蓬溪中學(xué)高2025級第一次月考

語文試卷

本試卷共23小題，共150分?？荚嚂r間150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡

皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。

3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定位置。

4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①有效進入現(xiàn)代詩是—個值得普遍關(guān)注的問題。

②詩歌是高度濃縮的文體，頗有—鍋牛奶熬制—克奶酪的特點。在有限的文字中常常省略與隱去許多

東西，所以它必須“—以當(dāng)十”，甚至“—以當(dāng)百”。詩歌在某種意義上是—種“特殊知識”，它擁有自

?—套獨特的方法論。用布羅茨基的說法，就是需要擁有—套“感官加速器的裝置”。不掌握它的特殊規(guī)

律，往往只能望洋興嘆，苦無舟渡。

③單單是—份詩歌術(shù)語清單：陌生化、張力、含混、語感、智性、隱喻、換喻、畸聯(lián)、反諷、戲劇性、

變形、俳諧、空白、密度、戲擬、鑲嵌……單單是這些必備的基礎(chǔ)話語，就夠你大大勞神，你究竟了解了多

少？而如果更復(fù)雜—些的怎么辦？

④長期以來盛行文本的宏觀研究，文本細讀與微觀分析相當(dāng)匱乏，孫紹振教授曾嚴聲批評道：“有多少

人能進入文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揭示深層的話語的藝術(shù)的奧秘呢？就是硬撐著進入，無效重復(fù)者有之，顧左右而

言他者有之，滑行于表層者有之。捉襟見肘者有之，張口結(jié)舌者有之，顧左右而言他者有之，洋相百出者

有之，裝腔作勢，借古典文論和西方文論術(shù)語以嚇人，以其昏昏使人昭昭者更有之。”由此他引申說：微觀

分析才是過硬工夫，其特點就是細微處見精神，越是細微越是尖端，越是有學(xué)術(shù)水平。徹底的分析是無所

畏懼的，不可窮盡的。

⑤那么，怎樣進入現(xiàn)代詩，如何有效讀解現(xiàn)代詩呢？

⑥其實沒有什么秘密可言。英美盛行的新批評，與中國崇尚的“印象感悟”“體驗領(lǐng)悟”是兩大通道。

可以平行，也可以交錯。

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⑦眾所周知，文本細讀是新批評的文學(xué)主張之—。具體地說，“細讀”是—種“細致的詮釋”，不主張

引入包括作者在內(nèi)的“外部因素”，僅僅針對語言、結(jié)構(gòu)、修辭、音韻等文本內(nèi)部問題。它提倡注解每—

個詞的含義，重視語境與語義分析，發(fā)現(xiàn)詞句之間的精微聯(lián)系，挖掘詞語的意象組織（選擇、搭配、隱顯

程度），探究上下文關(guān)系及言外之意等，這樣—來，讀者仿佛是在用放大鏡和顯微鏡閱讀詩歌的每—條紋理。

⑧現(xiàn)代詩歌當(dāng)然不要求像古詩那樣字字落實，許多時候做大體把握就行，這樣反而能留下更多“后理

解”空間和格式塔未完型，未嘗不是件好事。施蟄存先生曾經(jīng)有個意見代表許多人的看法，他認為對詩既

要求解，又要求不甚解，仿佛得之即可；讀詩不要刨根問底，只要產(chǎn)生與詩人大體相近的感覺就行了。他

強調(diào)“解詩”的原初感覺。

⑨蔣述卓先生則在古今文論交融點上提出三條原則：—是做整體的藝術(shù)把握，即把藝術(shù)看作—個有內(nèi)

在生命的有機整體，以生命感受生命。二是以喻象的方式接近對象，喻象方式雖然不是確指的、明晰的評

價，但很符合藝術(shù)批評“言不盡意”與形象思維的特點。三是于會心處畫龍點睛，道出精髓，點到樞機處。

以此來光揚我們老祖宗的遺產(chǎn)。在本質(zhì)上，現(xiàn)代詩是靈性與體驗的產(chǎn)物，本能要排斥那些常態(tài)的、秩序化

的“編程”，故在與它遭遇時，心靈上的體驗領(lǐng)悟是高于—切的，至少是個前提。

⑩詩人兼批評家徐敬亞更有—番感性見解，他說：“閱讀者是對另—生命精神留痕的進入，充分感受自

身內(nèi)在直覺的運行速度、體驗面積及再生質(zhì)量，進而激活生命原本的沉寂狀態(tài)，并在閱讀品的智慧空間之

外享受自我生命的撫摸與擴展。”

