2025～2026學(xué)年10月七校聯(lián)合學(xué)情調(diào)研高三語(yǔ)文

一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“蘇超”之所以引起社會(huì)的關(guān)注熱潮，不乏其通過(guò)多元互動(dòng)機(jī)制將群眾活力轉(zhuǎn)化為賽事動(dòng)能的原因?！肮P畫保衛(wèi)戰(zhàn)”等自?shī)史绞轿舜蟊姷臒崃矣懻?，激發(fā)出全民參與的互動(dòng)熱情，形成線上線下良性互動(dòng)。通過(guò)社交媒體裂變傳播，這些話題互動(dòng)不僅提升了賽事熱度，更展現(xiàn)出體育賽事在促進(jìn)社會(huì)交流方面的獨(dú)特價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)了城市活力、賽事活力與群眾活力之間高效度的互相轉(zhuǎn)化。以“村BA”“村超”為參照，體育賽事對(duì)群眾互動(dòng)熱情的激發(fā)無(wú)疑是它們出圈的重要原因。鄭少雄描述了群眾體育賽事的在地性特征：“自發(fā)形成、全員參與的賽場(chǎng)環(huán)境疊加上濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情，如‘村BA’與苗族傳統(tǒng)的‘吃新節(jié)’相互嵌入，產(chǎn)生了社會(huì)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的‘集體歡騰’的共同體節(jié)慶氛圍以及極度奇觀化的效果?！蓖ㄟ^(guò)將體育賽事融入在地社會(huì)結(jié)構(gòu)，與傳統(tǒng)民俗相結(jié)合，使得社會(huì)互動(dòng)不僅局限于賽事本身，也擴(kuò)展到了在地生活的多個(gè)層面。在數(shù)字時(shí)代，親身在場(chǎng)不再是必要的，點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、分享、評(píng)論、彈幕之類的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)形式構(gòu)成一種“虛擬共同在場(chǎng)”的互動(dòng)儀式鏈?；?dòng)儀式鏈的生成則包含一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程：人們將其注意力集中在共同的對(duì)象或活動(dòng)上，并通過(guò)相互傳達(dá)該關(guān)注焦點(diǎn)，分享共同的情緒或情感體驗(yàn)。其中，共同關(guān)注焦點(diǎn)的產(chǎn)生是互動(dòng)儀式鏈生成的起點(diǎn)。在“蘇超”的媒介話語(yǔ)構(gòu)建過(guò)程中，其以自?shī)适匠鞘袪I(yíng)銷創(chuàng)造出一眾隱喻化的網(wǎng)絡(luò)熱詞，這些熱詞進(jìn)而成為一種媒介空間中的城市符號(hào)，也是“蘇超”互動(dòng)儀式鏈中共同關(guān)注焦點(diǎn)的基本來(lái)源?！疤K超”中自?shī)实木唧w方式是“玩梗”?！巴婀！笔且欢〞r(shí)期或特定場(chǎng)景社會(huì)大眾心理狀態(tài)的折射和群體情緒的流露，也是青年群體解讀并再造文化的新景觀。因“?！钡碾[喻性質(zhì)及其背后文化表達(dá)的多義性特征，它有很強(qiáng)的可玩性?！巴婀！弊鳛橐环N獨(dú)特的話語(yǔ)表達(dá)方式，將球迷、媒體、公眾等多元主體緊密聯(lián)系在一起，圍繞“蘇超”賽事形成了一個(gè)共享符號(hào)系統(tǒng)。這種符號(hào)系統(tǒng)的共享性，使得不同主體在參與“蘇超”相關(guān)討論時(shí)，能夠迅速找到共同話題和互動(dòng)點(diǎn)，進(jìn)而形成共同關(guān)注焦點(diǎn)?！巴婀！毙袨橐欢ǔ潭壬霞由盍饲蛎詫?duì)“蘇超”賽事的情感投入，促使媒體和公眾不斷挖掘和創(chuàng)造新的“?！?，以保持對(duì)賽事的持續(xù)關(guān)注和討論互動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，“蘇超”賽事本身也成了一個(gè)不斷被豐富和擴(kuò)展的符號(hào)系統(tǒng)，其文化內(nèi)涵和外延得到了極大的拓展。共同關(guān)注焦點(diǎn)的形成，進(jìn)一步促進(jìn)了“蘇超”互動(dòng)儀式鏈的生成和鞏固。這一互動(dòng)儀式鏈的效應(yīng)不僅體現(xiàn)在個(gè)體情感能量的持續(xù)積淀，更在于通過(guò)儀式互動(dòng)實(shí)現(xiàn)群體情感的深度整合。借助媒介敘事的表達(dá)機(jī)制，“蘇超”實(shí)現(xiàn)了對(duì)城市認(rèn)同、賽事認(rèn)同與體育精神的有機(jī)整合。這種情感整合為驅(qū)動(dòng)城市活力、賽事活力與群眾活力高效轉(zhuǎn)化提供了動(dòng)能，同時(shí)也使“為城而戰(zhàn)”的集體凝聚力升華為一種城市共同體意識(shí)。在賽事的熱烈氛圍中，觀眾不僅為各自的城市加油助威，更在共同的熱愛(ài)與追求中找到了共鳴。他們通過(guò)社交媒體、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)等方式，分享著觀賽的心得與感受，進(jìn)一步加深了彼此之間的情感聯(lián)系。這種跨越地域、超越勝負(fù)的情感紐帶，成為推動(dòng)江蘇各城市在競(jìng)爭(zhēng)中凝聚深層共識(shí)的重要力量，進(jìn)而為“超級(jí)江蘇”共同體的建設(shè)賦能。（摘編自孫文波等《從散裝到超級(jí)：“蘇超”賦能城市共同體建設(shè)的文化敘事》，有刪改）材料二：“村超”以“足球文化+民族文化”為內(nèi)容特色，不僅吸引了職業(yè)足球聯(lián)賽的固定受眾，還聚合了眾多被熱情洋溢的民族文化感染的觀眾，具有圈層性與破壁性的雙重張力。為了有效調(diào)和這一內(nèi)在張力，“村超”綜合運(yùn)用象征性符號(hào)和標(biāo)志性符號(hào)兩套表意系統(tǒng)。前者基于已有的文化共識(shí)，用于表達(dá)特定文化群體間的專屬情感；后者重在借助文字、聲音、影像等綜合性媒介形態(tài)，向受眾傳遞“快樂(lè)足球”“全民健身”的價(jià)值觀。圈子是由情感、利益、興趣等因素維系的具有特定關(guān)系模式的人群聚合，對(duì)某一特定圈子、群體的歸屬與認(rèn)同，影響著信息的流通程度及其價(jià)值判斷。2023年，“村超”爆火后，著名解說(shuō)員韓喬生、中國(guó)前國(guó)腳范志毅等親自到場(chǎng)，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)分享自己的體驗(yàn)。抖音《老范的村超行》欄目獲得了6412.2萬(wàn)次播放量。范志毅在“村超”之旅中，始終以純粹、快樂(lè)、熱愛(ài)等關(guān)鍵詞來(lái)評(píng)價(jià)現(xiàn)場(chǎng)氛圍。專業(yè)視角的意見(jiàn)輸出為觀眾提供了認(rèn)知素材，在這一過(guò)程中，受眾的自我情感體驗(yàn)與專業(yè)解讀實(shí)現(xiàn)互動(dòng)與調(diào)整，為認(rèn)知共情提供了有效渠道。

