一千零一夜》的產(chǎn)生【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期的阿拉伯。根據(jù)材料和所學(xué)可知，阿拉伯文化除了由本土文化和伊斯蘭文化構(gòu)成外，還吸收了希臘、羅馬、波斯、印度等外來文化的精髓，這體現(xiàn)了阿拉伯文化多元性和包容性的特點(diǎn)，《一千零一夜》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，通過王后講故事的形式串聯(lián)在一起，能夠佐證阿拉伯文化的這一特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際上源自于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，并不是阿拉伯本土文化的代表，排除A項(xiàng)；造紙術(shù)是中國人發(fā)明的，阿拉伯人只是在傳播中起到了作用，排除B項(xiàng)；“浮動(dòng)園地”是在古代美洲出現(xiàn)的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.奧斯曼帝國蘇丹在對(duì)待被征服地區(qū)的統(tǒng)治者時(shí)，只要他們愿宣誓效忠，接受某種附庸地位，就可繼續(xù)維持自己的貴族身份，甚至管理原領(lǐng)地。此外，在對(duì)待異教徒時(shí)，蘇丹不僅保留他們原有信仰，還按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣來征收賦稅。奧斯曼帝國蘇丹的這些舉措A.利于伊斯蘭文明的興起與發(fā)展 B.旨在緩和國內(nèi)民族與宗教矛盾C.削弱了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治 D.兼具了實(shí)用性和靈活性的特點(diǎn)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古（奧斯曼帝國）。根據(jù)材料“對(duì)待被征服地區(qū)的統(tǒng)治者時(shí)，只要他們愿宣誓效忠，接受某種附庸地位，就可繼續(xù)維持自己的貴族身份，甚至管理原領(lǐng)地。此外，在對(duì)待異教徒時(shí)，蘇丹不僅保留他們原有信仰，還按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣來征收賦稅?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，奧斯曼帝國對(duì)待被征服地區(qū)和異教徒時(shí)，采取了不同措施，因地制宜，因俗而治，體現(xiàn)了統(tǒng)治政策實(shí)用性和靈活性，D項(xiàng)正確；伊斯蘭文明興起于7世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；這些措施的目的是為了鞏固統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；這些舉措鞏固了統(tǒng)治，有利于加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.鐮倉幕府將軍在地方行政機(jī)關(guān)內(nèi)設(shè)“守護(hù)”，在各地莊園內(nèi)設(shè)“地頭”，均由幕府的武士“御家人”擔(dān)任，這些武士成為幕府在地方的代表，他們不僅為幕府征集“兵糧米”，而且承擔(dān)著服兵役的義務(wù)。這一措施A.表明“御家人”和將軍之間注重契約關(guān)系 B.體現(xiàn)了中央集權(quán)體制逐漸完善C.為封建軍事貴族專政提供了有力的保障 D.促進(jìn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（日本）。根據(jù)材料“這些武士成為幕府在地方的代表，他們不僅為幕府征集‘兵糧米’，而且承擔(dān)著服兵役的義務(wù)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，幕府的武士是幕府在地方的代表，為幕府收稅，服兵役，為封建軍事貴族專政提供了有力的保障，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是武士為幕府在地方做事，沒有涉及與將軍的契約，排除A項(xiàng)；10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解，鐮倉幕府開始于12世紀(jì)，排除B項(xiàng)；這一措施與封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.在高麗國內(nèi)，國王一般要定期到國學(xué)去祭孔，以此倡導(dǎo)對(duì)孔子的尊崇。1134年3月，高麗國王仁宗命以《孝經(jīng)《論語》等儒經(jīng)分賜給閭巷兒童，以廣教化。材料說明高麗王朝A.十分重視對(duì)兒童的教育 B.主要是通過祭祀來加強(qiáng)政權(quán)C.主張全盤吸收中國文化 D.對(duì)儒家思想具有較強(qiáng)認(rèn)同感【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代朝鮮。根據(jù)材料可知，高麗國王會(huì)定期祭孔，并用儒家的經(jīng)典教育高麗兒童，說明了高麗國王對(duì)儒家思想有較強(qiáng)的認(rèn)同感，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)高麗國王對(duì)儒家思想的認(rèn)同，未強(qiáng)調(diào)兒童教育問題，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)儒家思想的認(rèn)同，未涉及對(duì)政權(quán)的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；“全盤吸收中國文化”說法過于絕對(duì)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.大津巴布韋的建立與黃金貿(mào)易密不可分。在大津巴布韋遺址附近和其他一些地方出土的文物中，都發(fā)現(xiàn)有古代開采過的礦井、冶煉熔爐和工匠用具，此外，還發(fā)現(xiàn)有古代的梯田、用于灌溉的水井、帶把的鐵鋤，以及大量牛骨。由此推知，大津巴布韋A.與歐洲的經(jīng)濟(jì)交往頻繁 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元C.手工制造業(yè)領(lǐng)先于世界 D.商業(yè)水平超過農(nóng)業(yè)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代非洲。