領(lǐng)教詩歌，就是真正進入詩歌內(nèi)部，起碼條件是能夠“感應(yīng)”到屬于詩歌本體性內(nèi)部的各種要素，

這是詩歌閱讀的基本功。在通常情況下，結(jié)合各種方法論角度和本體性“鑰匙”的配備，大致是可以進入

詩歌門戶的。詩歌本體性要素有很多，例如想象、感覺、意緒、語詞、語感、意象、張力、智性、排列、

節(jié)奏等等，都是詩歌發(fā)生與傳達必不可少的“機關(guān)”。首先是要—眼中的，然后打開，從各個向度、別具

—格地打開它。

我們來讀—讀流沙河的《就是那—只蟋蟀》

(—)

就是那—只蟋蟀

鋼翅響拍著金風(fēng)

—跳跳過了海峽

從臺北上空悄悄降落

落在你的院子里

夜夜唱歌

（?）

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就是那—只蟋蟀

在《豳風(fēng)·七月》里唱過

在《唐風(fēng)·蟋蟀》里唱過

在《古詩十九首》里唱過

在花木蘭的織機旁唱過

在姜夔的詞里唱過

勞人聽過

思婦聽過

（三）

就是那—只蟋蟀

在深山的驛道邊唱過

在長城的烽臺上唱過

在旅館的天井中唱過

在戰(zhàn)場的野草間唱過

孤客聽過傷兵聽過

（四）

就是那—只蟋蟀

在你的記憶里唱歌

在我的記憶里唱歌

唱童年的驚喜

唱中年的寂寞

想起雕竹做籠

想起呼燈籬落

想起月餅

想起桂花

想起滿腹珍珠的石榴果

想起故園飛黃葉

想起野塘剩殘荷

想起雁南飛

想起田間—堆堆的草垛

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想起媽媽喚我們回去加衣裳

想起歲月偷偷流去許多許多

（五）

就是那—只蟋蟀

在海峽這邊唱歌

在海峽那邊唱歌

在臺北的—條巷子里唱歌

在四川的—個鄉(xiāng)村里唱歌

在每個中國人腳跡所到之處

處處唱歌

比最單調(diào)的樂曲更單調(diào)

比最諧和的音響更諧和

凝成水

是露珠

燃成光

是螢火

變成鳥

是鷓鴣

啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩

（六）

就是那—只蟋蟀

在你的窗外唱歌

在我的窗外唱歌

你在傾聽

你在想念

我在傾聽

我在吟哦

你該猜到我在吟些什么

我會猜到你在想些什么

中國人有中國人的心態(tài)

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·

中國人有中國人的耳朵

（選自陳仲義《現(xiàn)代詩歌的解讀策略》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的—項是()

A.作為學(xué)術(shù)論文，本文語言嚴謹精準中不乏形象化表達，如第二段中“—鍋牛奶熬制—克奶酪”，用比喻

的手法，體現(xiàn)了詩歌語言高度凝練的特點。

B.孫紹振教授嚴厲批評了只重視宏觀研究而不能真正進入文本細讀與微觀分析現(xiàn)象。他認為對文本的微

觀分析比宏觀分析更重要。

C.施蟄存先生強調(diào)重視“解詩”的原初感覺，因此不需要對現(xiàn)代詩歌字字落實，只需要產(chǎn)生與詩人大體相

近的感覺就能真正有效進入現(xiàn)代詩歌。

D.蔣述作先生認為現(xiàn)代詩是靈性與體驗的產(chǎn)物，心靈的體驗領(lǐng)悟是高于—切的，這與英美盛行的新批評主

張“文本細讀”的觀點是背道而馳的。

2.下列對《就是那—只蟋蟀》的理解與分析不正確的—項是()

A.詩歌第二小節(jié)從縱向方面著手，寫吟詠蟋蟀的歷史悠久；第三小節(jié)則從橫向方面，說明蟋蟀活動空間很

大，把有著深重災(zāi)難的中國人都連在—起了。

B.第五小節(jié)中，“單調(diào)”是主觀的感受，“諧和”是客觀的存在，二則看似矛盾實則不然：蟋蟀單調(diào)的叫聲

與鄉(xiāng)愁者的思緒—合拍就再諧和不過了。

C.從形式上看，每小節(jié)均以“就是那—只蟋蟀”開頭，形成了重章疊句，—唱三嘆的效果，強調(diào)了由蟋蟀

而引發(fā)的深沉濃厚的感情。

D.末尾兩句反復(fù)用了四個“中國人”，強調(diào)同為中國人，他們的“心態(tài)”“感應(yīng)”也是共通的，這是“吟

些什么”與“想些什么”你我能猜到的根本原因。

3.以下選項最能證明施蟄存先生的觀點的—項是()

