綿陽市高中2023級第一次診斷性考試歷史注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷(選擇題，共48分)一、選擇題(下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的，請把它選出來，并把它前面的字母填涂在答題卡相應(yīng)的位置。每小題3分，共48分)1.下圖是距今6000年前后和距今3800年前后我國部分區(qū)域文化互動格局變化的示意圖。這一變化反映了A.中原核心地位凸顯 B.早期國家日漸形成C.社會分化進(jìn)程加快 D.多元一體格局定型2.商代職官分為內(nèi)、外服兩個系統(tǒng)，該制度起源于職官對于王朝占卜事務(wù)的參與程度。獻(xiàn)納龜骨的邦族屬于內(nèi)服系統(tǒng)，聽從占卜而所知神意者屬于外服系統(tǒng)。大約從商王康丁時起，內(nèi)、外服逐漸發(fā)展為朝廷內(nèi)外、王畿內(nèi)外的職官之意。這折射出歷史試題卷第1頁(共6頁)A.官僚制度逐漸發(fā)展 B.國家主權(quán)意識增強(qiáng)C.商王權(quán)力日益鞏固 D.血緣宗法關(guān)系強(qiáng)化3.西周春秋時期，刑罰主要包括肉刑和死刑，通過毀傷犯罪者身體或直接處死的方式，將犯罪者逐出氏族共同體。而戰(zhàn)國以來，刑罰逐漸走向勞役刑，通過直接支配個體，攫取犯罪者身上的體力。這一轉(zhuǎn)變反映了A.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型推動賦役變革 B.儒家思想影響法律制度C.貴族階層剝削方式變化 D.司法實踐順應(yīng)社會變革4.秦朝設(shè)縣的地區(qū)以華夏族為主，由中央派遣官員進(jìn)行行政管理。行“道”制的地區(qū)，以其他民族為主，“道”內(nèi)的文書行政由中央派遣的官吏按律執(zhí)行，“道”由中央派遣官吏和當(dāng)?shù)鼐L聯(lián)合治理。這些舉措A.擴(kuò)大了政令推行范圍 B.有利于增進(jìn)華夏認(rèn)同C.埋下了分裂割據(jù)隱患 D.促進(jìn)了文書制度完善5.漢代各農(nóng)耕區(qū)域的勞動生產(chǎn)率存在明顯不同。下表為漢代中部、南方、西北農(nóng)耕區(qū)的糧食生產(chǎn)相關(guān)情況的統(tǒng)計表。據(jù)此推斷，位于農(nóng)耕區(qū)域②的可能是農(nóng)耕區(qū)域勞動者年人均墾田畝數(shù)平均畝產(chǎn)量糧食總收入量①一個普通農(nóng)民23小畝1.37石32石②一個普通農(nóng)民30小畝1.5石45石③一個屯田卒74小畝0.4石29石A.敦煌郡 B.閩中郡 C.太原郡 D.桂林郡6.北魏前期，不少漢族士人把去北魏做官視為“畏途”，對北魏統(tǒng)治者的隔閡、疏離和抵制心理比較突出。北魏中后期，認(rèn)同和效忠北魏王朝的漢族士人越來越多，出身漢族高門大姓的漢族士人尤為突出，從南朝投奔北魏的士人也逐漸增加。推動這一轉(zhuǎn)變的主要因素是A.南方政治局勢的變化 B.北魏漢化改革的推進(jìn)C.士族門閥政治的衰微 D.北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)7.唐初，東北地區(qū)各部族政權(quán)向南經(jīng)渤海海路與中央王朝建立聯(lián)系，稱朝貢道。向東通過新羅道、日本道與朝鮮、日本建立了聯(lián)系。唐中期以后，東北各部族政權(quán)加強(qiáng)了向海探索，歷史試題卷第2頁(共6頁)向東加強(qiáng)了與朝鮮、日本的往來，行政中心也向東部近海遷移，向南加強(qiáng)與山東半島地區(qū)的海上往來。這主要是基于A.航海技術(shù)的進(jìn)步 B.