此外，“村超”賽事還突破了群眾體育賽事的圈層限制，使地方性的文化慶典演變?yōu)槿珖?guó)性的節(jié)日狂歡。在視覺(jué)傳播時(shí)代，通過(guò)短視頻平臺(tái)，“村超”利用風(fēng)格化的視覺(jué)符號(hào)、創(chuàng)意性的文本內(nèi)容及民族性的風(fēng)格設(shè)計(jì)，打造了極具感染力的文化符號(hào)，積極回應(yīng)觀眾的想象。在球隊(duì)入場(chǎng)儀式和比賽間隙，現(xiàn)場(chǎng)觀眾被引導(dǎo)參與到非遺文化表演、侗族蠟染刺繡制作等互動(dòng)活動(dòng)中，不僅傳播了賽場(chǎng)的精彩瞬間，還將視角對(duì)準(zhǔn)了臺(tái)下的文化盛宴。通過(guò)創(chuàng)新共識(shí)性符號(hào)與修辭，“村超”將區(qū)域性話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為能夠引發(fā)情感共鳴的社會(huì)觀念，激活了更多受眾的關(guān)注點(diǎn)。（摘編自趙爍《共情視角下的“村超”賽事傳播策略探析》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.群眾體育賽事具有明顯的在地性特征，地方特色可以在不同程度上為體育賽事助力。B.數(shù)字時(shí)代構(gòu)建的互動(dòng)儀式鏈不再需要親身在場(chǎng)，只需點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、共享等網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。C.玩梗是獨(dú)特的話語(yǔ)表達(dá)形式，“蘇超”中“梗”的熱度體現(xiàn)了對(duì)體育賽事的關(guān)注度。D.“村超”具有圈層性，但在視覺(jué)傳播時(shí)代可依靠有效設(shè)計(jì)和合理引導(dǎo)突破圈層限制。2.下列對(duì)材料內(nèi)容和論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一多用引用論證、舉例論證和對(duì)比論證來(lái)證明觀點(diǎn)，使論證過(guò)程更嚴(yán)密。B.材料二中“抖音直播范志毅的村超行”一例是為了論證社交媒介的強(qiáng)大力量。C.材料一重視體育賽事的裂變傳播，材料二卻不太關(guān)注大眾情感的裂變式感染。D.材料一和材料二均為區(qū)域性話語(yǔ)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了成功方案。3.下列選項(xiàng)不符合材料二中“象征性符號(hào)”描述的一項(xiàng)是（3分）A.“村超”閉幕儀式上，千人演唱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌。B.“蘇超”賽事中掀起關(guān)于南京與南通之間的“南哥之爭(zhēng)”。C.“蘇超”八強(qiáng)淘汰賽獲頂級(jí)配置，可在央視體育頻道直播。D.“村超”周邊開(kāi)設(shè)驛站，售賣帶有“村超”IP的文化T恤。4.“蘇超”的“玩梗”與“村超”的“足球+民族文化符號(hào)”在賽事傳播中各自扮演了怎樣的角色？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.有人說(shuō)“蘇超”“村超”的成功難以超越，但某些經(jīng)驗(yàn)可復(fù)制。請(qǐng)結(jié)合材料談一談其他體育賽事可從中汲取哪些經(jīng)驗(yàn)。（6分）

