2025公共基礎(chǔ)知識(shí)考試試題附答案詳解(滿分必刷)一、單項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于哲學(xué)基本問題的表述，不正確的是（）A.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題B.思維和存在何者為第一性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.思維和存在有沒有同一性的問題，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)D.馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)答案：D解析：馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐的觀點(diǎn)，而不是辯證法的觀點(diǎn)。辯證法主要強(qiáng)調(diào)事物的聯(lián)系、發(fā)展和矛盾等方面。A選項(xiàng)，哲學(xué)的基本問題就是思維和存在的關(guān)系問題，這是正確的表述。B選項(xiàng)，思維和存在何者為第一性，即物質(zhì)和意識(shí)誰是本原，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，正確。C選項(xiàng)，思維和存在有無同一性，即意識(shí)能否正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，也是正確的。2.下列屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.存在就是被感知B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C.理在事先D.心外無物答案：C解析：客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原。“理在事先”中的“理”是一種客觀精神，認(rèn)為在物質(zhì)世界之前就存在著“理”，是客觀唯心主義觀點(diǎn)。A選項(xiàng)“存在就是被感知”和B選項(xiàng)“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”以及D選項(xiàng)“心外無物”都強(qiáng)調(diào)人的主觀感覺、心靈等是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。3.下列關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的表述，正確的是（）A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義D.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)答案：B解析：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，也沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。A選項(xiàng)，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，而運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，而不是唯心主義，唯心主義是把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。D選項(xiàng)，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)，而不是形而上學(xué)。4.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)答案：A解析：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用；發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為事物是不斷變化發(fā)展的。B選項(xiàng)，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。C選項(xiàng)，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。D選項(xiàng)，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。5.下列體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是（）A.有無相生，難易相成B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨C.千里之行，始于足下D.物極必反，相反相成答案：C解析：“千里之行，始于足下”意思是走一千里路，是從邁第一步開始的，強(qiáng)調(diào)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。A選項(xiàng)“有無相生，難易相成”體現(xiàn)的是矛盾雙方的相互依存。B選項(xiàng)“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”體現(xiàn)的是事物之間的聯(lián)系。D選項(xiàng)“物極必反，相反相成”體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。6.下列關(guān)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系的表述，錯(cuò)誤的是（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿D(zhuǎn).實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：C解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。A選項(xiàng)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，人們通過實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。B選項(xiàng)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。D選項(xiàng)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。7.下列屬于社會(huì)存在范疇的是（）A.社會(huì)意識(shí)形態(tài)B.生產(chǎn)方式C.國家政權(quán)D.法律制度答案：B解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的決定性因素。A選項(xiàng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)、C選項(xiàng)國家政權(quán)和D選項(xiàng)法律制度都屬于社會(huì)意識(shí)范疇。8.下列關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的表述，正確的是（）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定生產(chǎn)力的性質(zhì)C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互決定D.生產(chǎn)關(guān)系總是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展答案：A解析：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。B選項(xiàng)，應(yīng)該是生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。C選項(xiàng)，是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而不是相互決定。D選項(xiàng)，生產(chǎn)關(guān)系并不總是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系落后或超越生產(chǎn)力發(fā)展水平時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。9.下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的表述，錯(cuò)誤的是（）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互決定D.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況答案：C解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。而不是相互決定，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起決定作用。A選項(xiàng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是正確的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。B選項(xiàng)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。D選項(xiàng)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律之一。10.下列關(guān)于商品的表述，正確的是（）A.商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品B.商品的使用價(jià)值是商品的社會(huì)屬性C.商品的價(jià)值是商品的自然屬性D.商品的二因素是使用價(jià)值和交換價(jià)值答案：A解析：商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，這是商品的定義。B選項(xiàng)，商品的使用價(jià)值是商品的自然屬性，它反映的是人與自然的關(guān)系；而商品的價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，反映的是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。11.商品的價(jià)值量是由（）決定的A.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間B.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C.勞動(dòng)生產(chǎn)率D.