一、引言：經(jīng)典名著的教學(xué)價(jià)值與章節(jié)選擇意義《西游記》作為中國(guó)古典神魔小說(shuō)的巔峰之作，以奇幻瑰麗的想象、深刻的人性洞察與鮮明的時(shí)代隱喻，成為語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、思辨能力與文化素養(yǎng)的核心文本。全書(shū)以唐僧師徒西天取經(jīng)為主線，串聯(lián)起無(wú)數(shù)跌宕起伏的故事，其中若干章節(jié)因情節(jié)張力、人物塑造與主題深度的突出，成為理解作品的關(guān)鍵樞紐。深入分析這些重點(diǎn)章節(jié)，并轉(zhuǎn)化為可操作的教學(xué)資源，既能幫助學(xué)生把握文本精髓，也能引導(dǎo)其透過(guò)神話外殼，觸摸作品對(duì)人性、社會(huì)與信仰的思考。二、重點(diǎn)章節(jié)的選取依據(jù)選取《西游記》的重點(diǎn)教學(xué)章節(jié)，需兼顧情節(jié)邏輯、人物成長(zhǎng)、主題深化與藝術(shù)價(jià)值四個(gè)維度：情節(jié)邏輯：章節(jié)需承載故事的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，如“大鬧天宮”奠定悟空的反抗底色，“取經(jīng)功成”收束全篇；人物成長(zhǎng)：聚焦師徒四人的性格蛻變或沖突爆發(fā)，如“三打白骨精”暴露團(tuán)隊(duì)內(nèi)部矛盾，“真假美猴王”暗喻悟空的心性修煉；主題深化：能折射作品核心思想（如自由與約束、信仰與欲望），如“女兒國(guó)”探討情與佛的博弈，“大鬧天宮”批判封建秩序；藝術(shù)價(jià)值：具備典型的神魔小說(shuō)藝術(shù)特征（夸張想象、諷刺手法、象征體系），如“真假美猴王”的懸念設(shè)置，“三打白骨精”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)?；诖耍疚倪x取“大鬧天宮”（第4-7回）、“三打白骨精”（第27回）、“真假美猴王”（第56-58回）、“女兒國(guó)遇難”（第54回）、“取經(jīng)功成”（第100回）為核心分析對(duì)象。三、重點(diǎn)章節(jié)內(nèi)容深度分析（一）大鬧天宮：反抗精神的巔峰與體制的隱喻情節(jié)脈絡(luò)：孫悟空因弼馬溫官職卑微反下天庭，自封“齊天大圣”；蟠桃會(huì)遭辱后攪亂盛會(huì)，盜食金丹，最終被如來(lái)佛祖壓于五行山下。人物與主題：悟空的“反”是對(duì)等級(jí)森嚴(yán)的天庭秩序的挑戰(zhàn)——玉帝的虛偽（封“弼馬溫”實(shí)則羞辱）、天庭眾神的僵化（十萬(wàn)天兵竟奈何不了石猴），反襯出悟空“強(qiáng)者為尊”的自由意志。這場(chǎng)“大鬧”既是個(gè)體對(duì)“不合理體制”的反抗，也暗含作者對(duì)明代官場(chǎng)腐朽的諷刺（如“弼馬溫”諧音“避馬瘟”，隱喻官場(chǎng)的荒誕）。藝術(shù)手法：以夸張想象構(gòu)建沖突（悟空單槍匹馬對(duì)抗天庭軍團(tuán)），用對(duì)比強(qiáng)化諷刺（玉帝的驚慌失措vs悟空的從容戲謔）。天庭的“神圣”外衣被撕破，暴露出封建權(quán)力結(jié)構(gòu)的虛弱本質(zhì)。（二）三打白骨精：人性考驗(yàn)與團(tuán)隊(duì)裂痕情節(jié)脈絡(luò)：白骨精三次幻化人形（村姑、老婦、老翁）欲吃唐僧，孫悟空火眼金睛識(shí)破并棒打，卻因八戒挑唆、唐僧肉眼凡胎，被逐出師門(mén)。人物與主題：沖突的核心是“信任的崩塌”：唐僧的“慈悲”實(shí)為“愚善”（混淆善惡邊界），八戒的“搬弄”源于嫉妒與短視，悟空的“忠誠(chéng)”卻被誤解。