A.文似看山不喜平，畫如交友須求淡。（袁枚《隨園詩話》）

B.好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘言。（陶淵明《五柳先生傳》）

C.讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。（朱熹）

D.詩非易作須勤讀，琴亦難精莫廢彈。（劉克莊《王隆劉道士》）

4.請簡要分析本文的論證思路。

5.文章結(jié)尾說，真正進入詩歌內(nèi)部的起碼條件是能夠“感應(yīng)”到屬于詩歌的本體性要素，而且要—眼中的。

閱讀流沙河的《就是那—只蟋蟀》后，—眼“感應(yīng)”到的就是作者反復(fù)吟哦的“蟋蟀”；閱讀聞—多的《紅

燭》，首先“感應(yīng)”到的也是作者反復(fù)贊美的“紅燭”。請結(jié)合自己的閱讀體驗，從詩歌結(jié)構(gòu)形式或思想內(nèi)

容兩個方面任選—個簡要概括并分析這兩首詩在意象塑造上的共同點。

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閱讀下面的文字，完成各小題。

澄河邊上

茹志鵑

這是—九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點進攻的計劃后，作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。敵人乘機前阻后追。

大部隊迅速轉(zhuǎn)移了，掉在后面的是二十多個傷、病、弱的同志。臨時組成的—個小隊，由警衛(wèi)連副連長周

玉兆帶領(lǐng)。

周玉兆是領(lǐng)隊，—連兩個月的惡性瘧疾，加上頭部又掛了輕花，人瘦落了形，但樣子十分剽悍。他攙

扶著文工團里的小余，走在隊伍前面。

近黃昏的時候，小隊來到了澄河邊上。①烏云從四面推來，天色越來越昏暗，不—會兒暴雨從天上直

瀉下來。澄河水在猛漲，已漲到河灘邊—排柳樹的半腰了。

會議決定，由兩個同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解—下哪里有淺灘，并搞些吃的，其余的同志留在河邊，

用綁腿、用背包帶子連接起來，試驗拉繩過河。周玉兆帶了文工團的小余，就向離河較近的—個村子走去。

忽然，周玉兆停住腳步，他聽見有—個聲音，便小心地向發(fā)出聲音的方向走去。

兩個人仔細—看，原來他們腳跟前是—片瓜地，在瓜地的那頭，有—個老人正光著頭，彎著腰，在瓜

地里走著。

“同志，你們來啦？”

“是，老大爺。我們……，前面部隊過去多少時候了？”

老人向他們打量了—下?！澳銈円^河是不是？”

周玉兆點點頭，把大致的情況說了—遍。

老人聽后，沉吟了—會，便說：“不怕，河水再大，—定叫你們今晚過河?！?/p>

留在河邊的同志拉繩過河沒有試成功。這時老人急忙地把他們叫了來，又不知從哪里挖了—籃地瓜，

點起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完這—切，老人便不見了。

忽然，河堤那邊傳來—種古怪的聲音，周玉兆凝神聽了—會，便和小余加快腳步向河邊走去。—會兒，

他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西。周玉兆走近—看，見堤上堆了—

堆土，—條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了—愣，猛然明白過來，就快步搶過去

奪下鋤頭，喘吁吁地說道：“大爺，你……”

老人不言語，只是把鋤頭又奪過去，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨水來得太急，開—點

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·

口子，水—有了出處，流頭就緩了，人在河里淌水走也能過去了?！?/p>

“不行?！敝苡裾撞坏人f完，就堅決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來，把

土推進溝里。

??—看他動手填溝，便暴跳起來，大聲吼道：“給我放手。”

周玉兆—聽，便回身抱住了老人，含淚說道：“大爺，我們是人民的部隊，活著是為了老百姓，死了也

是為了老百姓?！?/p>

老人不等他說完—揮手說道，你們坐下來聽我說：“這澄河向來就是水猛流急，有—年夏天，雨水多，

也像今年這樣，我下到水里，被河水沖著，命已去了半條。正在這緊要關(guān)頭，我忽然想起河堤上橫生著—

棵老樹。我—想到這棵樹，心里頓時有了指望。你們看，‘指望’這東西，看不見，抓不著，可是有多大的

力量?！獋€人過日子，要是沒個指望，那是活不下去的，活著也沒有趣。現(xiàn)在，你們就是老百姓的指望。

這個道理，你們懂了吧!”

“懂了，老大爺?！敝苡裾准拥貙χ毙屈c點的天空，對著澄河，對著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地

發(fā)誓：只要有—口氣在，他就要向前，就要和部隊—起打回來。周玉兆站起身，拿起鋤頭，更用力地去填

那條溝。他不知哪里來的力氣，—下子把—條溝填得結(jié)結(jié)實實。

老人坐在那里，不說話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動。過了—會兒，他站起來說道：“我

去看—看。你們在這里等著。”說完，就大步流星地走了。

—度沉寂的槍聲，又響了起來，而且很近很激烈。

②河水沒有退，而且還在漲，高地上的水，都在匯流入河。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來了。

后面還跟來了兩個中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根肩擔(dān)。

“好了，好了，我捉了兩條‘水鰻’來了。”老人忽然變得又風(fēng)趣又活潑，長眉毛—聳—聳的，高興非

凡。那兩位被叫作“水鰻”的老鄉(xiāng)，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也沒多說話，就和老人動手綁扎扁擔(dān)。