供求關(guān)系答案：B解析：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。A選項(xiàng)，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與商品的價(jià)值量無關(guān)，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的生產(chǎn)者在競爭中處于有利地位。C選項(xiàng)，勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的價(jià)值量成反比，但不是決定商品價(jià)值量的因素。D選項(xiàng)，供求關(guān)系影響商品的價(jià)格，而不是價(jià)值量。12.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品B.一般等價(jià)物C.價(jià)值尺度D.流通手段答案：B解析：貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，它可以和其他一切商品相交換，表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值。A選項(xiàng)，貨幣是一種特殊的商品，但這不是其本質(zhì)。C選項(xiàng)和D選項(xiàng)，價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的基本職能，而不是本質(zhì)。13.價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是（）A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換C.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)D.商品的供求關(guān)系影響商品的價(jià)格答案：C解析：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。由于供求關(guān)系的影響，商品的價(jià)格會(huì)時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，但從長期來看，價(jià)格的平均值與價(jià)值是相符的。A選項(xiàng)和B選項(xiàng)是價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容。D選項(xiàng)，商品的供求關(guān)系影響商品的價(jià)格是價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)的原因，但不是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。14.剩余價(jià)值的產(chǎn)生是（）A.在生產(chǎn)領(lǐng)域，與流通領(lǐng)域無關(guān)B.在流通領(lǐng)域，但不能離開生產(chǎn)領(lǐng)域C.在生產(chǎn)領(lǐng)域，但不能離開流通領(lǐng)域D.既在生產(chǎn)領(lǐng)域，又在流通領(lǐng)域答案：C解析：剩余價(jià)值是在生產(chǎn)領(lǐng)域中由雇傭工人創(chuàng)造出來的，但剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開流通領(lǐng)域。在生產(chǎn)過程中，工人的勞動(dòng)創(chuàng)造了大于自身勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，即剩余價(jià)值；而在流通領(lǐng)域，資本家通過銷售商品，將商品中的價(jià)值和剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)出來。A選項(xiàng)，剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與流通領(lǐng)域有關(guān)。B選項(xiàng)，剩余價(jià)值是在生產(chǎn)領(lǐng)域產(chǎn)生的，不是在流通領(lǐng)域。D選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，剩余價(jià)值是在生產(chǎn)領(lǐng)域產(chǎn)生，在流通領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)。15.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過剩B.生產(chǎn)相對(duì)過剩C.生產(chǎn)絕對(duì)過剩D.需求不足答案：B解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是生產(chǎn)的絕對(duì)過剩。A選項(xiàng)生產(chǎn)過剩表述不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)生產(chǎn)絕對(duì)過剩不符合實(shí)際情況。D選項(xiàng)需求不足是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)之一，而不是實(shí)質(zhì)。16.下列關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的表述，錯(cuò)誤的是（）A.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的B.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以共同富裕為根本目標(biāo)C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控D.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)就是完全自由放任的經(jīng)濟(jì)答案：D解析：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，它既有市場經(jīng)濟(jì)的共性，又有自己鮮明的特征。它以共同富裕為根本目標(biāo)，能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控。而不是完全自由放任的經(jīng)濟(jì)，完全自由放任的經(jīng)濟(jì)是資本主義早期的自由市場經(jīng)濟(jì)模式。A、B、C選項(xiàng)的表述都是正確的。17.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體、多種分配方式并存C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制D.以上三者的有機(jī)統(tǒng)一答案：D解析：我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度包括公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，以及社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是這三者的有機(jī)統(tǒng)一。A選項(xiàng)只是基本經(jīng)濟(jì)制度中關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。B選項(xiàng)是分配制度方面的內(nèi)容。C選項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)體制方面的內(nèi)容。18.我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱是（）A.公有制經(jīng)濟(jì)B.國有經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.非公有制經(jīng)濟(jì)答案：B解析：國有經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱，它掌握著國家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。A選項(xiàng)，公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，范圍更廣。C選項(xiàng)，集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但不是國民經(jīng)濟(jì)的支柱。D選項(xiàng)，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但不具有支柱地位。19.按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中（）A.個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則B.生產(chǎn)資料分配的基本原則C.社會(huì)總產(chǎn)品分配的基本原則D.國民收入分配的基本原則答案：A解析：按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則，它要求在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除之后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)（包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量）為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。B選項(xiàng)，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，按勞分配是分配個(gè)人消費(fèi)品，不是生產(chǎn)資料。C選項(xiàng)，社會(huì)總產(chǎn)品分配包括補(bǔ)償生產(chǎn)資料消耗等多個(gè)方面，按勞分配只是個(gè)人消費(fèi)品分配原則。D選項(xiàng)，國民收入分配包括初次分配和再分配等，按勞分配主要涉及個(gè)人消費(fèi)品的分配。20.下列屬于初次分配中注重公平的措施是（）A.提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)B.完善社會(huì)保障體系C.稅收調(diào)節(jié)D.財(cái)政轉(zhuǎn)移支付答案：A解析：提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)是初次分配中注重公平的措施，它直接提高了勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬，有利于保障勞動(dòng)者的基本生活，促進(jìn)社會(huì)公平。