這場(chǎng)風(fēng)波是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的“人性試煉”——信仰（唐僧）、欲望（八戒）、理性（悟空）的碰撞，揭示“取經(jīng)之路”不僅是降妖伏魔，更是克服人性弱點(diǎn)的修行。藝術(shù)手法：通過(guò)細(xì)節(jié)重復(fù)強(qiáng)化張力（三次“變化-棒打-斥責(zé)”的循環(huán)），環(huán)境描寫(xiě)（“荒坡斜日，古木陰云”）烘托陰森詭譎的氛圍，人物語(yǔ)言（唐僧的“你這潑猴，無(wú)故傷人性命”、悟空的“師父若真不要我，就請(qǐng)退下我頭上的金箍”）直擊內(nèi)心矛盾。（三）真假美猴王：心性修煉的象征隱喻情節(jié)脈絡(luò)：悟空因打死強(qiáng)盜被唐僧驅(qū)逐，六耳獼猴化作悟空模樣打暈唐僧、搶走行李，真假悟空上天入地求辨，最終如來(lái)點(diǎn)破“六耳獼猴乃悟空二心所化”。人物與主題：“二心”是關(guān)鍵隱喻——六耳獼猴代表悟空內(nèi)心的“惡念”（對(duì)唐僧的怨恨、對(duì)取經(jīng)的動(dòng)搖），這場(chǎng)“辨?zhèn)巍睂?shí)質(zhì)是悟空的自我救贖：唯有戰(zhàn)勝內(nèi)心的“魔障”，才能真正皈依正道。唐僧的“悔悟”（“悟空，是為師錯(cuò)怪你了”）也暗示：取經(jīng)之路不僅是徒弟的修行，更是師父的覺(jué)醒。藝術(shù)手法：以懸念驅(qū)動(dòng)敘事（觀音、玉帝、閻王皆無(wú)法辨明），用“象征”深化主題（六耳獼猴的“聽(tīng)”與悟空的“悟”形成對(duì)照，暗喻“外魔易除，心魔難消”）。（四）女兒國(guó)遇難：情與佛的終極博弈情節(jié)脈絡(luò)：師徒誤入“純陰無(wú)陽(yáng)”的女兒國(guó)，唐僧、八戒誤食子母河水懷孕；女兒國(guó)國(guó)王傾慕唐僧，愿以國(guó)相托，悟空設(shè)計(jì)讓唐僧假意應(yīng)承，換取通關(guān)文牒后脫身。人物與主題：女王的“情”是純粹的人性欲望（“說(shuō)什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)”），唐僧的“拒”是信仰的堅(jiān)守（“若有來(lái)生……”的遲疑，暴露其人性的掙扎）。這場(chǎng)“情劫”超越了“妖魔鬼怪”的沖突，直指“取經(jīng)”的核心命題：信仰是否需要泯滅人性？答案是“平衡”——悟空的“謀略”（假意應(yīng)承）既保全了唐僧的信仰，也尊重了女王的真情，暗喻“佛性”與“人性”可共存。藝術(shù)手法：環(huán)境設(shè)定（“女兒國(guó)”的“純陰”世界）暗示“情”的純粹與危險(xiǎn)，心理描寫(xiě)（唐僧的“低頭不語(yǔ)”、女王的“眼波流轉(zhuǎn)”）細(xì)膩刻畫(huà)人物內(nèi)心的掙扎，歌詞（“女兒情”）的引用將“情”的張力推向極致。（五）取經(jīng)功成：圓滿與缺憾的雙重啟示情節(jié)脈絡(luò)：師徒到達(dá)靈山，阿儺、伽葉索要“人事”（賄賂），唐僧以紫金缽盂相贈(zèng)方得真經(jīng)；歸途中通天河老黿因唐僧未問(wèn)其年壽，怒沉經(jīng)卷；最終師徒封佛授職，悟空成“斗戰(zhàn)勝佛”。人物與主題：“功成”并非完美結(jié)局：阿儺索要人事，暴露“神圣信仰”背后的世俗功利；老黿沉經(jīng)，暗示“取經(jīng)”的“缺憾”——修行之路本就有未盡之事。悟空的“封佛”是對(duì)其“反抗-皈依-成長(zhǎng)”的肯定，也隱喻“斗戰(zhàn)勝佛”的“斗”，不僅是降妖，更是與自我、與世俗的永恒博弈。藝術(shù)手法：以諷刺現(xiàn)實(shí)收束（靈山也需“人事”），呼應(yīng)開(kāi)頭（石猴出世vs斗戰(zhàn)勝佛），用“缺憾”（經(jīng)卷沾濕、老黿之怒）深化主題：圓滿是修行的結(jié)果，缺憾是人性的常態(tài)。