東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個棋盤式的空心

筏子，兩個老鄉(xiāng)—人扛著—只走到水邊。

老人送到水邊，剛才那副高興樣子，忽然又不見了，神態(tài)又變得冷靜、嚴峻。他嘴唇動了—陣，決斷

地說道：“同志們—路平安，我老了，不能送你們過河去。記住我們的澄河，明年老頭子還是種瓜，等同志

們來吃……”

周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在這—剎那間，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向

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前挺進。小隊漸走漸遠了，他們帶著—個不可摧毀的信念走遠了。河邊仍然站著那個人影，佝僂了身子，

—動不動……

—九五九年五月二十九日

(有刪改)

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的—項是()

A.周玉兆即使受傷也要攙扶著小余的情節(jié)表現(xiàn)出他出他對戰(zhàn)友的愛護；口氣很硬、毫無商量余地地阻止老

人挖溝，則表現(xiàn)出他心系百姓的品質(zhì)。

B.—棵老樹成為老人被河水沖走后求生的指望，解放軍隊伍則成為老人今后生活的指望，小說以此來謳歌

老百姓對解放軍必將帶來光明的堅定信念。

C.小說將“槍炮聲”與澄河河水的暴漲放在—起進行敘述，這樣安排既能構(gòu)成故事發(fā)展的自然背景，又能

揭示小隊渡河的意外和變故。

D.“河邊仍然站著那個人影，佝僂了身子……”小說以此收束全文，凸顯了堅定擁護解放軍的老人形象，

給讀者以無限遐思。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的—項是()

A.小說運用開闊的全知敘述視角去講述—個“傷、病、弱”的小隊在熱心老鄉(xiāng)的幫助下成功渡澄河的故事，

讓讀者獲得通觀全局的閱讀感受。

B.小說中老人掘溝、周玉兆暗暗發(fā)誓的情節(jié)，體現(xiàn)了人民甘愿幫助解放軍，解放軍全心為人民奉獻的革命

情懷，凸顯了軍民團結(jié)互助的主題。

C.小說通過動作、語言、心理描寫等刻畫出老人的形象，如“急忙”“暴跳”“氣喘吁吁地跑”等詞句，

表現(xiàn)出老人的心理和情感變化。

D.小說語言風(fēng)格口語化，讀來令人感到親切質(zhì)樸，人物語言雖淺近平實，卻塑造了鮮活靈動、有血有肉的

人物形象。

8.本文和《百合花》都塑造了可敬可親戰(zhàn)士形象，《百合花》中塑造了—個靦腆、憨厚、英勇獻身的小通

訊員形象，請結(jié)合文本簡要分析周玉兆的形象特點。

9.請分別分析文中兩處畫橫線的句子中景物描寫的作用。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料—：

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久

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之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻

鵠之志哉！”

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不

●

通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：

●

“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無

●

罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞?/p>

為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，

曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说?/p>

“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜

●

篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

（選自《史記·陳涉世家》，有刪改）

材料二：

陳勝王凡六月。初為王，其故人嘗與傭耕者聞之，乃之陳，叩宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之自

辯數(shù)乃置不肯為通。勝出，遮道而呼涉。乃召見，載與歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“夥頤，涉之為王沈

●

沈者！”楚人謂多為夥，故天下傳之，“夥涉為王”，由陳涉始。客出入愈益發(fā)舒，言勝故情?；蜓裕骸翱陀?/p>

無知，專妄言，輕威?！眲贁刂ＶT故人皆自引去，由是無親勝者。以朱防為中正，胡武為司過，主司群臣。

諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察為忠。其所不善者，不下吏，輒自治。勝信用之，諸將以

故不親附。此其所以敗也。

（選自《漢書·陳勝項籍傳》，有刪改）

10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

宮門令A(yù)欲B縛之C自辯D數(shù)E乃置F不肯G為通。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的—項是()

A.“陳勝、吳廣皆次當(dāng)行”與“又間令吳廣之次所旁叢祠中”兩句中的“次”意思相同。

B.度：推測，估計，與《木蘭詩》“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”中的“度”意思不同。

C.數(shù)：屢次，與《鄒忌諷齊王納諫》“數(shù)月之后，時時而間進”中的“數(shù)”意思不同。

D.“涉之為王沈沈者”與“無案牘之勞形”（《陋室銘》）兩句中的“之”用法相同。

12.下列對材料—有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的—項是()

A.陳勝小時候受雇傭耕作，在他與同伴的對話中可以看出，他非同尋常，很有覺悟，懷有遠大的志向。

B.去守衛(wèi)漁陽的貧苦民眾被困在大澤鄉(xiāng)，陳勝、吳廣當(dāng)機立斷，密謀起義，決心率眾闖出—條生路來。

C.陳勝對時局做了分析，決定打出已經(jīng)去世的公子扶蘇和項燕的旗號，來號召群眾，并預(yù)料很多人會響應(yīng)。

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D.陳勝、吳廣他們在卜者的啟發(fā)下，精心策劃了丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，為起義做了準備。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？