根據(jù)材料“大津巴布韋的建立與黃金貿(mào)易密不可分”“發(fā)現(xiàn)有古代開采過的礦井、冶煉熔爐和工匠用具，還發(fā)現(xiàn)有古代的梯田、用于灌溉的水井、帶把的鐵鋤，以及大量牛骨”可推知，大津巴布韋農(nóng)業(yè)、冶煉業(yè)、畜牧業(yè)等都有所發(fā)展，這體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元特征，B項(xiàng)正確；材料只涉及非洲，沒有涉及與歐洲的經(jīng)濟(jì)交往，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及大津巴布韋與世界手工業(yè)間的對(duì)比，排除C項(xiàng)；僅從材料內(nèi)容無法推斷出“商業(yè)水平超過農(nóng)業(yè)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.古代美洲的印第安人把二十多種生在美洲的野生植物培養(yǎng)成為主要作物。阿茲特克人曾把一千二百種植物加以分類?，斞盼拿骷懊乐薜钠渌恍┪拿鬟€利用水利工程、灌溉系統(tǒng)和梯田等技術(shù)，提高土地的利用率和產(chǎn)量。這些現(xiàn)象表明古代美洲A.相對(duì)獨(dú)立發(fā)展 B.地廣物博 C.農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá) D.人口膨脹【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，古代美洲在農(nóng)業(yè)種植、作物培育、生產(chǎn)技術(shù)等方面具有較高水平，這說明農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)，C項(xiàng)正確；由于地理環(huán)境的阻隔，美洲農(nóng)業(yè)相對(duì)獨(dú)立發(fā)展，但題干是強(qiáng)調(diào)美洲農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是人類對(duì)植物的改造和技術(shù)應(yīng)用，而非自然條件本身，排除B項(xiàng)；題干中沒有關(guān)于人口數(shù)量的信息，無法推斷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題14分，第20題14分，共52分）17.閱讀材料，回答問題。材料一公元前兩千紀(jì)，歐亞大陸古老、成熟的農(nóng)耕文明被游牧民族入侵，從而進(jìn)入混亂時(shí)期。由于銅和青銅昂貴而又稀少，因而不能廣泛地用來制造武器和工具，這就使武器實(shí)際上為君主及其政治、軍事集團(tuán)所壟斷?？?cè)丝谥兄挥幸恍〔糠秩丝梢晕溲b起來，這樣小范圍的武裝在面對(duì)全體武裝的游牧民時(shí)，力量顯然過于微小。同時(shí)，昂貴的價(jià)格也使得銅和青銅器無法投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)率受到嚴(yán)重地限制。馬的馴養(yǎng)與鐵質(zhì)武器的發(fā)明，為游牧民族發(fā)起席卷諸文明中心的大規(guī)模的入侵浪潮提供了絕佳的契機(jī)。與農(nóng)耕社會(huì)傳統(tǒng)的步兵作戰(zhàn)相比，游牧民族數(shù)量龐大的騎兵來去如風(fēng)、機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，使得農(nóng)耕民族常常陷于被動(dòng)；此外，游牧民族兵農(nóng)合一的傳統(tǒng)使得他們能夠相對(duì)輕松的召集起一支不小的隊(duì)伍，而農(nóng)耕民族軍隊(duì)少了根本打不過，軍隊(duì)多了又養(yǎng)不起，大多數(shù)時(shí)候都只能被動(dòng)防御?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二亞歷山大通過東征打通了由印度至尼羅河的廣大貿(mào)易區(qū)，在廣袤的地域內(nèi)，西亞、中亞、小亞細(xì)亞、印度等各地區(qū)、各國的民族與希臘各城邦之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易普遍加強(qiáng)，其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)了眾多東西方經(jīng)濟(jì)與文化交流中心。亞歷山大為加強(qiáng)其在東方的統(tǒng)治，還大力推行融合政策，在亞歷山大帝國中沿襲了東方專制帝國的舊日規(guī)，建造了一個(gè)同時(shí)具有東西方特色的大帝國。隨亞歷山大出征的不僅有士兵，還有希臘學(xué)者，他們搜集資料、采集標(biāo)本，這種活動(dòng)擴(kuò)大了希臘人對(duì)東方的了解，也擴(kuò)大了人們的地理空間概念，開闊了古代科學(xué)知識(shí)范圍。但同時(shí)，亞歷山大的東征還是一次希臘奴隸主階級(jí)的侵略戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)的人民帶來了沉重的災(zāi)難?！幾愿道A《略評(píng)亞歷山大東征》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括游牧民族得以入侵古老農(nóng)耕文明的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析亞歷山大東征帶來的影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劰糯拿鹘涣鲗?duì)當(dāng)今中國發(fā)展的啟示。【答案】（1）原因：銅器和青銅器的昂貴限制了農(nóng)耕文明生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力；馬的馴養(yǎng)和鐵器的發(fā)明為游牧民族入侵提供物質(zhì)基礎(chǔ)；游牧民族騎兵作戰(zhàn)更加靈活；兵農(nóng)合一的傳統(tǒng)使得游牧民族軍隊(duì)的組織更加輕松。（2）影響：促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流；推動(dòng)了混合著希臘與東方因素的文明的誕生；擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，有利于促進(jìn)人類文明由分散走向整體；有利于推動(dòng)科學(xué)知識(shí)體系的發(fā)展；給被征服地區(qū)的人民帶來沉重的災(zāi)難。（3）啟示：要堅(jiān)持改革開放；積極加入經(jīng)濟(jì)全球化大潮；要以和平的方式與世界交流。18.閱讀材料，回答問題。材料一9世紀(jì)時(shí)，新興城市在意大利北部和法國南部出現(xiàn)。10～11世紀(jì)，法國北部、尼德蘭、萊茵河流域，以及臨近地中海貿(mào)易區(qū)等地也紛紛出現(xiàn)了新城市。