經(jīng)濟(jì)格局的變動C.海外貿(mào)易的發(fā)展 D.政治局勢的影響8.宋朝以前，政府在邊疆地區(qū)中招募士兵，這些士兵屬于正式軍隊或雇傭兵，未見單獨組成的土軍并形成制度的記載。元代，在云南行省組建了多支土軍，率領(lǐng)土軍參加朝廷組織的征伐，奉調(diào)遠(yuǎn)征緬國、安南等地是土官的重要義務(wù)。這一變化A.降低了治邊成本 B.強(qiáng)化了基層管理C.鞏固了朝貢體系 D.奠定了現(xiàn)代版圖9.明代中后期，私撰本朝歷史的現(xiàn)象大量涌現(xiàn)，士人通過修史批判嚴(yán)嵩干政、記錄建文帝的有關(guān)史實，并編纂《九邊圖說》等邊防著述。據(jù)《萬歷野獲編》載，民間史家“以野史證國是”，《明史·藝文志》統(tǒng)計私修史籍達(dá)百余種，多涉黨爭、邊患等議題。士人私撰本朝歷史旨在A.批判晚明政治黑暗 B.維護(hù)程朱理學(xué)正統(tǒng)C.實現(xiàn)經(jīng)邦濟(jì)世愿望 D.提升邊疆治理效能10.17至18世紀(jì)，我國大量書籍通過閩浙沿海的朝貢活動與海上貿(mào)易傳播到海外地區(qū)。當(dāng)時福建形成了以福州為中心，向內(nèi)關(guān)聯(lián)江南等出版腹地，對外連接?xùn)|南亞等海外市場的書籍供銷網(wǎng)絡(luò)。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時A.活字印刷術(shù)的普及 B.外貿(mào)方式的日益創(chuàng)新C.社會文化水平提升 D.中華文化吸引力增強(qiáng)11.公元前兩千紀(jì)中葉，賽馬和賽車成為印度體育活動的重要內(nèi)容，使用馬的運動形式廣泛開展，成為競技運動的主要形式。這一時期出現(xiàn)了定期舉行的賽馬活動，較為大型的駕車比賽以及劃有跑道的比賽場地。賽馬活動在印度的流行緣于A.種姓制度的影響 B.外來移民的涌入C.佛教思想的傳播 D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史試題卷第3頁(共6頁)12.拜占庭帝國早期，世俗傳統(tǒng)在帝國皇帝加冕儀式中占據(jù)主導(dǎo)地位。到7至8世紀(jì)，皇帝成為加冕儀式的主導(dǎo)者，并利用牧首的祝圣、儀式以及神圣化的誓言等要素，賦予新的加冕儀式神圣屬性。這一變化A.不利于帝國的傳承發(fā)展 B.確立了君權(quán)神授的原則C.強(qiáng)化了皇位繼承合法性 D.削弱了羅馬法的影響力13.14世紀(jì)初，在環(huán)南海地區(qū)，貝幣、錫錢和銅錢三個貨幣圈存在明顯的界限。14世紀(jì)中后期，貝幣圈白銀化的進(jìn)程明顯。到16世紀(jì)，白銀流通區(qū)已從貝幣圈擴(kuò)展至馬六甲、摩鹿加群島等傳統(tǒng)的錫錢圈和銅錢圈。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于A.全球聯(lián)系的逐漸加強(qiáng) B.近代經(jīng)營方式的產(chǎn)生C.新的生產(chǎn)方式的擴(kuò)展 D.世界銀本位制的確立14.16世紀(jì)，經(jīng)典拉丁文書籍有著廣闊的國際市場，成為歐洲大印刷商的主營產(chǎn)品。為了避免與大印刷商正面競爭，身處偏遠(yuǎn)英格蘭的卡克斯頓另辟蹊徑，選擇競爭較少的英文書籍出版作為主要業(yè)務(wù)，使得英語書籍成為書面印刷文學(xué)的主力軍?？怂诡D的經(jīng)營策略A.有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同 B.打破了國際書商的壟斷C.推動了人文主義興起 D.加劇了近代歐洲的分裂15.