B選項(xiàng)完善社會(huì)保障體系、C選項(xiàng)稅收調(diào)節(jié)和D選項(xiàng)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付都屬于再分配中注重公平的措施，再分配是在初次分配結(jié)果的基礎(chǔ)上，政府通過稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付等手段對(duì)收入進(jìn)行再次調(diào)節(jié)。二、多項(xiàng)選擇題1.下列屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（）A.思維和存在何者為第一性的問題B.思維和存在有沒有同一性的問題C.世界的本原是一個(gè)還是多個(gè)的問題D.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題答案：AB解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，其內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒有同一性的問題，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。C選項(xiàng)世界的本原是一個(gè)還是多個(gè)的問題不是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。D選項(xiàng)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的科學(xué)解答，不是哲學(xué)基本問題本身的內(nèi)容。2.下列體現(xiàn)聯(lián)系普遍性的有（）A.城門失火，殃及池魚B.唇亡齒寒C.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪D.瑞雪兆豐年答案：ABD解析：“城門失火，殃及池魚”意思是城門著火了，人們用護(hù)城河的水救火，水干了，魚也死了，體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系?！按酵鳊X寒”指嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷，體現(xiàn)了事物內(nèi)部各部分之間的聯(lián)系?！叭鹧┱棕S年”，冬雪可以凍死害蟲，為土壤增添肥料等，有利于來年莊稼豐收，體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系。C選項(xiàng)“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”是一種主觀臆造的聯(lián)系，不是事物本身所固有的聯(lián)系，不體現(xiàn)聯(lián)系的普遍性。3.下列關(guān)于矛盾的說法正確的有（）A.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾C.矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)D.矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的答案：ABCD解析：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾具有普遍性，意味著在任何事物的發(fā)展過程中，在任何時(shí)間都存在著矛盾。矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物在不同發(fā)展階段的矛盾也有不同特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性離不開普遍性。4.下列屬于實(shí)踐基本形式的有（）A.生產(chǎn)實(shí)踐B.社會(huì)實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.文化活動(dòng)答案：ABC解析：實(shí)踐的基本形式包括生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定著其他一切實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐主要是指處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索性、創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。D選項(xiàng)文化活動(dòng)不屬于實(shí)踐的基本形式。5.下列關(guān)于社會(huì)意識(shí)的說法正確的有（）A.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用D.社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展完全同步答案：ABC解析：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律，其表現(xiàn)之一是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。D選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。6.下列屬于商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件的有（）A.社會(huì)分工B.生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者C.私有制的產(chǎn)生D.生產(chǎn)力的發(fā)展答案：AB解析：商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件有兩個(gè)：一是社會(huì)分工，社會(huì)分工使得不同的生產(chǎn)者生產(chǎn)不同的產(chǎn)品，為了滿足各自的需要，就需要進(jìn)行交換；二是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者，這使得生產(chǎn)者之間要取得對(duì)方的產(chǎn)品，就必須通過等價(jià)交換的方式。C選項(xiàng)私有制的產(chǎn)生不是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的必要條件，在公有制經(jīng)濟(jì)中也存在商品經(jīng)濟(jì)。D選項(xiàng)生產(chǎn)力的發(fā)展是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，但不是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的直接條件。7.下列屬于貨幣職能的有（）A.價(jià)值尺度B.流通手段C.貯藏手段D.支付手段答案：ABCD解析：貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五大職能。價(jià)值尺度是指貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能；流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能；貯藏手段是指貨幣退出流通領(lǐng)域，被當(dāng)作社會(huì)財(cái)富的一般代表保存起來的職能；支付手段是指貨幣在賒購賒銷過程中用于清償債務(wù)，以及支付租金、利息、工資等的職能。8.下列關(guān)于剩余價(jià)值率的說法正確的有（）A.剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率B.剩余價(jià)值率反映了資本家對(duì)工人的剝削程度C.剩余價(jià)值率可以用剩余勞動(dòng)時(shí)間與必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率來表示D.剩余價(jià)值率越高，表明資本家獲得的剩余價(jià)值越多答案：ABC解析：剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率，它反映了資本家對(duì)工人的剝削程度。也可以用剩余勞動(dòng)時(shí)間與必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率來表示。D選項(xiàng)，剩余價(jià)值率越高，表明資本家對(duì)工人的剝削程度越高，但資本家獲得的剩余價(jià)值多少還取決于可變資本的數(shù)量等因素，不能簡單地說剩余價(jià)值率越高，獲得的剩余價(jià)值就越多。9.下列屬于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本特征的有（）A.堅(jiān)持公有制的主體地位B.以共同富裕為根本目標(biāo)C.能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控D.市場在資源配置中起決定性作用答案：ABC解析：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征包括：堅(jiān)持公有制的主體地位，這是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志；以共同富裕為根本目標(biāo)，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求；能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控，這是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。D選項(xiàng)市場在資源配置中起決定性作用是市場經(jīng)濟(jì)的共性，不是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。10.下列屬于再分配中注重公平的措施有（）A.稅收調(diào)節(jié)B.財(cái)政轉(zhuǎn)移支付C.提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)D.完善社會(huì)保障體系答案：ABD解析：稅收調(diào)節(jié)、財(cái)政轉(zhuǎn)移支付和完善社會(huì)保障體系都屬于再分配中注重公平的措施。稅收調(diào)節(jié)可以通過累進(jìn)稅制等方式對(duì)高收入者多征稅，對(duì)低收入者少征稅或不征稅，調(diào)節(jié)收入差距。財(cái)政轉(zhuǎn)移支付可以將資金從發(fā)達(dá)地區(qū)或高收入群體向欠發(fā)達(dá)地區(qū)或低收入群體轉(zhuǎn)移。完善社會(huì)保障體系可以為弱勢群體提供基本的生活保障，促進(jìn)社會(huì)公平。C選項(xiàng)提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)是初次分配中注重公平的措施。