9.2文化發(fā)展的基本路徑第九課發(fā)展中國特色社會主義文化從敦煌文化發(fā)展看文化發(fā)展的基本路徑壹堅定理想信念

堅持以人民為中心議學(xué)情境一1963年，樊錦詩畢業(yè)后，她毅然奔赴條件艱苦的敦煌，投身于莫高窟的研究與保護工作。當(dāng)時的敦煌，環(huán)境惡劣，物資匱乏，但她心中只有一個信念：要保護好莫高窟這一人類藝術(shù)和文化的寶庫。她帶領(lǐng)團隊完成的《敦煌石窟全集》考古報告，是對莫高窟最全面、最科學(xué)的記錄。她深知，莫高窟不僅僅屬于學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，更屬于廣大人民群眾。為了讓更多人了解莫高窟的魅力，她積極推動“數(shù)字敦煌”工程建設(shè)。在面對自然環(huán)境破壞、洞窟本體老化與游客蜂擁而至的三重威脅時，她大膽提出打造“數(shù)字敦煌”，為莫高窟的洞窟、壁畫、彩塑建立數(shù)字檔案。1、面對敦煌極其艱苦的環(huán)境，樊錦詩沒有被困難嚇倒，是什么支撐她在敦煌堅守一生，成為她克服萬難的精神支柱？2、在新時代背景下，樊錦詩如何平衡保護脆弱文物與滿足公眾文化需求的矛盾？

議一議【壹】堅定理想信念，堅持以人民為中心1.文化發(fā)展的總體要求：發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。注：指導(dǎo)思想只能一元化不能多元只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量?！?xí)近平語【壹】堅定理想信念，堅持以人民為中心2.文化發(fā)展的具體要求：黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的。我們要堅持對馬克思主義的堅定信念、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。（1）發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持自信自立【壹】堅定理想信念，堅持以人民為中心2.文化發(fā)展的具體要求：①人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民A.原因：人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會實踐活動中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。B.要求：要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實踐，生動展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。（2）發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持以人民為中心【壹】堅定理想信念，堅持以人民為中心2.文化發(fā)展的具體要求：②人民是文化成果的最終享有者和受益者，文化發(fā)展要為了人民A.原因：人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會主義文化的根本目的。B.要求：加強社會公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階?！緦W(xué)以致用】1.《中華人民共和國愛國主義教育法》出臺后，某地積極推動紅色旅游融合發(fā)展，研發(fā)“培根注魂”紅色教育專題課程，推出針對青少年的“初心不改”精品旅游線路，充分發(fā)揮紅色資源的教育功能。此舉意在（

）①講好紅色故事，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②堅定理想信念，弘揚中華民族精神③厚植紅色基因，激發(fā)青年愛國熱情④培育時代新人，提升科學(xué)文化素質(zhì)A．①② B．①④ C．②③ D．③④C【學(xué)以致用】2.動畫電影《長安三萬里》用詩意涵養(yǎng)家國情懷，喚醒了中國人心靈深處的文化基因。詩歌、音樂、舞蹈、書法以及建筑、服飾、風(fēng)俗等融入影片的電影的故事講述中，詩人們在歷史洪流中的堅持和抉擇，激勵人們在新時代不斷奮勇前行，這給我們的啟示是（

）①創(chuàng)新表達方式是文化創(chuàng)作的根本價值追求②中華傳統(tǒng)文化是一個民族傳承和發(fā)展的根本③把繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚時代精神相結(jié)合④堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民提供精神食糧A．①② B．①③ C．②④ D．③④D貳立足時代之基回答時代問題隨著旅游業(yè)發(fā)展，莫高窟面臨游客激增威脅文物與公眾渴望親近文化的雙重壓力，而數(shù)字技術(shù)的普及為解決這一矛盾提供了可能性。她始終扎根于時代條件，既正視文物脆弱性這一客觀現(xiàn)實，又抓住數(shù)字技術(shù)的時代機遇，讓保護與共享不再是非此即彼的對立。她以數(shù)字敦煌工程給出了創(chuàng)造性答案，通過為洞窟、壁畫建立數(shù)字檔案，既實現(xiàn)了文物的永久保存，又借助互聯(lián)網(wǎng)讓公眾突破時空限制云游莫高窟，既保護了文物安全，又滿足了公眾對文化遺產(chǎn)的探索欲。議學(xué)提示二議一議：在新時代背景下，樊錦詩是如何平衡保護脆弱文物與滿足公眾文化需求之間的矛盾？【貳】立足時代之基，回答時代問題1.文化發(fā)展為何要立足時代之基（文化與時代的關(guān)系）每一種文化都是特定時代的產(chǎn)物，打上了深刻的時代烙印，是時代精神的展現(xiàn)。文化作品只有符合人類歷史前進的時代潮流，具有鮮明的時代特色，體現(xiàn)時代特征，反映時代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力?！举E】立足時代之基，回答時代問題文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時代問題，完成時代任務(wù)。問題是時代的聲音，只有立足時代、解決特定的時代問題，才能推動社會進步；只有傾聽特定的時代聲音，才能吹響促進經(jīng)濟社會發(fā)展的時代號角。2.文化發(fā)展為何要回答時代問題注意：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時代問題，完成時代任務(wù)。