（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。賀文龍的文稿師陀“被毀傷的鷹啊，你棲息在小丘頂上，勞瘁而又疲倦。在你四周是無(wú)際的平沙，沒(méi)有生命的火海，鵲族向你叮喙，鼠輩對(duì)你攻擊，萬(wàn)物皆向你嘲笑。你生成的野物毅然遙望天陲，以為叮喙、攻擊與嘲笑全不值一顧……”一天夜里賀文龍的家人睡了，他在一個(gè)剛訂起來(lái)的本子上這樣寫。賀文龍——一個(gè)細(xì)長(zhǎng)、蒼白、濃眉、寡言笑的年輕人，果園城的小學(xué)教師，他讀書時(shí)也跟大多數(shù)年輕人一般抱過(guò)大希望。正是所謂上天好生，欲成其大志，必先勞其筋骨，接著他就跟不幸的全中國(guó)人一同吃了苦了。等到他不得不把自己委曲在一個(gè)小學(xué)教師的職務(wù)下面，看出別的全無(wú)希望，他將自己的全部希望付給一種既不用資本也不必冒險(xiǎn)的事業(yè)——做個(gè)作家。這一天就是他的事業(yè)的開(kāi)始。他坐在小窗下面，一盞煤油燈前面。昏黃的燈光照到他疲勞的臉上，值得全世界贊美的夜晚在進(jìn)行著，打更的銅鑼聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)響著；風(fēng)輕輕在窗紙上呼吸；他的太太在隔壁打鼾……他傾聽(tīng)著只有在一些小城市中才會(huì)惹人注意的各種聲音，一種寧?kù)o感，一種操勞后的安慰，銅鑼聲于是把他帶到城外去了。他想到他的輝煌的將來(lái)——為什么他不該有個(gè)好的將來(lái)呢？難道他的忍耐力不夠強(qiáng)，他的聰明不逮別的什么人嗎？那么他將從這無(wú)休無(wú)止、任重吃苦的生活中掙扎出來(lái)，有一天，這個(gè)被人輕視的、一天到頭像叫化子一樣在講臺(tái)上叫嚷的小學(xué)教員將有他自己的高山，他自己的大海，他自己的廣野……美麗的幻境擺在前面，正像擺在鷹的翼下。接著他忽然驚醒，他太太的鼾聲使他抬起頭來(lái)了。當(dāng)他預(yù)備從新去繼續(xù)他的文稿，他發(fā)現(xiàn)燈里的油快熬完了。況且困倦的眼淚早已在他眼里，睡眠多甜蜜啊!賀文龍因此將規(guī)定的工作推到明天，明天又推到后天。并不是他懶惰，假使有人知道小學(xué)教員生活的十分之一，便不會(huì)責(zé)備可憐的賀文龍了。為著一個(gè)月能拿到二十多元的薪水，他每天須在五點(diǎn)半以前起床，六點(diǎn)鐘他要到學(xué)校里監(jiān)督學(xué)生早讀；八點(diǎn)鐘他走上講臺(tái)，然后——不管是深冬或盛夏，他必須像叫化子似的叫喊著，直到他累得白沫噴出，嗓子破啞。人或許以為他喊了一天就可以去休息了。這是多荒唐的想法!等到他回到家里，他卻又必須馬上坐到桌子前面，原來(lái)成堆的課卷早已在等著他了。他要改正作文，看學(xué)生們的日記，等到他把工作一件一件做完(其實(shí)他到死也做不完!)，呵欠又早已在他嘴角上等著他了。他的眼睛花了，手麻痹了，脊骨酸痛了，頭腦昏眩了，簡(jiǎn)直像一陣旋風(fēng)一樣的了……那么，請(qǐng)想想，明天早晨五點(diǎn)半以前他就得起來(lái)，他還能去寫作嗎？不得已，賀文龍的文稿或是說(shuō)事業(yè)就這么著一天一天推下去。他的太太不久就要分娩，他打定主意等孩子出世后再動(dòng)手，不幸的是孩子的出生讓他更忙了。他的收入不夠他雇用奶媽，在他的兩項(xiàng)日常工作之外，從此又增加一件：他的太太為別的事情分不開(kāi)手時(shí)，他必須去料理孩子。賀文龍自然并不比別人缺少忍耐力。有一次他無(wú)意間在書堆下面翻出他的文稿，它已經(jīng)像夾在紀(jì)念冊(cè)里的花瓣變成焦黃。因此他又從新想起他的未來(lái)事業(yè)，他又重下決心，跟自己約定一年為期：“等孩子長(zhǎng)的大點(diǎn)，會(huì)自己在地上爬，我就可以動(dòng)手?！比欢咸鞆牟豢霞踊菘嗳耍砸荒隇槠诘?，卻是他的第二個(gè)以至第三個(gè)孩子。他已經(jīng)好久不提他的未完文稿和他的輝煌事業(yè)，現(xiàn)在連想到它們的時(shí)間都沒(méi)有了。每天當(dāng)他疲乏的像驢子似的回到家里，小賀們便爬到他的肩上膝上，嘰嘰喳喳地說(shuō)叫個(gè)不停。另外一些時(shí)候，他回去常碰見(jiàn)他們躺在地上號(hào)哭，聲音一個(gè)比一個(gè)大。賀文龍實(shí)在被他的孩子們給累壞了。賀文龍的脖子上好像被什么東西給勒著，賀文龍要透不出氣了?！罢l(shuí)還能幫助賀文龍呢？”他向空嘆息?！翱v然真的有一個(gè)上天，上天看著他也只有皺眉。并不是他不掙扎；他的掙扎無(wú)用，厄運(yùn)像石頭般接連向他砸下來(lái)，它注定他要從希望中一步一步落下去。”最大的孩子終于進(jìn)了學(xué)校。有一天，賀文龍看見(jiàn)小賀正用鉛筆朝一個(gè)本子上涂抹——“又在亂畫？”賀文龍將本子要過(guò)來(lái)，原來(lái)是他早已忘在背后的文稿，上面有幾句已經(jīng)被一只大眼睛公雞遮住。這是賀文龍看見(jiàn)他的文稿的最后一次?！氨粴您棸　闵傻囊拔铩詾槎｀埂⒐襞c嘲笑全不值一顧……”他在心里念著這些好像是一種諷刺，他已經(jīng)不能十分了解的文句。如果他配稱為鷹，這鷹的最后希望是斷定了。一陣惆悵于是忽然占領(lǐng)了他，他感到人生草草，歲月匆忙，一轉(zhuǎn)眼便都成過(guò)去。將來(lái)有一天他也許會(huì)從新想起他的文稿，也許——自今而后永不會(huì)想到它了。一九四一年五月二十八日