（2）初為王，其故人嘗與傭耕者聞之，乃之陳。

14.陳勝為什么會失??？請根據(jù)材料二，簡要說明。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

太白嶺

王安石

太白巃雌①東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。

煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜。

陽春已歸鳥語樂，溪水不動魚行遲。

生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙。

【注】①巃雌（longsǒng）:山勢高峻的樣子。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的—項是()

A.首聯(lián)化靜為動，形象地寫出了太白嶺山勢的高聳綿延和山色的青翠紛披。

B.頷聯(lián)借厚薄變幻煙云和疏密相間的樹石，表達了詩人跌宕起伏的心情。

C.詩人認為太白嶺這樣景色宜人的地方，正是人與自然和諧相處的理想處所。

D.本詩前六句寫景，后兩句抒情，體現(xiàn)了詩人開闊的胸襟和關(guān)注百姓的情懷。

16.本詩頸聯(lián)的景物描寫別具特色，請賞析其與陶淵明《歸田園居》在寫景手法上的異曲同工之處。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中“________，________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望不可即的明月，表

達了對賢才的渴望。

（2）陶淵明《歸園田居》（其—）中通過“________，________”兩句，我們可以看出詩人生活十分

閑適，很多空閑時間

（3）《沁園春·長沙》中，作者舊地重游，引起對往昔不平凡生活回憶的過渡句子是“________，

________”。

三、語言文字運用（20分）

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閱讀下面的文字，完成下面小題。

勞動創(chuàng)造幸福，奮斗鑄就偉業(yè)。新時代以來特別是2020年以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶

領(lǐng)億萬人民______，有效應(yīng)對嚴峻復(fù)雜的國際形勢和接踵而至的巨大風(fēng)險挑戰(zhàn)，推動中國式現(xiàn)代化邁出新

的堅實步伐。在這—歷史進程中，各行各業(yè)涌現(xiàn)出—大批先進模范人物，這次擬表彰的1670名全國勞動模

范、756名全國先進工作者，就是億萬勞動群眾中的杰出代表。他們在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，

展現(xiàn)了敢打硬仗、勇挑重擔(dān)的時代風(fēng)采，為全國上下（甲）、激發(fā)了強大精神動力。

新時代以來的這些年極不尋常、極不平凡，我們黨始終緊緊依靠人民，攻克了—個個看似不可攻克的

難關(guān)險阻，交出了—份又—份載入史冊的答卷。從載人航天事業(yè)______，到量子科技、人工智能等科技成

果競相涌現(xiàn)，再到糧食產(chǎn)量有史以來首次邁上1.4萬億斤臺階、鐵路營業(yè)里程突破16.2萬公里、新能源汽

車年產(chǎn)量首次突破1000萬輛……我國工人階級和廣大勞動群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下集中精力辦好自己的事，在

______的經(jīng)濟建設(shè)大潮中干事創(chuàng)業(yè)、奮楫爭先，用智慧和汗水譜寫了“中國夢·勞動美”的新篇章。(

●

乙）。正是始終堅持以人民為中心，充分激發(fā)億萬人民的勞動熱情、創(chuàng)造潛能，中國式現(xiàn)代化擁有了最堅

實的根基、最深厚的力量。

（丙）。回顧工運歷史，黨的—大就明確中國共產(chǎn)黨成立后的中心工作是領(lǐng)導(dǎo)、組織和推進工人運

動。①中國工會成立100年來，②在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，③圍繞黨在各個歷史時期的中心，④與黨

同心、跟黨奮斗，⑤組織動員工人階級和廣大勞動群眾團結(jié)拼搏、建功立業(yè)，⑥為建設(shè)、改革、革命作出

了重要貢獻。特別是新時代以來，工會牢牢把握實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代主題和方向，堅持以職工為

中心的工作導(dǎo)向，堅持加強工會改革創(chuàng)新，組織動員廣大職工在各行各業(yè)、各個領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)造，為全面建

成小康社會、推進中國式現(xiàn)代化擔(dān)當(dāng)作為。

18.下列句子中引號的用法與文中加點的“中國夢·勞動美”的用法最接近的—項是()

A.鐘楊也渴望成為那樣的“英雄”。

B.這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。

C.在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。

D.愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的—切，推動著進步，

并且是知識進化的源泉?！?/p>

19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)摹検?)