四、教學(xué)講義設(shè)計(jì)：以“三打白骨精”為例（一）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：梳理“三打白骨精”的情節(jié)脈絡(luò)，分析唐僧、悟空、八戒的性格特征；能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物的手法，培養(yǎng)“多角度分析矛盾”的思辨能力；素養(yǎng)目標(biāo)：理解“人性考驗(yàn)”的主題內(nèi)涵，樹(shù)立“理性信任”的價(jià)值觀。（二）教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：剖析人物對(duì)話的潛臺(tái)詞，把握“信任危機(jī)”的根源；難點(diǎn)：理解“慈悲”與“辨善惡”的辯證關(guān)系，體會(huì)作品的現(xiàn)實(shí)諷刺。（三）教學(xué)過(guò)程1.情境導(dǎo)入（5分鐘）播放86版《西游記》“三打白骨精”片段（聚焦三次“變化-棒打-斥責(zé)”的沖突），提問(wèn)：“師徒四人的矛盾焦點(diǎn)是什么？誰(shuí)的責(zé)任更大？”引發(fā)學(xué)生興趣。2.文本精讀（20分鐘）情節(jié)梳理：學(xué)生分組用“魚(yú)骨圖”梳理三次“變化”的細(xì)節(jié)（白骨精的偽裝、悟空的反應(yīng)、唐僧的態(tài)度、八戒的言行）；人物分析：選取典型對(duì)話（如唐僧的“你這潑猴，屢次行兇”、悟空的“師父，你肉眼凡胎，怎識(shí)得妖精？”、八戒的“好個(gè)懶和尚，只管念經(jīng)，不管事”），分析語(yǔ)言背后的性格與心理（唐僧的固執(zhí)、悟空的委屈、八戒的嫉妒）；主題探討：追問(wèn)“唐僧的‘慈悲’錯(cuò)在哪里？”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“無(wú)原則的善是惡的幫兇”，理解“取經(jīng)之路是人性修行”的深層含義。3.活動(dòng)深化（15分鐘）辯論會(huì)：辯題“唐僧應(yīng)不應(yīng)該驅(qū)逐孫悟空？”正方（應(yīng)驅(qū)逐）：從“唐僧的信仰（不殺生）、團(tuán)隊(duì)秩序（悟空不聽(tīng)號(hào)令）”切入；反方（不應(yīng)驅(qū)逐）：從“悟空的忠誠(chéng)（保護(hù)師父）、取經(jīng)大業(yè)（悟空的不可替代性）”切入；角色扮演：學(xué)生分組演繹“第三次棒打”的場(chǎng)景，要求還原人物語(yǔ)氣、動(dòng)作，并加入“內(nèi)心獨(dú)白”（如唐僧的“我雖慈悲，但這猴子太頑劣”、悟空的“師父為何不信我？”），深化對(duì)人物的理解。4.拓展延伸（5分鐘）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：列舉生活中“信任與誤解”的案例（如校園謠言、職場(chǎng)猜忌），討論“如何避免唐僧式的錯(cuò)誤”；文本勾連：對(duì)比《水滸傳》“林沖被高俅陷害”的情節(jié)，思考“人性弱點(diǎn)在不同作品中的體現(xiàn)”。5.作業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)作業(yè)：寫(xiě)一篇《“三打白骨精”人物心理分析》，選擇一個(gè)角色（如唐僧、悟空），結(jié)合文本細(xì)節(jié)分析其內(nèi)心掙扎；拓展作業(yè)：改編結(jié)局（如“唐僧相信悟空，提前識(shí)破白骨精”），要求保留人物性格邏輯，深化主題。五、結(jié)語(yǔ)：經(jīng)典的永恒生命力《西游記》的重點(diǎn)章節(jié)如同一面多棱鏡，折射出人性、社會(huì)與信仰的復(fù)雜光譜。教學(xué)中，教師需引導(dǎo)學(xué)生突