（有刪節(jié)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.賀文龍要等家人睡后才開(kāi)始他的第一次寫作事業(yè)，這深夜的片刻是他的寫作理想能夠短暫存活的必要條件，突出了他追求理想的艱難與可貴。B.賀文龍?jiān)凇皠e的全無(wú)希望”的情況下選擇寫作，說(shuō)明他的夢(mèng)想從起點(diǎn)就帶著一種無(wú)奈的妥協(xié)和悲涼的底色，同時(shí)也暗示了他夢(mèng)想的最終幻滅。C.賀文龍讀書時(shí)也“抱過(guò)大希望”，“接著他就跟不幸的全中國(guó)人一同吃了苦了”，直接點(diǎn)明并批判了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)制度就是其悲劇的根源。D.賀文龍?jiān)跓粲蛯⒈M、精力枯竭時(shí)選擇了眼前的“甜蜜”，本質(zhì)上是放棄了理想的“苦澀”，這是他精神意志被身體本能和現(xiàn)實(shí)壓力擊潰的起點(diǎn)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者通過(guò)“打更的銅鑼聲”“窗紙上的風(fēng)聲”等夜間聲響的多次呈現(xiàn)，營(yíng)造出寫作夜晚的寧?kù)o氛圍，沖淡了現(xiàn)實(shí)處境帶來(lái)的壓抑感。B.文中將賀文龍小學(xué)教員的工作比作“叫化子似的叫嚷”，主要目的是批判社會(huì)對(duì)底層知識(shí)分子的歧視，揭露了階級(jí)對(duì)立的不公現(xiàn)象。C.文稿中的文學(xué)性描寫與作為小學(xué)教員的現(xiàn)實(shí)處境形成鮮明對(duì)比，意在凸顯賀文龍作為小知識(shí)分子耽于空想、缺乏行動(dòng)力的性格弱點(diǎn)。D.小說(shuō)不惜筆墨，以大量瑣碎而真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，層層疊加，具象化地展現(xiàn)了平庸瑣碎的日常生活對(duì)個(gè)人理想與精神的緩慢吞噬過(guò)程。8.文章以“手稿”為中心謀篇布局，請(qǐng)分析“手稿”在全文中的作用。（4分）

9.師陀和沈從文都是活躍于二十世紀(jì)三四十年代具有鄉(xiāng)土情懷的作家，但創(chuàng)作風(fēng)格迥異。沈從文《邊城》最后是這樣結(jié)尾的“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”本文與《邊城》結(jié)尾形式相似，意蘊(yùn)不同，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：張儉字元節(jié)，山陽(yáng)高平人。延熹八年，太守翟超請(qǐng)為東部督郵。時(shí)中常侍侯覽家在防東，殘暴百姓，所為不軌。儉舉劾覽及其母罪惡，請(qǐng)誅之。覽遏絕章表，并不得通，由是結(jié)仇。鄉(xiāng)人朱并，素性佞邪，為儉所棄，并懷怨恚，遂上書告儉與同郡二十四人為黨，于是刊章討捕。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。后流轉(zhuǎn)東萊，止李篤家。外黃令毛欽操兵到門，篤引欽謂曰：“張儉知名天下，而亡非其罪?？v儉可得，寧忍執(zhí)之乎？”欽嘆息而去。篤因緣送儉出塞，以故得免。其所經(jīng)歷，伏重誅者以十?dāng)?shù)，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。（節(jié)選自《后漢書·黨錮列傳》）材料二：（范曄）論曰：逮桓、靈之間，主荒政謬，國(guó)命委于閹寺，士子羞與為伍。故匹夫抗憤，處士橫議。激揚(yáng)名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政。婞直之風(fēng)，于斯行矣。夫上好則下必甚，矯枉故直必過(guò)，其理然矣。若范滂、張儉之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？（節(jié)選自《后漢書·黨錮列傳》序）材料三：黨錮諸賢，或曰忠以忘身，大節(jié)也；或曰激以召禍，畸行也。言畸行者，獎(jiǎng)容容之福以墮士氣。言大節(jié)者，較為長(zhǎng)矣，而猶非定論也。人臣捐身以事主，茍有裨于社稷，死之無(wú)可辟矣。暗主不用，讒臣交構(gòu)，無(wú)所裨于社稷，而捐身以犯難，亦自靖之忱也。雖然，太上者，直糾君心之非而拂之以正；其次視大權(quán)之所倒持，巨奸之為禍本，而不與之俱生，猶忠臣之效也。然黨錮諸賢之無(wú)所擇而怒無(wú)所恤而過(guò)用其刑殺但與此曹爭(zhēng)勝負(fù)不已細(xì)乎！直擊嚴(yán)嵩，而椒山①之死以正；專劾魏閹，而應(yīng)山②之死以光；黨錮諸賢，其不得與二君子頡頏焉，無(wú)他，岑晊、張儉之流有以累之也歟?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論·桓帝》）[注]①椒山：楊繼盛，明朝中期著名諫臣。②應(yīng)山：楊漣，明末著名諫臣10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分（3分）然黨錮諸賢A之無(wú)所擇B而怒C無(wú)所恤而過(guò)D用其刑殺E但與F此曹G爭(zhēng)勝負(fù)H不已細(xì)乎！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.相，譯作“他”，與《孔雀東南飛》“好自相扶將”的“相”意義用法相同。B.因，趁著，與《蘇武傳》中“君因我降，與君為兄弟”中“因”意義不相同。C.橫，放肆，與《燕歌行并序》中“男兒本自重橫行”中的“橫”意義不相同。D.獎(jiǎng)，激勵(lì)，與《出師表》中“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”中的“獎(jiǎng)”意義不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張儉彈劾侯覽而與之結(jié)怨，又被同鄉(xiāng)朱并告發(fā)為朋黨，于是遭到朝廷的緝拿追捕。B.張儉望門投止，深受百姓敬重愛(ài)戴，后雖出塞得脫，然牽連甚廣，多人因此殞命。C.范曄認(rèn)為，君主昏庸而宦官當(dāng)?shù)?，士大夫不得不采取過(guò)激的方式來(lái)表明自己立場(chǎng)。D.有人認(rèn)為黨錮諸賢有忠義大節(jié)，也有人認(rèn)為他們行為偏激，王夫之傾向認(rèn)同前者。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）其所經(jīng)歷，伏重誅者以十?dāng)?shù)，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破（4分）