某學(xué)者認(rèn)為，美國《1787年憲法》中，“聯(lián)邦”最基本的含義僅僅是一個“國家”對與之共有的“自然狀態(tài)”的其他國家行使的權(quán)力。而無論將“十三個自由和獨立的國家”聯(lián)合起來的是什么，他必然是一種盟約，通過行使各國的“對外”或“聯(lián)邦”權(quán)力而達(dá)成。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)美國A.分權(quán)制衡的合理性 B.聯(lián)邦結(jié)構(gòu)的局限性C.司法獨立的重要性 D.各州主權(quán)的充分性16.18世紀(jì)末19世紀(jì)初，發(fā)行股票是英國的股份公司修建運河最為常見的融資方式。運河是否建造一般由議會授權(quán)，但運河如何修建則各行其是，運河的寬窄、水閘大小等都不統(tǒng)一，為節(jié)約成本，大量運河被修成了名副其實的窄運河和小運河。這一現(xiàn)象客觀上A.有利于資本原始積累 B.削弱了議會中心地位C.加速了工業(yè)化的進(jìn)程 D.促進(jìn)了鐵路交通發(fā)展歷史試題卷第4頁(共6頁)第Ⅱ卷(非選擇題，共52分)二、非選擇題(17題25分，18題12分，19題15分。共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一戰(zhàn)國時期，諸子著作通常稱為“某某子”，這便是我國著作署名權(quán)的起源。漢代，卷端署名之例大量出現(xiàn)，晉代以后，著作卷端無不署名，版權(quán)署名權(quán)問題已經(jīng)引起人們的普遍關(guān)注。唐文宗“赦諸道、府不得私置歷日版”，將印刷歷日的版權(quán)統(tǒng)歸中央?！短坡墒枳h·職制》規(guī)定：“諸玄象、器物、天文、圖書、讖書、兵書、七暇歷、《太一》、《雷公式》，私家不得有，違者徒三年。”宋代以來，為了維護(hù)圖書流通的正常秩序，對付盜版圖書的侵害，政府通過發(fā)布榜文、牒文等形式告知社會成員“翻板禁止”。與此同時，出現(xiàn)于書籍之上的牌記和印記中警告翻刻的文字告白，從一個側(cè)面反映了古代著書者、刻印者和讀書人的自我保護(hù)權(quán)利意識?！幾蕴K丹《中國古代版權(quán)保護(hù)考析》材料二16世紀(jì)中葉，英國形成了君主為書商提供一定期限的獨有版權(quán)保護(hù)的印刷特許權(quán)制度。1582-1637年，倫敦就有了有20-25家印刷所和38-53臺印刷機(jī)。1640-1649年，書籍出版總量更是高達(dá)23817本。與此同時，英語書籍的數(shù)量逐漸超過了拉丁語和法語的數(shù)量，威廉·莎士比亞、托馬斯·納什等劇作家的作品流通于越來越多的有閱讀能力的公眾之中。不少作者通過與書商簽訂出版合同等方式獲取版權(quán)。1647年，議會頒布法令，要求所有印刷書都必須標(biāo)明作者、印刷商和許可證頒發(fā)者的姓名。1710年議會通過《安妮法》以法律的形式確認(rèn)了作者的版權(quán)主體地位。————摘編自初慶東、龍文鳳《近代早期英國作者群體的崛起與版權(quán)制度的變遷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國古代版權(quán)保護(hù)的特點，并闡述其對文化發(fā)展的意義。(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代以來英國版權(quán)保護(hù)的變化并分析其原因。(10分)(3)綜合上述材料，談?wù)勀銓Π鏅?quán)保護(hù)的認(rèn)識。(5分)歷史試題卷第5頁共6頁18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料“中世紀(jì)”這一概念是西方學(xué)者從歐洲歷史文明發(fā)展進(jìn)程中總結(jié)出來的。