14～15世紀(jì)，西歐不僅出現(xiàn)了奧爾良、米蘭等地區(qū)性或全國性的經(jīng)濟(jì)中心城市，還出現(xiàn)了威尼斯、巴黎等少數(shù)國際大都市。但這些城市多在千人以內(nèi)，中等規(guī)模在數(shù)千至萬人之間，即使是巴黎也僅有8萬余人。最初的城市市民多是商人與手藝人一身二任；后來發(fā)展出上層城市貴族（土地貴族和教會(huì)貴族）、中層的富裕商人、手藝人、教士教師等，下層的幫工、學(xué)徒、仆役、破產(chǎn)的工匠等。中世紀(jì)城市分為三類；為了滿足地方市場需要而產(chǎn)生的中小城市，主要生產(chǎn)和經(jīng)營特種專業(yè)產(chǎn)品的城市和從事中介性國際貿(mào)易的城市。材料二為了克服險(xiǎn)惡的生存條件，市民從城市誕生之日起，或“通過和平的方法”，或“通過暴力的方法”，要求教俗領(lǐng)主“承認(rèn)城市為一個(gè)自治社會(huì)”，并獲得憲章載明的自由。市民還通過創(chuàng)立自己的特別法庭，擺脫其所屬審判管轄區(qū)域的領(lǐng)主法庭的繁復(fù)和束縛。如果說領(lǐng)主和莊園把自由人變成了農(nóng)奴，那么脫離領(lǐng)主控制的市民和獲得自治的城市則把農(nóng)奴變成了自由人，中世紀(jì)西歐新興的城市，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，也是歐洲文化興旺的保證?！陨喜牧暇幾越孛鳌稖\析中世紀(jì)西歐城市制的起源和發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)西歐城市的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面分析中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。【答案】（1）特點(diǎn)：發(fā)展具有漸進(jìn)性；規(guī)模較小；市民構(gòu)成日益多元；城市種類多樣。（2）歷史意義：政治上，為西方近代民主政治建立和思想解放奠定了基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上，加速了封建莊園經(jīng)濟(jì)的瓦解，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化上，推動(dòng)了城市大學(xué)的興起和世俗教育的發(fā)展。19.閱讀材料，回答問題。材料一拜占庭衰亡的命運(yùn)與遠(yuǎn)東的中華帝國和近東的阿拉伯帝國是如此相似：中華帝國曾經(jīng)有過盛唐的開放、宋代的輝煌、明代的繁榮，但卻同時(shí)滋長了妄自尊大，自命世界“中心”的觀念。拜占庭長期使自己陶醉在古希臘、古羅馬古典文明的光環(huán)之中，以仿古和“溫故”為業(yè)，無視外界的變化和發(fā)展，不思進(jìn)取，不吸納新事物。即使在侵略者的炮火已經(jīng)震耳欲聾的危急時(shí)刻，還在做“地中海大一統(tǒng)帝國”之夢，卻很少能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，考慮最基本的生存問題。在這里，傳統(tǒng)的輝煌成了他們不舍得放棄的包袱，保守、停滯不前和不思進(jìn)取的思維方式，是使拜占庭滅亡的最根本原因?！幾孕旒伊岽奁G紅《論拜占庭帝國滅亡的原因》材料二在這種內(nèi)部矛盾日熾，外部壓力益大的形勢下，日本不能不向社會(huì)的改革尋求出路，而被看作“法式備定”的唐帝國又提供了可資學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)榜樣。這時(shí)，圣德太子時(shí)代派往中國的留學(xué)生紛紛學(xué)成回國，帶回了有關(guān)唐朝封建政治和經(jīng)濟(jì)制度等方面的豐富知識(shí)，并向皇室及貴族子弟傳授，從而，為大化改新奠定了政治思想基礎(chǔ)。從公元645年政變到公元702年《大寶律令》的頒布，改新運(yùn)動(dòng)歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，廢除了氏族貴族和皇室私有土地、部民的奴隸制度，確立了國家作為最高地主直接剝削班田農(nóng)民的封建制度，同時(shí)建立了中央集權(quán)的政治制度。日本社會(huì)由此實(shí)現(xiàn)了自奴隸制到封建制的轉(zhuǎn)變。——摘編自武安隆《淺論大化改新》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拜占庭帝國滅亡的原因。（2）根據(jù)材料二，概括日本應(yīng)對(duì)統(tǒng)治危機(jī)所采取的措施。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銖陌菡纪ズ腿毡緝蓢鴼v史進(jìn)程中所得到的啟示?！敬鸢浮浚?）原因：拜占庭帝國妄自尊大，故步自封；看重對(duì)舊傳統(tǒng)的保存，不肯吸收其他文明的先進(jìn)成果；帝國對(duì)外戰(zhàn)爭頻繁，國力日漸衰弱。（2）措施：日本任用從中國歸來的留學(xué)生，進(jìn)行大化改新；學(xué)習(xí)中國唐朝先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)制度，解決日本問題。影響：建立了中央集權(quán)國家，使日本從奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)過渡，推動(dòng)了日本的封建化進(jìn)程。（3）啟示：除了繼承前人的優(yōu)秀成果，還應(yīng)吸收接納先進(jìn)文明；適應(yīng)歷史發(fā)展潮流，不斷改革創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一桑海建立的第一個(gè)王朝稱迪亞王朝，建都于庫吉亞，地處今日馬里共和國和尼日爾共和國的交界處，是當(dāng)時(shí)撒哈拉貿(mào)易商道的南北交通要沖。桑海和它以前的加納、馬里一樣，也是依靠主要從事食鹽和黃金買賣的撒哈拉貿(mào)易來聚斂財(cái)富的。到了阿斯基亞王朝時(shí)期，由于國王穆罕默德·杜爾對(duì)伊斯蘭的支持提倡，使廷巴克圖發(fā)展成為當(dāng)時(shí)伊斯蘭教世界中享有盛譽(yù)的文化中心之一。在著名的桑科爾清真寺及一些學(xué)者家中，還教授《古蘭經(jīng)》的注釋、法學(xué)、邏輯學(xué)、修辭學(xué)等課程，極像一個(gè)大學(xué)城。杜爾在行政上也取得了杰出的成就，他把帝國劃分為十個(gè)省，各省均派自己的親信去治理。另外實(shí)行了職業(yè)軍隊(duì)的制度，除水軍外還建立了步兵和騎兵部隊(duì)，使桑海版圖進(jìn)一步得到擴(kuò)展?！幾酝罓柨怠渡：５蹏凡牧隙〖尤说臍v史，可上溯到公元1200年。印加帝國的基本經(jīng)濟(jì)部門是農(nóng)業(yè)。印加時(shí)代，在中安第斯山區(qū)有四十余種農(nóng)作物，稻子、南瓜、西紅柿和辣椒等都早已種植。