（2）人臣捐身以事主，茍有裨于社稷，死之無(wú)可辟矣（4分）

14.材料三中王夫之評(píng)價(jià)張儉等人時(shí)說(shuō)：“岑晊、張儉之流有以累之也歟”，這表現(xiàn)了王夫之對(duì)張儉怎樣的態(tài)度？理由是什么？（3分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。春懷示鄰里陳師道斷墻著雨蝸成字，老屋無(wú)僧燕作家。剩欲出門追語(yǔ)笑，卻嫌歸鬢著塵沙。風(fēng)翻蛛網(wǎng)開(kāi)三面，雷動(dòng)蜂窠趁兩衙①。屢失南鄰春事約，只今容有未開(kāi)花。[注]①衙：排列成行。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)歌開(kāi)頭從寓居環(huán)境起筆，以“斷墻”“老屋”凸顯居所之破敗與孤寂。B.頷聯(lián)“剩欲”與“卻嫌”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，似寫春塵之厚，實(shí)則點(diǎn)出心緒矛盾。C.頸聯(lián)“風(fēng)翻蛛網(wǎng)、蜂窠雷動(dòng)”，含蓄地寄寓詩(shī)人對(duì)萬(wàn)物忙碌不休的批評(píng)。D.尾句以揣測(cè)口吻作結(jié)，鄰居家或許還有未開(kāi)之花，暗含希望而余味悠長(zhǎng)。16.詩(shī)題中的“春懷”包含了詩(shī)人復(fù)雜的情感體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）語(yǔ)文老師講到文學(xué)作品的內(nèi)容與形式之間的關(guān)系時(shí)，引用了《論語(yǔ)·雍也》中“

，

”兩句，說(shuō)明如果偏重一方，就削弱作品的藝術(shù)效果。（2）魚(yú)因與人們?nèi)粘Ｉ詈途裆罹o密相連，常在古詩(shī)詞中游弋。魚(yú)為信使可傳遞信息，如張若虛《春江花月夜》

；魚(yú)尾靈動(dòng)似聲之韻律，李賀《李憑箜篌引》

，寫出音樂(lè)無(wú)限韻味。（3）古詩(shī)詞中經(jīng)常用“流淚”“哭泣”表現(xiàn)悲哀之情，或表達(dá)家國(guó)之痛，或表達(dá)離愁別緒，或表達(dá)相思之苦，如“

，

”。

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。已經(jīng)是舊歷四月中旬了，上午四點(diǎn)過(guò)一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動(dòng)了?！安痄伬?！起來(lái)！”穿著一身和時(shí)節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子，像生氣似地呼喊?！疤J柴棒，去燒火！還躺著，豬玀！”七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。跟著這種有威勢(shì)的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的那種害羞的感覺(jué)，在這些被叫做“豬玀”的生物中間，已經(jīng)很遲鈍了。半裸體地起來(lái)開(kāi)門，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就會(huì)公然地在男人面前換衣服。那男人虎虎地在起得慢一點(diǎn)的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉(zhuǎn)身來(lái)站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起來(lái)？懶蟲(chóng)！等太陽(yáng)上山嗎？”蓬頭、赤腳，一邊扣著鈕扣，幾個(gè)睡眼惺忪的“懶蟲(chóng)”從樓上沖下來(lái)了。自來(lái)水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來(lái)澆在臉上?！疤J柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來(lái)的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。她十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)作了她的名字。18.下列句子中，沒(méi)有使用比喻修辭的一項(xiàng)是（3分）A.蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動(dòng)了。B.遠(yuǎn)看山頂?shù)墓茸訁裁芡α?，宛如人頭上的怒發(fā)。C.聶赫留朵夫大聲說(shuō)，但音調(diào)平得像背書一樣。D.聲如炸雷嘩啷啷直從人們頭頂碾過(guò)，全場(chǎng)一個(gè)寒戰(zhàn)。19.文中畫橫線的句子如果改成“幾個(gè)蓬頭、赤腳、睡眼惺忪的‘懶蟲(chóng)’一邊扣著鈕扣，從樓上沖下來(lái)了。”語(yǔ)義基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（4分）

20.文中加點(diǎn)詞是不同的人對(duì)這群“包身工”的稱呼，寄寓了不同情感色彩，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。20世紀(jì)以來(lái)，人類加快了海洋開(kāi)發(fā)的步伐。