A.勇往直前捷報頻傳蒸蒸日上

B.砥礪前行捷報頻傳千帆競發(fā)

C.勇往直前大功告成蒸蒸日上

D.砥礪前行大功告成千帆競發(fā)

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·

20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個

字。

21.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

22.文中劃波浪線的句子使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

青春是花樣年華。青春是毛澤東等革命青年指點江山激揚文字和以天下為己任改造舊中國的豪情壯志；

是偏僻小山村姑娘們對山外文明的熱切向往，是香雪毅然踏上火車換鉛筆盒的純真質(zhì)樸。卻也不乏—些年

輕人將青春異化為“精致的利己主義者”的世俗老到、善于表演，或是—味躺平，自怨自艾……

以上材料，引發(fā)了你關(guān)于青春怎樣的認識和思考？請結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，寫—篇文章。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；②明確文體；③不少于800字；④不得抄襲、套作。

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蓬溪中學(xué)高2025級第一次月考

語文試卷

本試卷共23小題，共150分?？荚嚂r間150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡

皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。

3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定位置。

4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①有效進入現(xiàn)代詩是—個值得普遍關(guān)注的問題。

②詩歌是高度濃縮的文體，頗有—鍋牛奶熬制—克奶酪的特點。在有限的文字中常常省略與隱去許多

東西，所以它必須“—以當(dāng)十”，甚至“—以當(dāng)百”。詩歌在某種意義上是—種“特殊知識”，它擁有自

?—套獨特的方法論。用布羅茨基的說法，就是需要擁有—套“感官加速器的裝置”。不掌握它的特殊規(guī)

律，往往只能望洋興嘆，苦無舟渡。

③單單是—份詩歌術(shù)語清單：陌生化、張力、含混、語感、智性、隱喻、換喻、畸聯(lián)、反諷、戲劇性、

變形、俳諧、空白、密度、戲擬、鑲嵌……單單是這些必備的基礎(chǔ)話語，就夠你大大勞神，你究竟了解了多

少？而如果更復(fù)雜—些的怎么辦？

④長期以來盛行文本的宏觀研究，文本細讀與微觀分析相當(dāng)匱乏，孫紹振教授曾嚴聲批評道：“有多少

人能進入文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揭示深層的話語的藝術(shù)的奧秘呢？就是硬撐著進入，無效重復(fù)者有之，顧左右而

言他者有之，滑行于表層者有之。捉襟見肘者有之，張口結(jié)舌者有之，顧左右而言他者有之，洋相百出者

有之，裝腔作勢，借古典文論和西方文論術(shù)語以嚇人，以其昏昏使人昭昭者更有之?！庇纱怂暾f：微觀

分析才是過硬工夫，其特點就是細微處見精神，越是細微越是尖端，越是有學(xué)術(shù)水平。徹底的分析是無所

畏懼的，不可窮盡的。

⑤那么，怎樣進入現(xiàn)代詩，如何有效讀解現(xiàn)代詩呢？

⑥其實沒有什么秘密可言。英美盛行的新批評，與中國崇尚的“印象感悟”“體驗領(lǐng)悟”是兩大通道。

可以平行，也可以交錯。

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⑦眾所周知，文本細讀是新批評的文學(xué)主張之—。具體地說，“細讀”是—種“細致的詮釋”，不主張

引入包括作者在內(nèi)的“外部因素”，僅僅針對語言、結(jié)構(gòu)、修辭、音韻等文本內(nèi)部問題。它提倡注解每—

個詞的含義，重視語境與語義分析，發(fā)現(xiàn)詞句之間的精微聯(lián)系，挖掘詞語的意象組織（選擇、搭配、隱顯

程度），探究上下文關(guān)系及言外之意等，這樣—來，讀者仿佛是在用放大鏡和顯微鏡閱讀詩歌的每—條紋理。

⑧現(xiàn)代詩歌當(dāng)然不要求像古詩那樣字字落實，許多時候做大體把握就行，這樣反而能留下更多“后理

解”空間和格式塔未完型，未嘗不是件好事。施蟄存先生曾經(jīng)有個意見代表許多人的看法，他認為對詩既

要求解，又要求不甚解，仿佛得之即可；讀詩不要刨根問底，只要產(chǎn)生與詩人大體相近的感覺就行了。他

強調(diào)“解詩”的原初感覺。

⑨蔣述卓先生則在古今文論交融點上提出三條原則：—是做整體的藝術(shù)把握，即把藝術(shù)看作—個有內(nèi)

在生命的有機整體，以生命感受生命。二是以喻象的方式接近對象，喻象方式雖然不是確指的、明晰的評

價，但很符合藝術(shù)批評“言不盡意”與形象思維的特點。三是于會心處畫龍點睛，道出精髓，點到樞機處。

以此來光揚我們老祖宗的遺產(chǎn)。在本質(zhì)上，現(xiàn)代詩是靈性與體驗的產(chǎn)物，本能要排斥那些常態(tài)的、秩序化

的“編程”，故在與它遭遇時，心靈上的體驗領(lǐng)悟是高于—切的，至少是個前提。

⑩詩人兼批評家徐敬亞更有—番感性見解，他說：“閱讀者是對另—生命精神留痕的進入，充分感受自

身內(nèi)在直覺的運行速度、體驗面積及再生質(zhì)量，進而激活生命原本的沉寂狀態(tài)，并在閱讀品的智慧空間之

外享受自我生命的撫摸與擴展。”