高坡上多為梯田，整個(gè)安第斯山區(qū)，灌溉系統(tǒng)及梯田一直很發(fā)達(dá)。印加人還能冶煉多種金屬，較廣泛應(yīng)用的是銅，金銀專用于制造貴族的裝飾品或祭司用于宗教儀式中的用品。道路的修筑對(duì)印加人的經(jīng)濟(jì)、政治以及軍事也至關(guān)重要，因而很受重視。在政治上，居于帝國最高位置的是國王，他是擁有神授權(quán)力的最高君主，是太陽神之子；國王之下，在地方掌大權(quán)的是各級(jí)行政官。此外，土地全部屬印加皇帝所有，分配給各家使用。國家在每塊農(nóng)田上立有明確的界標(biāo)，私自挪動(dòng)者犯死罪?！幾訪·C·法倫《印加人》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括桑海帝國強(qiáng)盛的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出印加文明的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析桑海帝國與印加帝國的在經(jīng)濟(jì)上的不同之處及其形成的主要原因。【答案】（1）地處貿(mào)易商道的南北交通要沖，從事海外貿(mào)易；統(tǒng)治者大力提倡，繁榮的文化中心；發(fā)展文化教育；政治清明，軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明。（2）農(nóng)業(yè)立國，注重基礎(chǔ)建設(shè)；宗教文化濃厚；政治嚴(yán)明，國王位高權(quán)重；注重農(nóng)田分配和嚴(yán)格管理。（3）不同之處：經(jīng)濟(jì)方式不同，桑海帝國從事對(duì)外貿(mào)易，而印加帝國從事農(nóng)業(yè)發(fā)展；政治制度不相同，桑海帝國主張政教合一，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為注重，印加帝國則實(shí)行君主專制，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的管控。原因：地理位置不同，桑海帝國地處貿(mào)易商道上，更容易進(jìn)行對(duì)外交往；與外界接觸的形式不一樣；宗教影響力量，軍事力量的不同。河北省滄州市四校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末調(diào)研考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.有學(xué)者說：“在神廟的寶庫中——或者說谷倉中——積累了大量的社會(huì)盈余，實(shí)際上是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)因，我們將其認(rèn)定為文明的標(biāo)準(zhǔn)?！边@一論述強(qiáng)調(diào)了A.階級(jí)的產(chǎn)生推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展 B.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展是文明產(chǎn)生的前提C.國家的出現(xiàn)標(biāo)志著文明的形成 D.神廟建立必然伴隨著新文明的出現(xiàn)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的世界。根據(jù)材料“谷倉中——積累了大量的社會(huì)盈余”“實(shí)際上是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)因，我們將其認(rèn)定為文明的標(biāo)準(zhǔn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)人類積累大量的社會(huì)盈余時(shí)，人類的精神文化就會(huì)得到發(fā)展。而大量的社會(huì)盈余積累出現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，因此，材料強(qiáng)調(diào)了文明的產(chǎn)生應(yīng)該以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為前提，B項(xiàng)正確；材料并沒有涉及“階級(jí)的產(chǎn)生”，排除A項(xiàng)；材料涉及神廟，但不代表“國家的出現(xiàn)”排除C項(xiàng)；“神廟建立必然伴隨新文明的出現(xiàn)"的說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.某歷史學(xué)習(xí)小組圍繞“人類歷史上的古文明”主題整理的古代文明在社會(huì)治理上的措施和文化方面的成就。據(jù)此可知，古代文明文明社會(huì)治理文化成就古巴比倫文明《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》古埃及文明神化王權(quán)象形文字、世界上最早的太陽歷古印度文明種姓制度佛教、《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》、1~9的數(shù)字，發(fā)明了“0”古希臘文明城邦制度神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶A.具有多元性 B.存在交互性 C.體現(xiàn)同一性 D.存在擴(kuò)張性【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料概括主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代文明在各自的社會(huì)治理上和文化成就方面各有不同，各具特色，體現(xiàn)出鮮明的多元性特征，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)不同地區(qū)文明的交流借鑒，無法體現(xiàn)其交互性，排除B項(xiàng)；材料展示的是不同地區(qū)不同文明，體現(xiàn)的是多元性，而非同一性，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)各個(gè)文明的擴(kuò)張過程，無法體現(xiàn)其“擴(kuò)張性”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.公元前3500年開始，尼羅河流域出現(xiàn)了幾十個(gè)分立的“帕斯特”，“帕斯特”的象形文字就是一塊被灌溉渠分隔開的土地。到了公元前3100年以后，整個(gè)尼羅河流域的“帕斯特”連接起來，形成了體系化的灌溉網(wǎng)。這一變化的出現(xiàn)A.表明農(nóng)業(yè)灌溉工具的進(jìn)步 B.佐證了尼羅河的定期泛濫C.緣于埃及初步統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) D.