①

：資源與能源開(kāi)發(fā)（海底石油、天然氣、海底礦物、海浪發(fā)電、水產(chǎn)養(yǎng)殖等）、海洋空間利用（海上機(jī)場(chǎng)、海上城市、海洋公園等）和海底利用（海底隧道、海底基地等）。為了充分利用海洋資源，一些國(guó)家已經(jīng)在海上修建了工廠、油庫(kù)、發(fā)電站等，如美國(guó)在新澤西州的海面上建造了一座海上原子能發(fā)電站，面積達(dá)47英畝。為了減輕陸地上的空運(yùn)壓力，許多國(guó)家修建了海上機(jī)場(chǎng)，如日本的長(zhǎng)崎機(jī)場(chǎng)、英國(guó)倫敦第三機(jī)場(chǎng)、美國(guó)紐約拉瓜迪亞機(jī)場(chǎng)、我國(guó)的大連金州灣國(guó)際機(jī)場(chǎng)等。這些海上機(jī)場(chǎng)不僅可以減少飛機(jī)噪音和廢氣對(duì)城鎮(zhèn)的影響，而且可以使飛行員視野開(kāi)闊，從而使起飛更加安全。

②

，溝通了海峽兩岸，如我國(guó)港珠澳大橋海底隧道全長(zhǎng)5.6千米，是目前世界上最長(zhǎng)的公路沉管隧道。隨著航天技術(shù)的發(fā)展，地面上任何角落的軍事設(shè)施都避不開(kāi)人造地球衛(wèi)星的“耳目”，為了使軍事設(shè)施不被發(fā)現(xiàn)，一些國(guó)家已開(kāi)始在海底建造軍事基地，因?yàn)?/p>