21世紀(jì)以來，隨著全球史研究的深入，西方學(xué)者提出了“全球中世紀(jì)”的概念。這一概念倡導(dǎo)者在空間上將非洲與美洲等納入“全球中世紀(jì)”的整體框架，在時間上按照傳統(tǒng)的歐洲中世紀(jì)時間框架劃分，以5-6世紀(jì)作為這一時段的開始，將羅馬帝國世界之外的歐亞大陸和世界其他地區(qū)納入其時間框架。同時，強(qiáng)調(diào)利用旅行、商貿(mào)、使團(tuán)和傳教士等留存的文獻(xiàn)以重構(gòu)5-15世紀(jì)的全球流動圖景，這一概念將遠(yuǎn)距離商貿(mào)活動和跨地域帝國統(tǒng)治作為考查重點。然而，“全球中世紀(jì)”概念仍處于草創(chuàng)階段，在一定程度上存在著固有的缺陷。————摘編自李騰《“全球中世紀(jì)”概念的理論構(gòu)建及其批判性反思》“全球中世紀(jì)”是21世紀(jì)初歐美史學(xué)界逐漸興起的新的研究視角。指出一處“全球中世紀(jì)”理論建構(gòu)的缺陷，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡釋。(要求：明確指出缺陷，史論結(jié)合、邏輯清晰、敘述完整)(12分)19.閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料明中后期，面臨日益復(fù)雜的邊疆局勢，時任工部尚書的王瓊奏請明世宗調(diào)適西域政策，這一建議得到了世宗的允準(zhǔn)。以下是奏議節(jié)選：圣祖神宗，受天明命，奄有萬方，威制四夷，罔不賓服。其在西夷，因其種類，建衛(wèi)授官，鑄降印信，俾其統(tǒng)束部落，歲時朝貢，以示羈縻……今哈密夷人尚有住本城者，惟掌印都督奄克孛剌逃難內(nèi)奔，終于肅州，二子承襲，不敢復(fù)從。蒙古罕東衛(wèi)節(jié)年避害歸附，至今盡失故土。曲先衛(wèi)歲久年遠(yuǎn)，徒聞脫啼之名。罕東安定，族亦離散，阿端莫知其處。即今肅州西北千五百里之境已無人煙……今事勢既變，須有處變之術(shù)，馭撫得宜，方保無虞。————摘編自嚴(yán)從簡《殊域周咨錄》卷14《赤斤蒙古》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析王瓊對經(jīng)營西域的主張及其歷史背景。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述明世宗采用該建議的意義。(6分)歷史試題卷第6頁(共6頁)綿陽市高中2023級第一次診斷性考試歷史試題參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)第I卷（選擇題，共48分）選擇題1—5：ACDBC6—10：BDACD 11—16：BCAABD第II卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題17.（25分）（1）特點：歷史悠久；不斷繼承發(fā)展；服務(wù)于專制統(tǒng)治需要；領(lǐng)域不斷增加；政府規(guī)范與自我保護(hù)相結(jié)合。（4分）意義：規(guī)范了圖書出版；推動了知識的傳播；促進(jìn)了文化傳承。（6分）（2）變化：由君主主導(dǎo)到議會為主；從行政手段到以法律手段為主；版權(quán)保護(hù)對象從書商轉(zhuǎn)變?yōu)樽髡?。?分）原因：英國政治轉(zhuǎn)型，政治公共空間的形成；印刷出版業(yè)的發(fā)展，圖書市場的繁榮；人文精神的發(fā)展；作者群體的壯大，知識受眾群體的大眾化。（4分）（3）認(rèn)識：版權(quán)保護(hù)制度的變化與社會環(huán)境密切相連；版權(quán)保護(hù)需要充分發(fā)揮政府和民間的作用；保護(hù)版權(quán)有利于推動圖書事業(yè)的繁榮，推動文化的傳承與傳播。