文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉是人民群眾的生活實踐【學(xué)以致用】3.以“掃黑反腐”為題材的電影《堅如磐石》引發(fā)強烈反響。除了故事精彩、情節(jié)緊湊、人物情緒飽滿、立體，還展示了生活的復(fù)雜性與真實性，表達了打擊黑社會勢力的信念堅如磐石。劇本根據(jù)現(xiàn)實生活中的真實案例改編而成，讓這部電影緊緊抓住了觀眾的眼球。該電影（

）①啟示我們要推動文化傳播體制機制的創(chuàng)新②表明文化創(chuàng)新的生命力在于立足時代之基③是對現(xiàn)實生活中掃黑反腐現(xiàn)象的真實還原④體現(xiàn)了文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容A．①② B．①④ C．②③ D．②④D【學(xué)以致用】4.一個國家、一個民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)當(dāng)然就是一個靈魂的創(chuàng)作。古人講：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！苯裉煳覀兲岬嚼献印⒖鬃?、孟子，想到的是《道德經(jīng)》《論語》《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會科學(xué)工作者要（

）①立足當(dāng)代現(xiàn)實，反映時代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻文化精品③傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化④弘揚革命文化，發(fā)展先進文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④A叁融通不同資源

實現(xiàn)綜合創(chuàng)新敦煌文化是如何“活起來的，如何讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代釋放新活力？20世紀(jì)80年代，樊錦詩首次提出“數(shù)字敦煌”概念。20世紀(jì)90年代，樊錦詩進一步完善數(shù)字敦煌的構(gòu)想。2006年4月，敦煌研究院成立數(shù)字中心。2020年，“云游敦煌”文博小程序上線；2022年6月15日，由敦煌研究院和騰訊成立“騰訊互娛

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數(shù)字敦煌文化遺產(chǎn)數(shù)字創(chuàng)意技術(shù)聯(lián)合實驗室”；2022年12月8日，“數(shù)字敦煌?開放素材庫”正式上線，來自莫高窟等石窟遺址及敦煌藏經(jīng)洞文獻的6500余份高清數(shù)字資源檔案，通過素材庫向全球開放

。（https://285./#/）直至當(dāng)今，仍有一批人為了數(shù)字敦煌的新的發(fā)展而努力。議學(xué)情境二議一議【叁】融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新1.融通不同資源的要求：發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。注意：A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：取其精華，去其糟粕、推陳出新，革故鼎新、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。B.國外優(yōu)秀文化：面向世界，博采眾長、立足國情，交流借鑒【叁】融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新2.實現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求：我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。內(nèi)外關(guān)系向內(nèi)看深入研究關(guān)系國計民生的重大課題向外看積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題前后關(guān)系向前看準(zhǔn)確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢向后看善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華效果：通過綜合創(chuàng)新，形成民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化【學(xué)以致用】5.當(dāng)代中國山水畫的創(chuàng)作，主要體現(xiàn)為兩個流向：一是追求高骨之氣，延續(xù)中國畫的文人精神；二是筆墨緊隨時代，標(biāo)新立異。事實上，山水畫家既需要吸納中國古代的文人思想和審美觀念，又需要思考與當(dāng)下時代的關(guān)聯(lián)，挖掘新的內(nèi)涵。這表明中國山水畫的創(chuàng)作要（

）①先繼承后創(chuàng)新，以滿足群眾審美需求②在批判繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新③表現(xiàn)時代發(fā)展特征，推動內(nèi)涵創(chuàng)新④與現(xiàn)代流行文化融合，從而實現(xiàn)創(chuàng)新A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C【學(xué)以致用】6.某網(wǎng)絡(luò)平臺上的一檔節(jié)目《樂動中國：中國傳統(tǒng)樂器公開課》雖冠公開課的名稱，但充分考慮年輕群體的習(xí)慣與偏好，通過故事穿插、創(chuàng)新展示、互動交流等形式，將知識性內(nèi)容以更符合當(dāng)下受眾需求的方式組合起來，受到眾多網(wǎng)友圍觀并點贊。該公開課的成功之處在于（

）①豐富課程的呈現(xiàn)形式，增添了傳統(tǒng)樂器文化內(nèi)涵②貼近人民的精神生活，創(chuàng)作喜聞樂見的樂器課程③立足中華傳統(tǒng)文化，牢牢抓住了文化創(chuàng)新的關(guān)鍵④注重融通古今不同資源，實現(xiàn)樂器課程綜合創(chuàng)新A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D【課堂小結(jié)】一、堅定理想信念堅持以人民為中心二、立足時代之基回答時代問題文化發(fā)展的基本路徑文化發(fā)展的總體要求2.堅持以人民為中心的原因和要求三、融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新1.融通不同資源的要求2.實現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求

1.立足時代之基的必要性2.回答時代問題的重要性【概括總結(jié)】從“文化發(fā)展的基