推動(dòng)了土地私有制的發(fā)展【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前3500年至公元前3100年（古埃及）。根據(jù)材料，公元前3500年至公元前3100年之間，古埃及是“被灌溉渠分隔開的土地”，說明這一時(shí)期埃及處于四分五裂的狀態(tài)；公元前3100年以后，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，故一塊塊被灌溉渠分隔開的土地連接起來，體系化了，這一變化緣于古代埃及實(shí)現(xiàn)初步的統(tǒng)一，具有了強(qiáng)大的政權(quán)，進(jìn)而推動(dòng)灌溉系統(tǒng)的連接，C項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)灌溉工具一直在進(jìn)步，不足以說明公元前3100年左右的體系化，排除A項(xiàng)；尼羅河的定期泛濫與“帕斯特”連接起來關(guān)系不大，因?yàn)楣?100年以前也有定期泛濫，排除B項(xiàng)；土地私有制反而是難以將灌溉的土地連接起來，這是依靠強(qiáng)大的王權(quán)來推動(dòng)灌溉統(tǒng)一化的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.蘇格拉底認(rèn)為，“民主制度是一種最壞的政制，因?yàn)樗怯梢蝗簾o知的人統(tǒng)治的?！边@說明蘇格拉底認(rèn)識(shí)到A.民主權(quán)利只屬于少數(shù)公民 B.民主政體下平民與貴族矛盾尖銳C.直接民主存在較大局限性 D.雅典民主調(diào)動(dòng)了民眾參政積極性【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。根據(jù)材料“民主制度是一種最壞的政制，因?yàn)樗怯伞簾o知的人統(tǒng)治的”可知，蘇格拉底反對(duì)民主政治。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公民都有資格出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針，這說明參與國家決策的公民素養(yǎng)不一，這容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用，直接民主存在較大的局限性，C項(xiàng)正確；雅典全體公民都享有民主權(quán)利，排除A項(xiàng)；材料主旨“直接民主的局限性”，而“民主政體下平民與貴族矛盾尖銳”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；“雅典民主調(diào)動(dòng)了民眾參政積極性”體現(xiàn)在民眾對(duì)于城邦政治事務(wù)的關(guān)心以及參與政治事務(wù)的積極性，但是材料主要表現(xiàn)直接民主的局限性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.從公元前10世紀(jì)末起，亞述經(jīng)過兩個(gè)多世紀(jì)連續(xù)不斷的征戰(zhàn)，最終建立起一個(gè)橫跨西亞、北非的帝國，將兩河流域南部及埃及兩大文明置于統(tǒng)治之下。據(jù)此可知，亞述的征戰(zhàn)A.是古代文明擴(kuò)展的方式之一 B.依賴于海洋文明的地理優(yōu)勢C.首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一 D.有利于人文思想的萌芽發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，亞述通過征戰(zhàn)建立了新的帝國，統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；材料中未涉及亞述帝國的地理位置影響，排除B項(xiàng)；C選項(xiàng)表述與事實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料中未涉及人文主義思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元前6世紀(jì)的波斯帝國，擁有人類文明四個(gè)起源地中的三個(gè)：尼羅河流域、兩河流域，以及印度河谷。公元前480年波斯入侵希臘時(shí)，除高級(jí)將領(lǐng)為波斯人外，中下級(jí)將領(lǐng)多為各個(gè)地區(qū)、族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨(dú)特的武器，說他們自己的語言。這些反映出波斯帝國A.對(duì)被征服地區(qū)的控制力弱 B.踐行了民族平等的政策C.規(guī)模的龐大和構(gòu)成的復(fù)雜 D.積極維護(hù)世界文明格局【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“擁有人類文明四個(gè)起源地中的三個(gè)：尼羅河流城、兩河流域以及印度河谷”“除高級(jí)將領(lǐng)為波斯人外，中下級(jí)將領(lǐng)多為各個(gè)地區(qū)族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨(dú)特的武器，說他們自己的語言”可知，波斯帝國具有龐大的疆城和多樣的民族，C項(xiàng)正確；波斯帝國實(shí)行行省制，將地方行省納入中央管轄，“控制力弱”的說法并不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；在古代世界的生產(chǎn)力低下，文化發(fā)展有限的環(huán)境下，古代國家不太可能踐行了民族平等的政策，排除B項(xiàng)；材料主旨為“波斯帝國復(fù)雜的社會(huì)組成”，而“積極維護(hù)世界文明格局”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.公元前27年前的羅馬社會(huì)中，“奴隸在田間、作坊中勞作，也在主人家里忙碌”，他們絕大多數(shù)是在惡劣的條件下干活，如在大農(nóng)場和種植園、礦山、作坊，甚至把他們送至角斗場，讓其充任角斗士。這一現(xiàn)象A.推動(dòng)大規(guī)模農(nóng)民起義爆發(fā) B.容易催生階級(jí)斗爭C.說明羅馬帝國已陷入危機(jī) D.致使羅馬帝國分裂【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷類、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（歐洲）。