（5分）18.（12分）答案示例：缺陷：在歷史分期方面，“全球中世紀(jì)”的界定存在著很大的模糊性，忽視了非歐洲文明的發(fā)展軌跡。（2分）闡釋：“中世紀(jì)”這一歷史概念就是西方學(xué)者從歐洲文明歷史發(fā)展經(jīng)驗中總結(jié)出來的，這個框架仍是基于歐洲歷史文化發(fā)展形成的古典、中世紀(jì)、近代劃分階段，在其他區(qū)域的歷史發(fā)展中很難找到合適的對應(yīng)。尤其是中國、印度和伊斯蘭等文明高度發(fā)達(dá)的地區(qū)，常常有各自傳統(tǒng)的歷史階段劃分模式。在羅馬帝國世界之外的歐亞大陸和世界其他地區(qū)，全球中世紀(jì)這個時間節(jié)點事實上并無全球性意義。相比之下，見證了佛教在印度廣泛傳播的4世紀(jì)，乃至伊斯蘭世界的崛起和中華唐朝世界性影響的8世紀(jì)等時間節(jié)點都更具有全球范圍的重要意義。因此，“全球中世紀(jì)”這一歷史概念，是基于歐洲文明發(fā)展軌跡而提出的歷史研究視角，沒有充分關(guān)注其他文明區(qū)域在全球史發(fā)展中的作用，以此視角進(jìn)行研究，難免會存在視角和范圍上的局限。（10分）19.（15分）（1）對策：撫馭散亡屬蕃以安邊境。（3分）背景：明初設(shè)立衛(wèi)所、實行羈縻政策，邊境勢力崛起；西域格局發(fā)生重大變化；衛(wèi)所衰退，防御功能削弱；西北地區(qū)人口流散，邊防空虛。（6分）（2）意義：穩(wěn)定西北邊疆局勢，鞏固大一統(tǒng)局面；恢復(fù)絲路貿(mào)易秩序，促進(jìn)對外交流；促進(jìn)西北地區(qū)的開發(fā)和民族交融。（6分）“元三維大聯(lián)考”2023級高三第一次診斷考試歷史注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷(選擇題，共48分)一、選擇題(下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的，請把它選出來，并把它前面的字母填涂在答題卡相應(yīng)的位置。每小題3分，共48分)1.下圖是黃河下游汶泗流域在不同時期遺址中出土的漁獵采集工具數(shù)量對比圖。據(jù)此推知，該地區(qū)A.經(jīng)濟(jì)形式逐步轉(zhuǎn)型 B.人口流失現(xiàn)象嚴(yán)重C.石器制作技術(shù)進(jìn)步 D.自然環(huán)境依賴加深2.殷商時期，上帝是殷人至高的神，作為商王不能直接祭祀上帝，必須通過祭祀祖先神間接與上帝溝通。周人將“天”作為普世性精神主宰，切斷了“天”與祖先神之間的血緣關(guān)系，并且認(rèn)為天命將到哪個族群身上，是看統(tǒng)治者的德行。這一認(rèn)識的轉(zhuǎn)變反映了A.宗法血緣觀念淡化 B.族群整合動力增強(qiáng)C.神權(quán)政治日益鞏固 D.仁政思想影響廣泛歷史試題卷第1頁(共6頁)3.春秋時期，不筑堤被寫入列國公約，要求各國統(tǒng)一遵守。到戰(zhàn)國中期，反對筑堤的理念發(fā)生轉(zhuǎn)變，齊、趙、魏等國紛紛大規(guī)模筑堤，并且出現(xiàn)了白圭等筑堤專家。這一變化可佐證戰(zhàn)國時期A.諸侯之間競爭加劇 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益進(jìn)步C.國家統(tǒng)一趨勢加強(qiáng) D.水利技術(shù)得到發(fā)展4.睡虎地秦簡中有律法條文記載：“春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水不(泉)。夏三月，毋敢夜草為灰、取生荔、麕卵，毋殺其繩重者，毋毒魚鼇(鱉)，置井罔(網(wǎng))。