③

。21.下列句子中“耳目”的含義不同，請(qǐng)按照詞語(yǔ)本義、引申義和比喻義的順序排序，并解釋引申義、比喻義。（3分）①地面上任何角落的軍事設(shè)施都避不開(kāi)人造地球衛(wèi)星的“耳目”。②狡猾的敵人眼見(jiàn)罪行敗露，已經(jīng)無(wú)法掩人耳目，只好俯首認(rèn)罪。③好的文藝作品，總是能夠開(kāi)拓人們的視野，使人耳目一新。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們往往是這樣，能夠看得見(jiàn)、判得明過(guò)去的是非對(duì)錯(cuò)，卻永遠(yuǎn)看不清自身的危機(jī)。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考。請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.B“不再需要在場(chǎng)”錯(cuò)，原文是“親身在場(chǎng)不再是必要的”。2.D沒(méi)有對(duì)比論證。A.“抖音直播范志毅的村超行”一例是為了證明圈層影響著信息的流通程度和價(jià)值判斷。C.裂變傳播主要借助社交媒介完成，材料二也重視媒介的作用，重視群眾情感的裂變感染。3.C“象征性符號(hào)”跟文化相關(guān)，“央視直播”屬于標(biāo)志性符號(hào)系統(tǒng)。4.“蘇超”的“玩梗”：創(chuàng)造了一種共享的、可不斷豐富的媒介符號(hào)系統(tǒng)（1分），將多元主體緊密聯(lián)系，形成共同關(guān)注焦點(diǎn)，激發(fā)情感投入，鞏固“互動(dòng)儀式鏈”（1分）?！按宄钡摹白闱?民族文化符號(hào)”：作為一種兼具圈層性與破壁性的表意系統(tǒng)（1分），既能表達(dá)特定群體的專屬情感，又能通過(guò)視覺(jué)化、風(fēng)格化傳播向大眾傳遞“快樂(lè)足球”等普適價(jià)值觀，引發(fā)情感共鳴（1分）。5.①建立多元互動(dòng)機(jī)制，激發(fā)全民參與活力；②善用現(xiàn)代傳播媒介，實(shí)現(xiàn)裂變式傳播；③深化文化融合創(chuàng)新，打造獨(dú)特賽事品牌；④創(chuàng)建特色城市符號(hào)，連接共同情感紐帶。（一點(diǎn)2分，任意3點(diǎn)得6分）6.C文章的側(cè)重點(diǎn)在于展現(xiàn)一種彌漫性的、由瑣碎現(xiàn)實(shí)構(gòu)成的生存壓力是如何磨滅個(gè)人理想，這種壓力是綜合性的（包括貧困的職業(yè)、家庭的重?fù)?dān)），其批判更為含蓄深沉，并非直接且單一地指向某種具體的社會(huì)制度。畢業(yè)后的賀文龍“跟不幸的全中國(guó)人一同吃了苦了”，巧妙地將個(gè)人的小敘事嵌入了國(guó)家的大歷史之中，揭示了悲劇的普遍性和社會(huì)性。7.DA.“銅鑼聲”“風(fēng)聲”等夜間聲響，反而強(qiáng)化了夜晚的寂靜與主人公的孤獨(dú)感，并未沖淡現(xiàn)實(shí)壓抑，而是通過(guò)以動(dòng)襯靜的手法加深了人物內(nèi)心的寂寥。B.核心目的是表現(xiàn)賀文龍工作的艱辛與體力消耗，文中“假使你知道……便不會(huì)責(zé)備可憐的賀文龍了”等語(yǔ)句旨在引導(dǎo)讀者理解其生存困境，而非直接批判“階級(jí)對(duì)立”。C.“意在凸顯……性格缺陷”分析不當(dāng)。作者意在通過(guò)這種對(duì)比展現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)沖突的普遍悲劇，喚起的是對(duì)人物的同情，而非對(duì)其“性格缺陷”的批評(píng)。8.①“手稿”是貫穿全文的線索，串聯(lián)起賀文龍從開(kāi)始寫作、一再推遲、最終被毀的全過(guò)程，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②“手稿”是賀文龍文學(xué)理想與精神世界的象征。它的從“新”到“焦黃”再到被“涂鴉”的過(guò)程，象征其理想從萌芽、到枯萎、直至徹底毀滅的悲劇。③深化文章主旨，通過(guò)手稿的命運(yùn)，揭示美好理想在沉重現(xiàn)實(shí)壓迫下的脆弱性，增強(qiáng)了作品的悲劇色彩與批判意味。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分。）9.（1）形式相似：都以不確定的語(yǔ)氣收束全文，言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下想象的空間。（2分）（2）意蘊(yùn)不同：①本文的“不確定”暗示賀文龍夢(mèng)想的幻滅與終結(jié)，表現(xiàn)出作者對(duì)瑣碎現(xiàn)實(shí)對(duì)個(gè)人吞噬的觀察反思；（2分）②《邊城》的“不確定性”指向命運(yùn)的無(wú)常，流露出作者的詩(shī)意哀傷。（2分）10.CEH11.D意思相同，均為激勵(lì)12.D（王夫之只是認(rèn)為相比于后者，前者的說(shuō)法要好一些，但并不認(rèn)同）13.（1）他所經(jīng)過(guò)的地方，遭受極刑的有幾十人，宗族親戚都被殺害（絕滅），郡縣因此遭到嚴(yán)重破壞。（得分點(diǎn)為“所經(jīng)歷”“重誅”“殄滅”“殘破”）（2）臣子舍棄自身（生命）來(lái)事奉君主，如果對(duì)國(guó)家有益（好處），那么為此獻(xiàn)出生命也不會(huì)回避（得分點(diǎn)在“捐”“裨”“死之”“辟”）14.王夫之持否定態(tài)度（1分）。忠臣應(yīng)糾正君主過(guò)失，直言進(jìn)諫（1分）；也應(yīng)以死抗?fàn)?，不與奸臣共存（1分）；張儉選擇避難，并因此牽連無(wú)辜（1分）。（答出兩點(diǎn)理由即可）翻譯：材料一：張儉字元節(jié)，山陽(yáng)高平人。延熹八年，太守翟超請(qǐng)他出任東部督郵。當(dāng)時(shí)中常侍候覽家在防東，殘害百姓，行為不軌。張儉檢舉彈劾侯覽及其母親的罪惡，請(qǐng)朝廷誅殺侯覽。侯覽扣壓了奏章，不能上達(dá)皇帝，因此兩人結(jié)仇。張儉的同鄉(xiāng)朱并，向來(lái)品性謅佞邪惡，為張儉所不齒，朱并因此懷恨在心，于是上書告發(fā)張儉與同郡二十四人結(jié)為私黨，朝廷刪削掉奏章上朱并的名字，下令逮捕張儉等人。張儉被迫逃命，困頓窘迫，四處奔逃，看到人家就投宿，人們無(wú)不敬重他的名聲品行，都冒著家破人亡的危險(xiǎn)收留他，后來(lái)流轉(zhuǎn)到東萊郡，藏在李篤家。外黃令毛欽率兵到李篤家搜捕，李篤把毛欽叫到一旁對(duì)他說(shuō)：“張儉知名天下，雖然逃亡，并非有罪。即使張儉可以抓到，難道你就忍心拘捕他嗎？”毛欽嘆息而去，李篤趁此機(jī)會(huì)將張儉送出塞外，因此能夠幸免于難。他所經(jīng)過(guò)的地方，有幾十人遭受極刑，宗族親戚都被滅絕，郡縣因此遭到嚴(yán)重破壞。材料二：在桓帝靈帝當(dāng)政期間，政務(wù)荒謬，國(guó)家大政出自宦官之手，士大夫們羞于和他們?yōu)槲?，因而想以百姓之姿、處士之態(tài)憤然直議昏暗朝政，于是就激勵(lì)于名譽(yù)聲望，互相品論時(shí)政，直議公卿權(quán)貴、執(zhí)政佞臣，（終使）評(píng)議朝政的剛正耿直風(fēng)氣，在此時(shí)蔚然形成。所謂上有所好下必甚焉，矯枉必定過(guò)正，原本就是這個(gè)道理。像范滂、張儉這樣的人，清高自守，疾惡如仇，最終被當(dāng)作朋黨，不就是這個(gè)原因嗎？材料三：對(duì)于諸位黨錮賢人，有人說(shuō)他們是忠誠(chéng)而不顧自身安危，這是有大節(jié)的表現(xiàn)；有人說(shuō)他們太過(guò)激進(jìn)而招來(lái)了禍患，其行為是超凡拔俗的偏激行為。說(shuō)他們言行偏激拔俗的，是在鼓勵(lì)老好人的和事佬態(tài)度，會(huì)使士人的氣節(jié)淪喪。說(shuō)他們有大節(jié)的人，相對(duì)比較有道理，但仍然不是定論。臣子舍棄自身而事奉君王，只要對(duì)社稷有好處，那么為此獻(xiàn)出生命也不會(huì)回避。如果不能被昏君任用，還被奸臣紛紛進(jìn)讒言陷害，對(duì)于社稷不能有所補(bǔ)益，而以身犯險(xiǎn)，也是為自己志向獻(xiàn)身的熱忱表現(xiàn)。雖然如此，最重要的，是直接糾正君王內(nèi)心的過(guò)失而使其歸于正途；其次則是審視大權(quán)被誰(shuí)把持，誰(shuí)是禍害國(guó)家根源的大奸臣，而與其勢(shì)不兩立，這仍是忠臣為國(guó)家和君王效勞的方式?？墒侵T位黨錮賢士不加選擇地發(fā)怒，缺乏憐憫之心而造成許多無(wú)辜之人被殺，只顧與這些人爭(zhēng)勝負(fù)，難道不是格局太小了嗎！直接攻擊、彈劾嚴(yán)嵩，楊繼盛死得光明正大；專注彈劾魏忠賢，楊漣死得光榮；諸位黨錮賢士，不能與這兩位君子相提并論，沒(méi)有其他的原因，只是因?yàn)獒瘯y、張儉這樣的人拖累了他們！15.C（并無(wú)批評(píng)之意）16.貧居潦倒（生活困頓）之悲；矛盾掙扎之苦（既渴望融入鄰里，又因貧困而自慚形穢）；愧疚與希望交織（屢次爽約的愧疚，自我寬慰的美好期待），每點(diǎn)2分）17.（1）質(zhì)勝文則野