領(lǐng)教詩歌，就是真正進入詩歌內(nèi)部，起碼條件是能夠“感應(yīng)”到屬于詩歌本體性內(nèi)部的各種要素，

這是詩歌閱讀的基本功。在通常情況下，結(jié)合各種方法論角度和本體性“鑰匙”的配備，大致是可以進入

詩歌門戶的。詩歌本體性要素有很多，例如想象、感覺、意緒、語詞、語感、意象、張力、智性、排列、

節(jié)奏等等，都是詩歌發(fā)生與傳達必不可少的“機關(guān)”。首先是要—眼中的，然后打開，從各個向度、別具

—格地打開它。

我們來讀—讀流沙河的《就是那—只蟋蟀》

(—)

就是那—只蟋蟀

鋼翅響拍著金風(fēng)

—跳跳過了海峽

從臺北上空悄悄降落

落在你的院子里

夜夜唱歌

（?）

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就是那—只蟋蟀

在《豳風(fēng)·七月》里唱過

在《唐風(fēng)·蟋蟀》里唱過

在《古詩十九首》里唱過

在花木蘭的織機旁唱過

在姜夔的詞里唱過

勞人聽過

思婦聽過

（三）

就是那—只蟋蟀

在深山的驛道邊唱過

在長城的烽臺上唱過

在旅館的天井中唱過

在戰(zhàn)場的野草間唱過

孤客聽過傷兵聽過

（四）

就是那—只蟋蟀

在你的記憶里唱歌

在我的記憶里唱歌

唱童年的驚喜

唱中年的寂寞

想起雕竹做籠

想起呼燈籬落

想起月餅

想起桂花

想起滿腹珍珠的石榴果

想起故園飛黃葉

想起野塘剩殘荷

想起雁南飛

想起田間—堆堆的草垛

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想起媽媽喚我們回去加衣裳

想起歲月偷偷流去許多許多

（五）

就是那—只蟋蟀

在海峽這邊唱歌

在海峽那邊唱歌

在臺北的—條巷子里唱歌

在四川的—個鄉(xiāng)村里唱歌

在每個中國人腳跡所到之處

處處唱歌

比最單調(diào)的樂曲更單調(diào)

比最諧和的音響更諧和

凝成水

是露珠

燃成光

是螢火

變成鳥

是鷓鴣

啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩

（六）

就是那—只蟋蟀

在你的窗外唱歌

在我的窗外唱歌

你在傾聽

你在想念

我在傾聽

我在吟哦

你該猜到我在吟些什么

我會猜到你在想些什么

中國人有中國人的心態(tài)

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·

中國人有中國人的耳朵

（選自陳仲義《現(xiàn)代詩歌的解讀策略》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的—項是()

A.作為學(xué)術(shù)論文，本文語言嚴謹精準中不乏形象化表達，如第二段中“—鍋牛奶熬制—克奶酪”，用比喻

的手法，體現(xiàn)了詩歌語言高度凝練的特點。

B.孫紹振教授嚴厲批評了只重視宏觀研究而不能真正進入文本細讀與微觀分析的現(xiàn)象。他認為對文本的微

觀分析比宏觀分析更重要。

C.施蟄存先生強調(diào)重視“解詩”的原初感覺，因此不需要對現(xiàn)代詩歌字字落實，只需要產(chǎn)生與詩人大體相

近的感覺就能真正有效進入現(xiàn)代詩歌。

D.蔣述作先生認為現(xiàn)代詩是靈性與體驗的產(chǎn)物，心靈的體驗領(lǐng)悟是高于—切的，這與英美盛行的新批評主

張“文本細讀”的觀點是背道而馳的。

2.下列對《就是那—只蟋蟀》的理解與分析不正確的—項是()

A.詩歌第二小節(jié)從縱向方面著手，寫吟詠蟋蟀的歷史悠久；第三小節(jié)則從橫向方面，說明蟋蟀活動空間很

大，把有著深重災(zāi)難的中國人都連在—起了。

B.第五小節(jié)中，“單調(diào)”是主觀的感受，“諧和”是客觀的存在，二則看似矛盾實則不然：蟋蟀單調(diào)的叫聲

與鄉(xiāng)愁者的思緒—合拍就再諧和不過了。

C.從形式上看，每小節(jié)均以“就是那—只蟋蟀”開頭，形成了重章疊句，—唱三嘆的效果，強調(diào)了由蟋蟀

而引發(fā)的深沉濃厚的感情。

D.末尾兩句反復(fù)用了四個“中國人”，強調(diào)同為中國人，他們的“心態(tài)”“感應(yīng)”也是共通的，這是“吟

些什么”與“想些什么”你我能猜到的根本原因。

3.以下選項最能證明施蟄存先生的觀點的—項是()