到七月而縱之。唯不幸死而伐綰(棺)享(槨)者，是不用時?！边@說明了A.嚴(yán)刑峻法的治國理念 B.重本抑末的經(jīng)濟(jì)思想C.天人合一的生態(tài)智慧 D.禮法并用的司法原則5.十六國時期的國史在記載君主事跡征時往往存在一些“模式化敘事”，如前燕慕容皝身高、體貌與劉邦相似，后燕慕容垂身高、體貌與劉備相似，南燕慕容德身高、體貌與周文王相似。另有一些君主是因其母“感神異”而生。這些“模式化敘事”體現(xiàn)了A.著史傳統(tǒng)接續(xù)傳承 B.區(qū)域文明交流互動C.同源共祖觀念興起 D.華夏文化輻射周邊6.唐代在廣州設(shè)置蕃坊作為蕃商集中居住的地點，由唐政府設(shè)立的蕃長來管理蕃坊內(nèi)部事務(wù)。蕃坊內(nèi)來自于阿拉伯、波斯、印度等各地的蕃商在此“列肆而市”，蕃坊內(nèi)萬商云集，店肆林立，形成了一個熱鬧繁華的商業(yè)區(qū)。據(jù)此可知，蕃坊的設(shè)立A.助推了市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.鞏固了朝貢貿(mào)易的地位C.擴(kuò)大了中華文化的影響 D.導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)重心的南移7.元祐四年(1089年)，右丞王存言：“京師之地，四達(dá)而平，威制夷狄，為根本之固者，以營衛(wèi)嚴(yán)也……兵冗費廣，京師兵籍益削，于是三路添籍民兵，畿內(nèi)亦置保甲，四時教閱，使人為勝兵，平日不費錢糧，緩急得為武備，此先帝之意也?！蓖跏洗搜曰贏.階級矛盾的尖銳 B.重文輕武的國策C.地方割據(jù)的威脅 D.軍政需求的考量8.1288年，元世祖下令對“江南公田、荒閑田”第一年免地稅，第二年交納一半，第三年正式交納但不負(fù)擔(dān)其他差發(fā)。成宗大德七年(1303年)開始，官田租額上升，歷史試題卷第2頁(共6頁)據(jù)記載“閩閑職田每畝歲輸米三石”。這一變化側(cè)面反映出A.賦稅名目的簡化 B.南方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展C.南北差距的縮小 D.土地兼并現(xiàn)象的緩和9.下圖是明代常熟縣擁有相同主姓的兩個市鎮(zhèn)情況統(tǒng)計表。據(jù)此可知，這一現(xiàn)象祖居市鎮(zhèn)老徐市奚浦市創(chuàng)市時間嘉靖年間正統(tǒng)年間次生市鎮(zhèn)新徐市鹿苑市、田莊市創(chuàng)市時間萬歷年間嘉靖、萬歷年間前后創(chuàng)市者的關(guān)系祖孫兄弟、族人A.推動了區(qū)域發(fā)展 B.淡化了宗族觀念C.激化了人地矛盾 D.沖擊了中央集權(quán)10.明清時期，在各省、府、州、縣，地方官往往繪制地圖，以便了解各級政區(qū)和鄉(xiāng)亭聚邑分布、地方土地肥瘠、交通沖緩之處、四至八到、水旱緊要地點等情況，形成了中國古代地圖中的另一大門類————地方衙署圖。這些地圖的繪制表達(dá)了地方官員A.賡續(xù)文明的愿望 B.治平天下的理想C.基層管理的智慧 D.整齊風(fēng)俗的追求11.托勒密埃及王朝有三個重要的雕塑工坊群，以上埃及為中心的工坊群，雕塑多為傳統(tǒng)埃及式風(fēng)格；以亞歷山大里亞和卡諾普斯為中心的工坊群，多呈現(xiàn)希臘化樣式；以法尤姆省和其他希臘人大聚居區(qū)為中心的工坊群，風(fēng)格上屬于中間樣式。這些工坊群的分布A.促進(jìn)希臘化時代到來 B.阻礙了本土文化傳承C.根源于區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異 D.有利于文化間的交流12.在11世紀(jì)的英國，如果平民擁有屬于自己的足夠的土地，一座鐘樓和一座城堡，在國王會堂里有他的席位和專職，那么，他以后就有資格獲得一個騎士的各種權(quán)利。