根據(jù)材料“公元前27年前”“奴隸在田間、作坊中勞作，也在主人家里忙碌”“絕大多數(shù)是在惡劣的條件下干活”可知，在古代羅馬社會(huì)中，奴隸需要承擔(dān)大量的工作而且工作環(huán)境惡劣，受到奴隸主階級(jí)的嚴(yán)重剝削，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)容易催生出階級(jí)斗爭，B項(xiàng)正確；材料只涉及奴隸，并沒有提及農(nóng)民起義，排除A項(xiàng)；公元前27年前的羅馬處于羅馬帝國初期，社會(huì)矛盾還部嚴(yán)重，“羅馬帝國已陷入危機(jī)”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“羅馬帝國分裂”在395年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.據(jù)《后漢書·西域傳》記載：“桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦遣使自日南（越南地區(qū)）徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉?！?942—1945年，法國人在越南發(fā)掘出一處3—6世紀(jì)時(shí)的俄厄海港遺址。在這個(gè)遺址中出土的文物中，有羅馬的寶石、青銅燈和羅馬的鑄幣。上述材料表明A.海上絲綢之路是文明交流的主通道 B.考古發(fā)掘與文獻(xiàn)互證才有價(jià)值C.羅馬帝國已經(jīng)成為漢王朝的藩屬國 D.古代東西方文明之間存在交流【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦遣使自日南（越南地區(qū)）徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉”“在這個(gè)遺址中出土的文物中，有羅馬的寶石、青銅燈和羅馬的鑄幣”可知，漢朝時(shí)期，東西方通過絲綢之路，存在經(jīng)濟(jì)、文化之間的交流，D項(xiàng)正確；漢朝時(shí)期的對(duì)外通道主要是陸上絲綢之路，排除A項(xiàng)；材料未涉及考古發(fā)掘和文獻(xiàn)互證之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；羅馬帝國并未成為漢王朝的附屬國，C項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.據(jù)法庭案卷顯示，在莊園里人們?nèi)绻麤]有把生產(chǎn)的谷物送到領(lǐng)主指定的磨房去碾磨，那么他們會(huì)受到莊園法庭的指控，在法庭尚未做出判決之前，他們要交納6便士的罰金，如果已經(jīng)訴諸判決，則需要繳納12便士的罰金。這說明莊園法庭A.依據(jù)的是傳統(tǒng)的習(xí)慣法 B.經(jīng)濟(jì)收入主要是來自司法判決C.是維護(hù)領(lǐng)主利益的工具 D.徹底解決了莊園內(nèi)的經(jīng)濟(jì)糾紛【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人們必須把谷物送到領(lǐng)主指定的磨房去碾磨，否則會(huì)受到法庭指控和重罰，說明莊園法庭是維護(hù)領(lǐng)主利益的工具，C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)習(xí)慣法的影響，排除A項(xiàng)；材料不能說明莊園法庭的經(jīng)濟(jì)收入主要是來自司法判決，排除B項(xiàng)；徹底解決了莊園內(nèi)的經(jīng)濟(jì)糾紛的說法絕對(duì)且不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.查士丁尼一世在不斷發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭的同時(shí)，還鎮(zhèn)壓了境內(nèi)的多次民眾起義。查士丁尼一世深刻認(rèn)識(shí)到“威嚴(yán)和光榮不僅依靠兵器”，因此，他組織法學(xué)家整理羅馬法律，匯編了《羅馬民法大全》。查士丁尼一世組織法典編纂的根本目的是A.維護(hù)社會(huì)公平 B.協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系 C.鞏固帝國統(tǒng)治 D.提高公民素養(yǎng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的羅馬帝國。根據(jù)材料“查士丁尼一世深刻認(rèn)識(shí)到‘威嚴(yán)和光榮不僅依靠兵器’，因此他組織法學(xué)家整理羅馬法律”和所學(xué)可知，法律是維護(hù)國家統(tǒng)治的暴力機(jī)器，因此查士丁尼一世組織法典編纂的根本目的是鞏固?hào)|羅馬帝國的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；維護(hù)社會(huì)公平、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系是法律制定的目的之一，非根本目的，排除AB項(xiàng)；羅馬法的編纂與提高公民素養(yǎng)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.“阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯蘭文化以及希臘、波斯、羅馬和印度等外來文化構(gòu)成。”下列史實(shí)可為這一觀點(diǎn)提供佐證的是A.阿拉伯?dāng)?shù)字的出現(xiàn) B.造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯傳入歐洲C.“浮動(dòng)園地”的發(fā)明 D.《一千零一夜》的產(chǎn)生【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期的阿拉伯。根據(jù)材料和所學(xué)可知，阿拉伯文化除了由本土文化和伊斯蘭文化構(gòu)成外，還吸收了希臘、羅馬、波斯、印度等外來文化的精髓，這體現(xiàn)了阿拉伯文化多元性和包容性的特點(diǎn)，《一千零一夜》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，通過王后講故事的形式串聯(lián)在一起，能夠佐證阿拉伯文化的這一特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際上源自于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，并不是阿拉伯本土文化的代表，排除A項(xiàng)；造紙術(shù)是中國人發(fā)明的，阿拉伯人只是在傳播中起到了作用，排除B項(xiàng)；“浮動(dòng)園地”是在古代美洲出現(xiàn)的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.奧斯曼帝國蘇丹在對(duì)待被征服地區(qū)的統(tǒng)治者時(shí)，只要他們愿宣誓效忠，接受某種附庸地位，就可繼續(xù)維持自己的貴族身份，甚至管理原領(lǐng)地。