三、判斷題1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。（）答案：錯(cuò)誤解析：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的。只有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，其他哲學(xué)可能存在片面性、不合理性等問題。2.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。（）答案：錯(cuò)誤解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括思維和存在何者為第一性以及思維和存在有沒有同一性兩個(gè)方面。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的科學(xué)解答，不是哲學(xué)基本問題本身。3.靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。（）答案：正確解析：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，它是指事物在一定條件下暫時(shí)處于不顯著的變動(dòng)狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。4.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系就是整體和部分的關(guān)系。（）答案：錯(cuò)誤解析：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。整體和部分是從空間和數(shù)量的角度來描述事物的關(guān)系，而普遍性和特殊性是從事物的性質(zhì)和屬性的角度來描述的。5.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，但不是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑。（）答案：正確解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，人們通過實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的直接認(rèn)識(shí)。但獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩種，一種是通過親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，另一種是通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)等獲得間接經(jīng)驗(yàn)。6.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。（）答案：正確解析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。7.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比。（）答案：錯(cuò)誤解析：商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少，商品的價(jià)值量就降低；反之，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率降低，商品的價(jià)值量就提高。8.貨幣的本質(zhì)是商品。（）答案：錯(cuò)誤解析：貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，它可以和其他一切商品相交換，表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值。雖然貨幣也是一種商品，但這不是其本質(zhì)。9.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別在于是否有宏觀調(diào)控。（）答案：錯(cuò)誤解析：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別在于所有制基礎(chǔ)不同。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，資本主義市場經(jīng)濟(jì)以私有制為基礎(chǔ)。宏觀調(diào)控是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的共同特征，資本主義市場經(jīng)濟(jì)也有宏觀調(diào)控。10.按勞分配只存在于公有制經(jīng)濟(jì)中。（）答案：正確解析：按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則，它要求在公有制經(jīng)濟(jì)中，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品。在非公有制經(jīng)濟(jì)中不存在按勞分配這種分配方式。四、簡答題1.簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及其意義。(1).哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面。第一方面是思維和存在何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，劃分了唯物主義和唯心主義兩大基本派別。第二方面是思維和存在有沒有同一性的問題，即意識(shí)能否正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。(2).哲學(xué)基本問題的意義：哲學(xué)基本問題是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。它是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。對(duì)哲學(xué)基本問題的正確回答，有助于我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，為我們的實(shí)踐活動(dòng)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。2.簡述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。(1).矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性；反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。(2).方法論意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們在認(rèn)識(shí)事物和解決問題時(shí)，要把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來。既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性。這一原理是馬克思主義普遍原理同各國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。3.簡述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。(1).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人們通過實(shí)踐活動(dòng)，直接接觸客觀事物，從而獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。一切真知都來源于實(shí)踐。(2).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。(3).實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過實(shí)踐，才能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物聯(lián)系起來加以對(duì)照，從而驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。(4).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。如果有了正確的認(rèn)識(shí)，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了實(shí)際意義。4.簡述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。(1).社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和根源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。(2).社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。5.簡述價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式。(1).價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。(2).價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。由于供求關(guān)系的影響，商品的價(jià)格會(huì)時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，但從長期來看，價(jià)格的平均值與價(jià)值是相符的。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)正是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。五、論述題1.論述如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。(1).改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)，它們相互依存、相互促進(jìn)。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。(2).改革是動(dòng)力：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。通過改革，可以破除舊體制的束縛，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力。改革能夠調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，調(diào)整上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)