如果一個商人三次自費渡過汪洋大海，那么，此后他就有資格得到一個騎士的各種權(quán)利。這反映出當(dāng)時英國A.封建貴族勢力削弱 B.王權(quán)社會基礎(chǔ)擴(kuò)大C.社會階層流動頻繁 D.騎士階層觀念更新歷史試題卷第3頁(共6頁)13.13世紀(jì)后期意大利的城市設(shè)計充滿著公益理念，市政廳、大教堂、廣場，筆直寬闊的道路和開放的公共空間集中體現(xiàn)了共同體精神。進(jìn)入14世紀(jì)以后，新興的商業(yè)家族逐漸滲入公共空間、整合街區(qū)并加強(qiáng)了對鄰里街區(qū)的控制。這一變化反映出意大利A.社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變動 B.資本原始積累加快C.人文主義思想興起 D.城市自治運動發(fā)展14.16世紀(jì)上半葉，倫敦與阿姆斯特丹、佛羅倫薩平均收入大致與亞洲處于同一水平，16世紀(jì)中葉至17世紀(jì)上半葉，上述城市的薪資水平上升并與亞洲拉開了差距；隨后，中南歐的薪資水平回落，但倫敦和阿姆斯特丹卻保持著持續(xù)上升態(tài)勢；到17世紀(jì)末，倫敦對阿姆斯特丹實現(xiàn)了反超。這A.引發(fā)了歐洲的價格革命 B.推動了工業(yè)革命的發(fā)展C.有利于生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型 D.加快了殖民擴(kuò)張的步伐15.伏爾泰曾描述18世紀(jì)的巴黎“思想成了能盈利的商品”。在經(jīng)濟(jì)困難時期，圖書貿(mào)易對貧困民眾的吸引力尤為突出。大革命爆發(fā)后，巴黎奢侈品工業(yè)遭受毀滅性打擊，失業(yè)的珠寶商、鐘表匠、理發(fā)師等成為書販的主體。這反映了A.革命重塑社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B.工業(yè)化刺激出版業(yè)發(fā)展C.基礎(chǔ)教育發(fā)展成就卓著 D.理性主義成為時代潮流16.在阿根廷的布宜諾斯艾利斯省，1830年每個地主平均占有土地16000公頃，1840年增加了84%，達(dá)29000公頃。在墨西哥，1810年以前大莊園的數(shù)目有4944個，19世紀(jì)中期則達(dá)到了6092個。對這一現(xiàn)象的解釋最為合理的是拉美A.土地經(jīng)營利潤豐厚 B.列強(qiáng)扶植土地貴族C.近代化的進(jìn)程曲折 D.新的生產(chǎn)方式擴(kuò)展第Ⅱ卷(非選擇題，共52分)二、非選擇題(17題25分，18題12分，19題15分。共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。(25分)歷史試題卷第4頁(共6頁)材料一438年，西羅馬帝國編纂了《狄奧多西法典》，隨后，日耳曼人打碎了統(tǒng)一的西羅馬帝國和羅馬法，《尤里克法典》《西哥特法典》《勃艮第法典》等諸法典紛紛涌現(xiàn)。12-13世紀(jì)，中世紀(jì)西歐封建成文法也隨著國家立法活動的加強(qiáng)而不斷豐富，由此形成了包括莊園習(xí)慣法、采邑法、封建成文法即王室法的統(tǒng)一的封建法體系。11世紀(jì)到15世紀(jì)，西歐形成了《康索拉多法典》《奧列隆法典》《維斯比法典》三大海商法法典。與此同時，教會法開始體系化，教會法庭在西歐各地逐漸建立起來，到16世紀(jì)末逐漸形成了通行于中世紀(jì)西歐教會的《教會法大全》?！幾詮埬撕汀吨惺兰o(jì)法律的多元一體構(gòu)建》材料二漢律規(guī)定，據(jù)城池要塞叛亂或向叛亂者投降等行為，均構(gòu)成嚴(yán)重犯罪而處以極刑。