此外，在對(duì)待異教徒時(shí)，蘇丹不僅保留他們原有信仰，還按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣來征收賦稅。奧斯曼帝國蘇丹的這些舉措A.利于伊斯蘭文明的興起與發(fā)展 B.旨在緩和國內(nèi)民族與宗教矛盾C.削弱了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治 D.兼具了實(shí)用性和靈活性的特點(diǎn)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古（奧斯曼帝國）。根據(jù)材料“對(duì)待被征服地區(qū)的統(tǒng)治者時(shí)，只要他們愿宣誓效忠，接受某種附庸地位，就可繼續(xù)維持自己的貴族身份，甚至管理原領(lǐng)地。此外，在對(duì)待異教徒時(shí)，蘇丹不僅保留他們原有信仰，還按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣來征收賦稅?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，奧斯曼帝國對(duì)待被征服地區(qū)和異教徒時(shí)，采取了不同措施，因地制宜，因俗而治，體現(xiàn)了統(tǒng)治政策實(shí)用性和靈活性，D項(xiàng)正確；伊斯蘭文明興起于7世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；這些措施的目的是為了鞏固統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；這些舉措鞏固了統(tǒng)治，有利于加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.鐮倉幕府將軍在地方行政機(jī)關(guān)內(nèi)設(shè)“守護(hù)”，在各地莊園內(nèi)設(shè)“地頭”，均由幕府的武士“御家人”擔(dān)任，這些武士成為幕府在地方的代表，他們不僅為幕府征集“兵糧米”，而且承擔(dān)著服兵役的義務(wù)。這一措施A.表明“御家人”和將軍之間注重契約關(guān)系 B.體現(xiàn)了中央集權(quán)體制逐漸完善C.為封建軍事貴族專政提供了有力的保障 D.促進(jìn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（日本）。根據(jù)材料“這些武士成為幕府在地方的代表，他們不僅為幕府征集‘兵糧米’，而且承擔(dān)著服兵役的義務(wù)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，幕府的武士是幕府在地方的代表，為幕府收稅，服兵役，為封建軍事貴族專政提供了有力的保障，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是武士為幕府在地方做事，沒有涉及與將軍的契約，排除A項(xiàng)；10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解，鐮倉幕府開始于12世紀(jì)，排除B項(xiàng)；這一措施與封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.在高麗國內(nèi)，國王一般要定期到國學(xué)去祭孔，以此倡導(dǎo)對(duì)孔子的尊崇。1134年3月，高麗國王仁宗命以《孝經(jīng)《論語》等儒經(jīng)分賜給閭巷兒童，以廣教化。材料說明高麗王朝A.十分重視對(duì)兒童的教育 B.主要是通過祭祀來加強(qiáng)政權(quán)C.主張全盤吸收中國文化 D.對(duì)儒家思想具有較強(qiáng)認(rèn)同感【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代朝鮮。根據(jù)材料可知，高麗國王會(huì)定期祭孔，并用儒家的經(jīng)典教育高麗兒童，說明了高麗國王對(duì)儒家思想有較強(qiáng)的認(rèn)同感，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)高麗國王對(duì)儒家思想的認(rèn)同，未強(qiáng)調(diào)兒童教育問題，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)儒家思想的認(rèn)同，未涉及對(duì)政權(quán)的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；“全盤吸收中國文化”說法過于絕對(duì)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.大津巴布韋的建立與黃金貿(mào)易密不可分。在大津巴布韋遺址附近和其他一些地方出土的文物中，都發(fā)現(xiàn)有古代開采過的礦井、冶煉熔爐和工匠用具，此外，還發(fā)現(xiàn)有古代的梯田、用于灌溉的水井、帶把的鐵鋤，以及大量牛骨。由此推知，大津巴布韋A.與歐洲的經(jīng)濟(jì)交往頻繁 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元C.手工制造業(yè)領(lǐng)先于世界 D.商業(yè)水平超過農(nóng)業(yè)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代非洲。根據(jù)材料“大津巴布韋的建立與黃金貿(mào)易密不可分”“發(fā)現(xiàn)有古代開采過的礦井、冶煉熔爐和工匠用具，還發(fā)現(xiàn)有古代的梯田、用于灌溉的水井、帶把的鐵鋤，以及大量牛骨”可推知，大津巴布韋農(nóng)業(yè)、冶煉業(yè)、畜牧業(yè)等都有所發(fā)展，這體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元特征，B項(xiàng)正確；材料只涉及非洲，沒有涉及與歐洲的經(jīng)濟(jì)交往，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及大津巴布韋與世界手工業(yè)間的對(duì)比，排除C項(xiàng)；僅從材料內(nèi)容無法推斷出“商業(yè)水平超過農(nóng)業(yè)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.古代美洲的印第安人把二十多種生在美洲的野生植物培養(yǎng)成為主要作物。阿茲特克人曾把一千二百種植物加以分類?，斞盼拿骷懊乐薜钠渌恍┪拿鬟€利用水利工程、灌溉系統(tǒng)和梯田等技術(shù)，提高土地的利用率和產(chǎn)量。這些現(xiàn)象表明古代美洲A.相對(duì)獨(dú)立發(fā)展 B.地廣物博 C.農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá) D.