文勝質(zhì)則史（2）魚(yú)龍潛躍水成文

老魚(yú)跳波瘦蛟舞（3）戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流；郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚；感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心；相顧無(wú)言，惟有淚千行；出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟等18.C

19.①原文采用倒裝句，突出了包身工起床時(shí)的倉(cāng)促，忙亂，邋遢。②原文運(yùn)用短句，節(jié)奏急促，與包身工起床時(shí)的緊張和狼狽情形相契合。③改后的句子節(jié)奏變緩，不能凸顯包身工被奴役的形象特征。（答到前2點(diǎn)即給4分。如答第3點(diǎn)，給1分。）

20.①“豬玀”是帶工老板對(duì)他們的稱呼，體現(xiàn)出帶工老板對(duì)她們的侮辱。②“生物”是作者對(duì)他們的稱呼，寓含著作者對(duì)包身工的同情及對(duì)包身工制度的憤慨。（1點(diǎn)2分，稱呼主體1分，情感1分，第二點(diǎn)中同情、憤慨答出一點(diǎn)即可。）21.序號(hào)：②③①（1分）引申義：指聽(tīng)到的、見(jiàn)到的，即見(jiàn)聞。（1分）比喻義：比喻偵察手段。（1分）22.①海洋開(kāi)發(fā)主要包括三部分/海洋開(kāi)發(fā)主要包括以下方面（2分）②許多國(guó)家還修建了海底隧道/一些國(guó)家還在海底修建了隧道（2分）③海底是人造地球衛(wèi)星的盲區(qū)/人造地球衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)不了海底目標(biāo)（2分）

23.

（一）審題與立意這是一則具有哲理思辨性的材料。材料共由三個(gè)分句構(gòu)成，“人們往往是這樣”是總起，揭示了某種普遍性的現(xiàn)象或行為。“能夠看得見(jiàn)、判得明過(guò)去的是非對(duì)錯(cuò)”是說(shuō)人們對(duì)“過(guò)去的是非對(duì)錯(cuò)”能夠看得清楚、辨得明白，體現(xiàn)了人們看似清醒的頭腦與認(rèn)知，此處“過(guò)去的是非對(duì)錯(cuò)”可以指向自己，也可以指向歷史?！皡s永遠(yuǎn)看不清自身的危機(jī)”表轉(zhuǎn)折，是說(shuō)人們?cè)诿鎸?duì)正在發(fā)生或即將發(fā)生的、關(guān)乎自身的威脅時(shí)，缺少敏銳的觀察力、準(zhǔn)確的判斷力、清醒的自知力，“永遠(yuǎn)看不清”體現(xiàn)了人們認(rèn)知盲區(qū)的頑固性，揭示的是一種人性深層的困境。綜合而言，材料的關(guān)鍵矛盾在于“看得清過(guò)去”與“看不清自身”的認(rèn)知悖論，材料可指向人們現(xiàn)實(shí)中缺少“以史為鑒”的自覺(jué)、易于遺忘的特征、難以認(rèn)清自己的本質(zhì)，也可指向人類認(rèn)知的局限性、不對(duì)稱性等本體特征，還可指向人們情感主客觀介入的現(xiàn)象，能客觀看待已發(fā)生的，卻無(wú)法冷靜審視自我問(wèn)題。材料觸及自我認(rèn)知、自我發(fā)現(xiàn)、自我覺(jué)醒、自我審視的深層追問(wèn)，可聯(lián)想蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”、笛卡爾懷疑精神等哲學(xué)思想。學(xué)生應(yīng)從材料主要內(nèi)涵出發(fā)，闡釋“認(rèn)知悖論”現(xiàn)象，并能追根溯源，探究本質(zhì)，最終走向正確認(rèn)知。寫作可圍繞“當(dāng)局者迷，旁觀者清”“要正確認(rèn)識(shí)自身危機(jī)”“看得見(jiàn)過(guò)去，認(rèn)得清自我”“提升自我認(rèn)知”“向內(nèi)求索，突破認(rèn)知困境”等角度展開(kāi)論述，反思這種現(xiàn)象的根源及危害，進(jìn)而明確自我認(rèn)知、自我審視的重要性及正確的做法；也可以圍繞材料討論后知后覺(jué)、先知先覺(jué)的現(xiàn)象及意義；還可以對(duì)材料界定的內(nèi)容質(zhì)疑反思，對(duì)這一結(jié)論做出辯證思考，不否認(rèn)有此事實(shí)，但較為片面，聯(lián)系當(dāng)代青年的自我覺(jué)醒加以論證……（二）評(píng)分說(shuō)