南北朝時期，《北齊律》將“叛”、“降”等重大犯罪列為“重罪十條”。《唐律疏議》對戶籍、田宅、婚姻、繼承等等領(lǐng)域的活動制定了詳備的法律條款。清朝統(tǒng)治者尤其注重實施頒布實施“會典”這一法律形式，認(rèn)為有“明昭代之章程，備諸司之職掌，以熙庶績，以示訓(xùn)行”的功能。———摘編自朱勇《中國古代法律自成一系》等材料三孟德斯鳩認(rèn)為，法律是構(gòu)成民族精神的重要原則，基于此，他提出中國的立法者試圖把法律和禮儀結(jié)合在一起，他在的著作中辟出專門的章節(jié)對“禮”予以論述。伏爾泰對中國法律文化中重視道德大加贊賞，認(rèn)為中國的法律是重視道德而不是靠精神壓制來發(fā)揮作用。萊布尼茨及其弟子沃爾夫認(rèn)為在法律文化上中國要高于歐洲。前者提出中國在全民團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)公共安全與人類秩序，后者則指出中國注重道德的培養(yǎng)過程中遵循人的理性以及自然規(guī)律的要求。———摘編自向廣宇《中國傳統(tǒng)法文化對啟蒙時代的歐洲思想家的影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中古西歐法律構(gòu)建的階段性特征并分別闡述其原因。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代法律構(gòu)建的特點及其對國家治理的意義。(8分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述中國古代傳統(tǒng)法文化對啟蒙時代西歐思想家的影響。(5分)歷史試題卷第5頁(共6頁)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料鴉片戰(zhàn)爭以前，中國是否已經(jīng)形成了全國性統(tǒng)一市場，中外學(xué)術(shù)界對此已經(jīng)爭論了半個多世紀(jì)，但至今仍未達(dá)成共識。一派學(xué)者認(rèn)為在1840年以前，由于中國尚處于封建社會，全國市場是一種資本主義現(xiàn)象，因此中國不可能有全國市場。另一學(xué)派認(rèn)為，在1840年以前很久就已經(jīng)形成了全國市場，而這個市場的形成是資本主義萌芽賴以發(fā)展的前提之一。在海外學(xué)者意見也同樣嚴(yán)重分歧。一些學(xué)者認(rèn)為中國是由無數(shù)個彼此孤立的地方小市場構(gòu)成的，此外中國的疆域巨大也使得近代以前形成一個統(tǒng)一的全國市場變得十分困難。另一些學(xué)者對此看法卻截然相反。————摘編自李伯重《中國全國市場的形成，1500-1840年》就材料中的學(xué)術(shù)爭議提出一個自己的看法，并結(jié)合所學(xué)知識加以闡述。(要求：看法明確，史論結(jié)合、邏輯清晰、敘述完整)(12分)19.閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料有文獻(xiàn)曰：“德安府黃二也，家市縑帛，有莊在城外之西羅村?！痹谒未?，富民依靠財富勢力購置破落貴族和官僚地主的土地園宅形成的富民莊園，是宋代莊園異于前代的重要特色。關(guān)于宋代富民莊園，明代錢士升認(rèn)為：凡富家必有莊田，有莊田必有佃戶，佃戶力田完租，以便富家辦納糧稅，而因收其余以養(yǎng)人口。至于穡事方興，青苗不接之際，則富家每出母錢以貸之，而商賈之擁厚資者亦以質(zhì)庫應(yīng)民之急。且富家之用物也宏，凡養(yǎng)生、送死、賓客、游觀之費，百工力役皆仰給焉，則是富家者固窮民衣食之源也。不寧惟是，地方水旱則有司檄令出錢，儲粟平價均糶，以濟(jì)饑荒；一遇寇警，則令集莊客，繕器械，以助城守捍御之用。即今日因糧輸餉，富家居多。固富家者