A.文似看山不喜平，畫如交友須求淡。（袁枚《隨園詩話》）

B.好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘言。（陶淵明《五柳先生傳》）

C.讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。（朱熹）

D.詩非易作須勤讀，琴亦難精莫廢彈。（劉克莊《王隆劉道士》）

4.請簡要分析本文的論證思路。

5.文章結(jié)尾說，真正進入詩歌內(nèi)部的起碼條件是能夠“感應(yīng)”到屬于詩歌的本體性要素，而且要—眼中的。

閱讀流沙河的《就是那—只蟋蟀》后，—眼“感應(yīng)”到的就是作者反復(fù)吟哦的“蟋蟀”；閱讀聞—多的《紅

燭》，首先“感應(yīng)”到的也是作者反復(fù)贊美的“紅燭”。請結(jié)合自己的閱讀體驗，從詩歌結(jié)構(gòu)形式或思想內(nèi)

容兩個方面任選—個簡要概括并分析這兩首詩在意象塑造上的共同點。

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【答案】1.A2.B

3.B4.①首先，開門見山提出問題“有效進入現(xiàn)代詩是值得普遍關(guān)注的問題”。

②接著，從現(xiàn)代詩歌的特殊規(guī)律、術(shù)語、文本微觀分析缺乏等方面闡釋讀解現(xiàn)代詩歌的難度。

③然后，水到渠成地提出問題“如何有效讀解現(xiàn)代詩”。

④最后，分別引用施蟄存、蔣述卓、徐敬亞三人的觀點，闡釋有效讀解現(xiàn)代詩重在心靈的體驗和感悟。

5.形式上示例：

①兩首詩都以核心意象為線索，構(gòu)建起詩歌的整體框架。

②《就是那—只蟋蟀》里，“蟋蟀”是貫穿全詩的核心意象，詩人圍繞它展開層層鋪陳，從不同場景、不同

情感維度去寫這只蟋蟀，讓詩歌在對“蟋蟀”的反復(fù)吟詠中，結(jié)構(gòu)清晰且富有節(jié)奏感。

③在《紅燭》中，“紅燭”作為核心意象，串聯(lián)起詩人對紅燭的觀察、思考與贊美，詩歌的行文圍繞“紅燭”

逐步深入，從紅燭的外形到內(nèi)涵，以“紅燭”為線索推動詩意的發(fā)展，使詩歌結(jié)構(gòu)緊湊且層次分明。

內(nèi)容上示例：

①核心意象在古典意象的基礎(chǔ)上都有詩人個性化的理解，都承載著深沉的情感與深刻的思想內(nèi)涵。

②《就是那—只蟋蟀》中的“蟋蟀”，不再只是表達傳統(tǒng)的思鄉(xiāng)之情，更成為了聯(lián)結(jié)兩岸同胞情感、象征

民族文化認同的載體，蘊含著作者對民族文化與民族情感的深刻思考。

③《紅燭》里的“紅燭”，不僅僅象征著古典意象的奉獻精神，詩人更是借紅燭燃燒自己、照亮世界的特

點，抒發(fā)了對理想的執(zhí)著追求，以及不惜自我犧牲去踐行理想的高尚情懷，承載著詩人的精神追求與價值

思考。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇文章圍繞現(xiàn)代詩的解讀策略展開，從詩歌的濃縮性、術(shù)語復(fù)雜性到文本細讀方法，結(jié)合中西

文論（如新批評與印象感悟），提出多元解讀路徑。強調(diào)微觀分析的重要性，并引用學(xué)者觀點（如孫紹振、

徐敬亞）及實例（流沙河《就是那—只蟋蟀》），探討如何通過語言、意象、體驗等本體要素進入詩歌內(nèi)核，

最終指向詩歌閱讀的靈性共鳴與生命體驗。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“他認為對文本的微觀分析比宏觀分析更重要”錯，第4段孫紹振教授是針對“長期以來盛行文本的宏

觀研究，文本細讀與微觀分析相當(dāng)匱乏”的現(xiàn)象進行了批評，并未將二者進行比較，因此兩者之間并不能

看出哪個“更重要”。

C.“因此不需要對現(xiàn)代詩歌字字落實”錯，第8段施蟄存認為“對詩既要求解，又要求不甚解”，他并沒

說不需要對現(xiàn)代詩歌字字落實。

第6頁/共23頁

D.“這與英美盛行的新批評主張‘文本細讀’的觀點是背道而馳的”錯，第6段說“英美盛行的新批評，

與中國崇尚的‘印象感悟’‘體驗領(lǐng)悟’是兩大通道