人口膨脹【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，古代美洲在農(nóng)業(yè)種植、作物培育、生產(chǎn)技術(shù)等方面具有較高水平，這說明農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)，C項(xiàng)正確；由于地理環(huán)境的阻隔，美洲農(nóng)業(yè)相對(duì)獨(dú)立發(fā)展，但題干是強(qiáng)調(diào)美洲農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是人類對(duì)植物的改造和技術(shù)應(yīng)用，而非自然條件本身，排除B項(xiàng)；題干中沒有關(guān)于人口數(shù)量的信息，無法推斷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題14分，第20題14分，共52分）17.閱讀材料，回答問題。材料一公元前兩千紀(jì)，歐亞大陸古老、成熟的農(nóng)耕文明被游牧民族入侵，從而進(jìn)入混亂時(shí)期。由于銅和青銅昂貴而又稀少，因而不能廣泛地用來制造武器和工具，這就使武器實(shí)際上為君主及其政治、軍事集團(tuán)所壟斷?？?cè)丝谥兄挥幸恍〔糠秩丝梢晕溲b起來，這樣小范圍的武裝在面對(duì)全體武裝的游牧民時(shí)，力量顯然過于微小。同時(shí)，昂貴的價(jià)格也使得銅和青銅器無法投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)率受到嚴(yán)重地限制。馬的馴養(yǎng)與鐵質(zhì)武器的發(fā)明，為游牧民族發(fā)起席卷諸文明中心的大規(guī)模的入侵浪潮提供了絕佳的契機(jī)。與農(nóng)耕社會(huì)傳統(tǒng)的步兵作戰(zhàn)相比，游牧民族數(shù)量龐大的騎兵來去如風(fēng)、機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，使得農(nóng)耕民族常常陷于被動(dòng)；此外，游牧民族兵農(nóng)合一的傳統(tǒng)使得他們能夠相對(duì)輕松的召集起一支不小的隊(duì)伍，而農(nóng)耕民族軍隊(duì)少了根本打不過，軍隊(duì)多了又養(yǎng)不起，大多數(shù)時(shí)候都只能被動(dòng)防御。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二亞歷山大通過東征打通了由印度至尼羅河的廣大貿(mào)易區(qū)，在廣袤的地域內(nèi)，西亞、中亞、小亞細(xì)亞、印度等各地區(qū)、各國的民族與希臘各城邦之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易普遍加強(qiáng)，其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)了眾多東西方經(jīng)濟(jì)與文化交流中心。亞歷山大為加強(qiáng)其在東方的統(tǒng)治，還大力推行融合政策，在亞歷山大帝國中沿襲了東方專制帝國的舊日規(guī)，建造了一個(gè)同時(shí)具有東西方特色的大帝國。隨亞歷山大出征的不僅有士兵，還有希臘學(xué)者，他們搜集資料、采集標(biāo)本，這種活動(dòng)擴(kuò)大了希臘人對(duì)東方的了解，也擴(kuò)大了人們的地理空間概念，開闊了古代科學(xué)知識(shí)范圍。但同時(shí)，亞歷山大的東征還是一次希臘奴隸主階級(jí)的侵略戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)的人民帶來了沉重的災(zāi)難?！幾愿道A《略評(píng)亞歷山大東征》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括游牧民族得以入侵古老農(nóng)耕文明的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析亞歷山大東征帶來的影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劰糯拿鹘涣鲗?duì)當(dāng)今中國發(fā)展的啟示?！敬鸢浮浚?）原因：銅器和青銅器的昂貴限制了農(nóng)耕文明生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力；馬的馴養(yǎng)和鐵器的發(fā)明為游牧民族入侵提供物質(zhì)基礎(chǔ)；游牧民族騎兵作戰(zhàn)更加靈活；兵農(nóng)合一的傳統(tǒng)使得游牧民族軍隊(duì)的組織更加輕松。（2）影響：促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流；推動(dòng)了混合著希臘與東方因素的文明的誕生；擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，有利于促進(jìn)人類文明由分散走向整體；有利于推動(dòng)科學(xué)知識(shí)體系的發(fā)展；給被征服地區(qū)的人民帶來沉重的災(zāi)難。（3）啟示：要堅(jiān)持改革開放；積極加入經(jīng)濟(jì)全球化大潮；要以和平的方式與世界交流。18.閱讀材料，回答問題。材料一9世紀(jì)時(shí)，新興城市在意大利北部和法國南部出現(xiàn)。10～11世紀(jì)，法國北部、尼德蘭、萊茵河流域，以及臨近地中海貿(mào)易區(qū)等地也紛紛出現(xiàn)了新城市。14～15世紀(jì)，西歐不僅出現(xiàn)了奧爾良、米蘭等地區(qū)性或全國性的經(jīng)濟(jì)中心城市，還出現(xiàn)了威尼斯、巴黎等少數(shù)國際大都市。但這些城市多在千人以內(nèi)，中等規(guī)模在數(shù)千至萬人之間，即使是巴黎也僅有8萬余人。最初的城市市民多是商人與手藝人一身二任；后來發(fā)展出上層城市貴族（土地貴族和教會(huì)貴族）、中層的富裕商人、手藝人、教士教師等，下層的幫工、學(xué)徒、仆役、破產(chǎn)的工匠等。中世紀(jì)城市分為三類；為了滿足地方市場需要而產(chǎn)生的中小城市，主要生產(chǎn)和經(jīng)營特種專業(yè)產(chǎn)品的城市和從事中介性國際貿(mào)易的城市。材料二為了克服險(xiǎn)惡的生存條件，市民從城市誕生之日起，或“通過和平的方法”，或“通過暴力的方法”，要求教俗領(lǐng)主“承認(rèn)城市為一個(gè)自治社會(huì)”，并獲得憲章載明的自由。市民還通過創(chuàng)立自己的特別法庭，擺脫其所屬審判管轄區(qū)域的領(lǐng)主法庭的繁復(fù)和束縛。如果說領(lǐng)主和莊園把自由人變成了農(nóng)奴，那么脫離領(lǐng)主控制的市民和獲得自治的城市則把農(nóng)奴變成了自由人，中世紀(jì)西歐新興的城市，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，也是歐洲文化興